刘伯温知道朱元璋是一个薄情寡义的人，为什么还要帮助他？

刘伯温明知道朱元璋是一个薄情寡义的人，但是为了生存没办法，他只能帮助朱元璋登上帝位。刘伯温是一个非常有大志向的人，在治理国家方面，他有自己独到的见解，他的见解可以说写成一部书籍来供我们后人学习。虽然刘伯温最后离开了官场，但是他他对老百姓还是非常关爱的。

一、腐朽的朝代让自己看不见希望

刘伯温其实是元朝的一名官员。在朱元璋成立了大明王朝时，刘伯温老早就有要回将养老种地的想法，但是他看到在元朝末期，老百姓的生活并不是很好，在刘伯温的内心，对于元朝的统治是非常失望的，他也有了要辞告老还乡的念头，但是在朱元璋占领了元朝，成立了明朝以后，刘伯温看到了朱元璋能够带领着老百姓过上富足的生活，但是他又不太能够确定，对于老百姓的关爱使得刘伯温不得不承受这种煎熬，所以刘伯温没有辞掉自己在朝中的地位，反而辅佐朱元璋来成就明朝的帝王之位。

二、好的***能够带给大家富足的生活环境

刘伯温也是从元朝过来的，也是为了靠着微薄的薪水来养家糊口度日的。刘伯温非常清楚的知道，必须改变现状，才能让老百姓的生活更好，他不甘于在这样的 社会 环境中生存下去，于是他想创造自己的一番天地，刘伯温不想安于现状，但是他又没有办法去改变现在这个状态，所以刘伯温想找一个能够推翻现状的能人异士能够解救老百姓，不让老百姓生活在这种水深火热战乱的环境中，直到朱元璋的出现。

三、明太祖-朱元璋

朱元璋势力也不是一直都是强大的，也是一点一点变得很强大，并且朱元璋是一个特别勇敢的人，他他是一个军事的天才，所以朱元璋才会在最短的时间里成。组成一支最强的军队，也有很多能人一直愿意跟随他，帮助他，刘伯温就是其中之一。刘伯温看好朱元璋，是因为朱元璋虽然没有多少的知识学问，但是他的为人比较善良宽容，并且朱元璋的目光比较长远，他具有非常超前的战略眼光。所以刘伯温正是因为看中了朱元璋的这些优点，所以刘伯温很爽快的答应朱元璋辅佐他登上了帝王之位。

朱元璋和刘伯温这两个人都是看中了自己有利的利益方面，到最后他们成就了大明王朝的建设。明王朝建立以后，朱元璋想让刘伯温来辅佐自己做丞相，一人之下，万人之上，但是刘伯温也看到了朱元璋的弊端，朱元璋是一个善变的人，没有人能够在知道太多的秘密之后还能够安稳的待在帝王身边的，所以刘伯温没有答应朱元璋的请求反而多次表示自己年岁已高，不能再经历事情，想要告老还乡的意思，想要退出这个团队的建设以求自保。

刘伯温不是被朱元璋害死的，是病死的。

洪武八年（1375年）正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。

二月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形。朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话，这使刘基相当的心寒。

三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。

四月十六卒于故里，享年六十五岁。

后世纪念

刘基故居位于浙江省温州市文成县南田镇（旧属青田县），刘基上五代均住此。刘基故居为五开间。1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此。现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。

《明史·刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。”由此可见刘基当时住房的简陋。

刘基故里—南田又称天下第六福地，刘伯温是历史上军事谋略家、政治家、文学家。他辅佐朱元璋完成统一大业，建立大明王朝，被后人称为"立德、立功、立言"三不朽伟人。现留下一批明清建筑，诸如刘基庙、参政公祠、忠节公祠、盘古亭、辞岭亭、武阳亭、刘基故居及刘基墓等。

朱元璋派人锯开刘伯温的棺材，看见六个大字“开棺见尸者死”这让朱元璋他后悔不已。刘伯温是明朝的开国功臣，献了很多的计策，帮助朱元璋打退了敌军，顺利登基为帝。然而刘伯温却得不到朱元璋的重用，还一度被朱元璋打压，最后朱元璋还联合重臣胡惟庸下毒毒死了刘伯温。

刘伯温原本是江浙一带的隐世，为人特别的有才华，上知天文下知地理，还懂得很多的奇门遁术，朱元璋知道了以后，多次命人去请刘伯温出山。刘伯温看到了朱元璋的诚意，于是就出山了，帮助朱元璋对抗元军以及陈友谅的大军，最后建立明朝。

朱元璋登基以后论功行赏，很多跟随朱元璋左右的将领以及谋臣都得到了重用，而刘伯温的职位确是一个小小的文臣，这时因为朱元璋还没有完全的信任刘伯温，觉得刘伯温很有主见，有自己的思想，根本不受他人的控制，朱元璋觉得这样的人根本不能提拔上去。刘伯温见此也没有什么怨言，他一心为了明朝能够发展起来，于是在他的岗位上兢兢业业，希望经历了大战之后的民间可以快速的生产起来，回归到正常的轨迹当中。

朱元璋登基后不久为了给他的后代提供一个稳定的、不受威胁的江山，于是开始诛杀功臣，把功臣手中的大权给收回来，朝堂上瞬间变得人心惶惶。刘伯温本来是一个小小的文臣没有多少的实权，但是朱元璋连他也没有放过，借用废去李善长的右丞相的理由给刘伯温设套，让刘伯温陷入不忠不仁不义的圈套中，然而刘伯温始终没有上当并且还辞官回老家了。

然而朱元璋还是放心不下刘伯温，害怕刘伯温为他人所用，于是联合刘伯温的政敌胡惟庸陷害刘伯温并把他给毒死了。刘伯温死之后朱元璋还是不放心，命人挖了刘伯温的坟墓并打开棺材，在棺材中朱元璋看到一本《大明律》，翻开的第一页赫然写着“开棺见尸者死”，朱元璋看到之后特别的后悔，就这样被诅咒了。

元朝末年在政府黑暗统治下，渐渐走向衰败，各地农民起义纷纷爆发，最后由朱元璋领导的农民起义推翻元朝的统治，建立大明王朝，朱元璋自此成为草根逆袭的代表人物。

明朝建立以后，并没有真正意义上的做到大统一，北方还有隐患。然而，一个依靠战争建立起来的王朝，更需要的是休养生息，给老百姓踹气的机会。

此时的朱元璋并没有用军事手段解决邻国问题，而是利用外交手段游说他们与明朝建立友好邻邦，朱元璋的提议得到了邻国国王的大力支持，他们都很乐意向朱元璋俯首称臣。

朱元璋提出建立友好邻邦不久，邻国纷纷赶来朝见，唯独日本唱独角戏，朱元璋为了让日本臣事明朝，可谓是想尽一切办法，他先后几次派使者去游说日本，却都以失败而告终，日本人还把明使杀了，朱元璋不堪忍受此等屈辱，欲发兵日本，却遭到刘伯温的强烈反对，那么刘伯温为何反对用军事手段解决日本问题呢？

（一）元朝的开国皇帝也想征服日本，却以失败而告终

从地图上看，日本跟中国唇齿相依、临海相隔，然而就是这样一个岛国让古代几位帝王伤透了脑筋，比如朱元璋、忽必烈、康熙，他们都想让日本臣事自己的国家，愿望却始终没能实现。

日本早在周代统治时期，就是周朝的朝贡国。到了唐代，唐军与日军大战于白江口，就是在今天韩国锦江入海口，日军惨败，唐军自此消灭了日本的野心，日本人此后几百年都不敢向大陆发兵，而且对唐朝很崇拜，还派出使者学习唐朝文化。

到了元朝，忽必烈推翻宋人的统治，建立元朝，忽必烈在灭宋之战中，可谓是屡战屡胜，自信满满的忽必烈开始把目标投向日本。

至元十一年，忽必烈派出军队一万五千人，战船900艘远征日本，初战获得了小胜，当元军继续进攻时，海面上突然挂起了台风，将元军大部分战舰破坏。后来加上元军连日作战，已是精疲力尽，无奈之下元军班师回朝。

忽必烈不死心，过了一年，他派出使者出使日本，元使一到日本后就惨遭杀害。元使被杀的消息过了五年才传到元朝，忽必烈一怒之下决定讨伐日本，不久开始征兵造舰，建立征东行省。

1281年，忽必烈为战争精心准备了一年，他派人兵分两路伐日，这一次他又失败了，虽然元军骑马射箭凶猛无敌，但是水战技术落后，自然难以取胜。

（二）日本人是怎么触怒了朱元璋？让老朱下定决心灭日？

朱元璋推翻元朝统治，很多邻国都不知道，于是他派出使者带着国书去通知附近的邻国，告诉他们中国已经改朝换代，现在是他统领天下，并希望邻国前来朝贡，接到通知的邻国纷纷赶来朝见，只有日本不理睬。

日本人不但不朝见，还落井下石，趁大明建国之初，根基不稳派人骚扰沿海地区。朱元璋曾经的手下败将竟然与日倭（日本海盗）狼狈为奸，在沿海地区越发猖狂，给老百姓带来了极大的损失和伤害。

朱元璋为了维护沿海地区安宁，派兵增将镇守沿海一带。随后，老朱再次派出使者向日本示好，表示愿与之建立友好邻邦，日本人仍然不理睬。

公元1369年，朱元璋派出七位使臣出使日本，斥责日本倭寇骚扰沿海地区一事，要求日本尽快解决，倭寇要是不解决，明、日两国将要开战。

朱元璋对日本的形式并不了解，此时是日本国内分裂时期，史称日本南北朝，他派出的使者没有将国书交给日本天皇，而是送到了怀良亲王手中，怀良亲王只不过是日本地方的首领，不能代表日本天皇。

怀良亲王看到明朝国书以后，非常生气，误以为朱元璋要发兵攻打日本，一怒之下杀掉明使中的五位，将剩下的使者放走，让他们回去报信。朱元璋知道情况以后大怒，自己国家怎么能受此屈辱，于是朱元璋下定决心用军事手段解决日本，却遭到刘伯温的反对。

（三）刘伯温为什么誓死保护日本？

征讨日本一事遭到刘伯温的强烈反对，他认为大明建国不久，需要休养生息，穷兵黩武是大忌。刘伯温反对的理由看似简单，笔者认为有三层含义。

第一、忽必烈曾经为了让日本臣服，不惜任何代价先后两次伐日，每次都惨败而归。远征他国谈何容易，更何况还是跨海征讨，千里奔袭不但粮草难以供给，士兵也容易疲劳，更不用说跨海征伐，元朝几次惨败后，国力开始下滑。

如果是陆地作战，元军自然不会以完败而告终，有了元朝的前车之鉴，刘伯温自然知道跨海作战的难度，想要拿下日本可能性很小，如果惨败会给根基不稳的国家带来无穷的伤害。

第二、朱元璋灭元以后，元顺帝带着自己的残兵败将往北逃亡，建立北元政权，自此元朝结束了对中原的统治，但是元朝的残留势力依然存在，这股势力虎视眈眈，一直想东山再起，对明朝造成巨大的威胁。所以刘伯温反对的理由之二，他认为明朝应该把注意力集中在怎么消灭元朝残留势力，而不是盯着日本不放。

第三、朱元璋是通过长期的战争才夺取的天下，可以说是将士们抛头颅洒热血换来的。经历了长期战争，国家需要休养，老百姓渴望和平。当一个政权建立以后，首先要做的是对百姓的安抚，毕竟老百姓才是国家的根本。

明朝建立以后，刘伯温更多的是考虑怎么样快速恢复农业生产，修内政。战国时期非常有名的政治家管仲曾经说过，内政不休，就对外用兵，不会成功，想要称霸就要先修内政，这样才能建立一个内无优惠，外无强敌的国家。

在刘伯温的建议下，朱元璋取消了对日本的军事行动，放弃征讨日本，并将日本列入“不征之国”。如果朱元璋执意讨伐日本，说不定会步元朝的后尘，选择量力而行、发展经济才是王道，穷兵黩武会把国家推向万丈深渊，让百姓苦不堪言。

刘伯温比较有才华但是又很难被驯服，虽然他对朱元璋忠心耿耿，但是朱元璋无法接受不完全对他言听计从的人，不受他控制的人，于是只能对他痛下杀手。刘伯温本名叫刘基，字伯温，原先他是和三个朋友一直在浙东过着半隐居的生活。后来他的三个朋友先后出仕在朱元璋账下效劳，之后又向朱元璋推荐刘基，刘基原无出仕的想法，但朱元璋以性命威胁而被迫出山。

朱元璋对能人一直以礼贤下士的态度相待，刘基被朱元璋的恭敬、谦和的态度很感动，于是决定忠心追随朱元璋并为他好好规划新的势力斗争。之后刘基在指导鄱阳湖作战计划一战成名，更是得到重用，此后九年刘基一直辅佐朱元璋建立大明王朝。朱元璋登基的那天对功臣论功行赏，封王拜相，但是给刘基的职位确是一个职位不高的文臣，因为朱元璋觉得刘基很难达到他所需要的唯命是从、忠心耿耿，是一个很难驯服的人。

刘基感知到朱元璋登基之后对自己的态度的变化，知道君王对他有所顾忌，在仕途上必定不顺畅。于是他以回家养老为由向朱元璋辞官，但是朱元璋觉得刘基的才华辞官走了好比放虎归山就没有同意 。刘伯温知道伴君如伴虎，很多事都是祸从口出，为了性命，他在朝堂上都是小心翼翼，不轻易发表言论。朱元璋对于这样的态度更加不满，于是动了要杀刘基的念头，但是又怕被天下人知道所不齿，迟迟没有动手。

后来朱元璋找来他的军官胡惟庸暗中授意他留意刘基，找出他的把柄把他给办了。刘基想在他的家乡建立一个巡检司来加强当地的治安管理，被胡惟庸告到朱元璋那说刘基居心不良想要在老家发展自己的势力。朱元璋虽然不相信但是刘基这个人确实不受自己的控制，看到胡惟庸也容不下刘基就借刀杀人。刘基因为此事着急上火不久就病倒了，后面胡惟庸带着太医来看病顺便把带有毒的药材留给了刘基，刘基就这样死了。归根到底，朱元璋想要的臣子是能够牢牢把握在手中受控制的，刘基却是个拥有独立思想，能够独立思考的文人，显然这就像是朱元璋手中脱了线的风筝一样，朱元璋只能选择杀了他。

这些人都是淮西勋贵，后来的下场都不是很好，不是被杀就是被朱元璋夺了爵位。不过朱元璋并不是因为他们放鞭炮嘲笑刘伯温出殡，其实这一情节只是电视剧里面的，在历史上并无记载，朱元璋对淮西勋贵下手，是因为淮西勋贵让朱元璋感受到了威胁。

话说电视剧里，刘伯温去世之后，是在南京下葬的，而且还是刘伯温的儿子亲自拉着棺材，紧随其后的是几个淮西勋贵，他们此时欢声笑语，与当时的氛围格格不入，还十分过分地点鞭炮庆祝。

首先，朱元璋对刘伯温并没有那么无情，刘伯温晚年的时候，朱元璋恩准他回家养老，所以刘伯温去世的时候是在老家，不是在南京。其次，刘伯温是开国功臣，地位显著，他的儿子也是十分尊贵的，怎么可能亲自拉马车拖棺材呢？所以只是电视情节、戏剧效果罢了。

再者，淮西勋贵不可能公然地让刘伯温难堪，那是在打朱元璋的脸。但是可以肯定的是刘伯温与淮西勋贵的关系其实并不好，朱元璋也乐意看到刘伯温时不时地打压淮西勋贵，这就是帝王权术。刘伯温死后，淮西勋贵当然很开心，不过也不会像电视剧那么夸张。

朱元璋是出了名的杀人狂魔，被他冤杀的人数不胜数，为了帮自己的后人铺好路，他可以将屠刀对准昔日为他浴血拼搏的功臣。就算淮西勋贵是他的老乡，朱元璋也不会心慈手软。朱元璋要杀他们，绝不是因为他们与刘伯温为敌，说到底他们都是朱元璋的棋子。淮西勋贵大都受到了胡惟庸案的牵连，有些人直接丢了性命，有些人运气比较好，只是丢了爵位，但是终归都没有啥好下场。

附相关资料及解读：

史料如是，朱元璋曰：末后道何人传？刘伯温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。……朱元璋曰：你因何说道字？刘基曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

——就这段话，很明显是从上至下，从隐界到显界。

不遇金线之路：没有别的金线之路，只有圣尊大道是金线之路。金线之路，既是金光大道，也是一线生机之路也。

“拯患救难，是唯圣人”。圣尊拯患唯一性，金线之路唯一性。 或者说，生门唯一性。

传统宗教之始祖的果位都削了，这意味着什么呢？这意味着传统宗教的使命与灵性自然终结。

末后勒（勒，弥勒佛，佛教之谓；耶教谓之，本源上帝；回教谓之，尔萨圣人；道教谓之，紫微圣人；全维圣人尽含其意，今谓圣尊）封八十一劫：科文理念果位制万教宗一，果位宗一。

朱元璋曰：末后道何人传？刘伯温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。——科文圣教，元头之教。道之涅槃，道之新象。全维之道，收圆之道。天地重开，新世立之。

《黄帝阴符经》：“天性，人也；人性，机也；（圣人）立天之道以定人也。天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合德，万变定基。”

——这段话，也是从天上到地下，再到人间。即从隐界到显界。从这里，可以理解什么叫天罗地网了。所以，觉悟是福。