你遇到过插队最理直气壮的人是什么样的？

在生活中遇到一些插队理直气壮的人，什么样子应该很多吧，因为这是生活中经常会遇到，这也是素质，从娃娃抓起必要条件，因为一个人的素质是不一样的，当你遇到这趴的x队人员，真的是一只很无奈，这个没有法律依据，只能是从道德方面对于谴责。生活中，遇到差距的情况都是这样的，比如说。

就是想上厕所说的，再和说疫情期间做核酸，因为拍要很长时间要会很久，所以有些不是有的人就要插队，我就遇到过这样的人，假装和认人在聊天，慢慢的就插队，插到里边来，当时呢，也不好意思去说他，他自己也不自觉，所以这样的情况应该不是个别现象，尤其是综合一直排很长的队，所以很多人在这个时候就理直气壮的插队，当别人踢出来的时候，他会理直气壮的找了好多理由。现在也是有的人蛮横撒泼，这也是很无奈。

第二种就是去超市买菜，结账的时候有的时候在收银台那里会有排很长的队，也有个别不自觉的人就要插队，所以这个时候就很蛮横的插在你的前面，如果你提醒一下，或者反正他差距的话就会就会造成不愉快，或者是吵架，有的时候就觉得时间也不是特别着急，插队就插队吧，也是无奈。

第三种就是医院里边插队情况是比较多的，比方说挂号啊，比方说交费啊，这个就是会遇到很多插队的这种现象，如果是你提出来他插队了，然后他就在医院里也是耍横撒泼，躺在地上装病，所以这时候让人感觉挺无奈，也挺尴尬的，特别是在医院里面的，你真的不知道下一秒会遇到什么样的人，会装死或者装病，真的挺一挺吓人的。

第四种就是电梯等电梯的时候插队的人，比如说比如说上下班的电梯上就有人去插队，插队就是医院里边的电梯也是上下比较频繁的人，也是很多也是插队应急，所以，所以在电梯等电梯插队的现象也是一个普遍的影响，也是有些人不管不顾拼命的挤拼命的上前去，不管别人不管身边的人。

总之吧，现实生活中插队理直气壮的人很多，什么样子都有，有的跟你吵架，有的装疯，有的卖傻，有的装病，躺在地上打滚，所以什么样的都有，这种现象应该别现象，这应该还是提高人民的素质，文明素质，还是从娃娃抓起

　　我给你一个老师的教案，自己慢慢看！

　　最后一头战象》第二课时教学设计

　　师：是呀，人们是如此舍不得，在这庞大的送行队伍中，有？有？有？（老人、小孩、妇女。）

　　师：老人会对战象说些什么？小孩会对战象说些什么？妇女会对战象说些什么？

　　师：而人们的一举一动中更是饱含着依依不舍。他们是怎么做的？他们还可能会怎么做？

　　生答。

　　师小结：泪眼蒙胧中，26年前的那场战斗仿佛又浮现在人们眼前，透过嘎羧，人们看到了更多的战象，更多的已经失去的亲人！人们伤心欲绝，泣不成声。

　　它什么也没吃，只喝了一点水，绕着寨子走了三圈。

　　师：此时，它想干什么？想看什么？为什么一圈又一圈地走？

　　生答。

　　师引读：

　　是的，这一切让嘎羧如此不舍（它什么也没吃，只喝了一点水，绕着寨子走了三圈。）

　　是的，这一切让嘎羧心潮澎湃，（它什么也没吃，只喝了一点水，绕着寨子走了三圈。）

　　是的，这一切让嘎羧百感交集，（它什么也没吃，只喝了一点水，绕着寨子走了三圈。）

　　师：它什么也没吃，只喝了一点水，绕着寨子走了三圈。

　　2、合作研读“凭吊战场”：

　　过渡：当他走了整整一夜，来到打洛江畔，又在做什么？下面请同学们合作来研读“凭吊战场”一段。

　　自读“凭吊战场”，边读边交流，你有什么体会？从哪些描写中体会出来的？

　　出示：

　　嘎羧久久凝望可能会想到什么？它对着礁石亲了又亲时会想什么？嘎羧震耳欲聋的吼叫想说什么？

　　生交流研读。

　　师：刚才，老师听到同学们在底下讨论，说得多好啊。让我们来进行交流。

　　出示，交流：

　　它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面，它一定又看到了＿＿＿，看到了＿＿＿。然后，它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟形礁石上亲了又亲。这礁石，也许是＿＿＿，也许是＿＿＿；许久，又昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，口欧——口欧——发出震耳欲聋的吼叫，也许是嘎羧在＿＿＿，也许是在＿＿＿，也许是在＿＿＿。

　　师：这样的悲壮，这样的深情，这仅仅是一头战象吗？这是一位让人满怀敬仰的英雄，让人饮泪歌颂的英雄。请同学们和老师合作读这一段，你们读课文，老师读补充部分。

　　出示：

　　它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面，它一定又看到了（二十六年前惊天地，泣鬼神的一幕），看到了（威武雄壮的战象们驮着抗日健儿冒着枪林弹雨冲向日军）。然后，它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟形礁石上亲了又亲。这礁石，也许是（嘎羧曾经奋力杀敌的战场），也许是（曾洒满战友鲜血的一处伤心地）；许久，又昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，口欧——口欧——发出震耳欲聋的吼叫，也许是嘎羧在（深情呼唤战友的灵魂），也许是在（诉说对战友的思念），也许是在（告诉战友，它将来陪伴它们）。

　　3、诵读“庄严归去”：

　　过渡：嘎羧依然没有停下前进的步伐，它走啊走，终于找到了战友们安息的地方。让我们亲眼目睹一下嘎羧挖掘坟墓的场景。

　　请同学们深情地朗读20～23段。

　　出示：

　　嘎羧来到石碑前，选了一块平坦的草地，一对象牙就像两支铁镐，在地上挖掘起来。它已经好几天没吃东西了，又经过长途跋涉，体力不济，挖一阵就喘息一阵。嘎羧从早晨一直挖到下午，终于挖出了一个椭圆形的浅坑。它滑下坑去，在坑里继续挖，用鼻子卷着土块抛出坑；我们躲在远处，看着它的身体一寸一寸地往下沉。

　　太阳落山了，月亮升起来了，它仍在埋头挖着。半夜，嘎羧的脊背从坑沿沉下去不见了，象牙掘土的冬冬声越来越稀，长鼻抛土的节奏也越来越慢。

　　师：文中提到了几次怎样的“挖”？普通人会是什么反应？你从这些“挖”中体会到了什么？

　　生答。

　　师小结：我们想说的太多太多。文中反复出现了一个关键词“挖”，从嘎羧的“一直挖”、“继续挖”、到“埋头挖”，通过一个“挖”字写出了嘎羧没有到祖宗留下的象冢，而是自掘坟墓，庄严地把自己掩埋。这些描写更加体现了这位垂暮的战象对战友的忠诚和重情重义。

　　出示：

　　嘎羧卧在坑底，侧着脸，鼻子盘在腿弯，一只眼睛睁得老大，凝望着天空。

　　师：终于，一切都平静下来，什么声音都没有了。而你看，（师引读出示部分。）

　　师：你们读得也很让老师感动。有谁能如此坦然地面对死亡？有谁能如此完美地走完一生？嘎羧做到了。请同学们齐读这一句。

　　师：战象嘎羧有情有义，带着对英雄的崇敬，再次深情朗读20～23自然段。

　　三、感受形象

　　过渡：最后一头战象怀着深深的爱，从容地走向了死亡，走向了自己生命的归宿。可以说，它是一个英雄，过去是，现在是，将来也将是。

　　在它的生命轨迹中，它忘不了与人们依依惜别的深情——引读片断1。

　　而战场上一幕幕更让它难以忘怀——引读片断2。

　　终于，它如愿以偿地和战友们长眠在一起——引读片断3。

　　师：课文学到这里，嘎羧在你心中是怎样的印象？

　　生答，师板书：

　　善良、忠诚、坚强、怀旧。

　　师：面对这样一头善良、忠诚、坚强、怀旧的战象，你想对它说些什么？

　　生自由说。

　　四、课文总结

　　嘎羧走了，从垂暮的焦躁不安到重披战甲的英武，从重临旧地到安葬自己，我们渐渐读懂了嘎羧的心。它忘不了这片曾经洒过鲜血的土地，忘不了曾经并肩战斗的同伴。它是一位重情重义的英雄，让我们永远铭记着嘎羧，永远铭记这最后一头战象。

　　课后反思

　　今天的语文课与学生们共同阅读了沈石溪的《最后一头战象》。这是一篇悲壮、感人、发人深省的动物小说。课文记叙了曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。

　　文章语言优美，描写生动，以充满深情的笔触歌颂了战象嘎羧善良、忠诚的高尚情怀。读完全文，令人回味，促人深省，动物尚且有此高尚情怀，我们人类是否应该从中感悟些什么，学习些什么？

　　本课课文比较长。对于六年级的学生而言，边读边思的习惯已经养成。因此在教学中我设计先从整体入手，帮助学生理清课文脉络。在整体感知课文后，让学生谈谈对嘎羧的印象，然后抓住重点语句重点研读，避免逐段讲解的繁琐，以实现长文短教的目的。但从实际教学来看并不理想。我抓住文中的几处重点语句分别让学生体会嘎羧的怀旧、英勇、善良育忠诚等，但由于课问内容与生活差距太远，没有的辅助，使悲壮与感人之情大打折扣。因此入情入境地朗读与想象也就无从谈起。反思本课的教学，形式过于单调：扎重点语句——谈感悟——有感情地朗读。使学生本该释放的情感遭到遏制，在教师一步步的牵引下之体会了文中的几句话而已，也难怪课堂上会如此沉闷。

　　我在深深惋惜的同时，也在不停地反思。如何进行长文短教的教学？是否应重点抓住一处（如嘎羧在打洛江畔凭吊的那动人的一幕）进行透彻的研读，继而辐射全文：二十六年前是怎样的一幕？从而体会嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之际它为何这样做不去象冢而去百象冢？从而体会嘎羧的善良与忠诚……留给学生充足的时间去思考、去想象，去填补文中的空白。也可采用读写结合的方法，让学生写一写。这样既充分理解了课文，激发了情感，又使语文训练得以有效的落实。

　　教学重点：

　　理解课文内容，感受嘎羧生命里最后的辉煌与庄严，感受战象嘎羧高大英勇的英雄形象。

　　教学难点：

　　体会课文的相关语句，走进战象内心世界，感受嘎羧对战友的忠诚和博大的胸怀。

　　教学准备：师准备教学课件，生熟读课文。

　　教学过程：

　　一、诗文导入

　　同学们，老师这里有一首为一位特殊的英雄而作的小诗，大家齐读。

　　英雄垂暮近黄泉，

　　重披战甲忆当年，

　　凭吊战场念战友，

　　自掘坟墓共长眠。

　　读着诗中这一幕幕感人的壮举，一个响亮的名字涌上心头，这位特殊的英雄就是——嘎羧。（齐读课题）

　　上节课领略了最后一头战象嘎羧的风采，嘎羧得到人们的救护，起死回生，二十多年过去，嘎羧已成为垂暮英雄。在它生命的最后时刻，留下了哪三个感人的片段？

　　二、指导品读“重披战甲”

　　1嘎羧留下了一个个感人的故事，“重披战甲”就是其中一个，学生自读课文，画出描写“嘎羧见到象鞍前、后”的动作和神态的句子，体会嘎羧的心情变化。

　　2你是从哪句话体会到嘎羧对象鞍的深深情感的？根据学生的回答，出示句子：

　　“没想到嘎羧见了，一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久地在上面摩挲着，眼睛里泪光闪闪，像是见到久别重逢的老朋友。”

　　嘎羧看到了象鞍，一下子安静下来，可是它的内心安静吗？此刻它会想到些什么？

　　④全班齐读体会。

　　（本文对战象嘎羧的动作和神态的描写细致入微，通过细节描写体现其形象特征，所以，教师可引导学生画出重点语句，揣摩其义，初步感受嘎羧形象。高年段的语文教学应引导学生品句、品词，揣摩重点词语的描写，由句而意而词，符合学生阅读心理，利于感悟嘎羧的英武豪气。）

　　三、合作研读“凭吊战场”

　　嘎羧披上象鞍，依依不舍地告别了村民，来到打落江畔，伫立江滩，回想起许多的往事。

　　五、感受形象

　　故事学完了，嘎羧在你心目中是怎样的形象？用一个词来概括。

　　五、拓展学习

　　1作家沈石溪为什么要写这篇文章呢只是为了讲一个故事给我们听，我们一起来看看他自己说的话。

　　2沈石溪还有更多这样的作品，当你去阅读他的作品是，你会发现动物像我们人类一样有着爱情，亲情，友情。像我们一样竭尽全力地生活着，奋斗着。直到走完自己的一生。今天这堂课希望只是一个引子，引导你们去读更多他的作品，去学习，去思考。

　　（动物小说写的是动物，折射的却是人类的情感，因此想引发人类更多的思考。激发学生的阅读兴趣。）

　　《语文课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的”。语文是工具性和人文性统一的学科。在小学语文教材中，有许多深刻的人文思想、精纯的道理、感人的形象、优美的语言，给学生以极大的教育作用和感染力。语文教学是人文思想生成的重要阵地，是塑造学生的灵魂。学习对语文材料的反映又往往是多元的，因此，教师在语文教学过程中，应重视对学生思想精神的熏陶和感染，注重教育内容的价值取向，同时还要注重学生在学习过程中的独特体验，从小处、细事着手尊重学生主体的情感体验，在教学过程和实践中融入人文思想、审美教育，发挥学生的整体综合性。经过教学实践和尝试，初步确定：强化人文意识，引发学生思考，促进学生思想内化，学生思想情感受到“道”之熏陶，达到“文”、“情”、“道”和谐发展。

　　这是我在省督导评估检查中执教沈石溪的《最后一头战象》第二课时的教学设计。这是一篇悲壮、感人、发人深省的动物小说。课文记叙了曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。

　　文章语言优美，描写生动，以充满深情的笔触歌颂了战象嘎羧善良、忠诚的高尚情怀。读完全文，令人回味，促人深省，动物尚且有此高尚情怀，我们人类是否应该从中感悟些什么，学习些什么？作为教者，我是带着深深的感动与震撼来揣摩体会故事内容的，相信每一个孩子也会有同样的感动。

　　本节课教学环节设计总体意图是：以抓住“重披战甲”时嘎羧的心情为主要线索，先引导学生找描写嘎羧动作和神态的相关句子，再品句中关键词语，进而揣摩嘎羧丰富的内心世界，然后通过感情朗读表达这种心情。教学遵循从整体到部分再到整体的原则，由句而词，由词而意，由意而情，层层推进；合作研读“凭吊战场”，重点理解14自然段，抓关键词语让学生展开合理想象，形象感知嘎羧对战友那份深沉的爱，然后通过师生合作配乐朗读，升华情感；接着抓住“挖”字，让学生谈体会，有感情地朗读“自掘坟墓”部分，让嘎羧的内涵在学生心里有所提升，最后再通过整体感知课文内容，感受到嘎羧的忠诚与善良。

　　专家关注度: 辅导老师关注度: 学员关注度:

　　师：同学们，我们上节课已经初步了解了《最后一头战象》这篇课文。知道课文向我们介绍了战象嘎羧在自己的生命即将走到尽头的时候取回了自己的象鞍，重披战甲来到了曾经和战友们战斗过的打洛江畔缅怀往事，最后在安葬着战友们的百象冢旁挖了个坑，把自己庄严掩埋的动人故事。今天就让我们再次走进课文，陪嘎羧一起走完生命的最后一段旅程。

　　、师：是呀！它在安葬着战友们的“百象冢”旁掘墓与他们共埋，而它的灵魂已与战友们齐归青天了！板书：掘墓共埋付青天

　　5、师：它死了。它没有到祖宗留下的象冢。它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。

　　师：它几乎忘了祖宗留下的象冢，忘了自己是一头普普通通的大象，它只记得自己是战象，它永远都属于它所在的团体，即使是死也要和战友们死在一起。

　　师：而它在我们心里也不再是一头普普通通的大象，而是勇敢的战士！深情的战士！忠诚的战士！善良的战士！情深意重的战士……

　　6、师：我们不能以什么来表达我们的敬意，就让我们以这首小诗来表达我们对它的深深怀念吧！

　　请生读板书。

　　板书设计：

　　最后一头大象

　　英雄垂暮近黄泉

　　重披战甲忆当年

　　故地缅怀辛酸泪

　　掘墓共埋付青天

　　1、师：“故事发生在1969年，到云南西双版纳插队的动物小说家沈石溪，亲眼目睹这样一头战象，于是他在文章中写下了这样的文字”。

　　我对嗄羧肃然起敬，它虽然只是一头象，被人类称之为兽类，却具有很多称之为人的人所没有的高尚情怀……

　　23《最后一头战象》教学设计（第二课时）

　　执教：黄 超 081123

　　教学理念：

　　情是辞的载体，在激情洋溢的课堂中让学生感受语言文字带给自己的冲击，在情感体验中内化对语言的理解。

　　教学目标：

　　1、会写11个生字；正确读写“凝重华贵、英武气概、伤感、焦躁不安、漫不经心、久别重逢、浴血搏杀”等词语。

　　2、学习用较快的速度阅读课文，并能初步理清文章框架，用自己的话阐述大概意思。

　　3、在语言理解与感悟的过程中得到情感的启迪，并能付诸有感情的朗读表达出内心的感动。

　　4、揣摩作者具体、细致的表达方法，感受战象嘎羧善良、忠诚的高尚情怀，得到人文的熏陶。

　　教学重难点：

　　重点：理解感悟对嘎羧的细致刻画，并从中读到它的内心世界，通过有感情的朗读表达内心的震撼，得到人文的启迪与熏陶。

　　难点：通过快速的朗读理清文章框架并加以说明；从语言文字的描写中体会到嘎羧的内心世界。

　　教学过程：

　　一 、 字幕导入，奠定基调：

　　1、今天，当我们再一次走进《最后一头战象》的时候，你是否还记得那战象浴血奋战的场景？让我们重温那段历史。

　　2、学生读句，述说心情

　　二、速读课文，引导质疑

　　1、师：“故事发生在1969年，到云南西双版纳插队的动物小说家沈石溪，亲眼目睹这样一头战象，于是他在文章中写下了这样的文字”。

　　我对嗄羧肃然起敬，它虽然只是一头象，被人类称之为兽类，却具有很多称之为人的人所没有的高尚情怀……

　　2、英雄嘎羧是这样平凡的死去吗不, 嘎羧在生命的最后历程当中做了哪几不平凡的事

　　3、讨论交流，嘎羧在生命的最后历程当中做了哪几件事？

　　相机板书：重披铠甲赴归途

　　凭吊战场

　　英雄相依共长眠

　　二、品读感悟

　　（一）、指导品读嘎羧告别场景（ 走近怀旧的战象——嘎羧：）

　　预设一：披挂象鞍：

　　⑴ 比较词语“一下子”

　　⑵ 读议嘎羧为什么要寻找象鞍？

　　⑷ 情感朗读。

　　1、过渡：曾经的英雄嘎羧要走黄泉路了，波农丁知道，我们知道，嘎羧它自己也知道，它要在临死之前取回它的象鞍。读到这，有一个疑问在老师脑海里久久滞留着，你愿意帮我吗？嘎羧为什么要寻找象鞍？

　　2、你是从哪句话体会到嘎羧对象鞍的深深情感的？根据学生的回答，出示句子：

　　“没想到嘎羧见了，一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久地在上面摩挲着，眼睛里泪光闪闪，像是见到久别重逢的老朋友。”

　　①指名读读这句话。

　　②同学们再来朗读这一部分（自由读），想想哪些词语打动了你的心？

　　③指名再读课文。评读

　　④再读读课文。

　　⑤全班齐读体会。

　　3．小结：4、师：，这究竟是一副怎样的象鞍哪？

　　指名读，出示

　　预设二：凭吊战场：（ 走近重情义的战象——嘎羧）

　　⑴ 体会嘎羧的行为“久久凝望，亲了又亲，吼叫”。

　　⑵ 体会心理，情感朗读。

　　（一）过渡：披挂上象鞍，它就要离开人们去象冢了。人们泣不成声，在一片唏嘘声中，嘎羧开始上路。它来到了——打洛江畔。下面请同学们合作来研读“凭吊战场”一段。文字后面是战象嘎羧的心跳，是它的呼吸，我们默默地读，静静地听，就能听见战象嘎羧再跟我们诉说呢？

　　2、师：它跛了一条腿走不快，却一刻也没停顿，走了整整一夜，天亮时，来到打洛江畔。指名读，

　　读到这，你的脑海里出现了什么疑问吗？

　　预设

　　（为什么嘎羧“久久凝望”江面？或嘎羧“久久凝望”凝望的是什么？）

　　（为什么嘎羧走到一块龟形礁石上“亲了又亲”？）这是你不明白的地方。

　　（嘎羧为什么发出震耳欲聋的吼叫？）

　　（二）再读课文，边读边想，互相交流：

　　（二）三读课文，感受品味：

　　1、师：此时此刻，相信嘎羧给你们留下了更加深刻的印象。请同学们和老师合作读这一段，你们读课文，老师读补充部分。

　　2、感受嘎羧，体验嘎羧

　　3、师：此时你眼中的嘎羧还是一头普普通通的大象吗？师：留在你心中的嘎羧是什么样的

　　结合回答板书：重情意

　　！

　　（三）诵读“庄严归去”：（ 走近忠诚的战象——嘎羧）

　　预设三：自掘坟墓：

　　⑴ 抓住动词，体会嘎羧的内心。

　　⑵ 引读最后一自然段。

　　（一）过渡：师：离开了打洛江，最后嘎羧来到了埋葬八十多头战象的地方——

　　出示课文片段：

　　师：大家也来轻声读读嘎羧挖坑的部分，看看有那些地方让你感动，让你震惊，感到不可思议？拿起笔来，给这些句子划上线，做上披注，写写你的体会。

　　自由读课文，划句子，教师巡视。……

　　文中你印象最深的是什么哪个词？你从这些“挖”中体会到了什么？

　　（二）预设： （个人汇报）

　　音乐声起：

　　师：就这样，嘎羧不停地挖着，挖着。太阳落山了，月亮升起来了，整整一天了呀！它仍在——埋头挖着。此时此刻，任何语言都无法表达我们内心涌起的感受。我们饱含深情地读读这段话吧。（月光背景画面中）

　　太阳落山了，月亮升起来了，它仍在埋头挖着。半夜，嘎羧的脊背……象牙掘土的……，长鼻抛土的……鸡叫头遍时，终于，一切都平静下来，什么声音也没有了。

　　师：嘎羧死了，而你看嘎羧死时的神态——为自己挖掘了墓地，静静地躺在那里，那“睁得老大”“凝望着天空”的眼睛，它好象在说什么呢？它此时的心里在想些什么呢？你知道吗？

　　（三）带着你新的情感再读这一段（22）

　　师：你们读得也很让老师感动。有谁能如此坦然地面对死亡？有谁能如此完美地走完一生？嘎羧做到了。战象嘎羧有情有义，带着对英雄的崇敬，再次深情朗读20～23自然段。

　　三、感受形象

　　过渡：最后一头战象怀着深深的爱，从容地走向了死亡，走向了自己生命的归宿。可以说，它是一个英雄，过去是，现在是，将来也将是。

　　在它的生命轨迹中，战场上那浴血奋战的一幕幕让它难以忘怀。

　　（师生一起有感情朗读“它们用象鼻劈敌，用象蹄踩敌……势不可当。”）

　　忘不了与人们依依惜别的深情

　　（师生一起有感情朗读“许多人泣不成声……走了三圈。”）

　　回望那熟悉的打洛江

　　（师生一起有感情朗读“他站在将变得卵石上……发出了震耳欲聋的吼声。”）

　　终于，它如愿以偿地和战友们长眠在一起——

　　（师生一起有感情朗读“它死了……”）

　　四、课文总结

　　师：我们不能以什么来表达我们的敬意，就让我们以这首小诗来表达我们对它的深深怀念吧！

　　（齐读板书）

　　三 拓展学习

　　1感人的故事代代相传，即使若干年后，也会记忆犹新，虽不是惊天动地的大事，却也感人肺腑，作家沈石溪为什么要写这篇文章呢只是为了讲一个故事给我们听，我们一起来看看他自己说的话。

　　2齐声朗读

　　3学生自由谈感受

　　五、布置作业

　　。

　　板书：重披铠甲赴归途

　　凭吊战场情义重

　　英雄相依共长眠

　　一片忠诚付青天

　　《最后一头战象》第二课时教案

　　吴金璐

　　教学目标

　　1、有感情地朗读课文，能用自己的话讲出这个故事。

　　2、学习作者具体、细致的表达方法，感受战象嘎羧善良、忠诚的高尚情怀。

　　教学过程

　　一、品读课题，找题眼

　　1、 出示课题，齐读。

　　2、 文章围绕课题中的哪个词来写的？战象写了战象嘎羧哪些感人的片段呢？

　　师板书： 英雄垂暮

　　重披战甲

　　凭吊战场

　　庄严归去

　　过渡：嘎羧是一头战象，是一个在二十六年前浴血奋战于抗日战场的英勇战士。时光流逝，英雄垂暮的嘎俊虽再未赴战场，但在当地村民的心中，在我们的心中，它仍是一个战士吗？是

　　1、 研读语句，细感悟。

　　（一） 用较快的速度默读“重披战甲”“凭吊战场”“庄严归去”这三个片段，想想从哪些语句可以感受到嘎羧仍是一个战士，画上横线，读一读，有感受写在一旁，有疑问的打上“？”。

　　1、 学生自主学习，教师巡视点拨。

　　2、 学习小组合作、交流，要求：先读，再谈谈感受，并针对不同看法讨论。

　　3、 全班交流感受。

　　预设（1）重披战甲——战士的气概仍在

　　“没想到，嘎羧见了，一下子安静下来，……老朋友”。

　　① 指名读，并谈感受

　　② 引导：象鞍是什么？

　　A指名说

　　B创设语境，引导想象，并指导朗读。

　　它曾经陪伴嘎羧与日寇 。

　　它曾经陪伴嘎羧穿过枪林 。

　　它曾经陪伴嘎羧度过 。

　　所以，嘎羧见到象鞍 ，用鼻子 ，鼻尖 地在上面 ，眼睛里 ，像是见到了 的老朋友。

　　C、带着思念、激动、悲伤的心情，看着书把这个片段齐读一遍。

　　“二十六个春秋过去了，……英武豪迈的气概”。

　　① 指名读，质疑。

　　② 回忆理解含义深刻的句子的学习方法。

　　（联系上下文，背景资料，想象联想……）

　　③ 小组合作解疑，体会“凝重华贵”的含义，进而领悟“英武豪迈”的气概。

　　④ 指导朗读。指名读，男生齐读。

　　过渡总结：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。重披战甲的嘎羧，英雄的气概犹在。（板书：气概）

　　（2）凭吊战场——战士的情怀仍在

　　“它站在江滩……水面。”

　　① 指名读，谈感受。

　　② 抓住“久久凝望”、“亲了又亲”、“震耳欲聋的喉叫”等重点语句，展开联想、想象，入情入境，感受嘎羧战士的情怀。并伺机指导朗读。

　　③ 分组读，进一步感受嘎羧的情怀。

　　④ 师小结：凭吊战场，战士的情怀仍在。（板书：情怀）

　　（3）庄严归去——战士的忠诚仍在

　　“嘎羧来到碑前，……什么声音也没有了。”

　　（指名说：终于能和曾经并肩战斗的同伴们躺在一起了，终于回归了象队……）

　　2、 总结全文

　　自从1943年在打洛江畔与日寇激战受伤后，嘎羧就再也没有上过战场。它本可以与其他大象那样安静的离去，但他却重披战甲，而且凭吊了战场，最后庄严地归去。这一切，都是因为嘎羧始终没有忘记自己是一头（生答：战象）

　　（师板书：战象）它仍有着战士的 气概 战士的 情怀 ，战士的 忠诚 。

这种事情可以有几种办法，你可以选择别的店，因为越优质的店去的人整体素质越高，越不会有这种现象，或者跟店主说，有人插队管不管，不管你就说这店子不能服务好顾客，以后不来了。让店主明白什么叫商业服务质量。在或者直接插队，因为有人可以插，那么你也可以插，就插在那人前面。吵架的本质是发泄情绪，不是解决问题。

只能礼让，闭嘴不说话，除非很急的，那就吵架了

插队这件事以前也时有发生，但以前要排队的时候还是比较少的，不像现在因为疫情原因要排队打疫苗要检测核酸。

而且在高风险地区有可能要天天检测核酸，排队可能是天天有的事，再加上排队的人太多了，插队就成时常发生的事了。

我也经常遇到插队的人。我去打了三次新冠疫苗，就被插队了三次。每次去打疫苗排队的人都非常多，要排一两个小时才能排到。

如果所有人都好好排队那就算是时间长点也没什么，但是有些人就是不讲素质，他们看到排的人多就先装模作样地到医生的前台那站着，装着咨询医生，然后等人不注意他了看到是小孩子排着的他就插队，反正小孩子好欺负也不敢说。

然后就这样守规矩地反倒吃亏，排队的时间就更长了。但如果插队到不好欺负的人面前，

本来排了几个小时就已经很烦躁了，还遇到插队不讲理的，就会引发口水战，甚至大打出手。

面对插队这件事，有的选择默不作声，有的及时制止，也有人叫同意让插队的人替换插队的人排后面去，

因为你同意了默不作声，但后面的人不同意。我觉得现在检测核酸排队的时候太多了，

工作人员可以制定一些标语制止插队，比如不准插队，插队的人要排到最后，还有工作人员多管控，不让这些人有空子可钻，减少插队的事发生。

生活中，排队不是硬性的规定，而是一种约定的秩序。食堂用餐、购票出行、购物付款等，都要自觉排队等候。

排队最忌讳的就是插队了。如果有特殊紧急情况，应礼貌的征求排在前面人的同意，才能越队先行。

如果对方不同意那就按顺序排队等候。还有熟人站位插队的行为更不可取，应遵守一人一位的原则有序的排队等候。

如果你有运动的喜好的话，你可以多跑步，或者打拳击，这些都是可以解压的，当然，如果你没有运动这方面的喜好的话，你可以玩玩泥巴，使劲使劲的捏，把心里所有的气都捏出来，如果再不行的话，你可以尝试着在心里骂他，当然你说出来（不过也许不文明）让你心里好受一下，如果你是个女生的话，你可以跟你的**妹倾诉，然后跟她一起逛街吃甜品，这是最好不过的办法，奶茶它不香吗。

如果你是个男生的话，你可以带你兄弟上一把王者，或者上一把吃鸡，但是输了的话你可能心情会更烂，不过在打的过程中可以把你的对手想象成说你插队的人，然后狠狠的揍他

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。——《我与地坛》第一节

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——《我与地坛》第一节

味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。——第一节

我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。——《我与地坛》第二节

母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。——《我与地坛》第二节

如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。——《我与地坛》第三节

我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——《我与地坛》第三节

太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上，将近中午，我们又在祭坛东侧相遇，他看一看我，我看一看他，他往北去，我往南去。——《我与地坛》第四节

她呆呆地望那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧？大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。——《我与地坛》第四节

我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——《我与地坛》第四节

恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好，不如压根儿没有这个世界的好。可你并没有去死。——《我与地坛》第五节

我在这园子里坐着，我听见园神告诉我，每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。——《我与地坛》第六节

但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。——《我与地坛》第七节

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。——《我与地坛》第七节

《我与地坛》在 2002年5月由人民文学出版社出版发行的图书，作者为史铁生。

《我与地坛》，长篇哲思抒情散文，中国当代著名作家史铁生著。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

史铁生（1951~2010）男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。

1979年开始发表文学作品。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。