足(人体结构)详细资料大全

足，即人身体腿部底部的可活动物体，由五个脚趾和脚掌和脚背组成。走路必要的器官。

基本介绍 中文名 ：足 外文名 ：Foot 简介 ：人身体腿部底部的可活动物体 誉为 ：解剖学上的奇迹 他义,足的结构,汉英互译,名源,形解,动态,副意,保养,疾病,扁平足,足癣,足部骨折,跟骨骨刺,塞佛病,跟腱后滑囊炎,跟腱前滑囊炎,胫后神经痛,跖球部痛,嵌趾甲,趾甲变色, 他义 足的结构 足之结构，精堪绝伦，被生理学家称誉为：“解剖学上的奇迹”！ 人的每只脚上具有26块骨头。33个关节，20条大小不同的肌肉，并有114条坚强的韧带，以及无数灵敏的神经与丰富的血管。 人在胚胎期中的第3至4周，便有足的生成。产下几个月后，足即能直立。一年左右就可行走。 足 人的足底，存在着几乎所有体内脏器官的反射区。足底连结着人体的12条经络中，最为重要的其中6条：即脾经、胃经、膀胱经、肾经、肝经及胆经。故有：“足底是反映全身的镜子”之说。足底处在人体末端，因远离心脏而供血不足，故反复 足底则可促进血液流畅，加强人体心脏泵的作用。故此，足又被称之谓：人的“第二心脏”。 足的最终使命，乃是托负起人体与人生的重负。 据研究统计：现代人类一生之中，双足平均触地次数超越1000万次以上。双足具有惊人的承重能力。一个50千克体重的人，双足每日累积承受的总压力竟在几百吨上下。双足能够做出无数充斥惊险、挑战、传奇的动作。仅中国汉字与“足”关连的字就有：跃、跌、跖、踩、跑、跳、跪、跌、踌、踢、蹿、踯、踹、踊、跪、蹈、跷、蹲、蹭…等一百多个；且大多具备动势感及寓意。双足巨大的多功能性，又使它能造就出许多高难度水准，甚或人体极限的竞技运动，譬如：足球、跳高、跳远等等。有关足的连续行走的记录是：6天行走了357英里；而有关足的连续奔跑的记录是：5天跑完353英里…… 足 对于足之自然性功用，人类学家、心理学家、医学研究专家都有专门研究。大量的例证表明：足是具有第五感官-触觉的器官之一；也是人体中富有性感、能传递性的信号的部位。在世界各地的神话、民俗及象征文化中，足与性观念有着一种紧密关连。在东欧，历来就有一种将足和人类生殖器官类比的传统及象征。德国心理学家艾格雷芒就认为：“ 的脚是性魅力的一种方式。脚和有关性的事物有着密切的联系”。而另一位性心理研究者哈伍洛克埃里斯也指出：“脚也是身体中最有诱惑力的部位”。…… 在佛罗伦斯、土伦、亚历山大等地都矗立著罗马与埃及诸神的脚纪念碑，乃是对象征雄性器官及生育力的人足的一种供奉与颂扬。有关基督教教皇替社会低层人物洗脚并吻脚之谦卑行为，则被认为是用以抵消他崇高身份所具的浮华。迄今流传的洗足[中国古代人日‘濯足’]之习俗，除却医疗、养护作用外，其实亦具有一种净礼仪式或形式的含义。 足的底部，是汗腺分布最密集之处。身体负荷愈大，足下汗腺的分泌即愈多。这种特性表明：天足进化至今，尚未完全失去留下特殊的强烈的气味信号的能力。在澳洲的原始部落，仍依凭嗅闻足迹气味来寻找属于它的主人。 汉英互译 ◎ 足 ample　as mush as　full　sufficient　foot 名源 （会意。甲骨文字形，上面的方口象膝，下面的“止”即脚，合起来指整个脚。本义：脚）（同本义。秦汉以前，“足”和“趾”都表示“脚”；“脚”表示小腿。魏晋以后，三者都表示脚，但在书面语中，多用“足”）〖foot〗 足 足 足，人之足也，在下，从止口。——《说文解字》。按,膝下至跖之总名也。从止，即趾字，从口，象膝形。 震为足。——《易·说卦》 足恭而口圣。——《大戴礼记》 手足胼胝，面目黧。——《韩非子·外储说左上》 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。——《韩非子》 假舆马者，非利足也，而致千里。——《荀子·劝学》 （袁可立）足履虎不咥，身恃之长城。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》 折臂断足。——清·薛福成《观巴黎油画记》 东坡现右足。——清·魏学洢《核舟记》鲁直现左足。 细若文足。 又如：足心（脚底的中心）；足炉（用来暖脚的小火炉）；足不出户（形容深居家门很少出门）；足衣（袜子）；足音跫然（形容久处寂寞，听到人的脚步声，便感到欢欣）。 支撑器物的脚〖leg〗 鼎折足，覆公餗。——《易·鼎》 如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。——《资治通鉴》 又如：鼎足。 形解 充实；完备；足够〖enough;complete;ample〗 足 国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》杀所不足。——《墨子·公输》 足 取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》 兵甲已足。——诸葛亮《出师表》 力不足。——唐·韩愈《杂说》 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》 足兵足食，节钺之绩烂焉。——明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 一钵足矣。——清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如：足纹（成色十足的银子）；足钱（每贯足实一百枚的钱币）；足食足兵（指国内粮食兵备均甚充足）。 纯的〖pure〗 如：十足（成色纯）。 富裕的〖prosperous〗 民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》 古之畜天下者，无欲而天下足。——《庄子》 又如：足民（富足,民生富足）；丰足（富裕）。 动态 使满足〖satisfy〗 足 足 采色不足。——《孟子·梁惠王上》 声音不足。 皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》 不足子所乎。——明·刘基《卖柑者言》 重视〖attachimportanceto〗 法礼足礼，谓之有方之士。——《荀子·礼论》 止〖s〗 为天下谷，常德乃足，复归于朴。——《老子》 完成〖complete〗 言以足志，文以足言。——《左传》 副意 值得〖beworth〗 不足为外人道也。（为，向、对。）——晋·陶渊明《桃花源记》 足 足 足 岂足托乎。—— 《资治通鉴》 不足与图大事。 何足道。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如：足信（值得信赖）；不足（不值得；不够格）。 保养 坚持步行 步行，有助于肌肉放松，静脉血管的流速增强从而能减轻心脏的工作压力，确保血液循环畅通，将营养物质源源不断的输送到身体的其他部位，保证各个器官的正常运行。 足部保暖 “诸病从寒起，寒从足下生”。所以，经常保持双足的适当温度是预防疾病从脚底入侵必不可少的一环。健康人脚部的正常温度：脚尖约为22℃左右，脚掌的温度约为28℃左右。脚尖发凉，一般多为头部疾病，如头痛、头胀、失眠、脑部供血不足等疾病;若是足跟部冰凉，多为肾虚症状;若全足冰凉，多属下肢循环欠佳，气血双虚的征兆。 勤洗脚 洗脚的好处大家都知道，首先是能保证脚部的清洁，还能保证脚的正常温度，最主要的是能帮助血液循环，保证人体的新陈代谢。。 经常 在触摸到有结节、硬块且有疼痛的部位上采用各种手法适时地进行 ，使其结节逐步减轻或消除，经络就会逐步畅通无阻，阴阳就会相对趋于平衡，疾病隐患也就会自然消除。 疾病 足部的疾病有很多种，但最被人们重视的，除了感染疾病“足癣”，还有“扁平足”，拇外翻，拇囊炎，足鸡眼，大脚骨，等。 扁平足 扁平足概述： 扁平足（骨科），平足症主要是由于某些原因使足骨形态异常、肌肉萎缩、韧带挛缩或慢性劳损造成足纵弓塌陷或弹性消失所引起的足痛，又称为扁平足。 其病因主要有：（1）遗传因素；（2）先天性足骨畸形；（3）足部外伤或慢性劳损；（4）足内在肌或外在肌力弱或麻痹、痉挛。临床上分为姿势性平足症和痉挛性平足症。 临床表现主要为久站或行走时足部疼痛或不适，站立时跟外翻、足扁平、前足外展，舟骨结节处肿胀压痛，休息减轻，晚期发展为痉挛性平足，并可引起骨性关节炎并发症。部分病人有家族史。 本症可发生于儿童及青壮年，若为先天性者则多在10岁以后出现症状，常因各种损伤和劳累、肥胖而诱发，双侧多见。本症重在预防，一般行非手术疗法多能奏效，少数患者则需手术治疗，亦可获得较好疗效。疗效欠佳者多数是未经正规治疗或伴有合并症、并发症者。 症状表现： 1、姿势性平足症：为初发期，足弓外观无异常，但行走和劳累后足感足疲劳和疼痛，小腿外侧踝部时感疼痛，足底中心和脚背可有肿胀，舟骨结节处肿胀及压痛明显，局部皮肤可发红，足活动内翻轻度受限。站立时，足扁平，足外翻。经休息后，症状、体征可消失。 2、痉挛性平足症：好发于青壮年，部分由姿势性平足处理不当发展而来。主要为站立或行走时疼痛严重，可呈八字脚步态。腓骨长肌呈强直性痉挛，足内、外翻和外展活动受限。足跟变宽，足底外翻，跟腱向外偏斜，前足外展，舟骨结节完全塌陷，向内突出。严重者，足部僵硬。固定于外翻、外展和背伸位，活动明显受限。即使经较长时间休息，症状也难改善。部分病人可继发腰背痛及髋、膝关节疼痛。 诊断依据： 1、部分病人有家族史或先天性足骨畸形或外伤史。 2、久站或行走时足部疼痛或不适，跟外翻足扁平，前足外翻，舟骨结节处肿胀和压痛，休息可减轻或消失。晚期为痉挛性平足，经较长时间休息，症状亦难改善。 3、站立位X线足正侧位片可见舟骨结节完全塌陷，与载距突的距离增加。自跟骨结节底部至第一距骨头底部作连线，并从舟骨结节至此连线作垂直线，其长度多小于1cm。 治疗： 治疗原则 1、预防措施：有遗传倾向或经常站立工作者，要常用足底外缘着地练习行走，避免足部长期处于一种姿势。防止疲劳。适当的跑跳动作有助于锻炼足部肌肉，减轻韧带负担。穿有跟的鞋或在鞋的中部加一个薄垫。 2、非手术疗法：适用于姿势性平足症和大多数痉挛性平足症。可以理疗、 、加强足内、外在肌锻炼，穿用平足矫形鞋或平足鞋垫矫正。但应以加强肌力锻炼为主。对痉挛性平足症病人应注意休息，严重者可在麻醉下先行手法矫枉过正，而后用小腿石膏靴固定足于内翻内收位。症状消失后，再穿平足矫形鞋和鞋垫。 在这方面立行天地健康科技有限公司有一定程度的好评。 3、手术疗法：少数病人经各种非手术疗法不见效者，可行三关节固定术（即跟骰关节、距舟关节和距跟关节）。 用药原则 1、对大多数病人，不需药物治疗，主要进行足内、外在肌功能锻炼为主； 2、对少数需行手术治疗者，术后要套用抗生素和支持对症治疗，可根据具体情况，选择不同的抗生素。必要时输血或人体白蛋白。 预防常识 ： 本症主要由于各种原因造成纵弓塌陷或弹性消失而引起足部疼痛。扁平足形成的原因很多，主要是由于形成足弓的结构发育不良及各种损伤和劳累所致。父母有平足者，其子女往往也有平足。有些人虽有平足，但并不感不适。只有那些感到疼痛，影响行走者才能称为病态。本症主要在于预防，有先天性平足或遗传倾向者，幼年起即应锻炼小腿和足部肌肉，增强其肌力，同时减少负重过度或防止疲劳。穿用平足矫形鞋或鞋垫。 足癣 足癣是指发生在趾掌面的霉菌性皮肤病，足癣是皮肤真菌侵犯跖趾间表皮所引起的浅部真菌感染性疾病，俗称“脚气”。依皮损特征可分为水疱型，擦烂型，鳞屑角化型。擦烂型常见于4－5或3－4间趾间，角质层浸渍，发白，松离，剥脱后露出鲜红的糜烂蜂窝状基底 发病原因是由于表皮鲜菌、毛癣菌或足趾毛癣菌侵犯趾。红色毛癣菌抵抗力强，不易控制，与卫气津液博结。聚而不散，导致皮肤干燥湿润所致。足癣是引角质层厚、皮脂缺乏、汗腺丰富、出汗较多、足部潮湿，利于霉菌生长繁殖而起，使用公共浴池、公用拖鞋、脚盆、毛巾时也易相互感染。 足癣的临床表现 ： （1）分水疱性：多发生在夏季，症状是趾间、足缘、足底出现米粒大小，深在性水疱，疏散或成群分布，庖壁较厚，内容清澈，不易破裂。数日后干燥脱屑，相互融合形成多房性水疱，撕去庖壁，可见蜂窝状基底及鲜红色糜烂面，剧烈瘙痒。 （2）糜烂性：表现为局部表皮角质层浸软发白。由于走动时不断摩擦表皮脱落，露出鲜红色糜烂面；严重者趾缝间、趾腹与足底交界处皮肤均可累及，瘙痒剧烈，多发于345趾缝间。常见于多汉者。 （3）鳞屑角化型：症状是足底、足缘、足跟部皮肤脚趾增厚、粗糙、脱屑，鳞屑成片状或小点状，反复脱落。冬季趾缝间皮肤发生裂隙，夏季产生水疱，有痛感。常因搔抓引起继发性感染，并发脓包疮、淋巴管炎、淋巴结炎、蜂窝组织炎、丹毒、败血症等疾患。 足癣的辨证论治 证见：可见有水疱型或糜烂型足癣之皮疹表现。因患者搔抓、摩擦或自行用针挑水疱，或治疗不当，而见局部红肿，或有脓疱，糜烂，渗液，灼热疼痛感，同侧腹股沟淋巴结肿大触痛，伴有恶寒、发热，全身不适，倦怠乏力，口干口苦， 小便黄赤，大便干结。舌质红，苔黄或黄腻，脉弦数或滑数。（本证即水疱型或糜烂型足癣继发感染者） 治法 ：清热解毒利湿。 方药 ： 1、主方龙胆泻肝汤（李东垣方，录自《古今医方集成》）合萆薢渗湿汤（高秉钧《疡科心得集》）加减 处方：萆薢、泽泻各15克，龙胆草、车前子、黄柏各12克，栀子、木通各9克，金银花、生薏苡仁、鱼腥草各30克，生甘草6克。水煎服，每日1剂。 大便秘结者，加生大黄12—15克（后下）。湿毒较重者加土茯苓30克。 2、中成药 （1）龙胆泻肝丸，口服，每次6克，每日3次，温开水送服。 （2）鱼腥草注射液，每次4毫升，肌肉注射，每日2次。 （3）双黄连注射液，每次36克，加入5%葡萄糖溶液500毫升中，静脉滴注，每日1次。 足癣的外治法 水疱型：可选用藿黄浸剂、醋泡方、鹅掌风浸泡方或白醋浸泡，并选用各种癣药水外搽，如宝岛癣水、复方土槿皮酊、普癣水等。 糜烂型：较轻者可用六一散加明矾粉外掺患处。较重者可选用二 足 矾汤、皮肤外洗二方或苏蒲洗方，水煎浸洗后，再外扑足癣粉。 鳞屑型：可选用5%．10%硫黄软膏、雄黄软膏或红油膏等外涂。 对糜烂型或水疱型而继发感染者，必须先控制感染。内治法见辨证论治方药，外治宜外洗或湿敷：可用马齿苋、蒲公英、野菊花、救必应、金银花叶、九里明(单味各60～120克，复方则各15-30克)，或用皮肤外洗二方，水煎外洗或湿敷。待感染控制后，再根据皮疹之表现，选用上述方法治疗。 民间治愈本病的绝招有： 1、治脚癣 处方：鲜鸡蛋一个，第二次掏米水1000毫升。 用法：掏米水洗换脚10分钟，将蛋壳内薄膜取下，贴敷患处。 疗效：保留1---2小时。日一次。 2、治脚癣 处方：乌梅100克，白芨、苦楝皮、苍术、黄柏、苦参各20克，丁香、吴茱萸各15克，乌头、冰片各10克 用法：先煎乌头、白芨、次加乌梅、苦参、1小时候再加丁香、吴茱萸。浓煎后加75%酒精200毫升，去渣取液，加冰片混匀，用棉球沾药涂搽患脚，日2次。 疗效：用药1剂，有效率达945%。 足部骨折 足部几乎所有的骨都有可能发生骨折。大多数骨折无需手术，而少数骨折需手术治疗，目的是防止永久性的残疾。骨折部位常出现疼痛和肿胀，如果皮肤出现淤斑，疼痛和肿胀会延伸到骨折以外的部位。当踝关节内翻（内翻性踝扭伤）或外翻（外翻性踝扭伤）时常发生踝内和踝周的骨折，疼痛、肿胀和出血都会发生。如果不及时治疗，这类骨折的并发症是相当严重的。所有的踝关节骨折一般都必须用管型石膏固定，对于严重骨折造成骨折端明显分离或移位时需手术治疗。 足部骨骼 跖骨（足中间的骨）的骨折也很常见。这种骨折常因行走过多或过度劳损造成，也可因突然、强大的暴力冲击所致。大多数病人只需穿硬底鞋，偶尔需用膝下石膏靴制动。如果骨折端明显分离，需通过手术复位骨折。趾或小趾的跖骨骨折情况更复杂，一般需石膏靴或手术治疗。 籽骨（在大趾跖骨末端的两小块圆形骨）也会发生骨折。跑步、长距离行走以及在硬质场地上的运动如篮球和网球均会引起籽骨骨折。鞋中放垫子或特殊结构的矫形器有助于缓解疼痛。如果疼痛持续存在，需手术摘除籽骨。 足趾的损伤，尤其是小趾损伤较常见，多因赤足行走造成。四个小趾的单纯骨折无需管型石膏。用胶带夹住足趾或将邻近的足趾绑在一起固定4～6周即可。穿硬底鞋或较宽松的鞋有助于缓解疼痛。如果穿平常的鞋走路加重疼痛的话，建议穿合脚的长筒靴。 大趾骨折一般较严重，可引起更广泛的疼痛、肿胀和皮下出血。直接撞击或重物下落砸伤均可造成趾骨折。波及趾关节的骨折需手术。 跟骨骨刺 因肌腱或筋膜过度牵拉，造成跟骨过度增生，产生跟骨骨刺。 骨刺可引起跟骨底部疼痛。扁平足（足弓和足底异常扁平）和使跟腱总是处于收缩状态的疾病会 造成筋膜张力过高，增加发生跟骨骨刺的危险。　骨刺产生后常引起疼痛，尤其在行走时。有时骨刺下产生滑囊并发炎，这种情况称为跟骨下滑囊炎，常在骨刺存在的情况下产生跳痛，没有骨刺的情况下也会发生。有时足对骨刺逐渐适应以至于骨刺长大时疼痛反而减轻。另一方面，无痛性骨刺又会因运动等因素造成的轻微损伤产生疼痛。在详细的体检后，跟骨骨刺的诊断一般较易确定。如果有骨刺存在，压迫跟骨的中央会产生疼痛。X光片可以帮助确诊但往往不能发现新生的骨刺。 足跟骨刺 治疗主要是缓解疼痛。激素和局麻药混合后可直接注射在疼痛部位。用垫将足弓抬高或穿矫形鞋可稳定跟骨、减轻筋膜的牵拉和缓解疼痛。大多数痛性跟骨骨刺无需手术。只有当持续性疼痛影响行走时，才需手术切除骨刺。但是，手术效果无法预测。有些病人在术后疼痛仍持续存在。 塞佛病 塞佛病是发生在儿童的因软骨损伤产生的跟骨疼痛性疾病。跟骨在8～16岁完全变硬之前分为两部分，这两部分由软骨连线，剧烈运动或过度劳损使软骨遭到损伤，并沿跟骨边缘产生疼痛。 儿童在运动后产生沿跟骨边缘的疼痛应考虑塞佛病。跟骨周围可轻度肿胀，触之有轻微发热。X线一般不能发现软骨损伤，因此对诊断无任何帮助，但为了排除由骨折引起的疼痛，仍需拍X线片。 软骨损伤一般在数月后可愈合。鞋后跟放上垫子可减轻跟骨压力。有时短时间用石膏靴制动也有帮助。 跟腱后滑囊炎 本病又称为黑格隆德畸形，是足后跟皮肤与跟腱之间滑囊的炎症。跟腱是连线腓肠肌与跟骨之间的肌腱。 本病主要发生在青年女性，男性也可发病。行走时若穿硬底鞋会挤压跟骨下的软组织而加重本病。 一般先在跟骨后面出现一个微红、发硬、有压痛的区域。当发炎的滑囊肿大时，跟骨下的皮肤出现红肿、疼痛。如果炎症变成慢性，肿胀的区域会逐渐变硬。 治疗应针对减轻炎症和调节足在鞋中的位置，以减少对跟骨的压力。泡沫垫或毯垫可放在鞋的后部，这样可抬高足跟，减轻跟骨的压力。将鞋的后半部分加长或在炎性滑囊周围放垫子也很有用。一种特制的鞋也可用来消除足跟的异常活动。如果上述措施均无效，服用布洛芬等非类固醇抗炎药可暂时减轻疼痛和炎症，也可将激素和局麻药的混合液注射入炎性区域。如果治疗效果不佳，可考虑手术将部分跟骨切除。 跟腱前滑囊炎 跟腱前滑囊炎又称为艾伯特病，是位于跟骨和附着于跟腱前面滑囊的炎症。 任何在跟腱上造成过度劳损的因素均会引起本病。类风湿性关节炎等可造成跟骨损伤的疾病以及穿硬后帮鞋也会导致本病。 滑囊发炎时，症状常突然发生。如果炎症是由疾病引起，症状会逐渐出现，包括足跟肿胀和发热。 采用冷敷、热敷或激素与局麻药混合液注射入炎性区域均有助于缓解症状，减轻炎症。 胫后神经痛 本病是因支配足跟和足底的胫后神经受到压迫或损伤后造成踝、足和趾疼痛的疾病。 跖球部痛 跖球部痛是由分布于足趾之间或趾与足关节之间的神经损伤引起。 嵌趾甲 嵌趾甲是指趾甲长入周围的皮肤。 当畸形的趾甲错长入皮肤或趾甲周围的皮肤生长异常迅速覆盖部分趾甲时就造成了嵌趾甲。穿窄的、不合脚的鞋或将趾甲边缘修成锐角均会诱发本病。 嵌趾甲开始无症状，但到后来会出现疼痛，尤其在嵌甲部位受压时。该区域会发红、发热，如果不治疗，有发生感染的可能。如果发生感染，嵌甲周围会出现红肿、疼痛、并会出现甲沟炎和流脓。 轻度的嵌甲可修剪并将游离缘轻轻抬高，同时将消毒棉签放在甲下直到肿胀消退。如果嵌甲需要治疗，医生常采用局麻，切开并拔掉嵌甲部分，炎症便会逐渐消退。嵌甲一般不会复发。 趾甲变色 许多情况可改变趾甲的颜色和质地。比如重物下落砸在趾上，可引起趾甲下淤血，使趾甲变黑。如果整个趾甲受伤，可造成甲床分离并脱落。有时趾甲变黑应判别是否由黑色素瘤（一种皮肤病）引起。损伤也可在趾甲上产生灰白斑点或条纹。长期使用强碱肥皂、化学物品或某些药物会使趾甲变成黑色、灰色、**或褐色。真菌感染也可造成趾甲变色。 治疗包括纠正引起趾甲变色的各种原因和等待健康的趾甲长出。在拔甲后，新甲一般能在12～18周后完全长好。

贾谊简介

贾谊（公元前200年-公元年168年），西汉时期洛阳人，今河南省洛阳东市，曾做过长沙王太傅，所以世人也称呼贾谊为贾太傅，贾长沙。是汉朝著名的思想家、文学家。他的著作《过秦论》、《治安策》等在历史上有着崇高的地位。

贾谊从小就刻苦读书，百家的书籍无所不读无所不通，酷爱文学的他曾经做过《左传》的注释，虽然后世流传时早已失传。一折疯抢，百万礼包尽在风林购，百度搜索风林购，查看更多热门活动。公元前180年，也就是汉高后八年，吴公被任命为廷尉（最高司法长官），便向汉文帝推荐了自己的得意门生贾谊，从此，贾谊走上仕途，被任命为博士，开始在政治舞台上活跃的出现。他在博士期间，让其他人都很敬佩他的才能，也受到汉文帝的重用。文帝二年，贾谊提出的《论积贮疏》得到了汉文帝的认可。同时贾谊还协助汉文帝修改了许多的政策和国家法令，这样一来，贾谊得罪了不少的功臣元老。一折疯抢，百万礼包尽在风林购，百度搜索风林购，查看更多热门活动。汉文帝有个宠信的官员邓通，虽然他没有任何的才能本事，但是由于汉文帝的迷信将他视作心腹。他和贾谊两看相厌，在邓通屡进谗言的情况下，汉文帝疏远了贾谊，贾谊被贬出京师。在汉文帝十一年，贾谊作为梁怀王的太傅，眼见梁怀王摔死，而郁郁难安，在汉文帝十二年（公元前168）年，贾谊因为过度忧郁而去世。享年三十三岁。

贾谊的进步主张对西汉王朝的长治久安起到了重要的作用。

在西汉政权刚刚建立的时期，有个世代显宦的贾氏家族，男主人叫贾回，是当时的名士，他新添了一名男婴，并给儿子取名贾谊。贾谊从小就刻苦学习，博览群书，先秦诸子百家的书籍无所不读。少年时，他跟着文学家荀况的弟子、秦朝博士张苍学习《春秋左氏传》。他还特别喜欢道家的学说，在青少年时期，就写过《道德论》《道术》等论著。

18岁时，贾谊就因为能诵《诗经》《尚书》和撰写文章而闻名。当时的名士河南郡守吴廷尉了解到贾谊是一个学问渊博的优秀人才，十分欣赏他的才学，对他非常器重，把他召到自己的门下，十分宠爱。

吴廷尉是秦朝丞相李斯的学生，也非常有学问，贾谊在他门下学习，受到了很大的教益，眼界更加开阔，知识更加广博。

在贾谊22岁时，汉文帝登基，吴廷尉向汉文帝推荐贾谊当了博士，他是当时汉王朝所聘用的博士当中最年轻的一位。贾谊具有精辟的见解，文帝很欣赏他，一年后被提升为太中大夫。贾谊当时认为汉朝已经建立二十多年了，政局大体稳定，为了巩固汉王朝的统治，他向汉文帝提出了一系列进行改革的建议。

贾谊以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，以代替秦制，主张是“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”。当汉文帝正打算重用贾谊并采用他的方案时，却遭到了官僚与宗室阶层的反对。丞相绛侯周勃、东阳侯张相如、冯敬等老臣因嫉妒贾谊而上书谗言，一年后贾谊被贬为长沙王太傅。

至长沙的赴任途中，贾谊对自己被贬十分不满，又听说长沙气候潮湿多雨，以为自己会早死。他心情悲观失望极了，在渡湘江时作了《吊屈原赋》。后来，他在长沙度过了三年左右的时间。

贾谊在任长沙王太傅的第三年，一天黄昏，有一只象征不祥的鹏鸟飞入他房内，再加上长沙潮湿气候的影响，让本来心情就忧郁自以为寿命不长的贾谊更加伤感不已。于是，他就写了一篇《鹏鸟赋》，对世界万物的变化和人间世事的沧桑作了一番感叹，同时也借此来宽慰自己。

四年之后，汉文帝突然想起贾谊，便召贾谊回长安。贾谊回到长安后，文帝在未央宫祭神的宣室接见了他。当时祭祀刚完，祭神的肉还摆在供桌上，文帝对鬼神的事有不少疑问，就问贾谊。贾谊关于鬼神的见解，使文帝感到很新鲜，听得很入神，甚至挪动座位，凑到贾谊跟前，一直谈到半夜才结束。

事后，文帝感叹不已地说：“我好久没有见到贾生了，自以为学问赶上他了，现在听了他的谈话，还是不及他啊！”

不久，汉文帝将自己最小的爱子梁怀王刘揖交给贾谊，让贾谊任梁怀王的太傅。贾谊此时除了担当太傅责任外，主要写政论文来表达自己的观点，对汉文帝进行真诚劝谏。

在公元前171年，淮南王刘长阴谋叛乱，文帝把他流放到蜀郡，刘长在途中畏罪自杀。第二年，文帝又把刘长的四个儿子封为列侯。

贾谊担心养虎为患，便劝告说：“淮南王反叛朝廷，谁不知道他的罪恶呢？现在尊奉罪人的儿子，只能招致人们的非议。淮南王的儿子成人之后，哪能忘记他们父亲的事呢？淮南地方虽小，英布曾凭借这块地方造反。虽然把淮南王的封地分割为四块，但四子一心，让他们占有土地和人口，积蓄资财，这真可以说是把武器交给敌人，为虎添翼呀！希望陛下考虑。”

但是，文帝并没有采纳贾谊的意见。汉文帝十一年，梁怀王刘揖入朝，骑马摔死了。贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。

尽管如此，贾谊还是以国事为重，为文帝出谋献计。因为梁怀王刘揖没有儿子，按例他的封国就要撤销。贾谊感到，如果这样做，将对整个局势不利，不如加强文帝的两个亲子淮阳王刘武和代王刘参的地位。

为此，贾谊建议，为梁王刘揖立继承人，或者让代王刘参迁到梁国，扩大梁国和淮阳国的封地，使前者的封地北到黄河，后者南到长江，从而连成一片。这样一来，一旦国家有事，梁王国足以抵御齐赵，淮阳王国足以控制吴楚，那么，汉王朝就可以安然消除山东地区的忧患了。

文帝听了贾谊的建议，因代王封地北接匈奴，地位重要，没有加以变动，就迁淮阳王刘武为梁王，另迁城阳王刘喜为淮南王。从后来吴楚七国之乱中，梁王刘武坚决抵御的作用来看，当初贾谊的这个建议和所作的部署，确实是深谋远虑的。

贾谊认为自己未尽到辅佐亲王的职责，他终日哭泣，第二年便在忧郁中去世了，时年仅33岁。

纵观贾谊短暂的一生，虽然他遭谗言而被贬，未登公卿之位。但是，他的具有远见卓识的政论和建议，受到文帝的重视，这是那些身居高位而庸庸碌碌的公卿们所不能比拟的。

贾谊

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1贾生

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。

2贾生

一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？

爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。

《贾生》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首七言绝句。此诗咏汉文帝与贾谊，但与李商隐诗的着眼点不同，议论更大相径庭。李诗以小事而见大节，王诗则因大事而忽小节。王安石认为贾谊的政略，文帝基本都有采用，在这种情况下，个人官职的高低与否不重要；李商隐抱负难申，乃为贾谊悲，王安石得宋神宗宠遇，乃为贾谊喜，正是不同的遭际，才产生出不同的议论来。就诗歌艺术而言，此诗纯是议论，褒贬分明，对比强烈。

3贾生

汉有洛阳子，少年明是非。

所论多感慨，自信肯依违？

死者若可作，今人谁与归？

应须蹈东海，不但涕沾衣。

《贾生》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首五言律诗。此诗是作者借贾谊的不幸命运，来表达他对现实的忧虑。前四句咏史，写贾谊遭遇之不幸。首联道其才学，年少而明悉天下治乱。颔联言其性格，忧国忧民，坚持立场，突出了贾谊形象的最主要特点。后四句伤今。颈联以为贾谊可为异代知音，而现实中罕有其匹，微露孤独之感。尾联则将情感直推向上，呈现悲愤色彩。全诗以前半映衬后半，以历史映衬现实，以贾谊映衬自身，看似曲折，实则主旨分明。

贾谊，洛阳人，自周朝东移以来，洛阳一直是东周的都城。有一句话：“几年来历尽艰辛。兄弟姐妹妻妾们都笑着说：周的民风，治国，争功，争事，做事，做事第二。现在，他们戴上这个，但是他们说话和睡觉。据说这里的人都做生意。失败不是迟早的事，因为你不务正业。这是因为贾谊的出生地洛阳也为他后来的失败埋下了伏笔。古人认可“士、农、商”来确定他们的社会地位。后来贾谊被旧臣排挤，被文帝贬为“市井人”。中国存在地域歧视并不奇怪。

贾谊很聪明。18岁就能背《史记苏秦第六十九传》，还能写一手好文章。他在贾谊的家乡武功做官。他觉得贾谊很聪明，就把贾谊叫到自己门下，有点像战国时期招徕食客的四子。后来吴公立下大功，被文帝召入中央，成为廷尉，相当于今天的中央最高法院院长。武公升官也不忘贾谊，于是向文帝和文帝推荐贾谊。此时的贾谊只有20岁，但贾谊年轻，知识渊博。每当皇帝发布诏令，一些老人都不理解这种神圣的意志。贾谊一开口，就有很多人向他求助，有的人做得比自己好。真的比人强。邓文迪很高兴知道这些事情。他一年内被提升了四次，他被提升为医生。贾谊这时得意忘形，犯了几个忌讳：

第一个禁忌：改革。贾谊对书信的改革包括正理、易色、法制、指名道姓、崇尚礼乐。文帝只是采用了法制，其他的改革，他都没有，因为他自己的德行不够，但是他还是很高兴。他要提拔贾谊做官，这是一个导火索。一大批老臣起来，联名弹劾贾谊。屈原《诗经》里提到了几个领袖人物，把他们任何一个拿出来都是很可怕的。还有绛侯和关英。关英就是邱，相当于现在的国防部长。文帝无奈，将贾谊贬为长沙王太傅。长沙不姓刘，在诸侯国中地位最低。贾谊真的被中央开除了。

没有皇帝的坚定坚持，任何进行改革的人基本都不会成功。尚军的改革是成功的。秦孝公死后，尚军四分五裂。吴起的改革成功了一半。楚悼王义之死，吴起败于既得利益者。王安石变法失败。最后国家灭亡于北宋。王安石的事业就这样结束了。几乎没有一个改革家能够完成这一切。贾谊，他还是神仙，嘴里没毛，还不知道水有多深，所以要做这件大事。首先，领导不支持，文帝也不可能像秦孝公支持尚军那样支持，不可行；其次，你改的东西都是儒家的，大而无用，而汉朝此时是以道家治国，所以只采取了与道家不冲突的法律制度，这是不可行的；第三，这些朝廷旧臣，都是和刘邦一起从死里打出来的。如果他们被印出来，他们必须被提升到公职人员的位置。你是个乳臭未干的小子，这个过程只用一张嘴一年就能完成。虽然现在温蒂不支持他改革，但是一旦贾谊上台，按照贾谊的升迁速度，温蒂迟早会被贾谊说服改革，于是老臣子们联合起来反对他，老臣子们，

第二忌：拿自己和屈原比。贾谊被贬长沙，长沙在楚。屈原是楚国人。贾谊过湘江的时候，觉得自己多像屈原。他深受感动，充满诗意。他为《史记》写了一首诗。写完了，他就写了。贾谊是谁？我很聪明。偏偏贾谊的赋被视为不满皇帝。屈原是谁？秦国想让楚国跟他交换土地，宁死不屈，但是秦国不肯放手。最终死在秦国。屈原跳江前留下一句话：天下浑，唯有我，众人皆醉，唯有我。贾谊把自己和《贾生列传》年的屈原相提并论，觉得他们都被昏庸的领袖所抛弃，身边都是一群不知情的小人。文帝虽然是明君和任君的后代，但是贾谊真的不知道如何避免。他把邓文迪比作楚怀王，把老部长比作楚怀王周围的恶棍。最后，贾谊在长沙只能做他的屈原。

第三忌：争夺皇位。在长沙被冷落了几年后，文帝因为贾谊不知道一些鬼神的事，把他从长沙叫了回来。没想到贾谊知识渊博，连鬼神都懂。文帝一高兴，就安排贾谊做他最宠爱的小儿子梁的老师。当时窦太后的长子刘是太子，后来被立为皇帝。他的次子刘武只被分配到北方寒冷的地方做代王，一直被匈奴骚扰。窦太后每天都在恐惧中度过。这个波束被分配到最佳位置。梁是文帝的小儿子，父母很喜欢小儿子。窦太后急了。窦太后既不是好人，也不是好女人。第十九章，《吊屈》，有一句话：“有一代君王，有一代君王，第一代君王没进皇帝，皇后死了，但出生的四个人中，皇后死的更多。”文帝登基的时候，有一个大厅，里面有四个儿子。窦太后吕后把它送给了国王的宫女，但是窦太后成功地表演了一个宫廷戏法，杀死了窦太后。怎么死不重要，重要的是死。皇后死后，她的四个儿子都生病了，于是她生下了皇后。后来窦太后不仅老了，还瞎了。温迪播种的成功率一直很高。她喜欢许多女人。他们都没有生下半个女人的儿子。梁可能是漏网之鱼，现在威胁到儿子的继承权。现在我也把我最看重的贾谊当成了梁老师。刘邦一生的蹉跎，历历在目。吕后帮助稳定了太子的地位，但窦太后却没有。

第四忌：疏远皇帝的骨肉。景帝，晁错伐省，致七国之敌，被腰斩于城东。直到汉武帝时，朱才终于解决了诸侯对中央的威胁。但贾谊首先提出要削弱诸侯。贾谊生错了朝代。如果贾谊在汉武帝时得到重用，他忠于国家，说话坦白，但不知道文帝的人品。邓文迪只想安全无风无浪。对了，做个神仙会更好。看看他对你的爱，还有对弟弟王淮南的爱。文帝不如汉武帝大，贾谊却要削省。在文帝看来，不仅是风光光，诸侯都姓王，简直是骨肉疏远。文帝重用贾谊能稳定诸侯吗？答案是否定的，王侯们能接受贾谊担任公职吗？答案是否定的，佳怡。有一天，王子们总是感到不安。对了，帮助汉武帝颁布升官令的朱，被赵王弹劾灭了。

第五忌：介入儒道之争。据说贾谊18岁就能背《吊屈原赋》，《史记》是儒家经典。从贾谊改革的内容可以看出，贾谊是一个儒家人物。他改革的内容只是法律制度，不涉及任何一方的利益。当时的汉朝是无为而治，以民为本。这是占主导地位的道教。就连文帝和窦太后都是这个理论的忠实支持者。邓文迪不得不说不会领养。窦太后心里种了一根刺，文帝受不了枕边风。再加上大臣们的弹劾，贾谊被逐出中央，贬为长沙王的老师。如果贾谊看到梁武帝躲在赵纨和王的下场，应该是高兴的。当时汉武帝一上台，野心勃勃，想干大事。他采纳了儒家赵纨和王臧的建议，进行改革，建立了一个大厅。最后，赵婉和张旺在窦太后在位时被投入监狱，最后死在狱中。但武帝被窦太后没收，改信道教。武帝几乎废了，直到窦太后六年前去世。汉武帝上台后，推行“废百家，独尊儒术”的改革。汉武帝也看到了后权对皇权的威胁。

第六忌：贾谊的性格。可能不算禁忌，但我认为是贾谊死亡的主要原因。贾谊被贬到长沙当老师。一天，一只名叫“福”的鸟飞到了贾谊的家。楚人把这种鸟叫做“福”。后来别人证实是猫头鹰，来了就能飞。它抓了一个游戏，被赶走就放了。它可以天天做好事，偏偏这只鸟拥有它。贾谊，北方人，南方生活不好。因为南方多雨，贾谊看了鸟，想了想他的环境，想了想他的前途，又写了一篇赋。前一个死的很惨，但记忆不长。这一个叫傅。贾谊用这篇文章来体味自己的人生经历，给自己增添了悲伤，也伤害了自己的身心。如果文帝看到了，你怎么被重用？贾谊被贬。我觉得文帝是想把脾气缓和一下，留给下一任皇帝。从老师后来回忆自己是他最喜欢的小儿子可以看出，没想到贾谊的磨炼起到了反作用。后来，梁从马上摔下来，死了。贾谊因为没有尽到主人的责任，绝食五天而死。前一句哭了好几年，哪怕是铁打的。贾谊死于自责，因为他觉得自己没有照顾好梁，而是因为自己的性格害死了他。贾谊对国家大事了如指掌，对仕途的政治敏感度几乎为零。汉朝最杰出的人才才33岁，可悲！

贾生指贾谊。

贾谊（前200年—前168年），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响[1]。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人[1]。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

开成二年（837年），进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年（约858年），病逝于郑州。

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

六合是一个汉语词语，常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。

合，含有联系、关联、影响、作用的意思。从一个点出发，有六个方位的选择；每二个方位的焦点做为中心点，又有其六个方位的选择

六合，是对宇宙万物相互关联节点的最优化定义：古代有三阴三阳六爻，用以解释万物之间的关系；现代有六度分割法，说明万物之间最少只需六个节点便可链接

中文名

六合

拼音

liù hé

解释

上下和东西南北四方

出处

《过秦论》

上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。

上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。

十二生肖属相，在判断人与人之间和谐程度上的六合为：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。与六合相匹对应的是六冲：鼠与马相冲，牛与羊相冲，虎与猴相冲，兔与鸡相冲，龙与狗相冲，蛇与猪相冲。

武术应用有内三合和外三合之分。内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。

六合，一阴一阳表里两经称一合，六合，即足太阳与足少阴为一合，足少阳与足厥阴为二合，足阳明与足太阴为三合，手太阳与手少阴为四合，手少阳与手厥阴为五合，手阳明与手太阴为六合。

六合是中国的一种哲学概念，六合思想的核心为天下规律。知六合者知天下。六合思想是阴阳思想的灵活运用，天下之六合：阴阳合，天地合，男女合，时空合等[1]。

六合：上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。

中华：古代王朝多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华，是汉族最初兴起的地方之一，后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国。

详见:六合