八仙的旅游漂洋过海，几个自称是水浒传金瓶梅发生地的地方，推出了所谓的水浒金瓶套餐叫“武大郎烧饼潘金莲泡菜”。其制作方法：将油、盐、胡椒粉揉成面团，表面涂上芝麻，放入挂炉中烘烤，制成外脆内软的“武大郎烧饼”；锅里放油，油热后放入八角、花椒、葱丝、姜丝、辣椒丝，翻炒片刻。香味逸出后，将切好的咸菜丝放入翻炒，待熟时，加入香菜，“潘金莲咸菜”就新鲜出炉了。两种咸鲜结合，辅以绿豆、小米粥，成为“鲁式名吃”或“水浒、金瓶梅名吃”。
其实无论水浒传还是金瓶梅，他们都没写过这种零食。所谓“武大郎烧饼潘金莲泡菜”，无非就是齐鲁人的普通早餐“挂炉烧饼咸菜粥”。金瓶梅年，武大郎做菜饼不烤，潘金莲做主妇的拿手好戏不是炒咸菜，而是蒸肉馅。小肉馅角也标志着从水浒*妇到金瓶梅弃妇的哲学转变。先来看武大郎中的烹饼：根据瓶外卮言的记载，烹饼“意为蒸饼”。宋仁宗庙忌讳‘蒸’，发音几乎是‘蒸’，整个宫廷都把‘蒸糕’叫做‘熟糕’。参见青箱杂记。“由此可见，水浒传和金瓶梅的‘煮饼’是蒸面食，不是在炉子上烤的。”蒸糕”不得不读作“熟糕”，以避免皇帝的庙堂之名。在20世纪的水浒传电视剧中，王思懿饰演的潘金莲一大早就把馒头蒸熟了，还一度被质疑“这是烧饼吗？“其实，主任没有搞错。按常理来说，现在烤好的烧饼应该是烤好卖的。如果提前烤好，然后满大街卖，表面会变软，芝麻会掉。法国大学mpa兼职教授何乔，卖的不好也不会让人耳目一新。可以选择卖馒头。
吴灿大靠卖熟糕点养活潘金莲？相当困难。根据金瓶梅的描述，武大卖烧饼的本钱和武大夫妇住的房子都是张达“赞助”的，条件是武大让张达和潘金莲一起混。“武大虽然撞了一会儿，也没敢出声。”后来，张死后，吴达和他的妻子被丈夫赶出了他们租住的房子。因为房子浅，地痞流氓经常嘲讽漂亮的潘金莲，说着谜语，唱着“这块好羊肉怎么掉进狗嘴里了！”武大受不了，想搬家却没有经济来源。她不得不依靠潘金莲在——出售她的珠宝——自然，它最初是由张赞助的——她住在一栋两层四间房子的小楼里。因为这座不起眼的二层小楼，潘金莲的叉杆正好可以打在路过的西门庆头上。虽然被一些研究者称为“自然主义”，但它实际上是一条灰线、工笔的草蛇。从小说的构思来看，五大店的小楼只是简单地为潘金莲和西门庆的相遇准备了一个特殊的环境。
潘金莲常常感叹，“买黄金不能卖黄金。”当你嫁了一个丈夫，你就没有野心了。你贪杯，人品猥琐。是“三寸不烂之皮”。“三寸不烂之皮”形容身材矮小，“树皮”形容皮肤粗糙。潘金莲对宋武一见钟情。“谁想到这场婚姻在这里？”太棒了，像火盆一样对宋武充满热情。"宋武看到一个非常妖娆的女人，只是低下了头"如果不是宋武坚持“妻离子散”的道德标准，潘金莲早就把这位打虎英雄拖下水了。如果那种尴尬的情况真的发生，大概武大也是“不敢声张”吧。
与宋武调情后，潘金莲遇到了西门庆。先是茶馆有了外遇，然后在王婆的唆使下，武大被西门庆提供的毒药毒死。金瓶梅年，毒死丈夫的潘金莲很快被宋武杀死。进入水浒传年后，她继续生活了七年，这在中国小说史上是非常重要的。武大被杀后，西门庆和潘金莲被摆在县城大街前。此时的西门庆和潘金莲，既是奸夫又是奸夫，与强富男弱贫女势不两立。潘金莲说，“奴才今日常伴你左右”，“瞌睡，风流，比妓女更讨人喜欢。”西门庆把潘金莲留在身后，忙着向孟玉楼这个有钱的寡妇求婚，娶她为妻。忙着嫁给有背景的陈鸿嘉；忙着去妓院跟朋友和恶棍喝酒取乐去任何地方，也就是永远不要再踏进吴大家一步！在西门庆的潜意识里，他是否翻过了“叉杆结婚”这一页？
潘金莲只好想尽办法把西门庆拉回到自己身边。她精心煮下一锅肉末招待西门庆。一个贫穷的女人试图取悦一个富有的情人，如果她为他的胃做饭，她就不能做出任何美味佳肴。只是肉的一角。这个肉角是面团做的吗？还是烫发？没有测试。但一定要揉好，剁碎，塞好，一个一个包好，笼蒸。但还是没有西门庆的踪迹。潘金莲恼迎儿，打她，骂她偷角，用鞭子打迎儿几十下，用尖指甲捏迎儿的脸。为什么这是为了一个小角落？这个细节说明，做肉末是改善潘金莲生活的一种方式。她很认真地用它来取悦她的情人西门庆，所以她歇斯底里了，因为她偷了一个角落去见她的儿子。潘金莲这个坏后妈，因为受到西门庆的冷遇，变得更坏，更狭隘，更残忍。
金瓶梅年，潘金莲的蒸肉角同时出现。那是一个很不起眼的人，迎儿，武大前妻的女儿。“鹰”与“苍蝇”谐音，意为卑微如虫，小人物却起大作用。金瓶梅年应时十二岁。潘金莲进了西门府，把她留给王婆照顾。七年后，宋武遇到了宽恕，回到了家乡，那时颖儿刚刚19岁。到了适婚年龄，宋武以照顾颖儿为由，把再次守寡的潘金莲骗回家。迷恋打虎英雄的潘金莲，最终以开膛破肚的方式与打虎英雄亲密接触。进入西门府，潘金莲的“小家碧玉”精神逐渐消失，她的“恶小人”精神逐渐崛起。她放纵自己嚣张跋扈，编造谎言，制造事端，排挤对手，想独占西门庆。为了谋求进一步发展，潘金莲不得不想出各种比蒸肉更有效的方法，讨好西门庆，在西门府获得宠爱。幻想封建宗法一夫一妻制范围内的“一对一”恋爱，是潘金莲的大悲剧。
逞一时之快杀了她，只会得不偿失，武松也不是傻子，所以绝不会亲自处理王婆。
原因有三：首先，王婆虽然是个罪人，但也是整个案件的重要证人，杀死她没有证据逞给官府了；第二，王婆触犯的法律，在宋代判处必然是重罪，官府自会给王婆应有的惩罚；第三，无可厚非，毒死武大郎的直接凶手是潘金莲和西门庆这对奸夫*妇，武松为了报复杀死他们两人，在宋朝的法律上有脱罪的可能行，但如果他要亲手杀死王婆的话，就一定会有牢狱之灾了。
武大郎被杀后，潘金莲迫不及待地将他火葬，武松回到家时，看到的竟然是一块冰冷的牌位。对于哥哥的猝死，武松自然难以接受，心里万般不相信。武大郎怎么会没几天就病死了，而且不等待自己的归来就匆匆埋了？这件事一定有蹊跷。
他调查出了事情的因果关系之后立即报了官，可惜县太爷收了西门庆的贿赂，武松报官无门只得另辟蹊径。他首先算清王婆和潘金莲两人的罪责。潘金莲因为害怕而全部说了出来。在此过程中，武松让邻居把武大郎的被害罪证全部记录下来。等武松杀了潘金莲，然后去杀了西门庆。王婆自然不用他亲自动手。
武松作为大宋的一介官员，自然心思缜密又聪慧过人。他不可能做抱起石头砸自己脚的事，说到底就是为了保全自己的性命，根据后面的剧情我们也清楚得知道，武松这个做法确实高明。不仅王婆被凌迟，自己也留住了一条性命。
王婆和西门庆的关系，不过是皮条客和采花贼交易关系。具体表现如下：
1、两宋市井文化盛行
众所周知，市井文化繁荣，其昌明的程度足以让今人叹为观止，而一些“特殊服务业”更是发展了得。尤其是封建男权社会下，口袋富裕的纨绔子弟们，更是对此情有独钟。
而水浒传成书于明，人们对于风月的态度更加开放，所以纨绔西门庆的好色丑态，以及王婆见财起意，破坏他人家庭，对于当时的社会风气就显得正常不过了。
2、市井王婆，弄娼谋利
市井中的王婆，是西门庆的干娘，而对于纨绔子弟来说，认市井人士为干娘，王婆必有“过人之处”，从她引荐潘金莲的整个过程来看，王婆必是“熟练工”。
换言之她恐怕西门庆渔色的代理人。所以人们称她“王妈妈”!水浒传的故事也有交代，西门庆曾经多次“付费”给王婆，所以王婆就是一个隐藏的皮条客。
3、西门纨绔，无事生非
而再看西门庆，家财富裕，社会关系通达，路上偶遇潘金莲这般绝色女子，自然心猿意马，恶从胆生，加上经过“王妈妈”熟练运作，驾轻就熟的渔色，就是西门庆日常的欢乐所在。另外《金瓶梅》一书对西门庆的家事的描写，也恰恰证明了，此不择手段的贪财好色之徒。
综上，贪财好色的地方恶霸西门庆，还有皮条客王婆的关系就再简单不过了，他们不过是各取所需，相互利用的一群人渣而已。
当我们“认识”潘金莲时，大多数是从《水浒传》里得知的。
这时的潘金莲的人设是一个恶毒的偷情者、不要Face的小三；
壹、历史上真实的武大郎和潘金莲
而历史上真实的潘金莲和武大郎却并非如书中所写，武大郎历史上是明朝人，名为武植，家境并不富裕。但是武植本人好学上进，因此年近中年考中进士，并当上了山东阳谷的县令。
而历史上真实的潘金莲是知州县令家的千金**，名副其实的大家闺秀。是武植的武家村邻村黄金庄的人。
他们二人实际上还真算得上是自由恋爱，潘金莲看上了武植，经常偷偷接济他，是妥妥的富家女出钱供男朋友上学的鼻祖典范。
值得庆幸的是，武植当上县令功成名就后，就回来明媒正娶了潘金莲，二人从此琴瑟和谐，不离不弃的生育了四个子女，并白头偕老。
这么美好的人间婚姻典范，为何后来被曲解成了那么恶俗的一桩公案呢？
这要从曾经接济过武植的另一位朋友黄堂说起。黄堂-荒唐，这个名字起的一看就没看过风水先生，这一年黄堂家里失火，无处可住的黄堂，便想起了曾经接济过的武植，如今的县令。
他由于苦闷便到武植家借住，并思忖着想跟武植这里谋取个一官半职。
但是正派的武植这些天来只给黄堂好酒好菜好招待，却绝口不提工作的事，黄堂也是个要脸面的人，便住了三个月的就回去了。
心中有一腔怨气撒不出去的黄堂，一口恶气下不去胸，便在回乡的路上四处给武植和潘金莲两口子造谣，还发送传单各种污名化，这事被当地恶霸西门庆得知后，因与知府是对立面，西门庆便和他狼狈为奸，勾搭成性，更加添油加醋的把武植武大郎的家事说的不堪入耳。
一九四六年武植之墓被人挖掘出来，墓碑铭文曰武功会直字田玲同时为大郎。暮年尊曰四老，公之夫人潘氏名门淑媛，跟先祖居住于晋阳郡是英武丁后裔，公幼年没有了父亲，与母相依衣食寒噤，少时聪颖，崇文尚武，尤其是师叔中年举进士官拜七品。潘金莲则是名门淑媛的县令夫人，贤良淑德。
没想到黄堂到了家中后，自己家的宅子早已被武植翻修一番，并置办了家具等一应用具，但是谣言已出，早已覆水难收。黄堂后悔晚矣，并且此事还被后来会写画本的施耐庵得知，写进了他的《水浒传》中，从此这个千年误会再也难解了。
贰、画本中的武大郎面目丑陋五短身材，潘金莲更是一番风流意，娇羞难耐。
她妖娆、娇艳、胸器满满；让村西头的西门大官人一眼瞄见，就生出想占为己有的欲望。
于是这位西门大官人仗着自己有点糟钱，又颇有几分帅气，便伙同王婆拉皮条，打着说媒的幌子，准备和金莲偷情。
俗话说，妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。
西门大官人偷了一次金莲之后，觉得真香。但是金莲是个有心的女人，她深知想让西门庆这个浪荡公子上瘾，就不能让他次次得手。
潘金莲于是开始了迂回政策，或站在窗边，或让王婆推脱，总之就是欲拒还迎，欲说还休，让西门庆香了几次上瘾后，就打着忠贞的名义给他戒毒。
这刚上瘾的人，戒毒怎么好戒？
于是西门庆干脆就一不做而不休，想出了个“谋色害命”的招，说与王婆。
让王婆这般嘱咐，那般叮咛的告诉金莲如何如何，这般那般。
这事让初涉人事的金莲自己一合计，西门庆一方恶霸，从也得从，不从也万般无奈，还千般不忍。
于是，借着推脱不掉，她一不做二不休的一口药给武大灌了下去，从此阴阳两隔，互不干涉了。
字码到这，潘金莲这个浪荡女人的终极人设就算打上了千古烙印，潘金莲后面的人生，辗转被兰陵笑笑生写进了《金瓶梅》里。
她以为从此她跟了西门庆过上衣食无忧，千娇百媚的生活。却不曾想活成了“妾不如鸡”的生活。
如果说潘金莲和武大郎的婚姻，是封建包办的产物，她活的没有选择权，没有恋爱自由权。
她是清河县南门外潘裁缝的女儿，排行六姐。
据《金瓶梅》中描写，潘金莲的父亲死的早，母亲把她卖给王招宣府里学习弹唱，王招宣死后，又转卖给张大户做丫头。
张收房作妾而大妇不容，又把她嫁给了卖烧饼的武大郎，事实上还是张大户的外室。
这么凄苦的人生，对于潘金莲来说自然是不愿的。因此既然已经做了别人的小三，干脆就把小三做到底。说来嫁入豪门做妾，总比被别人养在外面不受家族待见的好。
况且武大郎就是个闷葫芦，想必此生跟着他，也熬不出个头来。
她本有个凄苦的前半生，再不想过看不到头的下半生。
谋生谋爱的潘金莲，扯下那块遮挡人性的遮羞布，从此过上了毫无底线的人生。
因此她和西门庆的婚姻，实则实现了潘金莲的恋爱自由，婚姻自主。
西门庆并没有马上娶回潘金莲，偷都偷到手了，潘金莲在他这既有杀人的把柄，又有偷情之实锤，那还着什么急？
西门庆也不是吃素的，他放下潘金莲，回头娶了清河城外开布铺的孟玉楼，为啥捏？
因为孟玉楼有钱，娘家给她带了不少傍身的银钱嫁与西门大官人做了三娘子。
我们再回头看潘金莲，没钱没势的她从此失去了自尊，失去了自我，更失去了自主权。
见西门庆没有娶自己，潘金莲只得百般讨好，明送罗帕暗送秋波，终于遂了愿，嫁与西门做了六娘，第五房妾室。
话说西门大官人家的妻妾，不是有钱，就是有权；不管人家是头婚还是二婚，至少手里都有点银子嫁妆，说白了就是自带口粮。
只有潘金莲，进了豪门之后才知道，原来只有自己，除了背着个人命，一无所有。
因此她能怎样？她一开始除了低调，还是低调。为了换一件冬季御寒的皮衣，还要在床上使出全身解数，曲意逢迎，辗转在男人之下。
不知此时的潘金莲有没有觉得，还是那个本不愿意喝药，却也为了尊重她，感激她的辛苦而喝下毒药的武大更能给她尊严。
但那时候的潘金莲年轻啊，天生丽质难自弃啊，彼时她不想坐在烧饼挑子里笑，她宁愿坐进八抬大轿里哭，也要哭他个梨花带雨，惊天动地。
况且武大郎本不是她的菜，要不是她娘家贫穷，她怎能嫁给这么个又矮又丑的卖烧饼的？她不甘心啊，更不愿就此为他生儿育女，蹉跎终老。
直到遇见了西门庆，年轻的芳心顿时如天雷遇到地火，咔嚓一声把个贞节牌坊，在心里劈了个粉碎。什么是对？什么是错？没有上过私塾，没有读过《女诫》的潘金莲遇到了个忘年交：王婆婆。
此时王婆婆就是一个和蔼可亲的干妈，告诉她女人悲苦的一生，拉着她的手给她讲大户人家的妾都比这卖烧饼的老板娘更高人一等。
没有社会经验，没有文化底蕴，更没有爱情基础的金莲，心动了。
她心里暗暗思忖：“大郎啊，你别怪我，咱俩这样的日子过到什么时候是个头啊？不如我找个好人家，你喝了药也早早结束这一生，再去投个好胎，来世咱俩再续前缘吧，不，最好不要有来世。”
就这样，潘金莲想着西门庆，按捺住突突往外跳动的良心，在王婆的催促下，给武大郎把毒药灌了下去。从此阴阳两隔，一别两宽。
在爱与欲中挣扎的“潘金莲”，放飞自我、自我毁灭式的下半生。
她再也不要做什么老板娘，她从此嫁入西门府，摇身一变变成了一个争风吃醋，百般嫉妒，贪欢纵欲的女人。
亦或她骨子里本就是这样一个女人，她从来没有想过成熟，在《金瓶梅》中的潘金莲变成了一个彻头彻尾的欲望女人。
她恨西门庆的薄情，寡义。她为他杀了人，他本该更爱她一些，更懂她一些。然而进了门的潘金莲才知道，一切不过是自己的一厢情愿。
从此潘金莲开始索取，她更为疯狂的弥补自己良心上挖出去的亏空，她不再把爱当做底色，欲望成了她后半生的全部。
她贪婪的索取，她要让他以欲还情，然而她不贪财，她贪欢。她要把他所有不能给的深情，都变成欢愉，自私的把他榨干而亡。
这样一来，她得不到的，别人也都休想得到。
潘金莲的一生，就这样从男人身上得到，再从男人身上失去。
西门庆死了，潘金莲更加无所顾忌的和女婿陈敬济偷情，还不小心怀了孩子。
当陈敬济许她，让她等着他，他去筹钱回来带她浪迹天涯的时候，她却转身投进了武松武二郎的温柔陷阱。最终潘金莲死在了武松的刀下。
而不知道做了鬼的潘金莲，最终是否想明白，自己到底爱过谁？
最后：
画本中“潘金莲”的爱恨人生，是那个时代女性想要争取自由，活出一个真我的悲剧式人生，是一个失败的试验品。
因为不论怎么走，潘金莲一开始就被施耐庵注定了其凄苦不能自主的生命走线，但她仍然想突破这个命运的脉络。
兰陵笑笑生其实是偏爱，甚至是纵容潘金莲的。在《金瓶梅》里，他给了可怜的金莲一个纵欲狂欢的人生，灿烂而短暂。
潘金莲在笑笑生的笔下，不曾某钱，也不能谋权；而她所有的荒诞和*荡，不过是在为她自己谋的一场又一场真爱。
千百年过去了，我们以为女性翻身做主人了，妇女也能顶半边天了。
但是有些深植在骨子里谋爱的女子啊，仍然宁可坐在宝马车里，哭不出来，笑不出来，执拗的守着自以为是的爱情，痴痴的迈不出下车的那一步。
在名著《水浒传》中，作者写到了许多人物，诸如宋江、林冲、李逵、鲁智深、武松等。除了这些男性角色外，书中也提到了不少女性角色，像扈三娘、阎婆惜、孙二娘、林娘子、顾大嫂、王婆、潘巧云、李师师和童娇秀等。在这些女性人物中，若论谁名气最大，则一定是美貌的潘金莲。
潘金莲虽然漂亮，但是命运并不好，结局很惨。
原著中说，潘金莲原是大户人家的丫鬟，年方二十余岁。因为她天生貌美，姿色过人，所以这个大户就经常纠缠她，潘金莲摆脱不过，所以到主母那里告了一状。大户恨极，倒贴钱把潘金莲嫁给了武大郎。后来，潘金莲勾引武松不成，又跟西门庆在一起，最后还毒死了武大郎。武松为了给哥哥武大郎报仇，一怒之下，杀了西门庆和潘金莲。
明明很美貌，却嫁给了矮丑猥琐的武大郎，结局还被武松所杀，潘金莲的人生可以说是相当悲惨。
也正是因此，所以很多读者对潘金莲表示同情，认为潘金莲原本可以嫁给更好的人，过上更好的生活。还有读者认为潘金莲是最可怜的人，她勾引武松也罢，私通西门庆也罢，只是为了自己的爱妻，是对自己命运的反抗，她具有强烈的反抗精神；也有一些读者从潘金莲角度出发，批判武大郎不配，批判武松不该杀嫂，甚至有人骂作者贬低女性等等。
水浒中的潘金莲值得可怜吗？其实，我们看看原著内容，从作者角度来分析，这个问题就很好理解了。
一、原著中的潘金莲
1潘金莲有没有反抗精神？
潘金莲一出场，作者就对她做了详细介绍，还说了她嫁给武大郎的原因。
因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。
大户喜欢潘金莲，还常常纠缠骚扰她，潘金莲不喜欢她，但碍于身份低微，不能拒绝，只好去告诉主人婆，说自己不肯。
一些人据此认为，潘金莲具有反抗精神。然而，拒绝别人的骚扰，不是很正常的事吗，怎么就代表有反抗精神了呢？
大户对潘金莲打小报告的天都很不满，他抱着“得不到就毁掉”的态度，倒贴钱把潘金莲嫁给了武大郎。潘金莲喜欢武大郎吗？显然不喜欢，但她还是答应了，嫁给了武大郎。如果潘金莲为了自己的爱情、婚姻和命运，宁死不肯嫁给武大郎，这才是有反抗精神，可惜她没有。
2潘金莲的作为是对是错？
潘金莲嫁给武大郎后，做过什么？原著中也有详细说。
自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。原来这妇人，见武大身材短矮，人物猥獕，不会风流。这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。有诗为证：金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。
从“为头的爱偷汉子”“若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期”都能看出来，潘金莲嫁给武大郎之后，并没有本分做人，而是经常给武大郎戴绿帽子，而原因也很简单，只是因为武大郎“猥獕，不会风流”。
要么不嫁，既然嫁了就应该持家有道，与武大郎好好过日子。可潘金莲倒好，嫁了之后爱偷汉子，这么做对吗？很明显不对，这不仅是作践自己，更是违背伦理道德和法律。按照当时的法律《宋刑统》，结果是“诸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年”。
武松和哥哥武大郎相遇之后，潘金莲一见武松就动心了。她不但频频献殷勤，还趁着武大郎不在家，主动勾引武松。
那妇人将酥胸微露，云鬟半亸，脸上堆着笑容……那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住，只管把闲话来说……那妇人欲心似火，不看武松焦燥，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
潘金莲故意穿着暴露，还捏着武松肩胛，甚至要武松喝自己的酒。这个场景，若非武二郎心意坚如铁石，对嫂嫂是毫不动心，换做别人恐怕早就心猿意马，按捺不住了。
潘金莲并没有离婚，这就等于她婚内勾引小叔子。试想，这在看重伦理纲常的古代（其实今天也是），做得对吗？肯定不对！别说古代，就是今天，嫂嫂婚内勾引小叔子也不对。即便潘金莲离了婚，武松是真爱，两人在一起也会受到道德谴责，无论古今，更别提只是潘金莲有意，而武松无情了。
再后来的事，大家都知道。潘金莲失手打了西门庆，西门庆一见之下，顿时动心。两人通过王婆的牵线搭绳，勾搭在了一起。武大郎在外面辛苦赚钱养家，潘金莲却背着他和别的男人鬼混，这对武大郎公平吗？她这么做对吗？显然不对。
最后，潘金莲还想和西门庆做长久夫妻。为此，潘金莲听从王婆的建议，用砒霜把武大郎毒死了。守孝期间，潘金莲依然和西门庆在自家楼上鬼混，简直毫无人性！武大郎何错之有？只为了一己之欲，就杀了丈夫，潘金莲这么做对吗？当然不对！
3潘金莲应该是什么结局？
退一步来说，潘金莲即便不想跟武大郎过日子，也可以离婚改嫁，而不应该婚内出轨，更不应该动手杀武大郎。
有人说，潘金莲想离婚，但是武大郎不肯。这么说是有依据的，原著中也说过。
那妇人道：“混沌魍魉，他来调戏我，倒不吃别人笑。你要便自和他道话，我却做不的这样的人。你还了我一纸休书来，你自留他便了。”武大那里敢再开口。
但是，武大郎不离婚，不是潘金莲作恶的理由。
须知，古代像潘金莲这样的女人有很多，可以说潘金莲是当时女人的缩影。当时女人地位低，婚姻无法自己做主，都是父母之命媒妁之言，绝大多数的女人都不是自由恋爱，更别提婚姻幸福了。
倘若都学潘金莲那样，婚姻不幸无法离婚就出轨甚至谋害亲夫，那得乱成什么样子？放在今天来看，其实仍然是这样。
能嫁给爱情，固然是人生幸事。但是，也有许多女人无法嫁给爱情，而是现实。她们或者是因为父母，或者因为自己，不得不嫁给自己喜欢的人。但是，即便婚姻不幸，也没有离婚，她们也不能婚内出轨，甚至谋杀丈夫。否则就要受到道德的谴责，严重的话还要追究法律责任。
潘金莲婚前没有反抗，婚后频频出轨，还勾搭小叔子，和西门庆私通，甚至谋杀亲夫。按照《宋刑统》，结果应该是“诸谋杀周亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩。犯奸而奸人杀其夫，所奸妻妾虽不知情，与同罪。”所以，别说潘金莲知情且亲自动手，就是她不知情，也没有动手，依然是个死罪。只是西门庆贿赂了知县，武松有冤无处伸，这才暴力报仇。
二、作者眼中的潘金莲
看古典名著，需要站在作者角度，而不是后人角度。因为书中人物是作者设定，作者对他们的态度，也反映着作者的思想和时代背景的文化。作者对潘金莲什么态度呢？书中也是一目了然。
比如潘金莲让武松搬到家里住时，特别殷勤，说“奴这里专望”，这话其实颇为暧昧。作者附上一首诗，说出了潘金莲的心思：叔嫂通言礼禁严，手援须识是从权。英雄只念连枝树，*妇偏思并蒂莲。
意思就是：武松只是念亲情，因为他和武大郎是一母所生，二人同气连枝；但是潘金莲却想着和武松在一起。
从“*妇”一词，也能看出作者对潘金莲的态度是批判，对武松的态度则相反，因为作者称武松为“英雄”。
后来，潘金莲勾引武松，作者依然是附上一首诗：酒作媒人色胆张，贪*不顾坏纲常。席间便欲求云雨，激得雷霆怒一场。
这里，作者是骂潘金莲不顾伦理纲常，当场就想和武松巫山雨云，但武松并不买账，所以他发了雷霆之怒，还说自己拳头不认得潘金莲。
另外，作者还说过“泼性*心讵肯回，聊将假意强相陪”“亲夫却教奸夫害，*毒皆成一套来”“谁知武二刀头毒，更比砒霜狠一筹”等话，总之在前后文中，作者多次表态，批判潘金莲、西门庆不该害人。
除此之外，作者还赞美武松是英雄，说武大郎懦弱本分等，但并没有批判武大郎，更没有说武大郎害了潘金莲或者潘金莲很可怜等。在作者的设定中，潘金莲就是个*妇，并不值得可怜，她悲惨的结局，属于咎由自取。
三、作者是否贬低女性？
还有很多读者说，潘金莲就是可怜人，她是被作者贬低了，作者应该被批判。这种说法，严格来说也不对。
一方面，书中有林娘子、李小二之妻、孙立之妻乐大娘子，张清妻子仇琼英以及林冲家的女使锦儿等正面形象；另一方面，作者也没有贬低女性。潘金莲被大户嫁给武大郎，无法自主婚姻等，是时代使然。
打一个不恰当的比方，或许能帮我们理解。
人类要吃米饭面食，要吃蔬菜瓜果和鸡鱼肉蛋，这些也都是生命。同为自然界的生命，它们凭什么要被人类吃掉？因为祖先们就是这样做的，人总是要吃掉它们，几百万年来，一直都这样。是的，我们一直这么做，从没有觉得错，且视之为正常的事。如果有人跳出来反对，说我们不应该吃肉，不能吃菜，连小麦稻子也不能吃，肯定还会被当成神经病。
了解这一点，我们再继续。
水浒的成书是个漫长而复杂的过程，其作者是谁？向来有争议，有多种说法，主流观点是施耐庵或者施耐庵和罗贯中合著。
施耐庵也罢，罗贯中也罢，两人都是元末明初人物，他们生活的年代，距今已经六百多年。
试想一下：六百年前的时代和今天，差距有多大呢？无法说清，但可以肯定很大。当时女性地位低，无法决定自己婚姻等，这些事情我们会觉得非常奇怪，然而在当时再正常不过，因为从父系氏族开始，到明清民国都是如此，古人早已视为正常，他们不觉得奇怪。所以，作者写大户人家把潘金莲嫁给武大郎也罢，写武松骂潘金莲不知羞耻也罢，这些都没有问题，这是作者使然，更是时代使然。
但是，潘金莲因为感情不顺就婚内出轨，甚至杀人，这就很不对。不仅那个时代不允许，放到今天也依然不被允许。
如果在今天，一位漂亮的女人，因为某种原因被迫嫁给又矮又丑的男人，男人辛苦赚钱养家，对她也很好。但女人觉得不幸福，不但疯狂给丈夫戴绿帽子，最后还和奸夫杀了丈夫。谁最可怜？是这个女人吗？不对，是这个男人。从头到尾，男人都没有做错任何事，但是却被自己的老婆害死了。
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