唯心主义和唯物主义的本质是什么？区别是什么？人的情感是有情绪左右。还是由其他左右？

唯物主义和唯心主义的本质是两种世界观。区别在于世界的本源是物质还是意识。

情感属于意识。“由什么左右”，不同于“世界的本源是什么”，所以这个问题和唯物唯心无关。

人的情感受多方面因素的影响，有内因，有外因，有主要矛盾，有次要矛盾，不同的因素之间也会相互作用、变化，很难说由什么左右，通常要具体问题具体分析。

感情是一种思维 ,在人类进化过程中形成的，也是人类成为高等动物的重要原因

也可以说思想是人类感情的本源的载体。人类感情是经过了社会的各种磨练，以自己个人的思想来思考和感触，当你的社会经历磨练到了一定的契机的时候，你的思想就会得到一种升华，从而你的个人感情触觉也会由浅到厚的升华。

人类的经历过后的经验经过思想思维的触碰从而导致人类感情由浅入深的升华，这也是一种特殊的人类思维感情进化。

比如：幼时的小孩在年龄阶段经过多方面的触碰和上一辈大人的经验引导从而由个人心理的思考和感受引发感情的变化。到了大时的人时，人在一段年龄阶段的经历触摸和大人的引导，会有多方面的思考，感情也会由此而变化无常。

思想是复杂的，感情难道就不复杂么？ 是载体，也或许不是。这也只是看你是怎么去用你自己的思维思考这类问题罢了

Frederic Malle馥马尔Dans Mon Lit萧山，浙江首店于杭州武林银泰百货璀璨揭幕有这个牌子。

KILIAN凯利安与Editions de Parfums Frederic Malle馥马尔香水

1、为了在日趋商业化和同质化的市场业态中复兴和延续纯正的奢华香氛文化，Frédéric Malle先生邀请了14位业界顶尖的调香大师一同打造香氛作品，并于2020年成立Editions de Parfums Frederic Malle馥马尔香水出版社。

2、每一个作品背后都是Frédéric Malle先生作为出版社的灵魂人物，与调香大师共同创作，在技术和艺术的层面深入交流，赋予香氛各具特色的时代审美。Frédéric Malle先生认为，馥马尔香水出版社推出的每一款香水都称得上是殿堂级的作品，他们推出的作品并不是为了引起一时的轰动的，这也是馥马尔香水出版社与其他品牌最本质的区别。从香氛的创作到精品店的开设，Frédéric Malle馥马尔以香水出版商的身份，展现着香氛行业的创作热情与自由。

3、馥马尔香水出版社打破了香氛行业销售的所有现行的规则与惯例，以全新的香氛陈设陈列展示和销售方式将精湛的调香成果献礼于广大消费者，构建一场以嗅觉为媒介，回归本源的情感之旅。

我们对自然的探索，在于获知其规律，并且不断的发展，以适应更广更长的范畴。如牛顿定律在解释很多天体的规律中用了很多修正值，而爱因斯坦的相对论却将其很简洁化解释了直至目前，霍金等人也在致力于一个宏观微观的大统一理论的研究。

我们对社会现象以及自身生命，也长久以来力图获得长久长生的秘方在既然知道生命的无常时，又追求一个理想化的情感的永恒，"天长地久"，"海枯石烂"

在对宗教和信仰的理解中，也都是一个对永恒的探索和解释，有些是对自身明心见性后的悟，有些是寄托于另一个永恒体

所以，我理解的人类之追求，是在于求得一个永恒的存在。

当人们失去了对永恒的追求时候，则所谓的很现实，其实心中会彷徨甚至失控，而这些人所组成的社会不知道该如何评价啦。

盛夏将至，比燥热的六月更让人煎熬的，是无数考生和家长焦虑的心。高考季刚过，又即将迎来报考季，这一夜，又将有多少不眠的惴惴之心和殷切期盼，在等待那宣判命运的数字？

中国高考之残酷，可谓世界之最。学生紧张，家长焦虑。十二年寒窗苦读，如若不能金榜题名，仿佛前半生就白活了，后半生也不会好过。中国家长对高考之重视，早已超过他们自认为的程度。无论家长学历如何，经历怎样，无疑都将高考视为决定孩子命运的唯一因素。有些家长受过良好教育，思想开明，观念开放，他们知道，能够获得幸福与快乐，才是孩子最重要的能力。然而当面临成绩，高考等事件时，他们无法继续淡定，往往被周围紧张的环境裹挟着，陷入自我折磨与折磨孩子的深渊无法自拔。

中国孩子在如此的教育体制下更是承受着无法想象的痛苦与压力。孩子们从小往往被教育着要听话、懂事、成绩好，这样才能获得父母与旁人的爱。孩子活泼好动的天性以及多种多样的个性被压抑，被套进同一套应试教育、同一套考试体系的模型里成长。著名心理学家费罗伊德认为，攻击性是人类生存的基本动力之一。而中国孩子的攻击性被严重压制。我们眼里的好孩子，是听话的、懂事的、心无旁骛只会学习的。这种生存力被压抑了，创造性与活力同时也被压抑了。孩子们或者转而向内攻击自己，缺乏自信、自卑自责，严重就会抑郁，甚至自杀；或者将这种攻击性向外攻击父母，转化为叛逆行为。这就解释了为什么每年高考都会有孩子自杀，也解释了为什么有的孩子叛逆期特别长，而且怎么样都不会听话。

心理学认为，人类的自我价值有两种来源。一种来源于自我，一种来源于他人及他人的评价。自我价值来源于自我的人，他们充满自信，健康活泼，他们的一切心理和行为都从自我的感受出发，认识到自我价值的可贵，也能看到个体差异性的存在。自我价值来源于他人的人则一切围绕着别人的评价而构建，他们对他人予取予求，不知道自己想要什么。他们的自我价值，建立在取悦他人上，而一旦不优秀、不听话、不懂事，他们就会觉得自己不可爱了，会失去他人的爱。中国的孩子的自我价值多数则建立在他人的评价之上，从而迷失了自我。

著名哲学家罗素有句名言“须知参差不齐，才是幸福的本源”。意思可以理解为，我们要承认每个人的差异性，尊重每个人的天性，并珍视它、发展它，这才是幸福的本源。父母对孩子的爱，只是爱他本身，并不是爱他的成绩与听话。每个生命都有独特的价值，每个思想都有闪光的地方，并不必千篇一律，追求同样的优秀。王小波也是这句话的拥护者，他崇尚思想的自由，相信知识的美好。他说，知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了兴趣。人就应在出世之前学会说话，在三岁之前背诵唐诗，这就是灌药丸子。他说，最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差多态。

环顾周围，那些成功人士、那些幸福人士，他们真的是学习成绩最好的吗？实则未必，每个成功人士都有其独特的过人之处，他们向内追求价值且充满自信。每个幸福满满的人也未必功成名就，他们只是有丰富的心灵，充实的情感，用爱与这个世界做了链接。

希腊德尔菲神庙门楣上的铭言“认识你自己”，启示我们要找到自我，认识自我。在全球化和信息化的今天，生活方式的选择可以有多种，最重要的是从自己内心的感受出发，选择最适合自己的。诚然，人生如逆水行舟，不进则退，“参差多态”并不意味着可以服从人性的弱点恣意而为。找到你的跑道，并在你的人生跑道上奋力狂奔，无需左顾右盼，更不能止步不前，目标只有一个，那就是“成为你自己”。

　　情感教育对学生的成人成才具有举足轻重的作用，语文课是实现情感教育的基地。发挥好语文教学中的情感教育，不仅对激发学生的求知欲，增强学生的学习兴趣，发展学生的智力能力具有重要作用，而且能促使素质教育的发展。

刘勰在《文心雕龙・知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”情感是作者写作的本源，也是我们在学习文章时所必须进入的境界。语文教师饱含情感的教学，学生意兴盎然地学习，就能更确切地把握作者撰文时的情感，那么对作品的思想性和艺术性的品味就会是深刻的而非肤浅的，是具体的而非抽象的。从而大大地调动了学生学习语文的热情。如在教《〈指南录〉后序》一文时，若能引导学生准确地体会文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的忠贞不渝的爱国情感，那必然会对作者连用十八个“死”以酣畅淋漓对抒发九死一生情况下的爱国情感产生更深刻、更具体的体验，并顺理成章地激发调动学生对作品内容及思想意义的求知欲望。其次有利于学生加深对作品的理解，领悟课本知识。

要搞好语文教学，就要引导学生对作品有深刻的理解，要深刻地理解作品，就不得不探寻作者在创作时的情感。

《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也。”“精诚由中，故其文语感动人深”才能“夺于胆心”（王充《论衡》）。由此可见，情感是作者创作的生命之源。

只有引导学生在学习语文的过程中去探寻作者的心路历程和情感体验，才能理解作品，领悟知识。只有触及到情感深处，才能和文章一起产生共鸣，才能理解品味作者的创作意图和主旨，再造作品的情境，体会作品中蕴含的喜怒哀乐等情感，从而达到学习语文的目的。特级教师高润华在讲《背影》时，进入意境，情不自禁地攀住黑板的上缘，做出一付吃力攀越的样子，完成了一个极具震撼力的特写镜头，感动得学生泪如雨下，既让学生体会到父爱的博大、深邃，又诱发了学生情感，有力地引导学生理解了作品的内涵。

在教学中如何渗透厚重的情感呢一是要重视朗读教学。文质兼美的课文用普通话来读，往往音韵和谐，琅琅上口。在朗读教学中，除要读出节奏，注重声调和音量外，还要满怀感情地去读，读出文句中蕴含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。如讲朱自清的《荷塘月色》，通过舒缓、浑厚、沉静的朗读让学生仔细揣摩发音、语感、情思，进而把朱自清在特定历史条件下想超脱而又不能超脱的彷徨和渗透在荷塘月色中的淡淡的喜悦和淡淡的哀愁很好地表现出来。二是教学用语要词汇丰富，内容充实，语言生动。古人云：“言之无文，行而不远。”教学语言尤该有文，否则不能传授进学生的耳中心中脑中。教学言语不应当成为学生的耳边风，让风过耳而不能入耳。入耳是前提，入心入脑才是教学语言的最终目的。入心是指听起来心里舒服，产生亲切感认同感，能与老师产生共鸣，心悦诚服地接受老师的教诲。入脑指的是记住老师的话，老师讲的知识全如刀刻一般留下深刻的印象。但是在实际教学中，一些教师不注意提高自己的口头表达水平，词汇贫乏，内容干瘪，使学生埋怨语文课是“老牛拉破车”，一切重复了又重复。所以，教师在备课的过程中要依据课文体裁、内容等特点注意对教学语言的选择，尽量用生动、新颖、优美、恰当的词汇组合自己的语言，减少拖泥带水和重复现象，力求新鲜、丰富、生动、洗炼，努力实现从教师的“不厌其烦”到学生的“百听不厌”的转变。语言内容的充实也是必不可少的。在教学过程中，切忌就事论事，照本宣科，因为这些内容学生通过阅读都已知道，教师适当旁征博引，举一些新鲜的内容引起学生的兴趣，同时又可以拓宽学生的知识面。三是要有幽默风趣的口语。课堂气氛是影响教学效果的一种非理性因素，也是构成课堂教学艺术情境的重要组成部分。在教学过程中适当地用一些幽默风趣的口语能一行有效地活跃课堂气氛，使学生精神愉快、思维活跃，积极地参与教学中的思维创造活动，与教师一起把课堂教学搞得有声有色，共同创造出良好的教学艺术效果。特级教师于漪就主张“努力把课上得情趣横溢”，魏书生老师则明确向自己提出“每堂课都要让学生有笑声”，他在课堂上一向力求使用幽默风趣的教学语言，不仅使优秀的学生因成功而发出笑声，也能使后进生在愉快和谐的气氛中受到触动。幽默风趣的教学语言以其较高的审美趣味和显著的教学实效，赢得越来越多的关注。特级教师钱梦龙教《故乡》一课，在学生争论灰堆里的碗碟到底是谁埋的时，十分风趣的说：“这个问题是个历史悬案!”当一个学生说鲁迅所以写杨二嫂这个人物是要反映旧社会的妇女问题时，他幽默地说：“好啊，他考虑问题可真广，还考虑到了妇女问题，这个问题提得很高级!”钱梦龙老师上课时课堂气氛始终是活跃的、积极的。因为他善于使用幽默风趣的语言。四是要注意综合运用多种语言形式。除了口头表达的语言外，教师还要通过适当得体的身体语言(动作、表情、眼神等)来配合教学，以达到更好的效果。在课堂教学中，动作、姿态、表情等非语言行为，是替代词语表达的一种有效而又经济的辅助手段。苏联心理学家安德列耶娃说：“如果我们脱离开沟通过程的非口头手段，沟通过程将是不完全的。”教师的非语言行为可以补充表达有声语言的未尽之意，帮助学生准确、完整地理解教师所要表达的思想和感情，使语言表达更加光彩和富有成效。

教学要注意对情感的挖掘。语文是语言、文字、文学的综合。语言是人们传递信息、交流思想的工具。文字是人类文化的载体，文学是现实生活的反映。这些都是具有感情的东西。我们所谓的“文学”，其实就是“人学”。古人说：“一切景语皆情语。”语文课本中所选的文章，大多灌注着作者的感情。因此，在教学过程中，教师应注重挖掘出课本中极富感情的内容，经分析、理解、品味、鉴赏的思维过程，感染学生心灵，陶冶学生的性情。尽量让文章中的人活起来，直接和学生对话，和学生的心灵对话。好的作品是作者用心血和人生经历浇灌出来的。有了这样的认识，学生对学习语文的信念就不仅仅是掌握了一门工具，而是已超过了语文学科本身而成为一门极富感染力的综合教育。所以我们在讲《涉江》时，别忘了对屈原崇高爱国情操的礼赞；讲《梦游天老吟留别》时，不能忘记对“斗酒诗百篇”的李白“安能折腰事权贵”的精神进行说明；讲《茅屋被秋风所破歌》时，也别忘了对杜甫“安得广厦千万间”的人道主义思想进行肯定，让学生了解，当杜甫把大众的苦难品尝为自己个人苦难时，他从自己渺小的自身超脱出来，在自己的诗歌中主动承担了大众遭受的苦难，代表了民众的良心而成为圣者。

老师还要注重在课堂上要始终保持良好的情绪，做到精神饱满，神态自若，富有青春活力，给学生一种蓬勃向上的力量。特别要通过教师的范读传导感情。当教师的心融于文章之中，真情注入于课文之中时，感情就会自然流露出来，并传导给学生。例如教学《兵车行》一课时，我怀着无限同情，满含深情的在课堂上范读了这篇文章，读完以后，很多同学都发出无比同情的感叹。可见教师的情也会直接感染和打动学生，使学生与文章作者产生思想上的共鸣，从而更深刻地理解文章的思想内涵。

当然，情感对于语文教学的作用和教师在课堂中如何充分有效地利用它还需要更进一步地探讨，需要更多的一线教师共同努力，共同发现。

闫国亮，湖北远安县第一高级中学教师。