教育传播学中的三种维度是什么?百度文库

还记得奚老师给我们上教育传播学的第一节课的时候，是

以Wilbur Schramm的一句话为开场白的：人既不完全像上帝，

也不完全像野兽，他的传播行为证明他的确是人。这句话，在

当时就像一股冲击波一般在我脑海里不断穿行，不断碰撞，仿

佛即将了然许久不明了的谜底一般，那么兴奋，那么明朗！是

啊，静下来细细地想想，我们无时无刻不在进行着传播行为，

我们通过传播来了解外界一切事物，也通过传播把自己交付于

外界，融入其中。我们生活中到处都充斥着传播行为。

西方当代著名哲学家、英国人卡尔·波普尔的三个世界论

在西方学术界很有名，他的“第一世界”(物质世界)是指包括

全部宇宙自然界，“第二世界（精神世界）”，包括所有人的心理

活动、心理状态等，“第三世界”（符号世界）又称为“客观知

识世界”，包括人类所创造的语言、文艺作品、宗教、科学、技

术等。现代社会是一个信息积聚的社会，人们对信息的获取也

是与日俱增。而信息是抽象的，用符号表征出来后才是具体的，

能够让我们更容易接受。所以，符号是一种能携带信息的特殊

化事物，符号也是信息进入人类译码的最终过渡环节。

汉语中，符号指代表事物的标志；英国和日本也都有自己

的理解；美国符号学家皮尔士指出：一切能够代表或者表述某

一事物标志的东西都可以称为符号。符号是信息的外在形式或

物质载体，是信息表达和传递不可缺少的基本要素。

关于符号的分类有很多，我们就依符号的类型来分为语言

符号和非语言符号两大类，语言符号又分为自然语言和人工语

言，非语言符号又分为动作符号、音响符号和图像符号三小类。

语言的产生完成了从动物传播到人类传播的巨大飞跃，语

言文字也是传播文化信息的主要载体，它在人类社会的进及发

展中起着至关重要的作用。

语言符号的结构本质是由许多符号按一定规则组成的复杂

符号系统，它的符号系统的基本组成是符号单元，而且符号的

使用只能时间的线条上一维的绵延，一个符号跟着另一个符号

依次出现，而不可能像思维和认识那样在空间以及其他维度进

行多维度展开。语言符号系统的多层次结构为：语素、词、词

组、短语、分句、句子、句群、段落、文章。依次可以看出语

言符号之间的组合关系和聚合关系。但是普通语言不像科学家

使用的语言那样，都能代表现实的事物，所以在交流中会产生

一些困难，主要是因为语言有以下特征：静态的语言描绘动态

的事实，有限的语言描绘无限的事实，抽象的语言描绘具体的

事实。希腊哲学家赫拉克利特说过：“一个人不可能两次踏入同

一条河流。”因为事物是在运动的，所以语言在一定时期内的不

变的静态性，会使我们在一定程度上忽视其所描述的世界已经

改变的事实。我们常常在举例的时候，总是在例子后面会加上

一个“等”字，意在提醒读者还有很多能够说出来的事物，然

而大千世界里人的精神是无限的，所以人要用有限的语言表达

无限的精神，总是会给人们带来很多交流上的困难。柯日布斯

基在他的“结构观念”中提出了字词“抽象阶梯”的概念，形

象地表明了字词的不同抽象层次，说明了人类思维和谈话能够

进行的各种水品。这也在一定程度上表明在交流上出现的问题。

尽管我们语言自身的两极性、我们个人经验的影响、语言内涵

的影响和事实推论的混淆等，但是这些并不能阻绝我们进行传

播，所以我们任然要进行语言的运用。而且我们只要遵循语言

运用的一般原则—目的性、可接受性、重复性、增强性、调整

性和整体性，语言就能很好地发挥出它的特长—进行概念阐述，

推理判断，评价评论和直观描述等。但相对地，我们也谈谈非

语言符号。

工具书里是这样解释“非语言符号”的： 是人类自然传通

手段中的各种非语言手段。诸如姿势、表情、眼神、形体动作、

身体接触以及服装的选择、整容手段、香水气味和时间与空间

的使用形式等都具有符号意义,都可以通过人的视觉、听觉、触

觉、嗅觉等感知渠道来表情达意。它不但可以加强、扩大语言

手段的作用,还可以弱化、抵消语言手段的效果。

非语言符号有体语（身体语言）、类语言和艺术。语言常

常无法独立与表情，姿势及神态之外，人们对语言的了解，往

往要靠这三者辅助。但是，在某种社会环境中，由表情，姿势，

神态够成的，以身体动作表示意义的体语信息系统，在没有语

言的情况下，仍然可以进行传播的行为。类语言是人发出的有

声地无固定语义的信息传播，如各种笑声，哭声，叹息，呻吟，

叫声等等。这是因为人的信息沟通离不开感情的表露和传递，

而感情的传递在很大程度上取决与“怎样说”，而不完全是

“说了些什么”。艺术是非语言传播的高级层次。自然语言可归入推理符号，而艺术（绘画，建筑，音乐，舞蹈等）则属于

表象符号。表象符号是一种非语言符号，用以表达语言符号所

不能表达的情感意义。不管非语言符号有多少种和采用哪一种

传播方式，也不管它是有意而为还是无意而为，都有一些共同

的特点：连贯性、相似性、通义性、协同性、即时性和真实性。语言符号是依据语法、逻辑的规则排列的。在一个句子中，不

同性质、特点的词汇都有自己大体的位置，而且它们各自独立、

相互分离。因此，语言符号也是数位符号。非语言符号“则相

互连贯，并形成一个色带（色彩）和范围（声音）。”（W

Littlejohn, 1989）就是说，非语言符号没有很强的数位性，

它传播信息时，只是在一连串的符号中着重突出某个符号，而

该符号的表述并没有固定的位置，而且它总是与语言符号或其

他表达方式结合在一起，很少单独出现。因此，它也可称作连

贯符号。非语言符号与指称对象之间具有某种相似性，因为它

是把客观事物符号化。比如，竖起食指可以代表数字“1”，伸

出食指勾动中指可以代表手枪，伸出双臂上下扇动可以代表飞

鸟，用双手可以表示某一物件的大小或形状，等等。语言中的

表意文字（如汉字）在产生的初始阶段也许具有某种相似性（如

日、月、山、水），但一旦成熟即失去相似性，而表音文字（除

拟声词）则没有相似性。符号与实物相似，似乎只存在于非语

言符号之中。非语言符号，几乎可以称之为“世界语”。要认

识文字、听懂话语，通常要经过学习、接受教育。对于母语之

外的语言，更是如此。但是对于非语言符号的译读、理解，似

乎无须接受专门教育，因为非语言符号与实物之间的相似性可

以产生出举世通用的意义。比如，向人作恫吓或威胁的姿态，

向人表示乞求或可怜的行为，向人做出欢迎或喜爱的动作，这

些身体符号所传达的意义，不同国家的人都能作出相近、共通

的理解。雷蒙德·罗斯（1986）写道：各种非语言符号在传播

中“是相互关联、互为依托、协同一致的。如果它们不是这样，

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传播学的研究体系

一、传播学就是广义的新闻学吗？

不是！新闻学在传播学的产生过程中起了“助产士”的作用，但两者是有区别的。新闻学是报刊新闻时代的产物，偏重于业务研究或“术”的研究；传播学是电子新闻时代的产物，侧重于理论研究或“学”的研究。新闻学以古老的报学研究为基础，偏重于微观研究、局部研究和单向研究；传播学以新兴学科的知识为基础，侧重于宏观研究、整体研究和双向研究。新闻学是一种专业研究，其研究对象是新闻采编现象；传播学是一种社会研究，其研究对象是传播活动现象。

二、传播学就是宣传学吗？

“传播学就是宣传学”这一观点颇有市场，曾迷惑了不少人。从传播学的起源看，早期的传播研究的确很像宣传研究，如拉斯韦尔、霍夫兰、拉扎斯菲尔德等人研究成果即是。但是，这两者毕竟是有区别的，早期的研究态势也不能反映后来的研究状况。传播学是将人类社会中一切信息传播现象都作为自己的研究对象，其中自然也包括宣传现象；而宣传学只把具有政治性、阶级性、观念性的传播现象看作是自己的研究对象。传播学能够从更高的层次、更广的视野来提示一般信息传播的本质和规律，从而可以用来指导包括宣传活动在内的一切传播活动；而宣传学只能从它本身来揭示宣传规律，并且用来指导自己的传播活动，但不能简单地用来指导一般的传播活动。

三、只要掌握了社会学，传播问题即可迎刃而解。你同意这一观点吗？为什么？

在西方，人们曾将传播学看作是社会学的分支学科。社会学是以社会组织、社会行为、社会问题等为研究对象，范围较广泛；而传播学着重研究传播过程、传播行为、传播意识和传播关系等现象，对象较集中。社会学诞生于前，而传播学产生在后。传播学在形成中吸取、借用了社会学的一些知识和方法（如调查方法、统计方法），但也从其他许多新兴学科中吸取养料。如今，社会学和其他学科也开始用传播学的成果来丰富自己的研究内容。这种研究范围的部分重叠、交叉和研究成果的相互借鉴是完全正常的，也是应该的，但它们终究是具有各自特性的、相互独立的学科。

四、传播学与心理学有无关系？

在传播学的形成过程中，心理学曾经助一臂之力。心理学是通过挖掘心理现象发生的内存动力和情感因素充实传播学研究的内容的，从而使偏重于宏观研究和过程研究的传播学能够从微观研究和心理研究方面得到取长补短，显得更具活力。传播作为一种最富有人性的社会活动，也为心理学研究增添了新的研究内容和活动空间，而传播活动中的传播者、守门人、中介者、受传者的心理现象及其分析也使得心理学研究更具有现实感和实用性。

五、传播学与历史学有无关系？

传播学可以借助历史学来研究已过去的传播活动，探寻传播现象发生的先后次序和历史因素，从而使传播学能够“论从史出”，使传播者能够“以史为鉴”。

六、什么是传播学的知识层次？

按照知识的构成，可以把传播学分为：理论传播学、历史传播学、实用传播学和边缘传播学。

七、什么是理论传播学？

着重研究人类传播的基本原理，探讨人类传播的基本规律，总结人类传播的基本经验，通过判断和推理的逻辑程序建立与宏观对象相一致的概念和范畴体系。

八、历史传播学和实用传播学着重研究哪方面？

它们运用理论传播学的原理、知识和方法去研究人类传播发生、发展的历史过程，指导、评估、推动人际传播中交谈、谈判、演讲以及大众传播中采访、写作、编辑、传送、接受等具体活动，使理论在人类传播的实践领域发挥效用。

九、设立边缘传播学有何意义？

边缘传播学既是对传统的“三分法”的叛逆，又是对传播学体系划分的完善，也适应了学科发展和社会需要。它既是传播学向外扩张的产物，也是传播学向外联姻的结晶，还可能是在理论传播学与历史传播学、实用传播学三者交叉处圈起的一块“飞地”。

十、理论传播学与历史传播学、实用传播学之间的关系？

在传播学的研究中，理论传播学是研究的主干和核心。科学的理论传播学可以为历史传播学、实用传播学和边缘传播学提供锐利的思想武器和理论武器，成为它们的可靠指南，从而使研究建立在科学的基础上。

历史传播学是研究的基础；实用传播学是理论研究和历史研究的落脚点，即理论传播学与历史传播学的研究，其最终目的和归宿都是为了服务于人类的传播实践活动，为传播实践活动提供知识和方法。而边缘传播学为理论传播学、历史传播学和实用传播学的充实和提高分别作出自己的贡献。

十一、传播学的理论框架分为哪八大板块？

1、人类传播总体论。2、人类传播本体论。3、人类传播主体论。4、人类传播客体论。5、人类传播载体论。6、人类传播受体论。7、人类传播技法论。8、人类传播环境论。

十二、如何确立传播学的研究体系？

用整体互动论的观点分析，它应以传播学科论、传播过程论为统辖，以传播主体论（传者论）、传播对象论（受者论）为中坚，以传播客体论（信息论）为核心，以传播载体论为渠道，以传播方法论为辅助，以传播环境论为参照，同时也顾及传播效果及评估。

1． 子弹理论：

早期大众传播学有“子弹论”，认为传播如同打枪，传播者一说话，接受者就会被语言的枪弹击中，传播效果就达到了。后来，这个理论受到了否定，传播效果的产生被认为由传播者与受众在复杂的交互作用下形成。

2． 传播流：

“传播流”研究强调人际产播在大众传播过程中所起的作用，揭示了传播效果形成过程中的众多制约因素环节，对否定早期“魔弹论”的传播观起了重要作用，其代表学者是拉扎斯菲尔德，卡兹和罗杰斯等

3． 有限效果论

其主要观点是：大众传播没有力量直接改变受传者对事物的态度，在人们作出某种决定之际，许多其他因素起着重要的作用，其中包括个人的政治、经济、文化、心理的既有倾向受传者对信息的需求和选择性接触机制，群体归属关系和群体规范，大众传播过程中的人际影响等等。

4． 议程设置功能

该理论认为大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。

5． 沉默的螺旋

如果一个人感觉到他的意见是少数的，他比较不会表达出来，因为害怕被多数的一方报复或孤立。这一理论假设人们总是在判断什么是公众的观点，而且他们经常通过媒体来判断。理论同时假设我们有一种与生俱来的对被孤立的恐惧，而且我们知道什么观点可以导致我们被主流群体孤立。

6． 培养理论

大众传播媒介在潜移默化中培养受众的世界观。

7． 知沟理论 ，“由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这二者这间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。”

扩展资料：

传播学与宣传学之间有着某种“血缘”关系。因为，早期的传播研究有很大一部分是宣传研究。但是，这两者的区别也是明显的，不可以混同。传播学是把人类社会中一切信息传播现象都作为自己的研究对象，其中自然也包括宣传现象；而宣传学只把劝服性、观念性的传播现象看作是自己的研究对象。

传播学能够从更高的层次、更广的视野来揭示一般信息传播的本质和规律，从而可以更正确地指导包括宣传活动在内的一切传播活动；而宣传学只能从它自身的角度和层面来分析宣传现象、揭示宣传规律，进而指导自己的传播活动，并且只能从某些方面深化和丰富传播学的内容，而不能简单地用来指导一般的传播活动。后来居上的传播学已成了各门分支传播学科的“统帅”，而宣传学说到底只是传播学的一门分支学科。

参考资料：

、选择性注意。即选择接受那些自己喜欢的传播媒介和传播内容。受众对自己固有的认知结构（观点和立场），有一种维护、加强的倾向。为此，他们通常会积极地接触与自己意见相同或相近的信息，而尽量回避与自己意见相反的信息。媒体发送的信息，必须与受众的看法相同或相近，或者其内容与每一个受众息息相关，否则，就不可能吸引一切受众。因此，要使媒体传播的信息顺利通过受众的"注意"这一道"关口"，进入受众的选择视野之中，就要从强化、改善信息的结构性因素和功能性因素入手，提高信息的竞争能力。

信息的结构性因素主要包括信息刺激的强度、对比度、重复率和新鲜度。例如大字号、大音量、鲜艳的色彩、显赫的位置、迅猛的动作等都体现了信息的强度。一般来说，强度越大，信息越容易被注意。同时，对比度的作用也很强烈，反差越大，注意度越高。而重复是一种综合强度和对比度长处的手段，不仅能增加刺激的总强度，而且能克服遗忘的影响。一般来说，重复次数越多，受到注意的可能性越大，但重复也有一个限度，一旦超过，其作用就会减小乃至消失。新鲜度可看作是一种时间系列中的对比度，如字体的更换、设计风格的改变、举止的反常等，与平时的信息形成对比。一般来说，对比度越大，越容易被人们注意。

信息的功能性因素主要涉及信息的内容，它又可分为延缓性因素和即时性因素。延缓性因素要求媒体在传播有关受传者的信念、理想、价值观、世界观等方面的信息时，不能急于求成，而应重在质量，循序渐进，潜移默化。即时性因素要求媒体在传播信息时应充分重视受传者眼前的心态和需求。

2、选择性理解。在信息传播过程中，经常出现传播者无法把自己原来想要表达的意义原原本本地传给受众的现象，因为受众一般都会根据自己固有的文化背景、动机、情绪和态度等，对受传信息作出自己的理解。传播理论认为，信息传播是一个“编码”与“译码”的过程，作者将一定的意义编成一定的符号，受众则把以符号为载体的信息还原成意义。然而，经过受众理解后的“意义”与传者要表达的“意义”存在一定的差异，这就是受众的选择性理解。在这里，媒体传播的信息的本来"意义"与受众还原的“意义”完全一致是罕见的，部分一致是常见的，完全的不一致也不鲜见。对于违背受众固有态度的信息，要按照媒体的意图过此"关口"，极为困难。

3、选择性记忆。所谓记忆，是指人脑对经历过的事件、活动的反映和保持。与选择性注意相似，人们的记忆也倾向于选择"正面"信息，排斥"反面"信息。受众根据自己的理解选择记忆那些最符合自己观点的信息和内容，这就是选择性记忆。

受众的选择性注意、选择性理解和选择性记忆这三种选择行为，可比喻为三个相互关联的防卫圈，选择性注意处于最外层，它反映调动感觉器官指向和集中于一定对象的心理活动，那些不合心意的信息在这一圈就被受众拒之门外；实在挡不住的，就有赖于中间层的选择性理解进行防御，受众可以按自己的理解来认识所接受信息的意义，也可以不接受或歪曲一部分意义；如果还是挡不住，则发动最内层的选择性记忆机制，受众认为没有价值的信息，则干脆忘却。

从传播学角度看超女

从湖南电视台唱响超女的第一声的时候，没有人想到这个本来毫不起眼的创意能在瞬间席卷了整个中国大陆，甚至港澳台都有无数的观众手里攥着手机，眼睛直勾勾的盯着电视屏幕上选手票数的增长。网络上，百度超女贴吧一周之内从几千的点击量飙升至几百万，百度服务器差点被迫中断，一时间，街头巷尾，玉米粉丝成了最热的词语。

超女缔造了一个收视神话，也缔造了一个中国传播神话。超女之成功在于互动与炒作。观众有权决定，或者说，至少观众觉得自己有权决定一个超女的生死存亡。在这里，观众成了超女命运的主宰，他们认为自己真正是当家作主了，超女满足了观众传播时代的意*。李银河女士甚至说，中国民主化普选进程是真正来临了。虽然言过其实，却揭示了超女影响之大，其大众传播效果之成功。

众所周知，大众传播最核心的研究内容有五个核心要素，即拉斯维尔的“5w”：传播者（who），讯息（say what），媒介（which channel）,受众（whom）,效果（what effect）。从传播学真正作为一个学科创建以来，人们对传播学做的大量研究中，有关受传者的理论可说是占的比例是最小的，早期的“魔弹论”统治传播学理论达数十年之久，受传者被看作一群中弹即倒的靶子，受众研究被完全忽略了。后来人们虽然意识到受众对传播的决定性影响，却只能对魔弹做小修小补，无法从理论上有所突破，其根本原因在于大众媒介技术手段的落后。我国大众媒介起步太晚，初期水平大略相当于传播学建立时代的水平。但是却成长极快，传播技术手段丝毫不弱于先进国家，这就导致了先进技术手段与大众媒体落后的理论水平之间的矛盾。技术手段已经达到可以通过引导受众更好地进行大众传播，但可惜我国大众媒介管理者的理论水平不够，还停留在大众传播刚传入我国的阶段。湖南台从美国引进超女，正是看中了国内这一块理论的空白。如超女的短信互动支持，是其火爆的一个重大原因。其实互动的节目在中国早就出现乐，并且因此捧红了一批媒体和演员。但是，到现在，电视娱乐节目的千篇一律，让观众倒足了胃口，观众需要参与性更强的频道，当他们惊喜的发现超女的命运由自己掌控的时候，他们已经被大众媒体所支配。

仅把握住这些初期参与的受众是不够的，开始关注超女的观众毕竟在少数，如何让更多的人关注超女呢？媒介想了两条道路，舆论领袖与媒体炒作。拉扎斯菲尔德在研究美国大选的时候发现，大多数选民获取信息并接受影响是受了一小撮热衷于媒介，频繁接触媒体的人的影响，即所谓舆论领袖。消息通过大众媒介传播被舆论领袖接受，舆论领袖再次将信息传播至大部分选民，这就是两级传播。湖南台很聪明的利用这部分人，将超女的广告打的非常有针对性，扩大了其影响面。媒体的炒作则要应用上另外一个术语：议程设置，即大众媒介为为公众安排议论的话题，即说什么和想什么。它所利用的手段就是大张旗鼓的报道，或褒或贬，而且必须有褒有贬，使人们去争论，这是媒介引导舆论的功能。超女就是利用人们褒贬不一的机会，利用媒体的无处不在，大肆报道渲染人们的论点，推动人们的争论，引起人们的混乱，迫使更多人关注超女，让整个社会去追逐超女。

超女成功还有一个重要的步骤，即超女的品牌化。在第一届超女成功后，湖南台马上推出相应的报道措施，将超女渲染成娱乐民主的代言人，且将超女的术语通俗化，如所谓的“PK"，玉米，粉丝，甚至超女这个词本身，虽然它已经成为低俗的代名词，但是不会妨碍更多人去关注，哪怕是去批判。

归根结底，我认为，大众媒体应关注“超女”现象。