江华瑶族自治县婚丧习俗

男女青年社交自由，许多瑶族男女青年都借“耍歌堂”机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可通过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上必须要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。但不与他族通婚。家庭组织一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌讳。蓝靛瑶上门入赘较盛行，白头瑶流行“抢婚”习俗。

瑶族实行一夫一妻的婚姻制度，一般不与他族通婚，网氏族五代以外即可结婚。婚姻有的由父母包办，也有自由恋爱结合的。由父母包办婚姻者，往往幼小就被父母许配他人，假如父母已经死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由选择配偶的主要方式是对歌。

对歌一般在春节和外寨青年男女来本寨踩歌时进行，也有本寨青年男子相互邀约到友邻村寨对歌。对歌地点一般选择在村寨附近，届时男女各为一方，以彼问此答方式进行对唱。山歌曲调简单，但歌词复杂，视男女对歌感情深度而变化。经过集体对歌的观察、比较、考虑后，若某一小伙子对某一小姑娘发生好感，便可与小姑娘单独对唱，但地点只能在众人所能见到的地方，双方有了一定了解后，男方即向女方透露求婚意见，如双方情投意合，便可相互赠送小件饰物作为信物。在部分地区的瑶族中，互赠信物时小姑娘要咬小伙子的胳膊，倘若小伙子的胳膊被咬而积浓，则表示有缘，否则婚姻难成。

对歌是长期流行在瑶族社会中的一种自由婚姻形式，因而在长期发展过程中便逐渐形成了一些共同遵守的规则。如同村寨青年男女不能对欲，老人在场不能对歌;自己家中的人更不能对歌;男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。瑶族婚姻盛行说媒，即使是通过对歌选择的情侣，也要通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送烟叶，以示求婚，此即调之“问烟”，女方父母收下烟叶，则表示同意求婚，如果退回烟叶，则表示拒绝。也有通过对歌选择，然后说媒而结婚者。

瑶族婚姻中，舅父享有优先娶外甥女为儿媳之权，只有舅父无子时才能嫁与别人。家中有长女出嫁，要由舅父舅母为之主持婚礼，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚礼，并由大姐为之梳头。家无男嗣者，普遍实行招赘上门。寡妇一般受到社会同情，且可以改嫁，如系缺顾者，财产由原夫兄弟平分，寡妇可以带走属于本人的私房物。维持瑶族家庭婚姻生活的准绳是习惯法。未婚男女私通，如被发现，须请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错，如女方怀孕生子，一般即结为大妻。有妇之夫与未婚女于通奸怀孕，男方可纳为妾，反之，男子则要受罚。有妇之夫与有夫之妇通奸，被本夫发现，便由“瑶目”罚通奸之夫五元半开(解放前云南通行的一种货预)，归之本夫;继续与人通奸，则受重罚。离婚被瑶族视为严重的事情，双方实在不能和解时，须由“瑶目”断处，否则会受到寨民的谴责。双方自愿离婚者，离婚时，当事双方各携砍柴刀一把，竹简一节(或蒲木片一节)，远成材寨，到山上把竹筒破作两半，各执一半，立即向相反的方向走开，表示各走各的路，永不回头;或以丝线一节，用刀裁断，各执一截，表示一刀两断。若一方主动提出离婚，另一方不同意，主动提出离婚一方须退赔另一方结婚时的部分礼金。

瑶族的风俗特点如下：

1、瑶族居民的主食以玉米、大米和红薯为主。

2、瑶族的房屋建筑因地而异，形式多样。

3、瑶族男女都喜欢蓄长发等。

4、瑶族的婚姻风俗是嫁女又嫁郎。

5、瑶族人喜欢唱歌，如：堂歌，打铜鼓、抛绣球等。

6、丧葬风俗上多实行土葬，现在实行殡葬改革，试行火葬等。

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　《你的名字》是由新海诚执导的一部日本动画**，近期在中国大陆热映，以下是为大家分享的你的名字高清壁纸大全，欢迎浏览！

　《你的名字》影评：你的名字，我的心事

　请问，你叫什么名字？

　我好像在哪儿见过你。

　嗯，我也是。

　《你的名字》上映那天，我本来不打算去看**，一群“从”之间插入一个“狗”，想想就凄凉无比。

　但是阿菜用一顿火锅诱惑我，实在是敌人太狡猾，于是我就怀着一颗慷慨就义的心，和阿菜一起，以两个无比猥琐的抠脚女汉形象插入了一群小情侣中间。

　看完我就后悔答应阿菜来了，阿菜哭的声嘶力竭，用孟姜女的方式将下一波人堵在了放映厅外。

　我知道阿菜是想起石头了。

　石头认识的阿菜方式，用的就是这种当时看来套路无比的搭讪。

　他连话都说不清楚，脸憋的通红，跑过来跟阿菜说，同，同，同学，你叫什么名字？我是不是在哪儿见过你？我们是不是认识？

　我当时站在阿菜旁边都笑喷了，阿菜愣了一下，马上掐了一下自己的大腿，试图把脸掐红。

　她也假装红着脸，同，同，同学，你不知道我是你林妹妹吗？

　如果说泷和三叶的再次相遇是兜兜转转之后命运的眷顾。

　那阿菜和石头，肯定是为了之后所有的兜兜转转和命运无常。

　石头很腼腆，作为一个男生他动不动就脸红，连话也说不清楚。暗恋阿菜好多年才敢冲上来认识阿菜，所以阿菜和他在一起，并且开始给我这个单身狗以一万点暴击的时候，我都不敢相信这是真的。

　我不止一次问过石头，他是不是有受虐症，要不然怎么会暗恋阿菜这个暴脾气的女屌丝那么多年。

　每次我问的时候，石头都低头一笑，显得我无比猥琐。

　但是我听到答案，只有一次，是阿菜喝多了。石头照顾阿菜的时候，望着阿菜，特别温柔的说，他从小就胆小，连喜欢别人这件事，都不敢光明正大说出来，他现在都不敢质问阿菜，为什么当初说是林妹妹，阿菜真的不姓林啊。

　原谅我当初在这么温暖的情景下笑出了声。

　石头瞪了我一眼，好像我是那种逼良为娼的土地主一样。

　好吧，我又闭上嘴继续吃狗粮。

　其实那天石头说了很多话，大多我都忘了，我只记得一点。

　石头说，一个人可能这辈子都不会遇到一个自己愿意去认识她，愿意去憧憬自己和她是不是有一段秘密的过去，愿意去考虑有这个人的未来。世界太大了，有时候我们稍微不留神一点，很多人就真的这么过去了。

　他说，自己一辈子胆小，到现在唯一胆大的就是去和阿菜认识。他希望下一次自己胆大，是跟阿菜求婚。

　那是我第一次正视石头和阿菜的感情，我一直觉得石头压制不住阿菜，两个人估计散的很快。我发现我忘了一点，一个人和另一个人，不一定非要是压制；陪伴也许更重要。

　你看，明明三叶和泷根本毫无交集，还不是在彼此的陪伴下，渡过一个又一个可能和不可能。

　不过毕业没两年，石头就要和阿菜分手。

　这让我们一群等着看他们结婚生子的吃瓜群众完全措手不及。眼看着大家都毕业，找到了比较稳定的工作，人生也跨上正途了，妈的最应该从此幸福生活在一起的两个人竟然整出了这种幺蛾子。

　可是谁都找不到石头，又不敢去问阿菜他俩到底咋了，只能今天这个陪阿菜喝酒，明天那个陪阿菜泡吧。

　阿菜天天以泪洗面，瘦成另一个人，我特别贱的跑去跟阿菜说，要不我也去交个男朋友然后分手试试看能不能瘦下来。可是我这样的话，在阿菜那里都毫无反应。

　就在我们根本没有办法的时候，一个初中同学突然打电话来说让我好好安慰阿菜，生命无常，看开点。我在想阿菜分手的传播范围什么时候那么广了，就听见那同学又说，他在哪个医院看到石头了，瘦成了一把骨头，要不是他经常看阿菜在朋友圈秀恩爱，都认不出来那是阿菜男朋友。

　我们终于找到了石头。

　瘦成另外一个人的阿菜和瘦成一把骨头的石头，活脱脱就是两个从非洲逃难回来的难民，这么搞笑的场景，却没有一个人笑的出来。

　石头生病了，病的名字太长，我没有记住，我只知道医生说这是个很罕见的病，基本没什么治愈可能。

　也许我现在说，你可能会觉得特别狗血，可是真的，你永远不知道明天和意外哪个先来。

　我们找到石头没过两天，石头就转院了，然后被阿菜找到，又转院，又被找到……

　石头和阿菜，也陷入了一个寻找的死循环，泷找得到三叶，也改变了他们的人生。阿菜却再也没找到石头，也不可能让石头突然好起来。

　其实在阿菜最后一次没找到石头，终于放弃以后，我接到过石头的电话。

　石头说，他没有想到，他人生中下一次鼓足勇气竟然不是跟阿菜求婚，而是跟阿菜分手。他说，他现在要干人生中，有可能是最后一次最有勇气的事，他要去国外，有一个亲戚说那边有一个还在临床实验中的治法，他想去试试。他希望他可以有下一次鼓足勇气，来跟阿菜求婚。

　到现在，我再也没有听到过石头的消息。

　我不知道阿菜是不是也在等着，有一天可以再遇到那个人，憋的脸通红，跟她说，我们是不是在哪里见过，你叫什么名字。

　但我知道阿菜可能再也等不到了。

　重要的人，不想忘记的人，绝对不能忘的人，就算我不记得你的名字，我也会一直一直拼命寻找你。

　如果你找到了，不要错过啊，一定要去认识他，去问问他，你们是不是在哪儿见过，问问他叫什么名字，问问他是不是也喜欢你。愿你们没有命运无常只有眷顾。

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求婚时一定少不了花束，这个可是一个人一生走向成熟的重要标志，这个也是代表着将承担更多的责任和义务，这样就可以给恋人留下一个印象深刻、唯美浪漫的求婚仪式，这样也是未来幸福生活的奠基。下面我就来给大家介绍一下 求婚花束 及怎么选择求婚鲜花。

1、花束的选择

求婚花束 ，求婚是一个非常重要的时刻，成功与否关系着未来的幸福，选择合适的鲜花，对于求婚的成功率有着至关重要的因素。玫瑰这种就是就是爱情的象征，求婚的时候一般来说就是赠送玫瑰是最为合适，尤其是红玫瑰。在花语的世界里，像108朵玫瑰的寓意就是求婚的意思。不过生活中，大多数的人还是选择999朵玫瑰，999朵玫瑰象征着天长地久的爱也很适合求婚，而且999朵玫瑰比108朵玫瑰相对来说更有视觉震撼。

2、男生向女生求婚

男生向女生求婚都是送108朵红玫瑰，或者999朵红玫瑰，这些都是在求婚场合中使用得最多一种鲜花，虽然在送花的时候可以给女朋友带来一定的惊喜，但绝对不能带来惊艳的视觉效果，所以，别出心裁的鲜花才能让她永生难忘。为她送上一束红色的郁金香，这个也可以说是正式求婚的心声;一束11、33、99朵的蓝色妖姬，浓烈的蓝色不仅能让她回忆你们缠绵的爱情，然后再加上你的求婚语言一定让他备受感动!

3、女生向男生求婚

求婚花束 ，如果是女生大胆向男生求婚，玫瑰可以说始终是求婚的主角儿，但是女孩子从中国的风水学中，女性主阴，男性主阳，所以，女孩子求婚最好送粉玫瑰比较合适，它代表着浪漫多情;也可以准备红玫瑰穿插扶郎花，11朵、33朵这些都是不错的选择，这样也是代表着亲爱的我爱你，愿意和你一起共同创造属于我们自己的幸福生活;也可以是红玫瑰搭配向日葵，代表着相信未来的日子充满着阳光!

4、77朵玫瑰也有求婚之意

如果是送77朵玫瑰，这边来说一下它的花语是喜相逢、求婚、情人相逢、相逢自是有缘，来源或许跟中国传统情人节七夕有关，牛郎织女只能每年7月初7才能相见。生活中，虽然很少有人会选择77朵玫瑰，但是给对方送77朵玫瑰还是可以的，也可使用这个来表达求婚。特别是中国传统情人节七夕的时候，给对方送77朵玫瑰更有意义。

总结：关于 求婚花束 欣赏和怎么选择求婚鲜花相关内容就介绍到这，以上分别介绍了不同花代表的意义也是不同，同时还有数量上面的意义，所以在送之前一定要提前了解清楚，这样更能够代表你的诚意，让你求婚成功率也是有所提升。

我国有56个民族，除了汉族这个大的名族之外，还有很多少数民族，瑶族就是其中之一，他们多居住于山区，主要分布在中国南方几个省区的山区，多以务农为主。而对于瑶族的文化习俗，我也只是略知一二。

一、饮食习惯

瑶族居民的主要食物是大米、玉米和红薯为主，日常菜肴有南瓜 、辣椒和家禽家畜，桂北地区盛行“打油茶”，用油炒茶叶，再加上生姜、辣椒、食盐调味，冲泡炒米、炒豆同饮，别具风味。瑶族人民还喜欢用桂皮、生姜等煎茶，他们认为这种茶能够起到提神、清除疲劳的作用。

二、建筑风格

因为瑶族人民大都居住在山区，所以他们的建筑风格就是因地而异，比如在坡度比较大的地方，教坏采用吊楼式建筑；在平原丘陵地区，就大多是土木或泥木结构。住房一般都是一栋三间，用我们的话来讲就是客厅，卧室和厨房。

三、婚俗文化

瑶族作为我国迁徙次数最多的一个少数民族之一，他们的婚俗文化具有很奇异的色彩， 其婚姻有两种方式，嫁女和招郎，而且这两种方式都有固定的礼仪程序，嫁女时，求婚方去女方家必须带一把伞放在女方家大门右侧，若女方同意嫁，则女方家会将伞拿进屋内，然后男方要准备衣物、订金、银牌、银戒指送给女方。临嫁前还有耍嫁（到亲戚家报喜，道别），座谈会（类似于单身告别会）。新娘有亲舅舅背出门，母女要抱头哭，到了迎亲地点，迎亲人要与乐队绕新娘三圈。到新郎家后要等待新郎打水洗脚，换上鸡公鞋。而招郎，也就是我们说的上门女婿，男方可以在两家轮居，以便照顾两家的生活，而且生的孩子一胎随母姓，二胎随父姓，依次类推。

总之，每个民族都有自己的文化习俗，尽管现在很多已经有了改变，但大体还是有点区别的。

　　瑶族民俗风情

　　有着悠久历史和灿烂民族文化，能歌善舞、勤劳勇敢的瑶族共有2134万多人，瑶族人民世代生息在祖国南方的广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。 这里雨量充沛、森林茂盛，自然资源十分丰富，有得天独厚的植物、动物、矿藏等资源。如有“绿色宝库”之称的江华瑶山，号称为广西最大天然植物王国、“杉木之乡”的金秀大瑶山……

　　瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。口头文学极为丰富。

　　瑶族的自称有勉、门、敏等63种，他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。

　　受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。瑶族妇擅长织染、刺绣，服饰花纹图案精美，富于变化。支系称谓大都以服饰而定，如头饰内以板支托者，称顶板瑶；穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶。瑶族语言支系复杂，有多种方言，没有文字，通用汉文。瑶族为了纪念先祖，农历10月16日定为“盘王节”瑶族主要信仰原始宗教，祭祀寨神、家神、山神、风神等，对生活和生产中的活动也要占卜吉日、祭祀神灵。瑶族宗教信仰复杂，巫教、道教和原始宗教因地而异。

　　礼仪

　　瑶族人民的热情好客，与汉族地区比较，有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节。客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。如果不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空。

　　瑶族对祖先很尊敬，习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先先尝后子孙才能受用。尤其对丰盛的餐食更是如此。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人，要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人。瑶族在向客人敬酒时，一般都由少女举杯齐眉，以表示对客人的尊敬；也有的以德高望重的老人为客人敬酒，被视为大礼。

　　瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式。客席上，金黄厚实的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢，都应当接受，这样主人才会高兴。

　　瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。这种酒用糯米制成。它酿成糊酒后，掺上清泉水或凉开水，饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里，连液带渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐时，由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒。此时，客人不必拘束过谦，应大大方方开怀畅饮。这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴，备加亲热。如果拘谨见外，反而不受欢迎。

　　在达山瑶中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都习惯敬三大碗。名为“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。瑶族老人也喜欢饮茶，故茶水也是待客饮料。款待客人时，鸡、肉、盐一排排地放在碗里，无论主客，必须依次夹吃，不得紊乱。客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭。 盐在瑶族食俗中有特殊的地位，瑶区不产盐，但又不能缺少盐。盐在瑶族中是请道公、至亲的大礼，俗叫“盐信”。凡接到“盐信”者，无论有多重要的事都得丢开，按时赴约。

　　服饰

　　瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、 “大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。

　　习俗

　　到瑶家做客，还要懂得当地的禁忌，否则会引起主人的反感。这些禁忌主要是：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等等。

　　崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。有的地方产妇生产后头几天禁食猪油。瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。

　　婚俗

　　男女青年社交自由，许多瑶族男女青年都借“耍歌堂”机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可通过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上必须要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。但不与他族通婚。家庭组织一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌讳。蓝靛瑶上门入赘较盛行，白头瑶流行“抢婚”习俗。

　　瑶族实行一夫一妻的婚姻制度，一般不与他族通婚，网氏族五代以外即可结婚。婚姻有的由父母包办，也有自由恋爱结合的。由父母包办婚姻者，往往幼小就被父母许配他人，假如父母已经死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由选择配偶的主要方式是对歌。

　　对歌一般在春节和外寨青年男女来本寨踩歌时进行，也有本寨青年男子相互邀约到友邻村寨对歌。对歌地点一般选择在村寨附近，届时男女各为一方，以彼问此答方式进行对唱。山歌曲调简单，但歌词复杂，视男女对歌感情深度而变化。经过集体对歌的观察、比较、考虑后，若某一小伙子对某一小姑娘发生好感，便可与小姑娘单独对唱，但地点只能在众人所能见到的地方，双方有了一定了解后，男方即向女方透露求婚意见，如双方情投意合，便可相互赠送小件饰物作为信物。在部分地区的瑶族中，互赠信物时小姑娘要咬小伙子的胳膊，倘若小伙子的胳膊被咬而积浓，则表示有缘，否则婚姻难成。

　　对歌是长期流行在瑶族社会中的一种自由婚姻形式，因而在长期发展过程中便逐渐形成了一些共同遵守的规则。如同村寨青年男女不能对欲，老人在场不能对歌；自己家中的人更不能对歌；男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。瑶族婚姻盛行说媒，即使是通过对歌选择的情侣，也要通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送烟叶，以示求婚，此即调之“问烟”，女方父母收下烟叶，则表示同意求婚，如果退回烟叶，则表示拒绝。也有通过对歌选择，然后说媒而结婚者。

　　瑶族婚姻中，舅父享有优先娶外甥女为儿媳之权，只有舅父无子时才能嫁与别人。家中有长女出嫁，要由舅父舅母为之主持婚礼，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚礼，并由大姐为之梳头。家无男嗣者，普遍实行招赘上门。寡妇一般受到社会同情，且可以改嫁，如系缺顾者，财产由原夫兄弟平分，寡妇可以带走属于本人的私房物。维持瑶族家庭婚姻生活的准绳是习惯法。未婚男女私通，如被发现，须请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错，如女方怀孕生子，一般即结为大妻。有妇之夫与未婚女于通奸怀孕，男方可纳为妾，反之，男子则要受罚。有妇之夫与有夫之妇通奸，被本夫发现，便由“瑶目”罚通奸之夫五元半开(解放前云南通行的一种货预)，归之本夫；继续与人通奸，则受重罚。离婚被瑶族视为严重的事情，双方实在不能和解时，须由“瑶目”断处，否则会受到寨民的谴责。双方自愿离婚者，离婚时，当事双方各携砍柴刀一把，竹简一节(或蒲木片一节)，远成材寨，到山上把竹筒破作两半，各执一半，立即向相反的方向走开，表示各走各的路，永不回头；或以丝线一节，用刀裁断，各执一截，表示一刀两断。若一方主动提出离婚，另一方不同意，主动提出离婚一方须退赔另一方结婚时的部分礼金。

　　食俗

　　瑶族一日三餐，一般为两饭一粥或两粥一饭，农忙季节可三餐干饭。过去，瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。有时也用“煨”或“烤”的方法来加工食品，如煨红薯等各种薯类，煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。 居住山区的瑶族，有冷食习惯，食品的制作，都考虑便于携带和储存，故主食、副食兼备的粽粑、竹筒饭都是他们喜爱制作的食品。劳动时瑶族均就地野餐，大家凑在一块，拿出带来的菜肴共同食用，而主食却各自食用自己所携带的食品。

　　常吃的蔬菜有各种瓜类、豆类、青菜、萝卜、辣椒，还有竹笋、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。瑶族地区还盛产各种水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑶族喜欢将蔬菜做得十分清淡，基本上是加盐的白水煮食。有的直接用白水煮过之后，蘸用盐和辣椒配制的蘸水，以保持各种不同蔬菜的原味； 肉类也常要加工成腊肉。广西的瑶族烹调肉类一般用干炒、水煮，放盐调味，用佐料的较少；而肉类则要做成味道十分浓郁的菜肴，鲜肉或腊肉，先炸烤焦黄，然后再煮。

　　瑶族人喜欢吃虫蛹，常吃的有松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。瑶族人还喜欢利用山区特色自己加工制作蔗糖、红薯糖、蜂糖等。

　　瑶族人大都喜欢喝酒，一般家中用大米、玉米、红薯等自酿，每天常喝2、3次。云南瑶族喜用醪糟泡制水酒饮用，外出时，常用竹筒盛放饮时对水。

　　广西地区的瑶族还喜用桂皮、山姜等煎茶，认为这种茶有提神、清除疲劳的作用。很多地区的瑶族喜欢打油茶，不仅自己天天饮食，而且用油茶招待宾客。

　　典型食品：瑶族人口较多，分布较广，各地均有独具一格的风味食品，其中的典型食品有：油茶；粽粑；荷包扎。

　　节庆

　　瑶族除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。 有的地方瑶族四月八还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。

　　耍歌堂是连南排瑶祭祀祖先、庆祝丰收的大型娱乐活动，多在农历十月十六日以后进行，时间的长短各种不一，约为3-9天。届时家家备有水酒、糯米粑粑招待客人，瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。瑶族办丧事，必须砍牛祭祀。砍牛的头数视家庭情况而定，有的杀7、8头之多。办丧事酒席，有些地方以猪肉豆腐为主。

　　瑶族盘王节：农历十月十六日是瑶族最隆重的盘王节歌会。在远古时代，瑶山评王和高王作战。评王悬赏招贤，能取高王首级者， 愿将最美丽的三公主嫁与他。不料第二天，一条名叫盘户的彩狗竟衔来高王头颅。评王不失诺言，将心爱的三公主许配彩狗，并封彩狗为盘王。新婚之夜，彩狗竟变成一个魁伟健壮的男子，公主大喜。以后，公主为盘王生下六男六女，传下瑶家十二姓。有一天，盘王上山狩猎，不慎被一只羚羊触下悬崖身 亡。儿女们闻讯，捕到羚羊，剥羊皮制成长鼓，愤然起舞，以报父仇。以后，每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王。到今天，“盘王节”已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。

　　姑娘街：是瑶族人民的传统节日，每年春节后的第一个街期举行。每逢这个街期、各族姑娘换上艳丽的民族服装，从四面八方涌向集市。节日的小镇，一派欢乐气氛，在广场上，各族姑娘围成圆圈，在乐器的伴奏下歌舞。还有陀螺比赛也很引人注目。陀螺是用坚硬的木头做成，比赛时，两组相隔一定距离，各组的人轮流用自己旋转的陀螺去碰击对方旋转的陀螺。击中后被击的 陀螺依然在旋转者为胜。除此以外，街头巷尾摆满了五彩丝线、花边、银器、首饰等商品及各种美味小食。男男女女，熙熙攘攘，把大街挤得水泄不通。在欢乐的人流中，有身着桃花图服装，佩戴耳环，手镯的 瑶族姑娘；有穿大领短衣、百褶裙，颈间套有三、四条项链的 苗族姑娘，有身着黑色衣裤，胸部佩戴大银环——“批索”的哈族姑娘，有身穿镶有花边，绣着美丽图案服装、头戴银泡泡 “鸡冠帽”的彝族姑娘。她们成群结伴，在集市上出售自己带来的农副产品，并在货摊前选购花边，五彩丝线和耳环、手镯等银质首饰。夕阳西下，小镇上人们陆续散去，而城外田野却歌声悠扬。各民族一对对男女青年，在山坡、树下、溪边、湖畔，纵情歌唱。歌声、琴声和欢笑声交织在一起，荡漾在“姑娘街”上。 瑶族的春节 瑶族人民过春节有一项别致而风趣的活动一一演“耕作戏”。大年初一，人们聚集在村寨的广场先要观看“耕作戏”。“耕作戏”由一人扮牛，一人伴扶犁的农夫，一人扮荷锄的农夫，三人载歌载舞，看完后，青年男女纵情歌舞。歌舞中，姑娘们如果看中意中人，就把自己精心绣制的花带或自己配戴的银饰，挂在小伙子腰间，以示爱慕，有些地区的瑶族新婚夫妇，则在新春佳节带上礼品，到岳父家拜年，女家必须设宴招待。席间，岳父唱山歌祝愿新婚夫妇辛勤劳动，和睦相处，白头到老。

　　“赶鸟节”：每年二月初一，是瑶族人民的“赶鸟节”。年年到了这一天，不管天晴下雨，方圆五、六十里的山寨男女青年，穿上一色宝蓝衬白镶边的节日民族服装，扎着彩色的头帕，套着绣花的鞋袜，撑着青布洋伞，一伙伙，一群群， 聚会山头。对男对女，或四男四女，对坐于青草坪、岩头上，或依偎茶树蔸、松树下，甜蜜地对唱情歌、山歌、猜字歌、谜 子歌，从日出到月升，渴了，喝一捧清泉：饿了，吃几个粑耙。鸟雀忘了归巢，唱歌人不想回家，直到夜露湿透了头帕， 他们才男送女，女送男、送过岭，送过山，送一程，唱一段，快进寨门了，才含情脉脉，依依不舍地分开。这一天，青年们忙着赶会对歌，寻找知音；老年人便在家里，把连夜舂出的糯米粑粑，捏成铜钱大小，戳在竹枝枝上，插在神坛边或堂屋门旁，名叫“鸟仔耙”，任邻居小孩们取食。说是乌雀啄了耙粑，就会把嘴壳粘住，再也不会糟蹋五谷了。到了晚上，耕山人过寨串火塘，品尝各家的“鸟仔耙”，希望有个好兆头。

　　倒稿节：农历十月十六日，是瑶族人民传统的欢庆丰收的日子。这时，稻子、红薯、包谷、粟米等农作物都己收割完毕，瑶族人民把这一天定为“倒稿节”。在这一天之前，谁种谁收，不准乱割滥收，否则按乡规民约处以罚款。过了这天，任何人可以上山下田收捡成果，谁收谁得，不得干涉。

　　“歌堂”节：是瑶族青年男女谈情说爱、唱歌求偶的节日。按传统习惯，每三至五年举行一次。一般在农历十月十六日举行历时三天、九天不等。当节日到来之前，各家各户都得事先通知远近的亲友前来观光。节日之夜，男女青年围着篝火，对唱情歌，以歌传情，歌长情深，通宵达旦才罢休。节日期间，人们穿着新衣裳，戴上新头巾，插上锦鸡毛；街头巷尾，熙熙攘攘、好不热闹。“耍歌堂”开始，即把祖公的牌位从庙中抬出来巡游、拜祭。后面伴随有锣鼓和腰鼓队，燃放土铜炮。当中老年人抬着祖公神像巡游街巷时，广场上聚集着一群群女青年、男青年则 两个一对、三个一伙，对着年轻姑娘唱起歌来。参加唱歌的青年，有时达八、九十对。小伙子一支又一支，姑娘们仔细地打量着唱歌的小伙子，暗暗地选择心爱的人。小伙子们也尽情地唱呀，求得姑娘的欢心，白天在歌堂上认识后，晚上便可独自向姑娘们唱歌求爱。节日期间，每户人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待亲戚朋友。每户还出若干水酒（七斤左右），供人们任意饮用。

　　建筑

　　瑶族民居善于因地制宜，有“半边楼”、“全楼”和“四合院”之分。

　　“半边楼”一般为五柱三间，两头附建偏厦，或一头偏厦，或一头偏厦前伸建厢房。大门多在屋头上层屋场偏厦间。此种建筑多为红瑶所建。

　　“全楼”相对“半边楼”而称；一般建于沿河一带或半山较平坦的一层地基上。规模及附属建筑与“半边楼”同。花瑶、盘瑶多居“全楼”。

　　“四合院”在较平坦的地面上连接修建四幢“全楼”合成的房屋，中间有一小块方形空地庭院，故称“四合院”。这种建筑仅为沿河一带红瑶富裕人家所居。