太宰治一生自杀数次，为什么最后跳河却成功了？

太宰治是日本十分出名的作家，1909年出生，1948年死去，一生活了不到40岁，却经历了5次自杀，他的自杀倾向，与他的心理问题无不相关，自杀对他来说，俨然已成了一种“美学”，使他毫无畏惧。

1927年，传来了芥川龙之介自杀的消息，这对太宰治来说，无疑是一次巨大的心灵震撼，因为太宰治十分崇拜芥川龙之介，受到这个刺激之后，太宰治决定追随芥川龙之介的脚步，和他一样服下安眠药自杀，但因为太宰治吃下的剂量较少，因而这第一次自杀失败。

后来，太宰治参加左翼运动，并开始嫌弃起自己的出身，他的父亲是政要人物，家境还算殷实。在活动期间，太宰治认识了在咖啡馆工作的一个女子，两人同居，由于抵触家庭，加上参加活动导致学业荒废，这些种种让家里断了他的生活费，太宰治在种种压力之下，和女友相约自杀。

他们在海边吞服安眠药，然后投海殉情，结果女友死了，太宰治却被救了下来，因为这件事，太宰治的心里背上了沉重的枷锁，他经常被内心深处的罪恶感所折磨。

1935年，太宰治求职失败，又一次产生了自杀的念头，他拿着绳子上山，但又失败了。1937年，太宰治发现自己的爱人小山初代有出轨迹象，心里近乎崩溃，小山初代是他年轻时就认识的艺妓，为了和她在一起，太宰治被家里断绝了关系，自己独自在外过着艰苦的生活，在知道小山初代的事情后，太宰治要求她和自己自杀殉情，连个人来到温泉边吃下安眠药，但又因为剂量不够，得以存活。

1949年，太宰治患病严重，在绝望中，他和情人山崎富荣投河自杀，这次他成功了。

这就是太宰治的五次自杀，他这一生经历曲折，有人说他情感脆弱，遇到困难就企图通过自杀来躲避，有人认为这是他的一种自杀美学，太宰治的一生，和死亡紧紧联系在一起，对于死亡，他毫不畏惧，甚至觉得能从死亡中寻求解脱。当然，人是各不相同的，对于一般人来说，还是尽力享受生活，找寻生活中的美好，不要让悲伤吞噬自己。

日文是：绝望しないでここで失礼します。

太宰治一生中，一次次的自杀，就是杰出的行为艺术。

第一次是在他二十岁，可惜的是，太宰治吞下的安眠药远远不够，因此，他没能追随芥川而去。

然后，在大学时期，他因为学业荒废被耻笑，而产生厌世情绪，再次自杀。仍然是吞吃安眠药，太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了。

第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。于是，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。

第四次是太宰治要挟情人初代到了一处谷山温泉，实施殉情计划，仍是服安眠药。而这次服下的安眠药药量仍然不够，就连医院都不必送，他们就被救活过来了。

直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。他和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。

在临死前，留下来这句令人难忘的遗言，“绝望しないでここで失礼します。”

扩展资料：

太宰治文学作品主人公中大多是带着“体会到自己罪”意识的。

太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。

由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。

基督教中，罪和罚是相对的。仅仅以颓废堕落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前死亡也变得不那么可怕的时候，太宰治笔下的主人公最终走向了自我毁灭。

——太宰治

关于太宰治

太宰治（だざい おさむ，1909年6月19日—1948年6月13日），本名津岛修治（つしま しゅうじ），日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。

太宰治出生于富贵之家。1909年6月19日，太宰治出生于青森县北津轻郡金木村(现五所川原市）的名门津岛家，原名津岛修治，是家中的第10子，男子中排行第6，父亲是津岛家的婿养子第五代家督津岛源右卫门。

太宰治的曾祖父从明治初期就已经变成金木村的大财主了。后来入赘津岛家的太宰治的父亲在明治37年（1904）成为了青森县排名第4的多额纳税者。

太宰治从小就是文学少年，在中学时就开始创办杂志、写文章。中学时代便醉心于芥川龙之介的作品。后来，太宰治曾三次冲击芥川奖，但并无一次获奖，这对他形成了巨大的打击。

在第三次冲击芥川奖时，太宰治甚至向川端康成写信央求：「请给我希望！」「虽然我死皮赖脸活下来了，也请夸奖一下！」「请快点！快点！不要对我见死不救！」

大学时代的太宰治过着颓废的生活，大量饮酒、使用药物，反抗家庭，甚至开始与艺妓过起了同居生活。

第一次自杀未遂，太宰治20岁。他在寄宿的家中服下大量的Calmotin，却因为未到致死量，自杀失败。研究者们一般认为是学业成绩不振加思想苦闷所致。

第二次自杀是太宰治21岁时与银座酒吧的女招待的情死，这次同样是服用了大量的Calmotin，同是自杀失败，不同的是他自己虽然得救，却害死了对方。

第三次自杀时太宰治26岁，学业挂科，毕业希望渺茫，报考报社不及格，绝望之余，便跑到山中上吊自杀，谁知上吊的绳子断了，他也就此不再继续尝试，于是乎又一次自杀未遂。

第四次是在1937年春天，得知妻子初代与人通奸，太宰悲苦愤懑，带着初代前往群马县水上村谷川温泉，打算两人结伴共赴黄泉。这次两人也因药量不足致死而幸存了下来。

1939年，他与石原美知子结为夫妻，婚姻生活给太宰治很大的支援，他在这段时间创作了大量作品，逐渐有了名气。

在写作《人间失格》期间，他更是不顾家庭，在外设置工作室，甚至还有了情人。每晚饮酒无数，花销巨大，健康也恶化了，甚至到了一边咳血一边写作的底部。可以说，《人间失格》是他赌上性命完成的。

1948年6月13日太宰治与情人山崎富荣相约自杀而死。

扩展资料

太宰治作品《人间失格》

《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。

全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 

参考资料

-《人间失格》

自杀。

太宰治一生中一共自杀了五次，第一次是在他二十岁的时候，当时他还是高中生，就追随他崇拜的作家芥川龙之介，企图用和芥川同样的方式，结束自己的生命。

可惜的是，太宰治吞下的安眠药远远不够，因此，他没能追随芥川而去。所以，只好继续在人世间备受苦难。但这一次未遂自杀，却沉淀了一种死亡的情结，给他的一生罩下了带晕圈的灰色的云。

然后，在大学时期，他因为学业荒废被耻笑，而产生厌世情绪，再次自杀。这次是和一名咖啡馆女招待一起，仅同居三天，就跑到海边，双双殉情。

仍然是吞吃安眠药，太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了。他虽然没有死，却因为教唆少女自杀而被起诉，良心上也受到深深的谴责。不过，最后证明他也是真的想死，但没有死成，于是，没有受到法律的追究。

第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。太宰治的短篇《逆行》，入围第一届芥川文学奖。但因为川端康成的反对，导致他落选；

下一届，他原以为这次对于他，可说是唾手可得，不料还是落选；再一届，他一反常态，向评委们乞求：请你们给我希望，虽然我死皮赖脸活下来，也请夸奖一下；

请不要见死不救。即便如此，他仍然落选。于是，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。

第四次。是因为得知小山初代与津岛家亲属习画学生小馆善四郎密切往来本来，他似乎已经找到了幸福的爱情，他们相爱并同居。

但当他得知自己的情人背叛了自己,他的表现近乎歇斯底里，以至差一点精神崩溃。于是，太宰治要挟初代到了一处谷山温泉，实施殉情计划，仍是服安眠药。而这次服下的安眠药药量仍然不够，就连医院都不必送，他们就被救活过来了。

直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。两人的腰部，用红色的绳结绑在一起；

彼此的手，穿过对方的腋下，紧紧抱住对方的头。据说，两个人在雨中沿河走了好长一段路程，然后才跳入河中。不要绝望、在此告辞，这是太宰治留给这个世界的最后一句话。

扩展资料：

太宰治生长在一个人口众多，女性众多的家庭中，从小对女性便有一种特殊的情感，在文学作品中展示出来的就是大量的描写女性。

此外，太宰治在婴幼儿时期便与母亲分离了，在成长的过程中先后与乳母、叔母等离别，使得太宰治对女性产生了一种对女性的母性渴望、恐惧以及嫌恶的矛盾心理情感川。

所以，太宰治在进行文学作品创作的过程中，基于这种特殊的情感与矛盾的心理，写作出了大量的女性题材的作品，甚至在多篇小说中通过女性独白体（借助女性的口吻叙述第一人称谈话式文体）的写作手法对作品进行创作，比如《维荣之妻》和《斜阳》。

边缘人指的是精神上的先行者，有自己独特的思想与信念，也因为其思想与信念的独特，使得平常人对其行为活动等难以理解。

太宰治通过日本传统的“私小说”形式，创作了大量关注边缘人物的小说，也可以说这些边缘人物其实就是太宰治自己，小说中的文字其实就是太宰治自我的告白。

比如说《小丑之花》《人间失格》等中一个个落魄的人物，对现实无力抵抗，慢慢地走向自杀、自我毁灭等。尤其是小说中描述的自杀地点、时间与原因和太宰治自杀的经历惊人地相似。

人民网——太宰治自杀 用死亡书写极致艺术

——太宰治

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历；

描写主角为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。

扩展资料：

创作背景：

昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早已与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。

自缢事件之后，太宰治患上盲肠炎，因治疗中大量使用镇痛药而上瘾，不得不入院治疗了三个月之久，其间因其没有按时交纳学费被东京大学开除学籍。

出院后不久，因镇痛剂注射上瘾，不惜举债买药，生活陷入了混乱之中。昭和11年10月，在亲朋好友的劝说和哄骗之下住进精神病院，这次入院经历成为他一生都无法释怀的经历，也成为写作《人间失格》的原动力。

尼采和太宰治最大的区别就在于：尼采肯定生命的意义，认为坚强活着才有希望；而太宰治刚好相反，太宰治认为活着是煎熬，死亡才是救赎。

尼采作为一个伟大的哲学家，在思想哲学方面有着深刻的见解；尼采曾提出过一条概念，他决定向人的理性思维提出挑战，认为人的意志可以强大到决定生命的质量，并试图用人的强烈意志取代上帝；这就是尼采著名的强力意志论；在这条理论中，尼采肯定的是人的意志力，认为人是靠着强烈的意志力而存活，只有建立了强大的意志，才能做自己人生的主宰，才能实现自己的人生价值。

而太宰治作为一个著名的作家，他的观念在《人间失格》这部作品里其实已经告诉大家了；他认为活着才是痛苦，让生命存活在世界上是对生命最大的折磨，而生命的意义就在于死亡，死亡是生命的救赎；对太宰治来说，这个世界就是人间炼狱，除了无尽的痛苦、无穷的煎熬、无数的黑暗、无底的折磨外什么也没有，于是他选择离开，他选择了用死亡救赎自己的人生。

说到这里，其实尼采和太宰治思想的差异已经体现得很明显了，他们两个人的思想其实是完全冲突的，尼采肯定生命，而太宰治否定生命；尼采认为人应该靠着强力的意志力坚持活下去，太宰治则刚好相反，他认为人不应该强迫自己，更不应该强迫自己痛苦的活着；尼采觉得生命的意义是靠活着的时候用强大的意志力去创造的，而太宰治则是选择用死亡来终结生命，并认为这是对生命意义的升华。