给汉朝将领当过老婆的匈奴女人有哪些，例如苏武的匈奴妻子？

在匈奴，有许多被赐予汉朝将领作为妻子的匈奴女人，这其中不乏历史上有名的汉朝将领，我们今天就来说说这些人物，这其中有苏武，张骞，李广利等等。

我们先来说说苏武的匈奴妻子，多少年我们都唱着苏武留胡节不辱，还一直认为爱国的苏武一直孤单单的手持节杖，在寒冷的西伯利亚湖畔放牧羊群。但是事实是，苏武在匈奴软禁之时，却是与一匈奴女子共同生活，并育有子女。这样是不是打破了咱们的固有印象，当初知道这历史，笔者还吓了一跳。史书上并没有明确记载匈奴妻子的名字，但是却有记载匈奴妻子为苏武所生的儿子，苏通国。苏武的匈奴妻子，则是被史官大笔一抹便消失在历史长河中。

张骞的匈奴妻子，张骞第一次出使西域便遭不测，被匈奴俘虏。但是匈奴人没有杀他，反而只是扣留软禁。在被软禁期间，张骞还娶了一个匈奴妻子。但是张骞一直没有忘记君王交给他的使命，始终记得自己要出使大月氏。这样的想法，让他在十年后，在匈奴妻子的帮助下逃离了匈奴。张骞的匈奴妻子，却因为此事被单于处以鞭刑，断臂等酷刑。直到张骞第二次出使，匈奴妻子早已经消失在匈奴草原上再也不见了。

李广利的匈奴妻子，李广利是汉武帝的大舅子，因为想要推自己亲侄子上位，让汉武帝发觉，将其灭族，李广利孤家寡人投降了匈奴。单于对李广利也是极佳，将匈奴公主嫁给了李广利。但是好景不长，因为单于母亲生病，又有人在单于面前说是神灵发怒需要祭祀，最好的祭品便是李广利。这样李广利就成为了祭品。

但临死的李广利还是诅咒匈奴，自己死后匈奴必灭。果真自李广利死后草原天气巨变雨雪不停，人民疫病，单于也是害怕便为李广利立祠堂祭祀。李广利的妻子有这么一个被单于立为神，受祭拜的丈夫，也不知该作何感想。但是根据草原习俗，李广利的匈奴妻子，必定要改嫁。

在古代，在匈奴女子都是工具人，而对于像张骞，苏武这等正面人物，他们的匈奴妻子都是他们的污点，被史官春秋笔一挥，便消失在记载之中，但是我们仍可以通过古老的传说，了解在草原上的这些不幸女子，或许她们仍旧痴痴的等待着自己的汉家丈夫。

因为当时汉王朝的实力不如写信的人，所以吕后为了避免战争的发生，不仅选择息事宁人，而且当时还在宗室了册封了一位公主嫁过去，甚至还送了大量的钱财以此去换和平，这个给吕后写信的人就是匈奴冒顿单于了，因为在刘邦还在的时候，当时率领着40万大军也打不过匈奴，甚至自己还命丧在战场上，而刘邦死后，当时的汉王朝更应该是休养生息，所以吕后因此才会选择示弱服软。

我们都显得汉王朝可以说是非常的强大，特别是在汉武帝时期，可以说是打得匈奴屁滚尿流，但是在开国之初的时候其实汉王朝还是属于弱势地位，因为当时可谓是敌不过匈奴，只能和亲才能换取和平，特别是在刘邦死后几年里，当时匈奴冒顿单于还写了封情书给吕后，要知道这时候的吕后已经60左右了，可谓是年老色衰，那么匈奴的这封情书其实也不是真的求爱表白，主要也是为了羞辱和试探，想要了解汉王朝的实力和态度如何，所以当时写了封情书还让吕后嫁给他，那么自然的嫁妆就是整个汉王朝了。

因为当时汉王朝实力还不够强大，刘邦还活着的时候也打不过匈奴，可以说是非常的憋屈，因为刘邦曾经为了开阔疆土，率领40万大军去攻打匈奴，结果差点把自己都给交代在战场上了，所以刘邦死后汉王朝更是需要修身养性，从而积累实力，而匈奴的这封信其实也是为了向吕后表示，如果你们没有给我钱的话，那么我就要攻打你们了，所以你们自己看着办。当时的这封信可以说是令得朝堂上的大臣都很愤怒，奈何实力不如人家，所以也就只能送大量的钱财以此来换取和平了。

所以当时吕后就向冒顿单于回了封信，表示自己已经年老色衰了，所以是配不上冒顿单于的，所以不妨就让一个公主代替她嫁给单于，所以当时吕后就在宗室了选了个女子，赐封为公主后从而去和亲，甚至还送了几大车的财宝，而冒顿单于拿到自己想要的之后，也不提攻打的事情了，所以之后也是有着一段时间的和平期。

汉匈和亲，是西汉时期，汉朝和匈奴通过联姻，加强相互关系的一种外交策略，由于双方地位，社会环境的不同，汉匈和亲的背景赋予了汉匈和亲不同的意义，在西汉政权刚建立时，北方的匈奴也在日益壮大，但是西汉政权是经过秦朝末年的连年征战建立的，百业待兴，迫切需要时间来休养生息，面对北方日益强大的匈奴，初立的西汉政权并没有实力和时间来和他们打一仗。　　

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汉匈和亲的背景，在此时就是敌强我弱，刘邦面对匈奴的侵扰，曾亲自率领33万大军与匈奴作战，结果是被匈奴围困白登七天七夜，刘邦一直视此战为人生耻辱，让后世刘氏子孙铭记，于是从此战开始，汉匈和亲就由汉朝一方主动提议，以换取匈奴的信任，面对汉朝的和亲公主和大量的财宝，匈奴并没有停止南下侵扰的行为，让汉朝很是头疼，但是因为国家没有实力，不能与之一战， 一直忍辱苟且，直到汉武帝时期。

汉匈和亲的背景，到了汉武帝时期，已经和以前发生变化了，西汉经过了70多年的休养生息，国库充盈，人民富足，国家有实力进行持久战，更因为汉武帝的雄心壮志，誓洗前耻，命令卫青、霍去病率领大军进军沙漠，攻击匈奴的心脏，匈奴大败至此开始衰落，汉匈和亲在中断了10年有余后，已经四分五裂的匈奴不得不向汉朝俯首称臣，于是主动向汉朝求婚，此时的汉匈和亲，已经和当初的汉匈和亲有了不一样的意义，双方地位的转换，意味着汉朝已经成了一个名符其实的大国，敬仰四方。汉匈和亲一直持续到了西汉末年。 

汉匈和亲的公主

汉匈和亲，是自西汉政权建立一直到西汉末年，汉朝和西边少数民族主要是匈奴进行的一种外交策略，从汉匈和亲的意义，可以分为两类，西汉初期的汉匈和亲，是汉朝为了争取休养生息的时间而不得不向匈奴俯首称臣，纳贡进献，这是一种被动，屈辱的外交策略。到了汉武帝时期，经过武力征讨，汉朝打败了昔日强大的匈奴，此时，匈奴为了生存不得不向汉朝俯首称臣了，于是此时的汉匈和亲，就是汉朝实力的展现，是附属国家为了依附汉朝而进行的外交手段。　

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纵观整个西汉时期，汉匈和亲的公主多达数十人，但是最有名的应该就是昭君和解忧公主了，王昭君原本是汉室宫女，一直没有机会在宫中崭露头角，汉匈和亲时，宫中女子多加避讳，而王昭君想到在宫中一样终老，不如出使匈奴，于是主动请缨，正愁无人和亲的汉朝皇帝大喜过望，不仅封王昭君为公主，还陪赠了大量的金银珠宝，送亲队伍蜿蜒不绝，声势壮观。这就是古代有名的昭君出塞的故事。

汉匈和亲的公主还有一位比较出名的，就是解忧公主，解忧公主最著名的事迹就是，嫁了几次，第一次是堂兄，第二次是堂弟，第三次是继子，这也是因为西域少数民族的婚俗，儿子有权继承父亲的妃子，父死子娶，兄死弟娶，在西域再平常不过，和中原地区的汉族文化大不相同，而且汉匈和亲的汉朝公主们生下的子嗣，多成为了当朝的权势人物，为西汉和少数民族的融合起到了重要作用。 

汉匈和亲是什么时候

汉匈和亲，是西汉时期同匈奴等西边少数民族进行的联姻政策，是加强相互关系并结成同盟的重要手段。汉匈和亲政策一直贯穿整个西汉时期，并根据汉匈和亲的时间不同，可以划分为两个阶段 。　　

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汉匈和亲是什么时候其实自汉高祖刘邦同匈奴作战失败就开始了，刘邦率领的33万大军在白登被匈奴围困七天七夜，不得已的情况下，手下谋士进言向匈奴单于进献美女，缓解困境，果然奏效，此时，汉匈和亲就开始作为一种称臣纳礼的屈辱手段，汉朝向匈奴争取生存空间的外交策略一直维持到汉武帝时期。经过西汉初期70年的休养生息，到汉武帝在位时，已经国库充实，人民富余，社会安定，欣欣向荣，国家有实力与匈奴展开持久战役。

汉匈和亲到了汉武帝时期便暂时中断了，汉武帝凭借武力，三次派兵深入沙漠进攻匈奴，匈奴三次皆败，被打退到了北方区域，根本没有实力南下入侵了，于是在中断了10年左右的汉匈和亲，式微的匈奴面对周边西域少数民族的报复，汉朝的追击，匈奴内部的争斗，不得已主动向汉朝提议汉匈和亲，于是，汉匈和亲的双方地位和当初完全转换了，汉朝成了匈奴俯首称臣的对象，匈奴成为了被动，委屈求全的一方。

汉匈和亲政策，前期阶段是汉朝作为被动的一方，为西汉国内争取时间休养生息，后期阶段，通过汉匈和亲，汉朝扩展了在西域的影响力，传播了汉朝先进的生产力和文化，促进了当时的中西交流。

18岁汉朝公主远嫁乌孙

和亲，在历史上是一个带有政治色彩的词语。

和亲是指两个不同民族或同一种族的两个不同政权的首领之间出于“为我所用”的目的所进行的联姻，尽管双方和亲的最初动机不完全一致，但总的来看，都是为了避战言和，保持长久的和好。和亲的媒介，就是帝王家的公主们。这样，就产生了无数血和泪的故事。金尊玉贵的她们，要离开温暖的家乡远嫁塞外蛮荒之地，要忍受极大的委屈遵从胡人的风俗——生于帝王之家，命中注定，要成为政治的工具与牺牲品。

可历史就是历史，王朝更迭，民族战争，哪里能顾及到一个女人的眼泪但也有勇者，以柔弱的肩膀扛起了历史赋予她的使命。这里不仅指的是众所周知的王昭君，还有更优秀的一个女人，她叫刘解忧。

从血缘关系上考究，刘解忧是汉武帝的远房侄女，是楚王刘戊之孙。而楚王刘戊就是“八王之乱”之一，因此平乱之后，这个家族不可阻止地衰落下去，没有人敢再去亲近叛臣后代——尽管是刘氏血脉，天朝贵胄。但是皇帝并没有忘记他们，痛击匈奴需要联合周边国家，其中最强大的是乌孙国。自然需要和亲，和亲需要王室子孙，这个谁也不愿意抗起的责任就落在衰落的刘戊家族上。

解忧注定是牺牲品。

先前嫁到乌孙国的细君公主已经不堪生活折磨，病死乌孙。汉帝为了联合乌孙，还是让解忧远嫁到乌孙国，是皇命，也是责任。天朝上国的娇女却要去蛮荒之地，嫁给一个从来不认识的外族人——历史上著名的昭君出塞也是流着眼泪的。但解忧没有眼泪，史载她“欣然从命”。

她不是不知道自己的那个堂姐刚刚死在那里，也不是不知道乌孙国是怎样的落后与荒蛮，更不是不知道自己去意味着什么，可是她“欣然从命”。那是一种抗争。作为皇室子孙，一出生却受人歧视，成长于渐渐衰落的家族里，幼年的不幸给了她异于常人的勇气和力量。

和亲，是一个重担，也是一次机会。她将为汉家王朝的安定贡献力量，她将成为边疆和平的使者：因为她，多少战争可以避免，多少战士可以不再流血;因为她，戊家子孙从此可以抬头做人。只能没有眼泪。

按照当时西域游牧民族的风俗，父死子尚——只要继位的不是你儿子，你就必须嫁给继子或者继孙——这在中原算是禽兽行为，却是胡人的风俗制度。一个深受中原儒家礼教熏陶的千金贵族女子，一旦和亲，就意味着必须嫁很多次，而且是嫁给自己的继子——这种伦理的羞辱不是一个正常人所能承担起的。大部分和亲的公主们都抑郁而死，她们有的是水土不服，有的是想念中原，更多的是不能忍受这种风俗的屈辱。

细君公主在“昆莫年老，欲使其孙岑陬尚公主”时上书武帝，结果武帝回复“从其国俗”，结果细君嫁给继孙，五年以后就抑郁而亡;连主动出塞的昭君在要嫁给继子之前，都写信给皇帝，想回去，想抗命——她们不是不知道制度不可违，只是这是一个女人最大的屈辱，她们受不了。解忧在出嫁之前，一定早就知道前面是什么，但是皇命难违，她不嫁也得嫁。但是她并没有哭哭啼啼消沉下去，欣然从命的背后，有一种更大的意义支撑着她——国家利益。

一个女人要是能超脱个人天地里的日常琐屑、情爱恩仇而走出去看天下风云，总是大气而令人激赏的——这位自幼长在深闺的封建贵族**非常清楚自己的肩头是什么，她走出了自我。乌孙王军须靡的左夫人，是匈奴公主，解忧嫁给军须靡，为右夫人。

解忧一开始就面临着非常尖锐的斗争：乌孙是汉朝与匈奴同时拉拢的对象，乌孙王身边的两位夫人——出身匈奴的左夫人与汉朝右夫人之间的斗争，也将不再是情爱冲突，而是国家利益的争夺。

那个时候解忧18岁。

虽然汉朝是天朝上国，势力雄厚，但是鞭长莫及。乌孙国与匈奴却同属游牧民族，从风俗习惯、制度礼仪、文化风貌都极其相似，朝廷内很多乌孙贵族甚至是匈奴族的亲戚或者后代，可谓“打着骨头连着筋”。解忧是右夫人，乌孙国左为上。所以从一开始，对心怀雄心壮志报效国家的解忧来说，就是一个人孤军奋战。《后宫》里，过气的舒太妃教育要重新入宫争斗的女主角：“女人得到一个男人的心是远远不够的，最主要的，还有权力”。18岁的解忧已经明白了这一点。

乌孙，是今天伊犁哈萨克族的祖源之一，居住在伊列河(今名伊犁河)流域到玛纳斯河一带。西汉时它是西域最强大的部落，12万户，63万人。以畜牧为业，善养良马。已使用铁器，冶金、制陶、制革、毛织也有一定水平。乌孙的南面与天山以南的城郭诸国相邻，西边是大宛，西北是康居，东接车师。在由东到北的漫长边缘上，被强邻匈奴盘踞着。乌孙国的国家制度还是原始的奴隶制。因此，从精致的天朝上国到愚昧蛮荒的部落民族，从华丽的汉代宫殿到草原里的牙帐，从精密细致的鸡肉黍米到腥气的羊肉马奶酒，从层层的曲裾深衣到简单的独龙毯，从字正腔圆的汉语到乌孙语，从汉朝公主到军须靡的右夫人，解忧迅速转变了自己的角色。她明白，自己首先要成为一个乌孙人。

她做得很成功，尽管是一个属于外来文化的异族公主，却用自己的聪颖智慧以及汉朝的新文化，得到了乌孙人的喜爱。但她没有孩子，在第一个丈夫军须靡死的时候，只有匈奴公主给他生了一个儿子泥靡。因为泥靡还小，王位落到了堂兄弟“肥王”翁归靡身上。但是大家相约，翁归靡之后，继位的还是泥靡——这为解忧的不幸埋下了伏笔。按照风俗，解忧与匈奴公主又嫁给了肥王，事实证明这是一次非常幸运的婚姻。

可能性情相投，解忧跟第二任丈夫感情非常好。她为肥王生了五个孩子，开始协助国王参与政治、经济、军事的决策——以先进的汉族文化去管理落后的乌孙国，自然会起到好的作用，乌孙国迅速强大起来。连解忧的侍女冯嫽也嫁给了乌孙国贵族将军。

可是这样的局面却招来了匈奴的嫉妒，失宠的匈奴公主回娘家诉苦，再加上汉朝天子更替，势力开始衰落，匈奴要教训一下这个开始不听话的邻居。汉宣帝本始三年(公元前71年)，匈奴为维持其对西域的统治，发兵威胁乌孙。单于恶狠狠地要挟，“去持公主来!”要乌孙王献出解忧公主，并和汉廷断绝一切关系。他们以巴里坤草原为基地，屯田车师(吐鲁番盆地和车师等地)，进攻乌孙，以控制、稳定北疆地区，隔断乌孙与汉朝的联系，并以车师为桥头堡，向南疆发展。

乌孙王翁归靡与解忧分析了形势，上书汉王朝“匈奴与车师共侵乌孙，唯天子出兵幸救之”。可惜当时昭帝突然驾崩，国内正处于动荡时期，主子都没找到，哪里会理会西域的这些乱事一等就是两年。

乌孙与匈奴同俗，始终与匈奴保持密切的联系，国内支持献出解忧的声音非常大，而且为了异族的女人让战士流血，在有些人眼里，也是不值得的。翁归靡没有献出自己的老婆(历史上这样做的男人可谓少之又少，从某种程度上来说，还是少数民族男人讲义气)，当然，也反过来证明了解忧这几年在乌孙的努力并没有白费。但是，大军当前，敌强我弱，必须苦苦支撑。解忧所做的一切都是为了大汉，可是在危难之时，大汉却置之不理了。

自古在民间长大的帝王，一般都相当敬业称职，可能是了解了人间疾苦，眼界历练跟养在深宫长于妇人之手的孩子们不同。宣帝因为祖父戾太子巫蛊事，襁褓之间差点给人灭口，后来被好心人收养，自小在街巷长大，“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失”。因此昭帝驾崩后他做了皇帝，汉朝出现中兴的局面。但是经过几次朝代更替的折腾，乌孙那边可辛苦坏了。匈奴趁乱反击，屡次侵扰威逼乌孙。解忧几次上书都石沉大海，挣扎了几年，终于等到宣帝腾出手来收拾匈奴。

汉兵大发15万骑兵，五将军分道并出。遣校尉常惠使持节护乌孙兵，昆弥自己统领翕侯以下5万骑兵从西方入，至右谷蠡王庭，擒获单于父行及嫂、居次、名王、千长、骑将以下4万级，马、牛、羊、驴、橐驼70余万头。匈奴几十年一蹶不振，解忧算是过了几年太平日子。如果解忧这个时候恰好死了，那真是功德圆满了。她有宠爱她的丈夫，有拥戴她的国民，有相对安定的天下，有足够宽广的政治舞台……可惜她没死，老公死了。这对她来说是个悲剧。这个爱她的男人离开了，按照第一任丈夫军须靡的遗命，王位要传给匈奴公主的儿子泥靡，而泥靡已经长大了。

泥靡人称“狂王”。他变成狂王是可以理解的，从小生活在汉族公主的压抑下，看着因为失宠而受冷落的匈奴母亲，不被人喜欢也不招人待见——心理变态也很正常。翁须靡在世的时候，曾经要立跟解忧生的大儿子元贵靡为太子，可是不知道为什么没有立成，查阅史书也语焉不详。至于泥靡为什么突然继承了王位，史书也没直说，只是侧面写乌孙国又向汉朝求婚，皇帝要把解忧弟弟的女儿嫁过去，本来啥都准备好了，半路上听说翁须靡死了，继位的不是元贵靡，中途又回去了。解忧的好日子到头了。

听说国王死了，乌孙的贵族们遵从从前的约定，立军须靡的儿子泥靡为王。狂王又娶了解忧，生下一个儿子叫鸱靡。狂王跟解忧感情非常不好，又残忍暴虐，渐渐地失去了人心。解忧在那里已经待了几十年了，立自己的儿子继王位都做不到，而乌孙贵族们遵从前约，立泥靡为王，这是一个很微妙的信号。它解释了解忧一生的悲剧。

当年解忧来到这片陌生的土地时，她以为她是能改变什么的。这个走出自我的女人，想用自己的一腔热血“我以我血荐轩辕”。她确实努力了，也尽力了，但是却是无力回天。在关键时刻，事情结果总是证明着这场努力的虚妄。王位争夺时，贵族们一致要匈奴公主的后代继承王位，她失败了。不得以又嫁给了继承王位的泥靡。想通过夫人的地位继续保持在乌孙国的影响，保持大汉天下的稳定，保持汉族的血统——甚至为这个自己非常讨厌的男人生了个儿子。但是泥靡倒行逆施，国人共愤。她终于受不了了，于是背水一战。

公主向汉使诉说乌孙国百姓被狂王所祸害，人心向背，诛杀狂王容易。于是立下“鸿门宴”，主狂王赴宴，酒会完了后，让将士用剑击打狂王。剑落下只伤到狂王，狂王骑马逃离。狂王的儿子带领部队将公主和汉使围在赤谷城。几个月后，都护郑吉带领众多国家的部队来救城，围困这才解除。解忧摆了一席“鸿门宴”，但是命运似乎一直在嘲弄这个一直很努力的女人——泥靡只是伤而未死，国内支持站在匈奴那边的贵族们出兵还击，围困了数月，汉朝出兵才解围。不仅如此，汉朝还派了愚不可及的人来协调这件事情，这个人叫张翁。汉朝派他出面的本意，是想暗中保护公主。但表面文章不能不做，所以把两个起事的官员拉到长安砍头，派张翁去审问公主，副使去治泥靡的伤。

张翁真的给公主用刑，还拽着公主的头发痛骂，副使敬业地把泥靡的伤治好了(这两人难道是匈奴血统人蠢到这个地步也不太容易)。解忧算是倒霉到底了，设计篡位，没成功，自己娘家来调停，派来的人却是两个傻子。但是这个女人像仙人掌一样顽强，她悄悄给汉朝天子上书。皇帝一看，这还了得，马上把张翁拉回长安砍头，副使阉了做太监。

细君公主：第一个远赴西域的和亲公主

汉武帝时，经卫青、霍去病的打击，匈奴远走漠北。

后来，汉武帝采取迂回战术，积极打通西域，实施“远交近攻”的策略，联合西域各国夹击匈奴。

势力强大的乌孙国，成了汉朝主要的争取对象。

乌孙国原居住在祁连山附近，后被匈奴赶到今新疆温宿、伊宁一带，与匈奴一向是世仇。

于是，汉武帝派遣使者到乌孙国，表示愿送公主下嫁，结为兄弟之邦，共制匈奴。

元封六年（公元前105年），汉武帝封江都王的女儿细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫。

细君容貌美丽，气质高贵，乌孙国王喜出望外，封她为右夫人。

但匈奴单于也极力拉拢乌孙，昆莫迫于压力，娶了一名匈奴公主为左夫人。

长在深闺、锦衣玉食的细君自然比不上匈奴公主适应塞外的生活。

匈奴公主挽弓射箭，策马扬鞭驰骋草原。

细君公主则度日如年，只能将满腔愁绪化成一首悲歌，整天抱着琵琶诉说思乡之情。

两年后，昆莫一病不起，由于他的儿子已死，由孙子岑陬继承王位。

按当地习俗，子孙要继承祖父的妻妾。

细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝答复说：“在其国，从其俗。”无奈之下，细君公主只得含悲忍辱再嫁岑陬。

三年后，细君为岑陬生下一女，终于因为产后失调，再加上心绪难平，不久便忧伤而死。

解忧公主：中国历史上贡献最大的和亲公主

约公元前104年，汉武帝选派楚王刘戊的女儿解忧公主嫁给乌孙王岑陬。

岑陬暴毙之后，王位由岑陬的族弟翁归靡继承，此人身材肥胖，乌孙人称其为“肥王”。

按照习俗，肥王娶了解忧。

由于性情相投，解忧与肥王恩爱异常，并生下了元贵靡、万年、大乐三位王子。

肥王对解忧关怀备至，言听计从，从而也拉近了汉廷与乌孙国的密切关系，双方信使往还不绝于途。

这大大激怒了匈奴单于，双方关系紧张，一触即发。

公元前71年，匈奴单于发兵威胁乌孙国，要他们献出解忧公主，并和汉廷断绝一切关系。

面对匈奴人的欺凌，肥王与解忧大为震怒，火速遣使邀请汉朝出兵，分进合击对付匈奴。

汉朝立即兵分五路进击，同时又派人赴乌孙督战。

匈奴大败，从此一蹶不振，汉朝北方边疆得到了一个较长时间的安定。

汉廷与乌孙的关系也更加密切，解忧的地位如日中天。

后来肥王一病不起，王位归还了岑陬的儿子泥靡，因暴虐天道而被称为“狂王”。

解忧依俗又下嫁给狂王。

后来王族内乱，汉朝派人率兵进乌孙进行军事干预，平息了内乱，解忧长子元贵靡做了大国王。

解忧公主从汉武帝太初年间远嫁乌孙，在西域生活了50多年，四朝三嫁，在其长子及幼子相继病死后，上书宣帝表示“年老思故乡，愿得骸骨归汉地”，情意哀切，甚为感人，宣帝便派人把她接了回来。

甘露三年（公元前51年），年已七十的解忧终于回到长安。

昭君：最善良的和亲公主

王昭君生于公元前52年，南郡秭归县人，天生丽质，聪慧异常，精通琴棋书画。

公元前36年选秀入宫，因不肯贿赂画师毛延寿而无缘见汉元帝，被贬入冷宫3年。

北方的匈奴经过近三十年的内讧，于公元前36年呼韩邪单于在汉朝的帮助下将内乱平息。

为密切双方的关系，呼韩邪单于于公元前33年亲自入汉，请求和亲，以结永久之好。

汉元帝欣然应允，并召后宫妃嫔议亲，王昭君自愿和亲。

元帝赐她锦帛及黄金美玉等贵重物品若干，并亲自送出长安十余里。

昭君出长安，历经一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，被封为“宁胡瘀氏”。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，边境安宁。

不幸的是王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，单于去世，生下一子名伊屠智牙师。

依俗王昭君必须下嫁呼韩邪单于第一瘀氏所生的长子雕陶莫皋单于。

尽管王昭君不能接受，但她还是依胡俗下嫁，又生了两女，即须卜公主与当于公主。

公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。

一年后，年仅33岁的王昭君郁郁而终，厚葬于归化（今呼和浩特市南郊），依大青山，傍黄河水，后人称为“青冢”。

王昭君出塞的几十年内，汉匈两族和睦相处，使饱经战乱之苦的老百姓享受到了安定和平的生活，王昭君也深受两族人民的爱戴。

文成公主：留下千古佳话的和亲公主

吐蕃人是藏族的祖先，很早就在青藏高原上过着农耕和游牧生活。

七世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布做了赞普，统一了青藏高原上的许多部落，建立了强大的奴隶制政权，定都逻些（今 ）。

松赞干布爱慕唐朝的先进文化，于唐贞观八年（公元634年）派出第一批使臣访问长安，唐也派出使臣回访吐蕃。

以后，松赞干布几次派亲信大臣带着珍贵的礼物来长安请求通婚，唐太宗均未允。

公元640年，松赞干布大相（宰相）禄东赞，带100多人备黄金五千两和珍宝数百件再次来长安求婚。

唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。

公元641年，文成公主在江夏王李道宗的护送下，带着丰厚的嫁妆以及谷物、果品、蔬菜的种子，药材、蚕种，还带了大批医药、种树、工程技术、天文历法等方面的书籍和许多工匠等入蕃。

松赞干布带着大队人马到柏海迎接，并在那里举行了隆重的婚礼。

松赞干布还在逻些按唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿。

文成公主在吐蕃生活了四十年，为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了很大贡献，她的事迹被后人编成藏戏演出。

至今在 市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，她的和亲成为流传千古的佳话。

歧国公主：历史上最辉煌的和亲公主

当初，金朝打辽朝的时候，曾经向蒙古借兵，并许下灭辽后重金酬谢。

但是，金朝不讲信用，致使蒙古各部仇视女真贵族，由此蒙古也经常出兵攻打金朝。

贞祐二年（1214年）3月，成吉思汗指挥部队打到了中都（今北京，当时是金国的首都），驻中都城的北郊，围困金朝。

金人被蒙古大军围困在中都城里，出于无奈，金宣宗只好向蒙古求和，接受成吉思汗提出的撤兵条件，其中之一就是要金国的公主嫁给他和亲。

成吉思汗派使者进城挑选新娘。

当时金朝历届皇帝的女儿中，一共有7位公主尚未出嫁，经过讨论，决定让岐国公主嫁到蒙古。

金朝怀着让蒙古人快点儿撤军的心情，火速送公主出嫁。

岐国公主到大草原的时候，蒙古人都非常高兴，因为自己的大汗娶了原来宗主国皇上的女儿，而且这个公主还很尊重大汗，也尊重蒙古人的各种习俗，所以，蒙古众人都尊称岐国公主为“公主皇后”。

不久，歧国公主被成吉思汗封为皇后，并跟从成吉思汗南征北战。

当时，西域及中亚各国、各个部落，西亚大片地区都被成吉思汗征服，他们上表朝贺时按照风俗礼节，都把岐国公主的名号和成吉思汗并称，那时的岐国公主是和成吉思汗一样的享有盛名。

这是以往历朝历代的和亲公主享受不到的荣誉。