安史之乱时期唐玄宗牺牲了爱妃杨贵妃，这场战乱的起因是什么？

安史之乱是我国历史上非常重大的一次政治斗争，这场斗争历经了唐朝几代帝王，从根本上动摇了唐朝的根基，甚至连唐玄宗非常宠爱的妃子杨贵妃也因此而陨落。于是有小伙伴非常好奇安史之乱为什么会发生？根据历史学家分析有两个原因，第一就是唐朝的军事制度，第二点则是唐玄宗沉迷杨贵妃。

一、唐玄宗与杨贵妃

安史之乱发生之初就有人评价说这次战乱是因为唐玄宗听从杨贵妃认安禄山为养子的建议，养虎为患，所以杨贵妃最终也被冠以妖妃的称号。最后唐玄宗为了平众怒而不得不牺牲她。我们都知道杨贵妃非常喜欢吃岭南的荔枝，唐玄宗为了博得美人一笑。让人用驿站的快马给杨贵妃运输荔枝。而驿站的快马本来是用来传输政府的加急文件，最后却成为杨玉环的快递站点。

二、安史之乱的起因

说起安史之乱我们不得不说一下这个事件中的主要人物安禄山。根据历史中的记载，安禄山这个人战功显赫，而且非常的会为人处世，那么他为什么会要造反呢？这其实是跟唐朝的军事制度有很大的关系，唐玄宗在任期间曾经设置节度使。这项制度的设定使得地方军队有了类似地方君王的权力。另一方面唐玄宗对安禄山非常的好，已经赏赐钱财宝物，而且还给他建了一座非常奢华的府邸，让安禄山的内心权力空前膨胀。

三、帝王安于享乐断送江山

综上所述，安史之乱之所以会发生其实是杨玉环唐玄宗背了个黑锅，真正的原因是唐玄宗安于享乐，过度放纵自己，最后断送大唐的江山，等到意识安禄山会谋反已经为时太晚。所以安史之乱也警示世人要居安思危，未雨绸缪。

 李隆基和杨贵妃的那些事

　李隆基和杨玉环，只要一想到，就会心有所憾，纵观中国千年历史，再没有哪对帝王后妃的爱，让我丝毫不想偷笑，只想感动，只想感慨……

　是什么样的女人，可以让一代英武才略兼修的君王爱得上？还日日常得君王带笑看，看到万里江山忘了去经营，看到国土颠动，山河颠动，后来，我才渐渐明白，他们的爱，如果脱开世间所谓的伦常，是让人欣羡，可遇而不可求的。

　你看那唐明皇，望向杨玉环的眼神，有着刻入骨子里的温柔，平静安祥，她在身边，便是山河等闲看，他对她，爱得心里像勒了根钢丝，时刻也揪着，帝王少有真爱，玉环本是他的儿妃，我不信唐明皇是个好色鬼，只是为了贪图一时的新鲜，这才夺来的玉环，我想，应该……他是爱的。

　他是爱的，爱得没了主张，爱得无可奈何，顶着千古扒灰的骂名，夺了她时时常伴，夺来了，他爱若珍宝，三千宠爱于一身，我在想，如果杨妃这一生跟着的人始终是寿王，还会有这样激荡如火的爱情吗？她与寿王，也不过是冥冥之中的安排，她又，何曾做得了主？

　看过唐代许多描画杨妃的图画，她并无冶艳浮浪之态，更像一个平静度日的妇人，她如此安宁坦然，接受这泼天的富贵，接受这天下最尊的爱，她只当作平常人家的夫妇情感，她坦然得让人嫉恨，宫中万千佳丽，谁见了明皇不诚惶诚恐？只有她，敢和他闹别扭，回娘家，让他下令不闭宫门，都深夜了，还忍不住派人来接回，呵，也许这对明皇来说，是一生最美的回忆了……深爱的人对自己撒些娇，闹些性子，多么平常，可是在帝王身上，多么可贵？她浪漫的胡闹，他浪漫的包容，他们俩有着叩问千古也不问的平等，注意，是平等——

　宛转可入芙蓉帐，悦目可陪玳瑁宴，杨妃的美是一回事，性情又是另一回事，即便是和她分庭抗礼的另一宠妃梅采萍，比起她来，才情不逊，容颜不逊，却，逊了一分性情，梅妃傲气得紧，才是有了，美是有了，宠也有了，却没有一分坦然的性情，也难怪逊了玉环这份爱。

　明皇在亭台贪凉，拥贵妃入怀，侍从们都在看池中鸳鸯成双，他却手指玉环，道：“争如我被底鸳鸯！”哪里能比得上我怀中的玉环？

　明皇满腹才情，玉环娇俏解语，怎么看都是一对琴瑟和谐的人间夫妻，玉环也读了一肚子书，却不矫情，不像汉代名妃班婕妤，诗书皆精，才名盛盛，到头来，为名所缚，为名所累，连和夫君同坐一车的勇气也没有，还言词铮铮，说只有名臣才与君同车……

　呵，同车，那……又怎么样！这一生，仅此一瞬啊，想再求，便惊鸿飞去，花草凋零，要做什么贤妃？白白怠慢了一颗正热络的心！爱也是受得坦然，受得平静，受得理所当然的，何必畏手畏脚，是爱而已，有什么不可以？最美的爱，就是，你爱得坦荡，我接受得也坦荡，你不疑，我不疑，何曾生别离？

　明皇在莲池赏花，众人都惊叹满池莲花开，他却手拥玉环，道：“争如我解语花！”哪里能比得上我怀中的玉环？日日对人如对花，夜夜相伴，玉环没有班妃的绝世才情，她也不想有，她有她的方法，那夫君口中的被底鸳鸯，解语花，这两句盛赞，道尽了她的温婉，柔情，也道尽了明皇这一生的深情深爱！

　那年七夕，长生殿外，他与她盟下誓约，“我愿与玉环生生世世为夫妻，不离分。”不过数月而已，转眼成空，是大唐的福都被她享尽了吗？今日禄山之乱，潼关不守，六军不肯发，非要除贵妃才肯保天下，这绝命的白绫要在今日送这朵解语娇花离开他……

　马嵬坡前，她看到她的三郎痛得掩泣的样子，奔到他的马前，握他手，道，世间已不能容我，我的命若是能换回三郎的昔日江山，玉环虽死而无憾！还要怎么样才叫生死相许？还要怎么样才叫真心相爱？！

　玄宗回马，杨妃已殁，云雨高台，绡帐犹暖，如今只留玉笛声沉，楼头月下，金钗无音，泪满关山，一梦也难！

　几度渭水奔流，落叶长安，丢了玉环的玄宗经过一个低谷，雨中听到 凄凄，铃音如当年，他激动地回顾，却四下苍茫，那一刻，他痛得不能自己，吹起玉笛，即谱成《雨霖铃》，从此，这词牌名由这日而始。

 

　他这曲子 ，满目孤凉，感动了世人，广为传唱

寿王知道皇帝不能长期以儿媳为情妇，同时，他也不能熬待数日一见——偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求儿子献出妻子。在大唐皇宫中，皇帝与寿王妃的关系，传开了——李隆基虽然做的秘密，但宫中的侍从人员太多，偶然一次，容易混过，自打马球之后，人们就发现了两者的关系不寻常。在流泉中彼此赤足拾石子一事，被宫中人看成翁媳之间已确定有恋情了。后宫中人猜测着，皇帝如何安排寿王妃，人们看出皇帝的意向，绝不会满足于偷情的。但是，从骊山回长安，杨玉环仍然在寿王府，除了宫中有传说，外界、朝廷中人无有知者。那是由于宫中人不敢把尚未成形的事胡乱说出。这一天，大唐开元皇帝的十八皇子寿王殿下的王妃，于混茫中，于散涣中承受了男女关系的新页，那是皇帝，丈夫的父亲，儿子的祖父。

但是，在狂悍奔恣之余，她的思念陷入迷离中，也许有喜欢，也许有淆惑。她回到寿王邸时，丈夫被恒王李瑱所邀，在弟弟家中弈棋，她自舒了一口气，避免立刻和丈夫相见。她独自思着，迷离着，没有悲和喜，甚至自思也一片混乱，她想着父亲曾口授过一篇文章，蔡邕的《女诫》，但想来想去，和自己的遭遇一些也连不上，《女诫》中讲穿衣服的颜色和打扮与女子德容的关系，和现实完全接不上——她为此而喟叹儒生的迂腐，她自问：“ 我不曾穿过红色的内衣，每次见君皇，都照正统的打扮，然而，我的衣服一样被剥下来”童年时代受的家庭教育，到此时，连根动摇了。

但她没有把发生在兴庆宫技艺室的事件告知丈夫，那不是为了礼，而是为了羞于出口。现在，咸宜公主和弟弟寿王在一起——这位曾协助母亲，为弟弟谋取太子地位的公主，如今，忽然有了万丈雄心，要以自己的力量再来协助弟弟争取皇位承继权。寿王和咸宜公主都知道杨玉环必会改变身分了——那是由玉真公主暗示的，皇帝不能长期以儿媳为情妇，同时，皇帝对儿媳狂热的感情，也不能熬待数日一见——偷偷摸摸地相见。他不能再与儿子共一个女人，他要求独自占有，亦即要求儿子献出妻子。作为皇帝的儿子而没有大权力者，除了完全服从父亲之外，没有第二条路可走的。

咸宜公主和寿王都明白。自然，寿王必然会献自己的妻子以全孝道。而在政治的权术圈子中混过来的咸宜公主，却由此而想到了一套新的出路。她知道弟弟和妻子之间的恩爱远超过一般的夫妻，她提出：嘱弟弟设法，在妻子身上做工夫，她估计，杨玉环一旦归于父亲，必然会取得母亲当年的地位，可能还会超过，她认为，杨玉环他日在皇帝身边的地位，足有力量设法去掉现在的太子，再来一次废换太子，改以寿王为承继人，这自然是耸动的，李瑁思索着，点头，但又发出喟叹，他告诉姊姊，玉环完全不是政治性的人物。

“哪一个人是天生的政治人物，这可以教得会的呀，你可以教她，我也可以从旁协助，阿瑁，父皇年纪已大了，在世之日，不会太久，只要你能取得太子地位，父皇驾崩之日，你嗣位，依然可以得回玉环，”咸宜公主率直地说。这又使寿王悚动，他联想到前代的故事，自己的曾祖父曾接收高祖的才人，即后来做女皇帝的曾祖，母他想：“自己如能为太子，破镜亦有重圆之日——”凡是生为皇帝的儿子，极少人会对皇权没有憧憬的。寿王曾经有被立为太子的希望，他失却了，常常为此一段经过而恐惧不安，现在沉落的希望忽然如太阳再升，他内心激动着，夫妻情爱，家室之欢一时都抛开了。他想着皇位承继权，想着父亲死后，自己登上皇位。

一个做上皇帝的人，可以随心所欲地得到若干人或物，今天献出妻子，如果能因此取得承嗣之权，又如果父亲死得早一些，那么，再得回妻子，应该不需十年吧，玉环芳华正盛，即使十年，朱颜应该未凋。等待命运降临中的寿王夫妇，自仲春时起，有过数度不欢——杨玉环有时怨，有时又要把握时间行乐，但是，心情低沉的李瑁，却无法做沉醉式的行乐，和妻子单独相对时，时常会流泪。为此而不满，她曾任性，要做毁灭式的抗命，事实上，自骊山回来之后不久，她曾拒绝皇帝的一次相召，又次，她又故意迟赴。寿王虽然不是一个异才特出的人，但生活环境使他精警，他再向妻子说：

我总要和你再在一起的，玉环，事到如今，我们乖分已无可避免，只有你想办法，取悦父皇，设法以我为太子，那么，我们还有再为夫妻的一天，”“阿瑁——”她惴惴然叫出，思维一片混乱，再也说不出话来了。她觉得丈夫所设想的过分离奇怪诞，而且也太可怕，但是，她又不晓得该如何自处。她以为，丈夫如此说，完全是为他年再做夫妻。可是，在她的感念中，以前从来没有过如此的事。虽然有破镜重圆的故事，但那是前朝的大臣杨素自行把俘得的陈皇朝的乐昌公主放回给故夫，情形和自己所遇的完全不同。自己，是被皇帝所夺去，要走那样曲折的路，再回复夫妻关系，她以为太渺茫了。

丈夫设法改立太子的计划，她最初是认为荒唐的，但在丈夫爬窗悄入自己妻子的房间后，她从爱的同情，又因对皇帝的反感而接受。而且，还热烈地和丈夫讨论如何做法。于是，寿王引了姊姊来，让姊姊和杨玉环密谈。咸宜公主花了两天的时间，为她讲解宫廷的人事和错综复杂的权力暗斗，她听的时候很专心，但过后就忘记了。再者，她很快也发现自己不是能做这种事的人，不过，她私下又定下决心：只要有机会，使李瑁成为太子。

杨贵妃，在很多人眼中，或许就是一个因为天生丽质而被唐玄宗看中，从儿子李瑁身边把她抢过来的大美女，好像她完全不用使任何手段，就能够获得唐玄宗的宠爱一样。但其实，真实的杨玉环绝对没有这么简单，毕竟在后宫，从来不缺的就是妃子，杨贵妃也是很有争宠的手段的，今天就一起来看一看，争宠时候的杨贵妃是什么样子的吧。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓;莫非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

这是李白笔下的杨玉环：天上云霞不及她一片衣角，池畔牡丹不及她一抹微笑。羞花之颜，闭月之貌，这是何等的美丽

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝;天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

这是白居易笔下的杨玉环：她和李隆基的爱情感天动地，超越了时间和地域的限制，感动了后世无数人。

但是，很多人不知道，在这些诗歌之外，还有一个在宫廷里得宠多年的杨玉环，还有一个使尽权术和其她宫女争宠的杨玉环。我想，这个杨玉环更接近真实。

1、梅妃，杨玉环的第一个敌人!

聊杨玉环，其实要从梅妃说起。

唐玄宗和历代很多帝王一样，后宫佳丽众多。先前的武惠妃和后来的杨玉环都只是其中的一个。很多人不知道，在唐玄宗宠爱的女人中，还有一个叫梅妃。

梅妃何许人

唐朝文人曹邺在其著作《梅妃传》里作了详细记载：梅妃姓江名采苹，莆田人，唐开元中被选入宫。梅妃非常漂亮，而且性格和善，不喜铅华，淡妆雅眼，自然明秀。入宫后深得唐玄宗宠爱。而且梅妃这个人能歌善舞，能演惊鸿舞。不但如此，她还擅长诗赋。这就是说，这个女孩子本可以靠脸吃饭，但人家还有才华。这就厉害了。她癖爱梅花，因此“明皇戏呼为梅精，号为梅妃，大见宠幸”。

杨玉环生于开元七年(719年)农历六月初一，开元二十二年被册立为寿王妃。开元二十五年武惠妃逝世，“姿质天挺，宜充掖廷”的杨玉环进入玄宗视野。开元二十八年唐玄宗敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真”。天宝四年(745年)，唐玄宗给儿子寿王找了个王妃，她是韦昭训的女儿。就在这时，他又把杨玉环册立为贵妃。至此，杨玉环名正言顺地投到了唐玄宗的怀抱。

从这个时间线来看，从开元二十二年到天宝四年，时间长达十二年。那么就有一个问题，杨玉环为何能长时间抓住唐玄宗的心

2、杨玉环凭什么傲立后宫

杨玉环本是玄宗的儿媳，可是却被他通过种种手段强行纳入宫中。因此，从进宫起杨玉环就爆发了内心深处的恨意：为何我就就要被人玩弄我不认命，我也要做人上人，做掌权者!

那她一个弱女子又怎么才能登上权力巅峰呢唯一的办法就是控制住唐明皇的心。要达到这个目的，就必须清除道路上的敌人。唐玄宗深爱的武惠妃已经去世了，留下的最强劲对手就是梅妃。

梅妃在宫中已久，权势是杨玉环无法比拟的。因此，杨玉环首先想到的就是培植自己的党羽，她重金贿赂了皇帝身边的红人高力士，把高力士培植成自己团队中的重要成员，从而使她能随时知道皇帝的一举一动和皇帝的心思。这才能博得皇帝欢心。在她的努力下，梅妃日益处于弱势状态。

杨玉环的高明之处还在于她明确地知道自己早晚会失势。要保住自己的地位，光有唐明皇的心还不够，还得有更多的人。于是，她在朝中大肆安置杨氏族人，这其中就有著名的杨国忠。毫无辅政才能的杨国忠仗着杨玉环竟然当上了宰相。

朝中有人坚挺她，后宫又有高力士鼎力相助。杨玉环彻底将梅妃踩在脚下。

3、梅妃和杨玉环，两个绝世美女的悲惨命运

杨贵妃的最终归宿，大家都很清楚，马嵬坡下泥土中，杨国忠和杨玉环双双毙命。

梅妃的命运则要曲折得多，也要悲惨得多。安史之乱爆发，唐玄宗仓惶之中逃出皇宫，这个时候他自然不会想到一个失宠的妃子，梅妃就这样被落在长安的宫殿里。叛军攻入皇城，梅妃几经辗转，竟被乱军砍死。想必她闭眼的那一刻，一定是心先破碎的。

《梅妃传》里写道：“乱平，明皇自蜀归，求得妃画像，亲题七绝一首。”可惜，灯可重燃，人不重生，老眼昏花的唐明皇拖着疲倦的躯体，“得妃尸于温泉池畔梅树下，肋有刀痕，乃命以妃礼改葬。”