简述情绪的动机分化理论

动机-分化理论是由弗洛伊德、利铂、汤姆金斯和伊扎德建立的理论，该理论以情绪为核心，以人格结构为基础，论述情绪的性质与功能。

动机-分化理论，弗洛伊德、利铂、汤姆金斯和伊扎德等主张情绪具有动机的性质。其中以汤姆金斯和伊扎德为代表，建立了情绪的动机-分化理论。

认为情绪是人格系统的核心动力。情绪特征来源于个体的生理结构，遗传是某种情绪的阈限特征和强度水平的决定因素。认知是情绪产生的重要因素，但认知不等同于情绪，也不是其产生的唯一原因，只是参与情绪激活与调节的过程。

扩展资料：

情绪系统及其功能

情绪包含神经生理、表情行为和情感体验三个子系统，它们相互作用，并与情绪系统以外的认知和行为等人格子系统相联系，实现情绪和其他系统的相互作用。

情绪产生涉及广泛神经结构，丘脑，杏仁核，脑干，松果体，新皮层等。另外，神经－内分泌、躯体神经系统、自主神经系统都参与情绪活动。

表情包括神经肌肉活动和感觉反馈，表情活动由大脑皮层中古老皮层调节，对生物进化有适应意义。 v情感体验由躯体和脸部的活动模式的反馈信号进入意识状态而形成。情感体验可以进入认知系统，并和其他系统相互作用。

——动机-分化理论

情感缺失体验就是对于情绪已经无感了。就是所有人都觉得你正常，只有你知道，你说的每一句话，每一个表情，都是在逢场作戏罢了。

碰不到自己很喜欢的人，害怕人际交往，可能也会觉得自己一个人很好很自由，你喜欢独处，有人说喜欢孤独的人不是野兽就是神灵，大概情感缺失的人才懂得感受，情感缺失得人就算是谈了恋爱也觉得拥有和守护让你觉得心累，可能对你来说拥有一个伴侣是一件很痛苦的事情，我个人会认为这也是感情缺失的一部分。

情感缺失的人不会多愁善感了，可能在他心里感情问题都影响不了他，很伤心得事情都不会哭，开心得事情可能也是淡淡一笑，这就是情感缺失的人。并且情感缺失的人可能会变得多疑，不相信任何人。

可能有的时候自己都不知道自己在干什么，可能你是习惯性得选择多疑，你也不在乎别人对你得看法，你对身边人的要求越来越高，因为没有人可以满足你的内心需求，没有人可以读懂你，人际关系可能还会以价值来衡量。

可能已经对未来失去了信心，在生活中默默无闻，在工作中没有思绪没有目标，这都是你情感缺失造成的后果，你的情感缺失来与生活，也反馈给了生活，你没有自己的兴趣爱好做什么都提不起精神。

这是一个大致的情感缺失人的描述，不能完全的说明，但是大致上会出现这样的行为，情感缺失的人时间一长，程度比较严重的也会病变，你越来越不了解自己，在别人严重你可能是一个有抑郁症或者情绪病的人。

沟通无处不在，群体成员之间需要相互传递信息，有群体就有沟通。然而，沟通更重要的不仅仅是信息的传递，还需要正确的理解，所以沟通就是信息的传递与理解。无论多么伟大的思想，如果不传递给其他人并被其他人正确的理解，都毫无意义。

沟通就是把要传递的信息通过一定的方式传递给他人，并且接受者能够理解。完美都沟通是想法或者思想传递给接受者后，接受者理解到的心理图像与发送者完全一样。尽管不同人对同一事物存在千差万别对理解，现实中不可能存在这样的完美沟通，我们还是可以在沟通交流中通过多种方式来促进信息的尽可能的正确理解。

非语言沟通的作用无处不在

语言沟通似乎是我们最主要的沟通方式，但非语言沟通也无处不在，而且在语言沟通过程中也伴随者大量的非语言交流，说话时的身体动作、面部表情，乃至说话的语调语音以及各人身体之间的距离等在同时传递着某种信息。许多非语言沟通等方式我们时时刻刻都在应用，只是没有意识到它到存在。只要有人活动的地方，人们都在使用身体动作，都有非言语信息存在。大多数基本沟通的姿态，在当今世界是一致的，例如：高兴时会发笑，悲伤或生气时会皱眉或拉长脸，点头表示“是”或“肯定”，摇头表示“不”或“否定”，招手表示“来”，摆手表示“去”，抬起眉毛表示不相信，揉鼻子表示有疑问，眨眨眼睛表示亲密感，敲击手指头表示不耐烦，拍脑门表示忘记了某件事等等。这都是非语言表达方式对语言沟通对补充，并常常是语言沟通复杂化。也许某种身体动作或者姿势并不具有固定的含义，但当它和语言结合起来时，就使得表达的信息更加全面了。美国行为学家雷·L·博德惠斯载尔曾推论，在两个人交往的场合中，有65％的“社会含义”是通过非言语沟通方式传递的。

即时你一字不差地读完会议记录，你还是很难像亲自参见会议或者看过会议录像那样清楚理解会议地内容。为什么？就是因为会议记录中丢失了会议过程中的非语言信息。会议每个人发言中每句话所使用的语调、重音，乃至手势和表情都传递着大量都信息，轻柔、平稳与刺耳尖利，重音在前与在后所产生的意义完全不同，这些都是会议记录上无法获得的信息。

英国著名社会学家M·阿盖尔直接将其作用概括为三个方面：一是能处理和操纵直接的人际交往情境；二是能辅助言语沟通；三是能代替语言沟通。

非语言沟通发挥作用的形式

在我们日常交流过程中，非语言沟通有很多形式，而且意义错综复杂，多种多样。注意充分利用非语言沟通方式可以非常有效地提高沟通效果，充分地表达和获得我们需要地信息。以下是几种最普遍的几种形式，在我们的交流沟通中发挥着不可替代的作用：

1 眼神接触。

眼睛是心灵的窗户，是人身的焦点。人们通常所说的“眼睛会说话”、“眼神不定”，都是说眼睛在表达信息方面的巨大作用。眼神是人们在相互沟通中用途最广，也是最微妙的表情。在一定的交往情境下，眼神往往告诉别人他是否想说话或者想说什么。当你讲话时对方却不看你，你感觉如何？大多数人将其理解为冷漠或者不感兴趣。你用耳朵倾听，别人却通过观察你当眼睛判断你是否在倾听，是否感兴趣，是否理解。而倾听者从对方当眼神中也可以获得是否重要，是否紧急，是否友好真诚等许多信息，这时候眼神就是一种认知手段。上自习的时候，有一个同学不注意影响吃零食的声音影响到了身边的人，这个时候恰好班主任老师走进来，老师往往会很严肃的盯住他，直到这个同学停止后眼光才离开，眼神回复平和，巡视别处，因此眼神也可以是“无声的命令”。眼神还可以用来表达人们的思想感情，如暗送秋波的眼神蕴藏着爱慕，横眉冷对的眼神则充满着愤怒和恼恨，目不转睛的眼神说明重视和喜欢，而不屑一顾的眼神表示蔑视或厌恶等。多数情况下，眼神和面部表情以及语气、语调配合使用。运用眼睛来加强沟通，是人人都会遇到，演员们用眼睛做戏是一种很高的演技，是塑造人物形象的重要手段。

2 面部表情。

每个人对客观外界的刺激，都会迅速做出反应，而这种反应往往首先从面部表露出来。一般来说，人们的喜怒哀乐等情绪状态和他们的待人态度都是首先通过面部表露出来的，因此人们交往过程中不仅可以通过面部表情来判断一个人的情绪状态，而且可以判断一个人的待人态度。讲述者会通过微笑、严肃、眼睛变化等表示语言内容以外等信息，而有效等倾听者也会对所听到的信息通过点头、摇头、五官动作等表示出兴趣和态度。如：课堂中，老师和颜悦色地向提问，循循善诱的样子让同学不再紧张，对一个问题有更深入的思考，当看到他听到同学的回答满面带笑的模样，同学也特别的高兴。老师的和颜悦色是一种肯定，他的面部表情的变化传递给同学的一种反馈，增进了沟通。听到一件可笑的事，信息虽然是从耳朵进来，但面部却立刻露出笑容。每种笑容发出的信息也不一样，它因不同场合、不同情况表示出愉快、友好、亲切、赞同、欢迎等多种意思。

3 手势和动作。

通过无声的手势和动作来沟通思想和感情，在人类的非言语沟通中起着重要作用，它是人们相互沟通的有效手段之一。动作来传递信息的现象，至今仍带有普遍性。手势经常是语言交流的辅助手段，比如两个人交流时，在用语言夸奖别人的同时，还向对方竖起大拇指，借以强调这层赞誉的意思。我们经常看到参加足球比赛，胜利者常常兴高采烈龙地跑向队友，热烈拥抱，或振臂高呼，或在地上翻滚，以表达成功和高兴；而失败者在错失良机时，用垂头丧气，连连摇头，用拳头砸地，表示惋惜，观众就可以依据双方运动员的动作判断谁是胜利者，谁是失败者。与不大熟悉的人见面时，谁先伸手与对方握手往往有些迟疑，有的人在伸手前会犹豫：“我受对方欢迎吗”或“对方喜欢我吗”如果是肯定的，就会主动热情地先伸手与对方握手，如果没有把握，就会显得犹豫不决，一般在对方伸手后会马上做出反应；如果是否定的，便不会先伸出手来。

4 身体距离。

沟通者身体之间所保持的距离，就是一种非言语信息。人与人交流过程中应该保持适当等距离，这也包含着许多不同的含义。过近则是进入对方的亲密距离或者私人空间，容易引起的反感甚至冲突；过远则显得生疏冷漠，不够友好。在多数情况下，和别人保持的空间距离介乎于私人区域和社交区域之间为宜。大量的科学研究证明，人类普遍存在一种私人空间的概念，私人空间的范围，因经济、文化背景的差异而有所不同，如中国人、日本人比较习惯较窄的区域距离，而西方人则较喜欢较宽的区域距离。

总之，拥有非言语沟通的知识和技巧，有利于正确传情达意，促进有效沟通。而忽视非言语沟通，或使用不适当的非言语信息，也会不同程度地影响沟通效果以及本人的形象。一个有较强沟通能力的人，不单本身会不断发出准确而简练的非言语信息，而且能从对方或在场者发出的非言语信息中判断其参与的程度，随着做出相应的调整。同时，还能够通过非语言沟通显示自己个性特征，树立自己良好的个人形象。天生开朗乐观的性格，应该是怎样的面孔，知识渊博的人是怎样使用双手帮助表达，除了通过言语系统来表达外，非言语系统方面各种形式都有非常丰富的表现力。

　　音乐审美情趣与文化修养

　　美不是培养音乐家，不是让学生认识一两条音乐艺术规律，也不是学会几种音乐技能，而是培养学生对音乐的兴趣和喜爱好，提高音乐文化素养及审美能力，也是一种与美的感动相结合的教育，是渗透于人的心灵的情感教育，造就全面发展的一代新人。

　　一、音乐艺术的特性赋予了音乐审美情趣

　　1．情感性。

　　音乐是情感的艺术，音乐的本质在于情感的体验与反馈。情感性作为音乐审美情趣的核心，应该占有极其重要的地位。无论在唱歌、奏乐、欣赏还是在律动、创作时，教学的双方都应该激发、保留、发展对音乐情感体验的内在需求，使学生在情感体验的过程中，愉悦身心，完善人格。

　　2．表现性。

　　音乐作品从创作产生开始，经由传播直至听众接受需要经过多个环节。其中表现是体现音乐审美价值的最重要的环节之一。音乐的表现性必须在音乐教育的教学过程中得以体现。因此，应该充分激发、引导、推动学生的音乐表现，使他们在创造性的音乐表现中升华音乐审美感受。

　　3．实践性。

　　艺术是一种实践性很强的活动，音乐艺术更是如此。音乐就其本质而言，需要人们心灵与肌体两方面都投入其中的艺术活动。无论是参与音乐创造、音乐表演还是参与音乐鉴赏，都需要人们展现出生命的活力。因此，要充分运用听觉、视觉、运动觉的综合反应，以提高音乐感受、音乐鉴赏、音乐创造的效率。

　　4．创造性。

　　创造是人类最高级的行为方式，是体现人类本质力量的一种精神活动。在人类多种多样的创造活动中，音乐艺术是人类非凡的创造能力的结晶。音乐审美作为人类特有的精神活动，也是人类创造力的一种直接体现。

　　5、 了解了音乐的审美情趣，然后抱着渴望的心情，去聆听，去感受一些音乐旋律的起伏，置身于音乐之中，感受音乐的魅力！

　　6、欣赏一段乐曲，首先去了解一下作曲背景、乐曲风格、和类型，去用心感受一下，其中的美妙，融入其中，让身体也跟着乐符舞动，让心也随音乐起飞，这时候你就会发现，你的心境明阔开朗多了，整个人感觉焕然一新，气息舒畅，质感动人！

　　音乐心理治疗有解、、、

　　音乐与作曲技术（团队）-oO断了弦GuiTar

运用网络媒介的交互性、开放性、虚拟性加强交互设计的参与性和归属感。网络媒介的信息传递是双向的、可逆的、互动的，传播者与信息接受者的地位是重叠的。网络用户既是信息的接收者，也是信息的参与者、制造者。每个人都有话语权。网络用户由于性格、趣味的不同，对接受的信息有不同的反应，也会有不同的信息反馈。网络提供了多人在线共同阅读的机会，让创作者与参与者及时沟通甚至参与创作。

A 以情感性质划分,情感可分为肯定性情感和否定性情感

什么是肯定性情感

肯定性情感 是因物质需要或精神需要得到满足而产生的积极的态度体验和心理倾向,如“愉快”、“欣喜”、“兴奋”等都是因为人的需要得到满足后的态度体验与心理倾向

什么是否定性情感

否定性情感是因物质或精神需要没得到满足而产生的消极的态度体验和心理倾向,如“失望”、“气愤”、“抱怨”、“气馁”等都是消极的态度体验与心理倾向

B 以情感的动力方向划分,情感分为增力性情感和减力性情感

什么是增力性情感

增力性情感是能增强人的活动积极性和行为动力的情感 肯定性情感是增力性情感, 比如“荣誉感”、“自豪感”等

什么是减力性情感

减力性情感是降低人的活动积极性和行为动力的情感否定性情感是减力性情感, 比如“倦怠”、“厌恶”、“鄙视”等

C 以情感表现的部位划分,可分为内在情感和外在情感

什么是内在情感 内在情感 是把人对客观事物的态度体验,对事物的好恶倾向放在心里而不表露出来, 比如 “ 心喜”、“思念”、“牵肠挂肚”等

什么是外在情感 外在情感是人在对客观事物产生态度体验和好恶倾向时,其面部或肢体所发生的相应变化比如“面红耳赤”、“手足无挫”等。

女性的情感支持需求因人而异，但以下是一些常见的情感支持方面，女性可能会需要：

倾听和理解：女性通常希望有人愿意倾听她们的心声，并理解她们的感受和经历。能够提供无条件的倾听和支持，让她们感到被理解和接纳。

情感表达：女性可能更倾向于情感表达，包括分享内心的喜悦、忧虑、困惑和痛苦。她们需要一个安全的空间来表达情感，而不被批评或判断。

安慰和鼓励：女性需要得到安慰和鼓励，特别是在面临挑战、困难或失落的时候。能够给予她们积极的反馈和支持，帮助她们保持积极的心态。

理解和共感：女性希望有人能够理解她们的感受和情绪，与她们产生共鸣。通过共享类似的经历或情感，建立情感连接和亲密感。

实质性的支持：除了情感上的支持，女性有时还需要实质性的帮助和支持。这可以包括提供解决问题的建议、帮助处理日常事务、分享责任和任务等。

陪伴和关注：女性需要有人陪伴和关注她们的生活，与她们一同度过欢乐和挑战。能够给予她们关注、关心和陪伴，使她们感到被重视和重要。

重要的是，每个女性在不同的时期和情境中都可能有不同的情感支持需求。关键是与她们建立良好的沟通和信任，尊重她们的感受和需求，并根据实际情况来提供适当的支持。

情感体验部分。情绪是人类生理和心理状态的一种反应，主要表现为情感体验、生理变化和行为反应三个方面。情感体验是情绪的核心，指的是人们对于自身内部情感状态的感受和知觉，例如愤怒、悲伤、快乐等。