2018711   星期三   晴 “感人心者莫乎于情”，一部好的作品必须是发乎于情。读韩愈的这篇祭文，不悲伤者甚少。人死不能复生，作者通过这种祭文形式追悼死者，文中体现真挚的情感，朴实的言语让人感动，乃祭文中另类，抒情类佳作。 这

祭十二郎文翻译及注释如下：翻译：某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位。唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。

原文岁惟丁卯[1]，律中(ㄓㄨㄥˋ众)无射(ㄧˋ意)[2]。天寒夜长，风气萧索[3]，鸿雁于征[4]，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆[5]，永归于本宅[6]。故人凄其相悲[7]，同祖行于今夕[8]。羞以嘉蔬[9]，荐以清酌[10]。候颜已

　　绍兴民风习俗　　大台门　　台门前有石板平铺的晒谷场，台门有两扇宽阔的大门，入门仰望，有一横匾，映入眼帘的是两个醒目的大宇“进士”。旁有题跋，为大清乾隆某某年某某科第几名之类。头道门至二道门间为门斗。跨过高高的门槛后，为一天井，然后为正厅

祭十二郎文翻译及注释如下：翻译：某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位。唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。

　　农村清明扫墓祭祖祭文　格式：　祭文的定义：　文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。　同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼

区别在于表达形式不同。1、道教牒文是一种以文字形式编写的祭文或祭文书信，以辞章文风的形式。2、表文是一种口头表达的祭文或祭祀词句，更注重口头表达，采用诗词、歌颂或吟咏的形式。疏文里行号的意思是 这是一个宗教名词，意思是：进人口，指收纳养子女

写作思路：绘画创意说明可以写根据个人的创作灵感、创作背景、创作过程中发生的故事、创作感受等等，其根源，发现其本质，使内容逐步深化。正文：它代表画家目前的最高艺术成就，成功地塑造了因为失恋而没有心情再张开羽毛吸引其他母孔雀的非常失落的公孔雀的

　 1下列选项中，加点字的注音完全正确的一项是（  ）（3分） 　A琐屑（xiè）    滞笨（zì）      孕育（yùn）     销声匿迹（lì）　B诘问（jí）     吊唁（yàn）     呵斥（hè）      穷愁

　　听说你走了，宛如晴天头顶响起了一个炸雷。这是真的吗？我不相信！我不相信！　我反复求证这是否是现实，问M同学，问X同学、F同学，他们共同认证了这个我不愿意接受的事实。我和M同学谈着你，我心里压抑得慌；我把这个不幸的消息告诉Y同学，我几次哽

《祭十二郎文》和《出师表》《陈情表》，分别被称为千古至情、千古至孝、千古至忠，所以说有感情的人读完应该落泪的，如果没有落泪的话，那么这个人是没有感情的，这个人必定（比：通“必”）对朋友不够真心“言有穷而情不可终”抒发了作者身宦海沉浮之苦和对

哥来回答你。十二郎是韩愈的侄子，韩愈与十二郎从小相依为命从某种角度说韩愈从小丧父与兄嫂生活在一起与十二郎名为叔侄实际上感情却如兄弟一般。而且韩氏一门人丁单薄只有韩愈和十二郎两人在世十二郎先韩愈而死上演了白发人送黑发人的悲剧使得这种生离死别的

　侄子成仙 　传说韩愈能生活自给以后，就将大哥的遗孤韩湘接到身边与自己同住，并教导他认真读书。但是，韩湘对读书进仕不感兴趣，却对访仙修道执迷不悟，韩愈对此非常痛心。有一次，韩愈在寻找外出访仙的韩湘时，有感而发写了一首诗。诗中说道：“两家

陶渊明委运乘化的生死观 ——以其《自祭文》为例 提到东晋文坛就不得不提及巨匠陶渊明了，在经历了西晋的战乱纷争和政权的南迁后，偏安江南的闲适之心在士人心中日渐增长，逐渐丧失了原有的激情和斗志，开始游历山水之美，品吟人生之趣，把玩老庄之妙，“言