杂诗十二首(其五)陶渊明情感和表现手法

表达了“归隐田园、独善其身”的人生选择，寂寞、苦闷的思想感情

陶诗在平淡冲和的整体风格下，有着太多的有关悲情的内容，具体表现为四类：1生死之悲，2士不遇之悲，3羁旅、离别之悲，4孤苦之悲之所以出现这种情况，是因为陶诗中对悲情采取的委运任化的态度与洒脱的情怀深深地吸引了历代的读者，反而使他们忽略了悲情的存在

陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹

阮籍

《咏怀八十二首》

（其一）

一、阅读课文

夜中不能寐，

起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，②

清风吹我襟。

孤鸿号外野，

翔鸟鸣北林。③

徘徊将何见？

忧思独伤心。④

二、介绍作者

阮籍10－263，字嗣宗，陈留尉氏（今河南省尉氏县）人，建安作家阮瑀之子。好学博览，尤慕老、庄。他反对名教，向往自然，旷达不拘礼俗。他对于新起的 司马氏政权不愿合作，故而纵酒谈玄，不问世事，作消极的反抗。他在文学上受屈原的影响较多。《咏怀诗》八十余首，感慨很深，格调高浑，使他成为正始时代最重要的诗人。

三、字词注释

①《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦。

②鉴：照。这句是说月光照于薄帷。

③翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。 ④以上二句指人也兼指鸟，孤鸿、翔鸟和人一样都是在不寐而徘徊，这时会看到些什么呢，一切都是叫人忧伤的景象。

四、课文内容

这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第一首。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。

五、写作手法

这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意著诗人内心的焦躁。然而。这里的动是似如磐夜色为背景的。动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。这茫茫夜色笼罩着一切，象征著政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。

陶渊明

《杂诗十二首》

（其二）

白日沦西阿，

素月出东岭。

遥遥万里辉，

荡荡空中景。

风来入房户，

中夜枕席冷。

气变悟时易，

不眠知夕永。

欲言无予和，

挥杯劝孤影。

日月掷人去，

有志不获骋。

念此怀悲凄，

终晓不能静。

①沦：沈。阿：山岭。西阿：西山。

②素月：白月。

③万里辉：指月光。荡荡：广阔的样子。景：同影，指月轮。这两句是说万里光辉，高空清影。

④房户：房门。这句和下句是说风吹入户，枕席生凉。

⑤时易：季节变化。夕永：夜长。这两句是说气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。

⑥无予和：没有人和我对答。和，去声。这句和下句是说想倾吐隐衷，却无人和我谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。

⑦日月：光阴。骋：伸、展。这两句是说光阴弃人而去，我虽有志向，却得不到申展。

⑧此：指有志不得申展这件事。终晓：彻夜，直到天明。这两句是说想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。

作品鉴赏

陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。《杂诗十二首》的第二首《杂诗·白日沦西阿》与第五首《杂诗·忆我少壮时》，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。

“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。“风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。“欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。这两句意谓：欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放（诗长不具引），风味不同。“日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。此题第五首云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”《饮酒·少年罕人事》云：“少年罕人事，游好在六经。”可见渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。“念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。

渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。

李白《越中览古》

作品原文

越王勾践破吴归，

战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，

只今惟有鹧鸪飞。

作品译文

越王勾践把吴国灭了之后班师回朝，战士们回来时都身穿着鲜艳华美的衣服。 如花的宫女站满了宫殿，可惜如今只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。

作品赏析

诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒*逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。 诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。 这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。

李清照《一剪梅》

红藕香残玉簟秋，

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除。

才下眉头，却上心头。

作品注释

注释

①玉簟：光华如玉的席子。

②雁字：指雁群飞时排成“一”或“人”形。相传雁能传书。

评解

这是一首抒写离情别绪的词，重在写别后的相思之情。上片虽没有一个离情别绪的

字眼，却句句包孕，极为含蓄。下片则是直抒相思与别愁。词以浅近明白的语言，表达

深思挚爱之情，缠绵感人。全词轻柔自然，歇拍三句尤为行家称赏。

集评

伊士珍《琅嬛记》：易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书

《一剪梅》词以送之。

王灼《碧鸡漫志》：易安作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。

黄遵宪《今别离》（其一）

作品原文

别肠转如轮，一刻既万周。①

眼见双轮驰，益增中心忧。

古亦有山川，古亦有车舟。

车舟载离别，行止犹自由。

今日舟与车，并力②生离愁。

明知须臾景，不许稍绸缪。③

钟声一及时，顷刻不少留。

虽有万钧柁④，动如绕指柔⑤。

岂无打头风⑥？亦不畏石尤⑦。

送者未及返，君在天尽头。

望影倏⑧不见，烟波杳悠悠⑨。

去矣一何速？归定留滞⑩不。

所愿君归时，快乘轻气球。[2]

诗文注释

①别肠转如轮，一刻既万周：离情别思迹象那轮船的双轮一样飞转，顷刻间已经绕了千万圈。轮，早期蒸汽机轮船两侧的双轮 ②并立：合力，一起 ③明知须臾景，不许稍绸缪：（轮船和火车）明明知道人们分手的时刻那么短暂、宝贵，却不让人们稍有缠绵之意。须臾，片刻、短时间。绸缪，这里形容缠绵不断的离别之情。 ④万钧柁 几万斤重的船舵。万钧，形容分量重或力量大。 ⑤绕指柔 这里形容发动机转动之灵活。 ⑥打头风 迎面吹来的风，逆风 ⑦石尤 即石尤风。传说古代有商人尤某娶石氏女，情好甚笃。尤远行不归，石思念成疾，临死叹曰”吾恨不能阻其行，以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。“后因称逆风、顶风为石尤风。 ⑧倏 疾速，忽然 ⑨烟波杳悠悠 此句化用了唐人崔颢《黄鹤楼》诗中“白云千载空悠悠”“烟波江上使人愁”两句，形容轮船驰去之迅疾，让人远望兴叹。 ⑩留滞 路途阻塞

《杂诗十二首其二》

作者：陶渊明

白日沦西河（阿）①，素月出东岭②。

遥遥万里晖，[1]荡荡空中景③。

风来入房户④，夜中枕席冷。

气变悟时易，　不眠知夕永⑤。

欲言无予和⑥，挥杯劝孤影。

日月掷人去，有志不获骋⑦。

念此怀悲凄，终晓不能静⑧

杂诗十二首其一翻译，本诗以比喻的形式讲人生，旨在告诫人们珍惜时光，及时行乐。本文杂诗十二首其一翻译由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！

导读：

这首诗也是陶渊明的代表作之一，有着劝诫人们珍惜时间的现实意义。其原文如下

杂诗十二首·其一

陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

杂诗十二首其一翻译：

人生没有根蒂，就像路上的尘土一样漂泊。分散开来追逐着风儿飘转，这个身体已经不是原来的壮年身体。刚生下来就是兄弟，怎么一定是同胞兄弟才亲。遇到高兴的事就应当作乐，有酒就聚在一起与近邻共饮。壮年不会第二次到来，一天没有两次早晨。趁着盛年之时应当勉励自己，光阴流逝不会等待人。

杂诗十二首其一背景：

陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

杂诗十二首其一字词解释：

①蒂(dì帝)：蒂的异体字，瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

③落地：刚生下来。这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？意思是世人都应当视同兄弟。

④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

⑤盛年：壮年。

⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

杂诗十二首其一主旨：

这首诗的本意是劝诫人们把握有限的时光，及时行乐，有劝诫之意。

杂诗十二首其一赏析：

“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，我们可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如:“过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异，体现了更高的精神境界。

“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

作者简介：

陶渊明（约365年—427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

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杂诗十二首作者为陶渊明，而陶渊明的诗歌，其主旨往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。其写法艺术特色有：

一，情景事理的浑融；

二，平淡中见警策，朴素中见绮丽。 将日常生活诗化，就是在日常生活里发现重要的意义和久而弥淳的诗味。用平常话写平常事，而且很有韵味，是陶渊明的开创和历史贡献。

《越中览古》是唐代诗人李白的怀古之作。通过昔时的繁盛和眼前的凄凉的对比，表现人事变化和盛衰无常的主题。写法则着力于前后对比，更凸显凄凉之意。

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《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。

《湘夫人》诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。 如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。拟行路难（其四）这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

蜀相诗的主旨是歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬。读时须把握感伤、叹惋的基调。

书愤作品同时由两个侧面组成：一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。这两者相互激扬：愈是悲愤，他对理想愈是执着；对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。

掼蛋打A时怎么样才算赢有以下规则：

1 双方抓牌完毕后，由双方轮流发牌，发牌方必须从剩余牌中取出两张作为“头子”，与自己手中的牌一起组合，组成牌组。等到组合完毕后，依次出牌。

2 率先出完牌一方获胜。

关于几把赢不了还退到2有以下规则：

1 如果其中一方打到了A，接下来想要过2，必须双上。

2 如果三次都打不到双上那么双方全部退回2重新打。

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《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元“以意逆志知人论世”教学设计总论

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第一部分 单元教学设计

学习目标

一、知识与技能理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨；学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏不同朝代不同流派诗人的代表作品。

二、过程与方法结合优美的诗歌作品进行赏析指导；培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。

三、情感态度与价值观通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受；体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。

教学重点 握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨；联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。

教学形式 多媒体教学讨论式教学比较式阅读

课时安排 8课时 第一学时 活动内容

一、学习“赏析指导”，理解“以意逆志”“知人论世”的内涵。

二、结合注解，疏通《长恨歌》一诗的意思。

活动过程

一、导入：“北方有佳人，\绝世而独立。\一顾倾人城，\再顾倾人国。\宁不知倾城与倾国？\佳人难再得！”两千年前汉朝的李延年就高唱着这首歌打动了汉武帝的心，而这首《北方有佳人》也被清人姚际恒叹为“千古颂美人者无出其右，是为绝唱”。

二、知作者明背景。完成“学案”上的第四题

三、赏音乐诵诗歌播放背景音乐，学生诵读诗歌。

四、阅读赏析指导，回答问题（见“学案”）五、结合工具书，自读《长恨歌》，疏通脉络，并做批注。六、作业：围绕作者收集材料，互相提问、交流。

第二学时 活动内容

1 诵读《长恨歌》，学习“以意逆志”赏析诗歌的办法。

2把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。

活动过程

一、导入：“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”(唐宣宗李忱《吊白居易》)，正说明这两首诗受到广大群众的喜爱。所以清人赵翼指出，白居易“即无全集，而二诗已自不朽”(《瓯北诗话》。

二、分学习小组活动，再次朗诵诗歌，研究探讨情感线索。

三、品味诗歌语言，找出带有明显情感色彩的景物描写，分析其用法，并进行归类。

四、结合作者情况和写作的背景，分析诗歌的写作主题。

五、作业：

1搜集有关杨李爱情故事的文学作品，在课堂上展示交流。

2改写《长恨歌》，文体不限，互相批阅，互相修改。

第三、四学时

活动内容

自主赏析《湘夫人》，分析文中“比兴”手法的作用 ，理解文中大段虚幻景象描写的用意，理解楚辞中语言独特的“兮”式结构。

活动过程

一、知人论事，知作者识作品。

二、整体感知，品读诗歌，提出问题，引导学生探究诗歌。

三、诵读体味，熟读诗歌，直到成诵。

四、品味语言，总结楚辞的特点。

五、作业：

1背诵全诗

2试选择一篇浪漫主义的诗歌与《湘夫人》进行比较，并写下自己的体悟。

第五学时 活动内容

自主赏析《拟行路难》

活动过程

一、诵读感知， 梳理诗歌的情感变化历程。

二、分析诗歌比喻、反问手法的运用。

三、结合鲍照生平及南北朝时期的社会形势，体会诗歌表达了诗人怎样的思想情感。

四、从《拟行路难》看，南北朝时期，知识分子的处境怎样？

五、对比阅读《拟行路难》与李白的《行路难》，从思想内容和语言风格方面说说《拟行路难》对于唐代诗歌的影响。

第六学时 活动内容

自主赏析《蜀相》并研究中国的“诸葛亮”情结

活动过程

一、解题，弄明白诗人以“蜀相”为题的用意。

二、探究讨论

1标题为“蜀相”，为什么诗歌却从祠堂入手写起？

2分析诗作从哪些方面写诸葛亮的？结合杜甫身世，思考作者为什么这样写？

3诸葛亮辅佐刘禅匡济艰危，尽忠蜀国，死而后已是英雄；而诗人虽报国无门，却仍心忧民生，你认为诗人杜甫算不算一位英雄？

4 结合《蜀相》反映的唐代社会现实，思考为什么人们称杜甫为“诗史”？

三、作业：

1 积累有关诸葛亮的诗词。分析中国人对诸葛的推崇。

2将此诗改写成现代诗歌或散文。

第七学时 活动内容

自主赏析《书愤》并探究诗人的爱国主义情感。

活动过程

一、诵读感知，完成学案相关的题目。

二、诗歌探究

1结合律诗的特点分析本诗押韵的特点，并指出有什么好处？

2本文用了何典故？有何作用？

3这首诗表达了诗人什么样的思想感情？

4对本诗的诗歌形象与情感进行分析。三、梳理探究1联系陆游生平，体味分析陆游的爱国主义情感。2积累陆游吟咏诸葛亮的诗词，结合作者生平，与杜甫进行比较，寻找二者的异同。

第八学时 活动内容 单元活动主题

活动设计

活动一：学习“以意逆志”“知人论世”的分析方法，结合本单元的几位诗人的生活背景，用简洁凝练的语言描述出他们各自的写作风格。

活动二：选择本单元推荐的诗歌进行改写，用散文的形式重现诗歌的意境。同学间互相批阅修改，并推荐优秀作品，整理成文稿。活动三、学生分小组举行诗歌朗诵比赛，看谁搜集背诵的和本单元内容相关的诗歌多。