从《孔乙己》的教学谈学生的有效参与 孔乙己培养学生什么情感

　　教学是教师与学生的一种双边互动活动，我们强调以学生为主体，但如何让学生主动参与到教学中来，却一直是我们语文老师感到棘手的一个问题。谭莉老师的这篇文章根据自己的教学实践，以《孔乙己》的教学为例，从课内“主渠道”的发掘、课外“拓宽网”的建立两个方面论述了如何有效激发学生的主动参与意识，方法切实可行，例举生动典型，可以给我们的语文教学一些有益的启示。

鲁迅的小说《孔乙己》是中学语文教材的传统篇目。前不久，笔者上了一节《孔乙己》创新教学的公开课，收到了很好的教学效果。其成功之处在于，能通过创设情境，让学生主动地参与课堂教学，并通过授之以学法，使他们在形象中感知人物形象，在情境中掌握小说阅读三步法（理解内容、揣摩妙点、评说人物），从而达到提高兴趣、打开心智、举一反三、一石三鸟的课堂效果。

本课例设计的主要依据是《广州市中小学学科课堂教学优化的意见》，其中中学语文学科课堂教学优化的意见中具体指出，教师是语文课堂教学的策化者、组织者和领导者，其作用应放在“导”上，即：激发学生学习语文的兴趣，教会学生掌握学习语文的方法，解答学生学习语文时遇到的疑难等；学生是学习的主体，认识的主体和发展的主体，课堂上要充分发挥学生的积极性、主动性和创造性，让学生主动地参与课堂教学，使学生真正成为学习的主人；要提高语文课堂教学效率，必须把教师的主导性和学生的主体性（主动参与教学）结合起来。

在教学实践中，我深深地感受到，学生的主动参与对提高课堂成效格外引人注目。在“主动参与”教改实践中，教师最有效的做法是最大限度的激发学生主动参与的热情。其内涵为调动学生主动参与的积极性，其外延则是课内外相结合，双管齐下。

之所以提出语文课应双管齐下来激发学生主动参与的热情，是基于语文教学本身的规律及学生认知语文知识的程序所决定的。试想，一节课，纵是口若悬河的雄辩家，你又能向学生“灌”多少知识？经过几年的“主动参与”教改实践，笔者以为有效激发学生“主动参与”的意识，应双管齐下，其一为：课内“主渠道”；其二为：课外“拓宽网”。

一 课内“主渠道”的思考

无庸置疑，课内为语文教学的“主渠道”。问题是老师该怎么做才能使课内真正成为“主渠道”，老师又怎样激发学生主动参与的热情呢？我认为教师应重视以下几个环节。

1课堂用语要刻意取舍。

教师应刻意在课堂用语上作一番取舍，以温柔的语调、明白的词汇、尊重学生的心理、诚恳的态度、亲切的体态语构筑一个有利于学生主动参与的温馨的课堂氛围。

《孔乙己》离我们的时代太远，学生兴趣不大，如老一套教学，在学习过程中学生往往随便应付。因此，导入新课应从学生感兴趣的方式着手，与现代有关热点链接。于是我这样处理：近几年来，有一种病风行世界各地，引起人类恐慌，由于通过禽鸟传染，世界各国都很难防治。你们知道是什么病？（学生回答是禽流感）――对。禽流感属于生理疾病。中国历史上也曾经流行一种病，不过它不是生理上的疾病，而是一种精神上的疾病。这种病开始于隋朝，明清达到鼎盛。中华民国前夕才销声匿迹。得这种病的都是读书人，同学们知道是什么病？（学生回答是科举病。）对，科举病。这种病主要有两种。清朝讽刺小说家吴敬梓在《儒林外史》中塑造的范进属于第一种，我称这种为“热式”。因为范进因中举而发疯了。鲁迅这位既懂医学又擅长文学的伟人，以他独特的方式，给我们塑造另一种──冷式，这类典型的病人就是孔乙己。今天我们就来学习这篇小说。

2学习方式要有自主开放。

教学方式的转变是新课改的显著特点。改变原有的单纯的接受式的学习方式，建立和形成旨在充分调动、发挥学生主体的学习方式，自然成为课改的核心任务。学生是学习的主人，只有学生自己充分参与了学习，才会学得扎实，学得有效。过去的那种以教师为主角的填鸭式教学使学生个性难以发挥出来。其实，教师只是“传道、授业、解惑”者，只能起到主导作用，而学生才是教学活动的主体，他们的活跃与否，关系到他们对知识的接受及能力培养的程度高低。因而，我在课堂教学中以学生为主，不剥夺他们主人的权利。《孔乙己》 教学设计 中采用了填写病历卡的方式：鲁迅以文学的笔调撰写了孔乙己的病历──《孔乙己》。我们先听听鲁迅的介绍（放《孔乙己》课文朗读带）。听完后，我问：同学们，我们接下来就把文章“翻译”成医生的诊断书，好吗？诊断书看过吧！（让学生讨论）。根据学生的介绍，我归纳并补充为四项内容：病人概况（姓名、年龄、住址、外貌特征等）、病人症状（与人不同处、言行矛盾处）、病因、处治方法。然后布置学生填写孔乙己病历卡。学生积极参与，兴趣盎然。

3教学过程要互动生成。

教学初始，我把《孔乙己》的教学目标预设为：通过讨论探究孔乙己究竟死了没有以及可能死因来理解本文的中心思想。当学生在朗读《孔乙己》最后一节“我到现在终于没有见――大约孔乙己的确死了”引出讨论题“孔乙己究竟死了没有”，我预先设的结论是：孔乙己一定死了。在分析理由时，师生得出：前后两次外貌描写的对比，当时的天气状况与孔乙己的穿着，孔乙己三“辩”不同，动词“排”与“摸”，孔乙己的生活习惯。

接着，引出讨论题二：孔乙己的死亡原因是什么。传统的教学，往往是讨论后得出：直接原因、制度原因、社会因素、性格因素。大多数是辅导用书上的归结性说法，学生没有深入思考，没有从根本上理解其深刻的内涵，教师也仅仅是以概念性的短语作结。当学生最初的回答也仅是“科举制度”，我并没有就此打住，而是继续追问：“就这么简单吗？那丁举人？”学生想了一会，慢慢答：“丁举人是成功者。”我又问：“作为科举制度的失败者，就一定落到孔乙己的下场吗？那不参加科举的短衣帮呢？”同学们又议论起来：是啊，短衣帮还能自食其力呢！从而慢慢地悟到，科举制度除了给人以应试能力外，对普通人来说，恐怕就没有什么了；作为科举制度的失败者，孔乙己失去了求生的能力，只能落得如此下场。通过以上的玩味，学生深刻地理解鲁迅所说的科举制度的毒害，这不仅培养了学生的思维能力，在一定程度上激发了学生的兴趣，也在一定程度上体现了“知识与能力、方法与过程、情感与价值观”的三维目标。

“生成”是语文新课标提倡的一个重要的教学理念，具有“生成性”的语文课堂教学才是一个真正师生开放的生活时空。

二 课外“拓宽网”的建立

之所以称课外语文学习为“拓宽网”，是因为此时学生是自由的，当老师有效地让学生选择学语文，这样学生的知识面才能够得到拓宽，学生的思维才能够得到拓宽。

在课外，老师又当如何激发学生主动参与的热情呢？我以为应当让学生们沉浸于中华民族文化的底蕴中，形成真正意义上的主动参与。从以下三个方面入手：

1课后训练重在多角度引导，走从发散式思维到创造性思维之路。

俗话说：十只手指还长短不一。在一个班级中，学生个体的学习效果自然不尽相同。原因是受个人投入学习的热情多少，智商的高低，听课的质量等诸多因素影响，从而形成效果优劣的差异。实际上语文学习的效果绝不是几节课便能大幅度提高的。关键是课后学生对课文熟悉、理解的程度。因此，课后有意识地引导学生自主地多角度发散思维，有利于培养学生创造性思维的品质。在《孔乙己》和《范进中举》的教学之后，我让学生通过两篇名著异同的比较，把握主题的深刻性。“这两篇都是小说”，“都通过典型环境来衬托人物”，“都揭出封建科举制度所戕害的读书人的悲苦”，“具有强烈的讽刺性”等角度的切入，使学生的思维得以发散，由此培养了学生发散思维的流畅性；而“《孔乙己》是现代小说，《范进中举》是古典小说，前者是一个因落第而为科举制度夺走生命的读书人，后者是一个因中举而为科举制度逼疯的读书人。无论中举与否，都会带来灾难”，“孔乙己是中举前的范进，范进必将成为丁举人”等角度提出，学生的思维突破了求同方式，向着另一个方向即求异进行，在“流畅性”的基础上，又出现了“变通性”，即思维的灵活性。如果进一步加以引导，他们会打破常规思维，能超越一般想象甚至可能超过教师的课前准备，具有一定的创造性。从发散式思维培养到创造性思维能力的形成，我们就能自觉地引导学生主动参与学习的全过程。

2鼓励博览群书，留心生活，关注社会。

创新必须依赖一定知识为基础，每一项创新都是以前人的经验为基础。书便是前人对自然、社会的认识经验的总结。我们要激发学生主动参与，倘学生对自然、社会、历史一无所知，又怎能让他们主动参与到课堂教学中来呢？所以，笔者以为这便需要教师时常鼓励学生博览群书。“开卷有益”，读书方能获得更多的知识。只有让学生掌握大量的信息，才能更主动参与到我们的教学中来，才能在课堂上游刃有余。而这是每一个学生自觉的个体行为。因此教师必须明确地把新大纲附录二课外阅读推荐书目《儒林外史》等十部名著向同学们做推荐。让学生有计划地读完这些推荐书目，并具体要求学生做文摘、读书笔记、周记。教师要抽查，这样既克服了学生的惰性，促使学生自觉的拓宽视野，独立探索语文世界的奇妙，有利于培养学生的创新思维。

总之，在大语文的环境中，“主动参与”教改实践认识到：语文教师以课内“主渠道”、课外“拓宽网”相结合的形式，激发学生主动参与的热情是可行的。不仅可行，甚至只有这样，学生的学习潜能才能得到充分的发挥；学生的研究性学习的习惯才会得到训练与养成；只有这样，学生创新精神才能得到培养；学生一生的成长将受益无穷。

谭莉，语文教师，现居广州。

　 内容预览：

　5 孔乙己

　 教学目标

　 知识目标

　1．理解、积累阔绰、颓唐、间或、不屑、置辩等词语。

　2．理解文章的主题思想。

　3．体会小说精巧含蓄的布局。

　 能力目标

　1．学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。

　2．品味小说辛辣深刻的语言，理解社会环境描写对塑造人物形象的作用。

　3．探究小说人物的性格内涵，体会孔乙己形象的思想意义。

　 德育目标

　了解作者对腐朽罪恶的封建科举制度和病态冷酷的社会的揭露和批判。

　 教学重点、教学难点

　1．把握小说主题。

　2．分析孔乙己这一人物形象，学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。

　3．结合时代背景，深层领会小说的思想意义。

　课时安排 2课时

　 教学过程

　 第一课时

　 一、导语设计

　大凡读过鲁迅小说的人，几乎没有人不知道《孔乙己》的；大凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己这个遭到社会凉薄的苦人儿的形象。据鲁迅先生的朋友孙伏园回忆，鲁迅先生自己也说过，在他创作的短篇小说中，他最喜欢《孔乙己》。他为什么对《孔乙己》如此钟爱，而孔乙己又是怎样一个艺术形象呢？今天，我们就一起走进小说——《孔乙己》，去体味它复杂的情感内蕴。（板书文题、作者）

　 二、资料助读 投影

　《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的孔乙己。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。

　 三、诵读，整体感知文意

　1．学生默读课文，初步感知文意，疏解下列字词。

　（1）注音： 阔绰（chuò ） 羼（chàn） 绽出（zhàn） 拭（shì）

　2．学生自由诵读全文，找出反映下列内容的语句并揣摩其丰富含义。

　（1）孔乙己的特殊身份

　（2）孔乙己的地位

　（3）孔乙己的结局 教师提示：

　（1）概括孔乙己特殊身份的语句：孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人 句中站着喝酒表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和短衣帮一样；穿长衫表明他不愿与短衣帮为伍，硬摆读书人的架子；唯一的点出了孔乙己的特殊性，他与上层人、下层人都有距离。

　（2）点明孔乙己地位的语句：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。孔乙己的存在只是为无聊的人们提供一个取笑的对象。说明孔乙己地位低下，境遇凄凉。

　（3）反映孔乙己结局的语句：我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

　大约表示是我的猜测，但孔乙己当时已无力维生，加上二十多年也没有见到，在那样冷酷无情的社会里，孔乙己肯定是活不下去的，所以用的确表示我猜测的结论。

　3．请学生理清小说情节结构，并概括孔乙己的六个生活片断。

　学生回答，教师归结：

　六个生活片断是：

　（1）众人取笑孔乙己脸上又添了新伤疤；

　（2）众人讥笑孔乙己考不中秀才；

　（3）孔乙己为偷书作辩解；

　（4）孔乙己教小伙计识字；

　（5）孔乙己给小孩子们分茴香豆；

　（6）侧面交代孔乙己被打断腿。

　4．四人学习小组合作探究，分析孔乙己形象。

　（1）填写下列句子，探究孔乙己性格中的矛盾表现。 投影孔乙己是站着喝酒但又_______的人。 孔乙已是穷得将要讨饭但又_______的人。 孔乙已是以读书人自居但又_______的人。 孔乙己是竭力争辩维护清白但又_______的人。 孔乙已是穷困潦倒偶尔偷窃但又_______的人。 孔乙已是热心教小伙计认字，给孩子分茴香豆但又_______的人。 孔乙已是个被人们讥讽但又_______的人。 孔乙已是个使人快活但又_______的人。

　穿长衫 好喝懒做 把半个秀才也没捞到当作灵魂伤疤 偶有偷窃 从不拖欠酒钱屡遭冷遇 想和人交流 无人关心、可有可无

　（2）深入探因

　学生合作探究孔乙己矛盾表现的思想原因和社会原因，深刻理解孔乙己形象。

　学生研讨回答，教师归纳：

　孔乙己站着喝酒是因为他经济拮据，买不起酒菜，进不了柜台内坐着喝。

　孔乙己穿长衫是因为他追求功名，不愿与短衣帮为伍。

　孔乙己竭力争辩维护清白是因为他死爱面子，想清白做人。

　孔乙己偷窃是因为封建科举制度和封建教育使他不会营生又好逸恶劳，贫困无法自存不得已而为之。

　孔乙己穷得将要讨饭是因为他受封建科举制度的毒害，一生追求功名而不得；认为万般皆下品，不愿劳动。

　孔乙己好喝懒做是因为他受封建教育熏陶，好逸恶劳。

　孔乙己从不拖欠酒账说明他质朴、忠厚。

　孔乙己以读书为傲说明他受封建教育毒害，唯有读书高的观念根深蒂固。

　孔乙己把半个秀才也没捞到当作灵魂伤疤，表明他中封建科举的毒甚深。

　孔乙己热心教伙计茴字写法表明他的空虚、无聊、迂腐。

　孔乙己遭到冷遇表明他地位卑下，连小孩都不愿理睬他。

　孔乙己使人快活表明他地位卑下，已沦为笑料。

　孔乙己无人关心表明他结局可悲。

　（3）师生共同归纳孔乙己的性格。

　孔乙己地位低下但追求功名，穷困潦倒但好喝懒做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自赏、自命清高，凄苦惨绝但麻木不仁至死不悟，同时又有质朴善良的一面。

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　 四、揣摩关键语句，理解人物刻画方法

　1．学生通读全文，思考：

　小说是从哪些方面对孔乙己进行个性刻画的？

　学生小组研讨，教师点拨，归结：

　（1）概括介绍：

　孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这种矛盾现象充分说明孔乙己的特殊身份和性格特征。

　（2）肖像描写：

　①第一次出场：写他身材很高大，说明他尚有劳动能力；青白脸色说明他穷困潦倒。营养不良又不肯劳动的结果；脸上时常夹些伤痕，是他穷困而偶然偷窃被人打伤的标志，也是他走向没落的重要标志。一部乱蓬蓬的花白胡子既表明他年龄较大而又精神委顿颓唐。他那件长衫又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗说明他穷酸潦倒，懒得出奇的经济状况和性格特征。

　②第二次出场：他脸上黑而且瘦，已经不成样子，穿着一件破夹袄说明他衣食无着，穷途末路。盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住满手是泥说明他被打折了腿，丧失生活能力。

　断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。

　（3）语言神态描写：

　①他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。说明他以读书人自居，卖弄学问。迂腐可笑的性格。

　②孔乙己睁大眼睛说，你怎么这样凭空污人清白说明他死要面子，怕人嘲笑。

　③孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？说明他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人，死要面子的性格。

　④孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。说明孔乙己自命清高。

　⑤孔乙己立刻显出颓唐不安模样。脸亡笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。说明孔乙己深受封建科举制度毒害，至死不悟。

　（4）动作描写：

　①便排出九文大钱既表现他拮据而穷酸的本相，又对酒店卖弄分文不少，自己是规矩人。并对短衣帮的`耻笑表现出若无其事，这一排的动作，恰如其分地显示了他的心理。

　②他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里说明穷困潦倒到极点，摸字表明了他悲惨的境地。

　2．学生自由诵读，体会课文老辣深刻的语言。

　 五、布置作业

　写人物片断练习。请观察你周围的一名同学。最好选择一位有个性的同学，描写他（她）的外貌、语言、神态。用生动的语言刻画出鲜明的人物形象。

　 第二课时

　 一、检查作业，导入课文

　请小组推举代表在班上朗读个人习作，师生共同点评。

　 二、研读探讨，深透理解文意

　1．学生阅读课文的前三语段，也即序幕部分，思考：小说一开始没有直接写孔乙己，而是介绍咸亨酒店的格局和顾客的情况。这样写的用意是什么？

　学生思考，教师适时用多媒体课件插播江南城镇，咸亨酒店资料，并点拨：

　小说开头对咸亨酒店的介绍，交代了孔乙己生活的社会环境，渲染短衣帮与穿长衫的两大泾渭分明的社会群体，表现了社会严重的阶级对立，人和人之间冷酷的关系，这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠、悲凉的社会气氛，为情节的发展奠定了基础，预示着人物悲剧的必然性。咸亨酒店可以说是当时中国黑暗的半封建半殖民地社会的缩影。

　2．学生通读课文第4～12语段，也即小说的主体部分。合作探究：

　（1）文中有几处写到众人的哄笑？他们为什么而笑？作者用众人的笑来贯穿孔乙己的故事，有什么用意？

　（2）孔乙己到咸亨酒店仅仅是为了寻口酒喝，以此来麻醉失落的灵魂吗？请大胆谈出自己的看法。

　（3）作者没有采用小说常用的第三人称的写法，而是以小伙计的口吻来叙述。这样安排角色的作用是什么？

　教师提示：

　（1）文中四处写众人的哄笑。

　他们意识不到自己与孔乙己同处于社会底层，麻木不仁，自私冷酷，对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情与帮助，相反只知哄笑取乐，在劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。

　用众人的哄笑贯穿孔乙己的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果，使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味，以乐境写哀，更令人悲哀。表示孔乙己的悲剧不是个人悲剧而是社会悲剧，作品反封建的意义更加深刻了。

　（2）孔乙己到酒店不仅是为了寻口酒喝，以此麻醉灵魂深处的隐痛，他可能另有所求：

　①他只有站在短衣帮这个社会群体中才能显示他读书人的身份，他要在这里寻求人们对他的读书人社会地位的肯定和认可，以抚慰他那因没考中秀才而产生的悲哀；

　②不拖欠酒钱是为了表现他想在酒店这个小社会里寻求人们对他品行的认可；

　③教小伙计认字是要求得到人们对他学识的认可；

　④孔乙己在别的酒店那里承受的是冷酷无情的嘲笑，只有在孩子们中间才能寻求到一点温暖；

　⑤他每次用辩解来掩饰自己的劣迹，同时也是为了想寻求一个读书人的自尊。

　（3）本文要在短短的篇幅中交代孔乙己的一生，是件不容易的事情，而以一个小伙计我的角度审视观察周围世界，既方便叙述，减少叙述文字，又显得客观、真实、可信。连一个12岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能说明这个社会对不幸者的冷漠，有利于表达一种悲喜交融的气氛。另外，小伙计涉世未深，还不像掌柜的那样冷酷，表现出对孔乙己的同情。

　3．讨论归纳小说的主题思想。

　分析后归纳：

　这篇小说，通过对孔乙己后半生几个悲惨生活片断的描述，成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民冷漠、麻木的状态。

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　 三、扩展引申，比照阅读

　请学生阅读《范进中举》一文的节选，与课文进行对照、比较，分析两文人物性格和主题思想上的差异。 投影

　范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：噫！好了！我中了！说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：噫！好！我中了！笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼瞪小眼。一齐道：原来新贵人欢喜疯了。老太太哭道：怎生这样苦命的事！ 中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好？娘子胡氏道：早上好好出去，怎的就得了这样的病！却足如何是好？众邻居劝道：老太太不要心慌，我们而今派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爷们，再为商酌。

　教师点拨：两篇文章都揭露了封建科举制度的罪恶，孔乙己和范进都是科举制度的受害者和牺牲品，孔乙己坐着用手爬进坟墓。范进光着一只脚走进天堂，可以说，他们虽结局不同，但却是殊路同归。

　《范进中举》是以科举使人狂迷来讽刺其罪恶的，而《孔乙己》是以封建科举吃人来揭露其罪恶的，揭示封建末世的病态，意义更深刻。范进的形象是丑，孔乙己的性格是悲，两篇文章不同的批评角度，主人公不同的遭遇和结局，周围人对主人公不同的态度，显示了作者对封建科举不同的批判力度，也使得社会对两种读书人的态度截然不同，揭示了世态的炎凉、人心的势利。

　 四、课堂小结

　同学们，世界短篇小说巨匠契诃夫塑造的装在套子里的别里科夫形象，给我们留下了深刻印象。那穿着长衫的孔乙己形象，与别里利夫何其相似。面对时代的变革，有勇气脱下长衫，才是一个全新的人，一个与时俱进的人。愿孔乙己的长衫给我们的启示历久常新。

　 五、布置作业

　请你设想一下，孔乙己用手爬着走出咸亨酒店后的情况，以走出咸亨酒店的孔乙己为题续写小说。

　板书设计

　环境：咸亨酒店 封建社会

　人物形象：热衷功名——科举失败

　死要面子——自欺欺人

　好喝懒做——至死不悟

　麻木不仁——至死不悟

　主题：揭示封建科举制度的罪恶

　批判麻木冷漠的国民性

编辑本段作品分析

　　1．小说是怎样抓住孔乙己脸色的变化来塑造这个人物形象的？　分析：《孔乙己》中有好几次写到孔乙己的“脸色”，这些“脸色”的描写，对于刻画人物性格特征，推动故事情节的发展，突出小说的主题思想，都起着重要的作用。　第一次写孔乙己的“脸色”是在他出场的时候：孔乙己“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”。孔乙己是一个深受封建科举制度残害的下层知识分子，一生穷愁潦倒，既未能进学，又不会营生，再加上他好喝懒做，不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障，穷得“将要讨饭了”。因此，他不可能有上流社会达官豪绅那种“红光满面”、脑满肠肥的“富相”，只能是“青白脸色”。这“青白脸色”的描写，再配合他那件“又脏又破”的长衫，不仅形象地揭示了孔乙己的社会地位，而且为下文进一步刻画孔乙己这个人物的性格特征作了铺垫。　第二次写“脸色”是在有人揭发孔乙己偷了书的时候：“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……’”。孔乙己本是“青白脸色”，但当有人肆意耍弄他，揭他的短的时候，他就“涨红了脸”，竭力争辩，企图维护自己“读书人”的面子。这“涨红了脸”的描写，一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，而只是不得已而为之。　第三次写孔乙己的“脸色”是在有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”的时候：“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。”这“灰色”脸色的描写，表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑戳到内心隐痛时那种失望、颓唐的悲凉心理，显示了他深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的习性。　小说最后一次写孔乙己的脸色，是在他被丁举人打折了腿，用手“走”到酒店的时候：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子。”这“黑而且瘦”的脸色，加上用手爬着“走”，可想而知他是怎样在受尽了折磨之后死里逃生，苟延残喘活下来的。当掌柜取笑他时，孔乙己只是低声应答掌柜的讪笑，露出“恳求”的眼色，显现出他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无告的心境。这里，作者为我们描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面。至此，孔乙己的悲剧形象也就大体完成了。　孔乙己的“脸色”由“青白”而“红”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的逻辑发展。作者通过对人物神态变化的描写，形象地刻画了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。在教学时，我们不妨抓住孔乙己“脸色”变化这个特殊的细节，来分析孔乙己这个典型形象。　2．小说是怎样表现了丁举人打折孔乙己双腿这一情节的？这一情节对表现主题有什么作用？　分析：有人说：“写丁举人残害孔乙己，正是从这个方面，作者对封建教育和科举制度，又作了进一步的揭露和批判。”是的，孔乙己仅仅拿了几本书，就被丁举人私设公堂打了大半夜“打折了腿”，一脚踢出门了事，连富人家一条狗也不如！这说明丁举人这条横行一方的恶狼，是致死孔乙己的直接凶手。他之所以敢于胡作非为，残害黎民，确实是他沿着科举制度爬上去成为“丁举人”的结果。但是我们不能离开作品的实际来架空分析。分析孔乙己被丁举人打断腿决不能忽视作者是怎样表现这一情节的。这一重要情节，作品里既没有直接交代，也不是正面描绘，而是通过掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己遭受那么大的冤屈和灾难，在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和同情；而对丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。中国封建社会里人们之间的隔膜、冷酷、麻木到了何等触目惊心、令人颤栗的地步！这是小说的高潮所在，也是作者匠心独运特别照亮主题的地方。所以我们认为，与其说丁举人残害孔乙己是“对封建教育和科举制度，又作了进一步的揭露和批判”，倒不如说作品最后通过他残害孔乙己在社会上竟然间无反响这一点进一步显豁主题，向读者提出了一个提高人民群众思想觉悟“改变他们的精神”的迫切任务更恰切些。　3．怎样理解“短衣帮”的“笑”？　分析：《孔乙己》中传出的笑声大体有两种：一种是长衫人物和掌柜们的笑声，这笑声在孔乙己被打成残废、蠕动在死亡线上时显得特别起劲，这笑声里抖动着剥削阶级的残忍和冷酷，这笑声里震颤着“制造并赏玩别人苦痛的昏迷和残暴。”另一种是短衣帮们的笑。孔乙己穿的虽是长衫，“可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，他“站着喝酒”，说明他没有挤进长衫主顾的行列，而和短衣帮相近。短衣帮和孔乙己的政治地位和经济地位几乎处在同一层次上，那么，短衣帮笑孔乙己什么呢？　有些文章认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。应该说这仅仅是笑声所包含的一个内容。短衣帮的笑声所深蕴的内涵远非这一点。孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。作者反复描写短衣帮的奚落，表达了更深播的思想。其一，揭示短衣帮这样的不幸人们的“病苦”，意在抨击整个吃人的封建制度。在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。其二，揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟。鲁迅曾说，他的小说题材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意在揭示出病苦，引起疗救的注意”。这表明鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度，而是进行严肃的思考，探索“疗救”的方法，使群众从封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。　4．这篇小说有哪些语句难以理解？　分析：（1）“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大钱。　这里的“排”字是个很生动的细节描写，值得好好体味。“排”这个动作处在孔乙己被人们嘲笑的环境里做出，它表现了孔乙己当时怎样的心态，人们的理解是有分歧的。比较通行的说法是孔乙己在那些短衣帮面前显示阔气，炫耀自己有钱。对此，我有不同的意见。理由如下：　其一，从孔乙己的思想性格来看，他不会炫耀有钱。孔乙己是深受封建文化、科举制度毒害的下层穷知识分子，他深信“万般皆下品，唯有读书高”，信奉“君子固穷”。因此，值得他炫耀的并且已经炫耀了无非是“读书人”这一身份：他不肯脱去那件又脏又破但标志着读书人身份的长衫，满口“之乎者也”在小伙计面前吹嘘“茴”字的四种写法……他不可能以钱为荣，况且他也无钱去炫耀。　其二，从场合看，他也不会炫耀有钱。孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑，应该说，他很窘迫，不会洋洋自得，甚至连回敬几句的勇气也没有。只能不予理会，怎会在此种场合显示阔气、炫耀自己呢？　其三，就钱的来路及数目来看，他也不会炫耀。孔乙己“好喝懒做”，“弄到将要讨饭的地步了”，便“偶然做些偷窃的事”，虽然他的钱不都是偷来的，但是，在众人的眼里，他的钱是不干净的，也许他自己也知道，因此，即使有钱他也不会在众人面前炫耀，更何况他只有九文大钱，与那些穿长衫的人比，不知寒酸多少呢。　“排”字既表示分文不少，自己是个规矩人，又是对短衣帮的取笑表示若无其事，以掩饰内心的不安，活画了孔乙己拮据穷酸的本相。　应该如何去理解这个细节呢？我以为可以从两个方面去考察：　①孔乙己的这个付钱动作，是他在无端受到别人的讪笑、嘲弄，陷于很窘迫的境地，他向酒店的伙计要酒要茴香豆而同时发出的。孔乙己面对短衣帮的取笑，自然是厌烦和不安的，但表面上又要表现出不予理会、满不在意的样子，便“排出九文大钱”。因此，我认为这个细节是孔乙己以表面的镇定、从容来掩饰自己内心的不安。　②孔乙己“排出九文大钱”是给伙计看的，似乎告诉伙计：九文，一文不少，请看清啊。意在表现他的“清白”，不做假，也有没钱却装阔气的意味。　分析（2）我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。　在文章结束的最后一句，写道：“大约孔乙己的确死了。”在我们看来，这显然是一个病句，而鲁迅以这一句话为结尾，使读者在读完这一篇文章之后再继续想象下去，十分耐人寻味。　这是《孔乙己》一文的结束语。“大约”是表或然判断的，“的确”是表实然判断的。一般说，这两类互相矛盾的词语是不能用在同一个句子中的。然而，我们在这篇小说结尾处读到这个句子，不仅不认为语法和逻辑上有问题，反而觉得别有一种味道，有言尽而意未尽的感觉。　这一句话的核心意思是“孔乙己的确死了”。“的确”是对“孔乙己死了”的肯定，而“大约”又是对“孔乙己的确死了”的揣测。从语法上分析，“的确”是对“死了”的修饰，作“死了”的状语，而“大约”是对“孔乙己的确死了”的修饰，是全句的状语。　上面只是对这个句子本身进行静态分析，我们再从上文所叙述的情节发展来体会作者为什么要运用这一组矛盾的词语，进行动态的分析。　在小说的中间部分（即酒客议论孔乙己偷了举人家被打折了腿的一段中），已经有人说过孔乙己“许是死了”的话。但这个揣测被推翻了，因为中秋过后，孔乙己用手走到酒店里来喝过一次酒。从此以后，孔乙己再也没有出现过。酒店掌柜在年关和第二年的端午还一直惦记着孔乙己所欠的十九个钱，然而到了中秋却不再说起，这就含蓄地表明掌柜对这十九个钱已不存指望了，因为掌柜已经猜测到孔乙己这回可能真的“死了”。作为酒店中小伙计的“我”，对掌柜今年“中秋可是没有说”起孔乙己的含义当然是理解的，而且又经“再到年关也没有看见他”，“我到现在终于没有见”的证实，所以“我”终于断定“孔乙己的确死了”。显然，“的确”一词，是承前文而来的，这种对孔乙己结局的交代，是完全符合“我”当时的想法的。从孔乙己这个悲剧人物的命运来看，他在那个时代不可能获得别的结局：腿被打折，他的生计已很艰难，何况折腿以后，除了穷死，别无生路，“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结。那为什么用“大约”来表示对孔乙己的确死了的猜测呢？因为在咸亨酒店里出入的人谁也没有看见过孔乙己死了的现场，谁也没有听到过孔乙己死了的音讯，人们本来就没有关心过他，所以小伙计悬想孔乙己悲惨结局时用了一个“大约”，表示一种推测。　类似这一句的形式，在鲁迅别的作品中还可找到。例如《阿Q正传》中：“似乎确凿打在自己头上”；《父亲的病》中：“他大概的确有些特别”；《从百草园到三味书屋》中：“其中似乎确凿只有一些野草”。这类句子是有规律的，一般后面的“的确”或“确凿”一类词，常常是针对文中提及的一种说法或想法的肯定，而前面的“大约”“似乎”一类词，则常是在婉转推测的语气中。　分析(3)他从破衣袋里摸出四文大钱……　“摸”，有从袋里往外挖出的意思。孔乙己被丁举人打折了腿，人矮了半截，生活更苦，只能“摸出四文大钱”，神情沮丧。与前文“排”对比，鲜明的表现了孔乙己每况愈下的悲惨境地。

编辑本段艺术构思

　　《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。　（1）这篇小说选取了一个独特的角度，用第一人称“我”——12岁的小伙计的口吻来写，使全文显得真实可信，产生强烈的感染力量。“童言无忌”，一个12岁的小伙计的眼光来看待一切人和事，没有偏见，没有顾忌，因而行文比较自由，便于表达作者冷峻而热烈的思想感情“我”既是旁观者，又是参与者，从一个孩子的角度来看，他是一个喜剧人物与周围的环境极不协调，以喜写悲，是悲更悲。　（2）“当时”——1918年，封建科举制度已经废除，孔乙己赖以生存的社会环境不复存在，人物，以及表现人物的故事情节就无法展开。写20年前的故事能更好地表现主题，以“引起疗救的注意”。　（3）开头两段，描写了人物活动的环境——咸亨酒店，然后让主人公孔乙己出场，这样安排的好处是：　①使人物在一个特定的环境里活动，故事情节在一个特定的环境里展开。这样，全文结构严密，情节集中。　②这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然性。这样一种阶级对立十分严重的社会环境，为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身份的孔乙己的出场作了有力的铺垫。　（4）这里写的是无数次喝酒的情形。作者是取生活中几件典型事例来写，既节省笔墨，又能刻画人物，表现主题。

编辑本段“孔乙己”之谜

　　一、〈孔乙己〉的主角孔乙己，据鲁迅先生自己告诉我，也确有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人们都叫他做“孟夫子”，其行径与〈孔乙己〉中描述相差不多　----孙伏园〈鲁迅先生二三事·孔乙己〉＂　二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失传，他读过书,但终于没有进学,又不会营生,以致穷得讨饭他替人家抄书,可是喜欢喝酒,有时连书纸笔都卖掉了。穷极时混进书房里去偷东西，被人抓住，硬说是“窃”书不能算偷……他常到咸亨酒店来吃酒，可能住在近地，却也始终没人知道。后来他用蒲包垫着在地上，两手撑了走路，也还来吃过酒，后来便不见了。(陈根生《择取遗产融合新机——(孔乙己)从生活到艺术》)　三作者的本家，名叫“四七”。此人喜欢喝酒，抽鸦片，但能写得一手好字。经常穿着破旧肮脏的竹布长衫，头上歪戴瓜皮帽，到处游荡。他好骂人，却经常被人打。(陈根生《择取遗产融合新机——(孔乙己)从生活到艺术》)　四 相传绍兴城内还有一个名叫“亦然先生”的，此人由于生活贫困不堪，为谋生计，只得去卖烧饼油条勉强度日。因他不肯脱下长衫，又不愿意大声叫卖，只好跟随别的卖大饼油条的小贩后面。小贩们吆喝一次，他跟在后面低低地叫一声“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子们见他身穿长衫，手提货篮，叫着使人不懂的话，于是就围着哄笑起来，异口同声叫他“亦然先生”。从此，“亦然先生”就扬名绍兴了。　“亦然先生”卖完大饼油条，就缓缓地踱到咸亨酒店，掏出几枚铜钱，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地边喝酒，边津津有味地嚼着茴香豆。孩子们一见“亦然先生”在喝酒，纷纷地赶来讨茴香豆吃。他就每人一颗地分给孩子们，直到碟子里的茴香豆所剩寥寥无几了，就用手盖住碟子，嘴里念念有词：“不多不多！多乎哉不多也……”　据说这位“亦然先生”就是鲁迅笔下孔乙己的原型呢。(黄道富、慧芳：《咸亨酒店与孔乙己》)

编辑本段课文研讨

　　一、整体把握　这篇课文是我国现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。　全文可分三部分：前三段为第一部分。作者通过对叙述者“我”在咸亨酒店里当小伙计的描述，交代了故事发生的具体环境和社会文化背景，为主人公的出场及性格命运的展开作好了铺垫，这可以说是小说的“序幕”部分。小说一开始，作者就刻意渲染了酒店顾客中“短衣帮”与“穿长衫的”两大泾渭分明的社会群体，实际上是为下文孔乙己“站着喝酒而穿长衫”的独特形象所作的铺垫。至于鲁镇上“当街一个曲尺形的大柜台”的酒店格局，盐煮笋、茴香豆等“下酒物”，在不经意中已展示出浓郁的地域文化特色。　从第四段到倒数第二段是第二部分，这是整篇小说的主体部分。这一部分又可分为两个层次：从“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”到“于是这一群孩子都在笑声里走散了”可以作为第一层，其余的段为第二层。在第一层中，作者以一系列生动逼真又极具概括力的细节，传神地刻画了孔乙己的迂腐性格，展示了他的不幸遭遇；第二层则通过一个具体事件表现了孔乙己命运的突转：他因偷窃而被权势显赫的丁举人家打折了腿，成了一个彻底的“废人”，使他连最起码的生存条件都难以维持了，但还是对掌柜的说是跌断的。小说突现了孔乙己最后一次到咸亨酒店买酒、在别人的耻笑声中用手“慢慢走去”的凄惨场景。最后一段为第三部分，可以看做小说的尾声。作者用短短的一句话将叙述者“我”的思绪从二十多年前的过去回到“现在”，以“我”的亲身见证来推测孔乙己“大约的确死了”，在首尾呼应中强化了孔乙己的人生悲剧，含蓄地表达了一种深沉的抗议与批判。　孔乙己的悲惨命运既是整个社会环境逼迫的结果，也是他那可怜又可笑的个性特征所致：他“站着喝酒”已说明自己根本就没有资格像那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，说明他是多么迷恋于自己头脑中虚幻的“高人一等”的身份。他那“满口之乎者也”的说话方式，那“窃书不能算偷”的歪理谬论，那见缝插针地向“我”卖弄“学识”的沉醉神态，都足以显示出他对自己读书人“身份”近乎疯狂般的固守与痴迷。而这一价值观念的形成对孔乙己来说“冰冻三尺，非一日之寒”，几十年耳濡目染的教育，早已将“万般皆下品，唯有读书高”的观念渗入到孔乙己的心灵深处。但孔乙己却没有丁举人那样的幸运，读了一辈子圣贤书连个秀才都没有考中，这就决定了他只能挣扎在社会的底层。而长期为应试科举而埋头苦读的生活已使他手无缚鸡之力，不管孔乙己本人是否意识到，他实际上连加入“短衣帮”的本钱与资格都已丧失，成了人人轻视与耻笑的对象。而他越是在现实生活中屡次碰壁，越是受到人们的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撑与平衡。这其实是一个恶性循环的过程：孔乙己那“高人一等”的幻想如同阿Q的“精神胜利法”一样，越是沉迷于此就越可能丧失对社会与生活的抗争能力，越容易被抛入社会的最底层，但那“高人一等”的“精神胜利法”又恰恰是阿Q、孔乙己们唯一的心灵避难所。——其实只要稍具理性，孔乙己就不能不对自己那一套价值观念的虚伪与欺骗性有所认知，对自己凄惨的真实处境有所觉察，但他已习惯于像吸食鸦片一样躲进那虚假而脆弱的“精神胜利法”中遮蔽外来的风雨。　“一双在短衣帮面前摆阔的手；一双替人抄书的手；一双连半个秀才都捞不到的手；一双用来蘸酒写字的手；一双用来罩茴香豆碗碟的手……”可以说明孔乙己或爱慕虚荣，或自欺欺人，或自命清高，或鄙视劳动，或心地善良……这双手是封建教育和封建文化毒化的结果，是控诉封建教育和封建文化罪恶的铁证。　我们可以看到，孔乙己完全生活在一个敌对的异己环境中。不仅社会权贵与统治阶层专以弱肉强食、欺压百姓为能事，即使是同属被压迫阶级的不同成员之间，也是那么寡情与淡漠。想当年丁举人原本也是读书人，但考中了举人成了统治阶级的一员，其身份与地位自然就与孔乙己有了天壤之别。读书人对读书人下手又是那么毒辣凶狠；我们还可以想像到，施暴者该是何等的理直气壮冠冕堂皇：因为他们是在惩罚“坏人”。而咸亨酒店里的所有的人，都在有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象，专以揭开他的心灵伤疤为乐。孔乙己唯一被人记起的理由，就是他还拖欠了酒店老板的十九个铜钱。——通过作品中一再出现的“哄笑”声，我们似乎可以听到作者那发自心灵深处的呐喊：人为什么对自己的同类那么冷漠？为什么彼此之间就不能多一点关爱与同情？为什么像孔乙己这样一个可怜的人，在这个世界上已经被剥夺得一无所有，而人们却不肯给他一点点关心与帮助，却还要对他加以欺凌和嘲弄？小说所隐含的这一复杂的情感内蕴，需要细细体会并引导学生加以理解和感受。　二、问题研究　　1．这篇小说在语言表达上有什么特点？　　这篇小说的语言老辣深刻，字里行间充满着对不公平社会的深刻批判，对人情冷暖、世态炎凉的无限感喟。但由于创作年代相对较远，今天的中学生未必能准确理解其中意味，在教学中需要结合作品的时代背景与鲁迅的艺术个性加以引导。如结尾处说孔乙己“大约的确死了”，就需要向学生详细解释一下鲁迅那特有的“非语法性”修辞手法。　2．这篇小说是从什么角度来讲述故事的？这样写有什么好处？　这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙计的口吻，不动声色地讲述着孔乙己的凄惨遭遇，貌似平淡轻松，实则蕴涵着深沉的批判力量。值得注意的是，叙述者“我”实际上又是以一位对社会人生有着丰富体验和深刻认知的中年知识分子的口吻，回忆着二十多年前发生的一幕幕景象。——经过了二十多年的世事变迁，当年的小伙计早已人到中年，并远离了鲁镇和咸亨酒店，却仍然对穷困潦倒中的孔乙己及自己在当时对待孔乙己的态度念念不忘，其中复杂的内心隐曲是可想而知的，但作者又刻意隐藏了内心深处的真实想法，只是以一种含蓄平淡的口吻徐徐道来，增添了小说的艺术魅力。

孔乙己是鲁迅先生写的一篇小说中的主人公，但为什么这么多年轻人会与他产生共鸣呢？我认为，孔乙己的遭遇和这个时代年轻人的现状有着很大的相似之处，可以说孔乙己更能形容当代年轻人。

1首先，孔乙己是一个怀揣着梦想却终究未能实现的人物。他是一个落魄的酒仙，希望通过吟咏诗歌、赋予酒品的名字等方式来表达自己内心的情感和追求。而当他的才华和梦想遭受现实的挫败和压制时，他只能沉浸在饮酒中，逃避自己的现实。这与当代年轻人在面对就业压力、物质生活的追求、家庭期望等问题时遇到的困境极为相似。他们也非常希望能够通过自己的努力和才能实现自己的梦想，但现实却总是会向他们施加压力，让他们不得不作出妥协。因此，孔乙己的遭遇引起了年轻人的共鸣。

2其次，在孔乙己与庸俗世界的对立中，年轻人也能够找到自己的影子。孔乙己生活在一个以功利主义为导向的社会，那些充满庸俗和拜金主义的人与自己的理想格格不入，他们看不起自己的才华和梦想。类似的情况也经常发生在现代社会中。年轻人总是渴望追求真正属于自己的价值观和追求，但往往被现实所迫，导致自己被迫降格，放弃自己真正的理想。与孔乙己一样，年轻人们也常常感到自己与这个庸俗的世界格格不入，他们也常常面临着自己的才华和梦想与现实的对立。

3最后，孔乙己和年轻人们都有着共同的社会境遇。孔乙己生活的这个时代，人民生活十分卑微，他们很难在社会上获得尊重和认可，而年轻人们也往往处于一个普通的社会状态中，陷入到无力改变的社会格局中。这种社会背景下的孔乙己，经常在酒桌上谈笑风生，敬着身边的人，为自己赢得了一点点的虚荣感。而年轻人在面对社会的挑战时，也会寻找一种自己能够获得虚荣感的方式，或是出于对别人的仰慕而寻求自我价值感的提升。

因此，可以看出孔乙己更能形容当代年轻人，他们有着相似的遭遇、相似的生存环境以及相似的精神状态。

孔乙己和骆驼祥子都是中国文学经典中的代表性人物，它们各自代表着不同的社会阶层和命运，对当代年轻人的共情可能也有不同的原因。

孔乙己是一位贫穷的酒鬼，虽然经常被人欺负，但他内心仍然保持着一份朴实和善良。他身上的特点让人们感受到了一种被压迫者的无奈和悲凉，也让年轻人感到了生活的不易和社会的不公，这些都是孔乙己与年轻人产生共情的原因之一。

而骆驼祥子则是一个年轻的民工，他为了生存和改变命运而不断奋斗和努力。他所处的环境和遭遇让年轻人看到了生存的压力和挑战，以及自身的责任和使命。

这些都是与骆驼祥子产生共情的原因之一。因此，孔乙己和骆驼祥子都有各自的代表性和共情点。

如果非要选择一个更能形容当代年轻人的人物，可能要根据不同的年轻人所处的生活环境和情感状态来考虑。

总的来说，当代年轻人既有孔乙己的朴实善良，也有骆驼祥子的奋斗和拼搏。他们面临的压力和挑战也不尽相同。

当代年轻人与孔乙己产生共情的现象，其实可以从多个层面解读。孔乙己这个形象，代表了一种被社会 marginalize 的群体，也可以解读为每一个人内心深处那个被遗忘的孤独感和无助感的投射。以下是本人对这一现象的一些思考。

首先，我们需要对孔乙己这个形象有所了解。孔乙己，是鲁迅先生创作的短篇小说《药》中的主人公。孔乙己原是个山东的官员，因为家道中落，被迫离官落魄。他抱着吹奏满足自己的兴趣，但由于自身的贫困和社会地位的低下，终究无法获得认同和尊重。最终，孔乙己成为了一个被社会淘汰的乞丐。他的处境，让人们感到一种深深地同情。

孔乙己所代表的这个被边缘化的群体，在当代社会同样存在。这些人可能是贫困的农民工，也可能是在城市流浪的乞丐，他们的生活无比困难，但被大多数人所遗忘。而年轻人在关注这些边缘化群体的同时，也发现了自己内心深处的孤独和无助感。在这个快节奏的时代里，我们的生活几乎是被快速推进的，社会的繁华与消费的芜杂，让我们很容易忽略内心深处的需求和情感。孔乙己的形象，激起了年轻人内心深处的共情，也成为了他们表达内心情感的一种方式。

其次，孔乙己的形象，也具有历史文化背景。孔子是中国古代圣人，他提出的“中庸之道”，成为了中国文化中的核心思想之一。同时，作为“文殊”座下的“学海无涯”中的“海”，孔子的思想也倍受推崇。但是，在社会变革的大背景下，孔子的权威性逐渐丧失，人们在接受时质疑的同时，也开始发掘孔子身后的历史人物。孔乙己的形象在这一历程中被发掘，其深厚的人性和历史文化的底蕴，成为另一种情感的释放和共情的渠道。同时，作为一个被时代所遗忘的形象，也让年轻人倍感与历史的衔接。

最后，孔乙己的形象也带有一种批判的意味。孔乙己这个形象，是对现代社会中的“成功”与“失败”进行了一种批判。在当代社会中，金钱和权势成为了衡量一个人是否成功的最大标准。孔乙己所代表的那个被淘汰的群体，在这种价值体系下必然处于弱势。而年轻人意识到，这种价值体系并不完美，否则也不会忽略这些曾经为社会作出贡献的人了。孔乙己的形象也成为了他们反思现代价值取向的激励和渠道。在这种反思和思考的基础上，年轻人也会更加关注这些处于弱势地位的人，以这种方式表达自己的内心情感和价值取向。

当代年轻人与孔乙己产生共情，是一个多层次的现象。孔乙己所代表的被边缘化群体、历史文化基础、反思价值取向，都成为了年轻人内心情感和思考的表达方式。也正因为这些，孔乙己的形象成为了一个众所周知的符号，一个产生共情的渠道，一个使人们更关注社会现实的催化剂。而在这个过程中，年轻人也在从孔乙己的形象中发掘出一种全新的人性和思考方式。

孔乙己是用手撑着身体挪着行动，不是伏在地上用手爬，说明落魄至极的孔乙己还有一丁点读书人的尊严，不肯像狗一样在地上爬

强调了手可以代替脚来帮助人走路的特殊作用，说明了这时孔乙己的脚已经被打瘸了，无法进行正常行走，只能用手来代替脚，艰难的向前爬行。从而为孔乙己的悲惨结局渲染了悲凉的气氛