表达爱国主义情感的名句！！！！急急急急

1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游《病起书怀》）

2、寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。 （清黄遵宪《题梁任父同年》）

3、捐躯赴国难，视死忽如归。 （三国曹植《白马篇》）

4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 （战国屈原《国殇》）

5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （唐王昌龄《出塞》）

6、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 （唐杜牧《泊秦淮》）

7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。 （唐戴叔伦《塞上曲二首》）

8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 （宋文天祥《扬子江》）

9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 （宋文天祥《过零丁洋》）

10、归老宁无五亩田，读书本意在元元。 （宋陆游《读书》）

11、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （宋陆游《示儿》）

12、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 （宋陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）

13、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。 （宋陆游《金错刀行》）

14、胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉？ （宋郑思肖《二砺》）

15、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 （战国屈原《离骚》）

16、白骨露于野，千里无鸡鸣。 （汉曹操《蒿里行》）

17、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 （唐李绅《悯农》）

18、朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》）

19、烽火连三月，家书抵万金。 （唐杜甫《春望》）

20、医得眼前疮，剜却心头肉。 （唐聂夷中《咏田家》）

21、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山 （唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

22、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 （唐陈陶《陇西行》）

23、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 （宋李纲《病牛》）

24、但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。 （明于谦《咏煤炭》）

人生自古谁无死，留取丹心照汗青！----文天祥

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！----陆游

不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟 惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。” ---杜甫

一寸山河一寸血，十万青年十万军。 蒋介石在国民参政会即席演讲称：“国家在此紧急战时关头，要先其所急，使知识青年效命于战场，因为知识青年有知识，有自动判断的能力，队伍中增加一个知识青年，就不啻增加了十个普通士兵。”

人生自古谁无死，留取丹心照汉青

天下兴亡，匹夫有责。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

---岳飞

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

－－－谭嗣同

四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

－－谭嗣同

此生谁料，心在天山，身老沧洲！

－－－陆游

有谁知？鬓虽残，心未死。

－－－陆游

国破山河在，城春草木深。感时花渐泪，恨别鸟惊心。

——杜甫

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

——杜牧

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄

一时今夕会，万里故乡情。

－－杜甫

戍客望边色，思归多苦颜。

－－李白

忽闻歌古调，归思欲沾巾。

－－杜审言

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

－－陆游

羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

－－范仲淹

表现主义的艺术思想如下：

反对机械的模仿客观事实,而主张表“精神的美”和“传达内在的信息”强调艺术语言的表现力和形式的重要性。

资料拓展：

表现主义（Expressionism）（亦称表现派）产生于20世纪的德国和奥地利，于1910年前后趋于成熟。表现主义画家重个性、重感情、重主观需要，设想通过外在表现、扭曲形象或强调某些色彩，把梦想世界显示出来，以引起观者情绪上的激动。

表现主义建筑师采用奇特、夸张的建筑形体来表现某些思想情绪、象征某种时代精神。最能代表表现主义风格的作品是由门德尔松1920年设计的德国波茨坦市爱因斯坦天文台。

表现主义（Expressionism），现代重要艺术流派之一。20世纪初流行于德国、法国、奥地利、北欧和俄罗斯的文学艺术流派。

1901年法国画家朱利安·奥古斯特·埃尔韦为表明自己绘画有别于印象派而首次使用此词。后德国画家也在章法、技巧、线条、色彩等诸多方面进行了大胆地“创新”，逐渐形成了派别。后来发展到音乐、**、建筑、诗歌、小说、戏剧等领域。

表现主义是艺术家通过作品着重表现内心的情感，而忽视对描写对象形式的摹写，因此往往表现为对现实的扭曲和抽象化，这个做法尤其用来表达恐惧的情感，因此，主题欢快的表现主义作品很少见。

从这个定义上来说马蒂斯·格吕内瓦尔德与格雷考的作品也可以说是表现主义的，但是一般来说表现主义仅限于20世纪的作品。

表现主义一词最初是1901年在法国巴黎举办的马蒂斯画展上茹利安·奥古斯特·埃尔维一组油画的总题名，用来与自然派和印象派相区别。

可是，你的心里有我吗？

　　鱼对水说：我很寂寞，因为我只能待在水里。

水说：我知道，因为我的心里装着你的寂寞。

我不是鱼，你也不是水，我寂寞是因为我思念你，

可是，远方的你能感受到吗？

　　水对鱼说：如果没有鱼，那水里还会剩下什么？

鱼说：如果没有你，那又怎么会有我？

我不是鱼，你也不是水，没有你的爱，我依然会好好的活，

可是，好好的活并不代表我可以把你忘记。

　　鱼对水说：一辈子不能出去看看外面的世界，是我最大的遗憾

水说：一辈子不能打消你的这个念头，是我最大的失败

我不是鱼，你也不是水，现在的我只想要一个一辈子的承诺

罗杰斯学派的情感表达技术是言语和非言语活动。

罗杰斯学习心理学以其心理学思想作为基础，以突出学习者的中心地位为其核心，强烈冲击了传统的教育理论，大大影响了现代西方的教育。在人本主义心理学的理论开创方面，相比马斯洛（被心理学史学家誉为“人本主义心理学之父”），罗杰斯不是最出色的；然而，就其在教育实际方面的影响而言，罗杰斯的影响最大。

1990年，凯恩在概括卡尔·罗杰斯的主要贡献时指出，罗杰斯在强调心理咨询中咨询者对咨询客人的倾听、建立良好的“以当事人为中心”的治疗关系之外，还“为教育领域的变革贡献一种激进的理念和实践”。

罗杰斯预言：

罗杰斯预言，如果我们像我们所应当的那样（实现趋向所要求的那样）去生活，我们就会变得越来越丰富，并且在生命的大大小小的灾难面前保持能动。然而，在个体身上，实现趋向并不总能保持并充分发挥作用，原因在于文化。

人在实现自身潜能的过程中创造了社会和文化。就其本身而言，这并不是问题：我们是社会生物，社会性是我们的必然属性。但是当我们创造出文化之后，文化自身生成一种自身的生活方式。文化开始背离我们的其他本性，而成为一种维护自身的力量。