陶渊明的隐士情怀

性本爱丘山是他的隐士情怀。

陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋世人所追求的一种人格美。他求为彭泽县令和辞去彭泽县令的过程，对江州刺史王弘的态度，抚弄无弦琴的故事，取头上葛巾漉酒的趣闻，是其艺术化人生的表现。

他的《归去来兮辞》《归园田居》等作品，都是其艺术化人生的写照。现行初中语文教材中，选编陶渊明的《桃花园记》《归园田居》〈其三〉〈〈饮酒〉〉〈其五〉和〈〈五柳先生传〉〉等四篇作品。所选的这几篇作品中，都体现了陶渊明的隐士情怀。

纵观陶渊明的家世及其坎坷的一生，直至最后辞彭泽县令，过隐居生活，无不体现了他“淡薄名利，厌弃官场；不为五斗米折腰，刚正不阿；躬耕自资，热爱田园”的高贵精神品质。

陶渊明的“性本爱丘山”译文：自己的天性是热爱自然。正是他这种精神品质的基础，是陶渊明隐士情怀的统帅。陶渊明具有“性本爱丘山”的隐士情怀，在他的许多作品中都可以窥见到这一点。

扩展资料

文学思想

陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。

同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。

然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。

-陶渊明

我认为两者都有，首先他的主要感情是消极的，因为中国文人讲究进则达济天下，退则独善其身。独善其身自古以来都是文人的第二选项，陶渊明与同期的文化名人及官场朋友相比，显然是少了一分圆滑与灵活，最终导致他的辞官隐居，陶渊明的作品中并没有讲述官场生活影响了他个人的创作天赋，但是却大量暗含了出淤泥而不染的思想，至少可以说明离开官场并非因为对于文学上的追求，而是因为官场生活带给他的压力之大。使他只能“出淤泥”却不能在淤泥中不染的生存。

在这些大量的消极思想中，他仍然有一些积极思想值得我们学习，那就陶渊明自己身为一个文人那种纯粹的情操，这份情操，既是淘生存的目的，也是淘生存的结果，也正是这份积极的情操，使得陶渊明在食不果腹，靠老农救济度日的情况下，仍然没有堕落到与酒为友欢唱“酒里乾坤大”，仍然能够写出”采菊东篱下“

综上所述，我认为陶渊明是一个对外部社会充满消极思想，但对自己的人生追求又饱含积极向往的人。