九天圣母是谁？

九天圣母九天圣母又名“九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 

虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

九天圣母和九天玄女娘娘是道教的两位神仙，人们经常会以为九天圣母和九天玄女是一个人，其实九天圣母和九天玄女是两位神。

扩展资料：

相关故事

1、授兵法黄帝战蚩尤

炎黄二帝，华夏始祖也。起于西北高原。蚩尤，南方九黎族之首也，时扰四方，为天下敌。时，黄帝率众战蚩尤于涿鹿，蚩尤仗呼风唤雨、喷云吐雾之神通，相持不下。危难时，忽有妇人来，称九天玄女，奉王母命传授兵法。黄帝喜，士气大作，一战而成。

2、力助宋江战辽兵

宋宣和间，宋江落草于江州之劫。无几，回乡迎父，事发，仓皇遁于玄女庙，是为还道村。玄女念其仁义，显灵相助，并授天书三卷，以期替天行道。后招安，奉旨征辽。辽兵有阵曰太乙混天象阵，宋江连日忧不得法。有夜，梦里得九天玄女相授破阵之法。翌日，大破辽兵，未伤毫发。

3、智取宝地

某年仲春，九天圣母起驾云游，视人间祸福。行至崇山峻岭之上，顿感岗前灵光四射，瑞气缭绕。开天眼观之，直见山丘云顶霞蔚，光风霁月，福地洞天，钟灵毓秀。知是宝地，可供立庙安神。忽有真武之剑直插入土以为记，圣母有惧，然不忍去。真武者，玉皇勅命镇守北天之玄武大帝也。宋天子因避赵玄朗讳，改真武。

左右间，圣母取履穿于剑刃，复掩之，静观其变。数日，真武来此建庙。方动土，圣母出，拒之以己所。真武愠：立剑为证。圣母辩曰：剑之肤浅，不若履之深沉。相持间，请土地调停。真武急切，拔剑以示，将出土，圣母疾进，握剑含履而起，众大骇。真武气量宽宏，乃拂袖西去。方有圣母庙于斯。

4、夜迁神庙

相传，智取宝地后，圣母时不久待。某春夜三更，四方村庄有牲畜者俱得一梦。梦中圣母嘱曰：早添草料，饱食牲畜，夜间假之为用，切嘱勿忘。翌晨，见有红绳系于牛角马尾，俱大汗淋漓，喘息而卧。

众惊奇之。忽有归于外者，疾奔相告：有大庙立于村外土丘，形状与九天圣母庙无二。众相趋望。有年少者还看旧址，杳无踪迹矣。是事不胫而走，口口相传，已然神话也，遂九天圣母庙之香火愈加鼎盛焉。

-九天圣母庙

第一幕：

序曲

1、《大教堂时代》（唱：葛林果）

1482年，法国巴黎。我们的叙述诗人葛林果将给我们讲述一个人们期望通过建造教堂从而触摸到天堂的时代。

2、《非法移民》（唱：克洛潘）

一群非法移民在巴黎圣母院外聚集，寻找着栖身之地。巴黎圣母院的副主教弗罗洛，命令身为国王警卫（骑兵）队队长的弗比斯，前去驱逐那些流离失所的人们。

3、《波希米亚女郎》（唱：艾斯梅拉达）

艾丝梅拉达是一个个性好强而爱好争辩的吉普赛女郎。她舞蹈着，歌唱着她吉普赛女郎的身世，而她所有的命运都已写在了她的掌纹上。

4、《艾丝梅拉达，你明白了》（唱：克洛潘）

克洛潘是艾丝梅拉达从小到大的守护者。他警告美丽的艾丝梅拉达远离那些诡计多端的男人们。

5、《钻石般的眼眸》（对唱：百合，弗比斯）

弗比斯向来自富裕家庭的未婚妻百合求婚。

6、《愚人庆典》（唱：葛林果）

葛林果主持了这群野蛮人的庆典。今晚，让我们找出最丑陋的面孔，加冕他为愚人教皇。

7、《愚人教皇》（唱：加西莫多）

由众人选出的愚人教皇却深深渴望得到艾丝梅拉达的爱。

8、《女巫》（唱：弗罗洛）

弗罗洛已深深被这美丽的异教徒姑娘所吸引。为了能够把她诱拐到教堂中授予她神学的教育，弗罗洛命令加西莫多去绑架这个女孩。

9、《孤儿》（唱：加西莫多）

加西莫多是弗罗洛在巴黎圣母院前的台阶上发现并抚养至今，如同己出。加西莫多将遵从弗罗洛的一切命令、使唤。

10、《巴黎城门》（唱：葛林果）

巴黎的城门在夜色中深锁以保护臣民们。在这深邃的夜色背后又是怎样一番景象？

11、《诱拐》（唱：弗比斯，艾丝梅拉达）

加西莫多试图绑架艾丝梅拉达，不料被弗比斯撞见并抓捕了这丑陋的驼背人。警卫队长弗比斯与美丽的姑娘约定，当夜幕降临时分，在爱之谷酒店相约。

12、《奇迹之殿》（唱：克洛潘，艾丝梅拉达）

艾丝梅拉达在奇迹之殿寻找栖身之地。葛林果一直尾随着这美丽的姑娘，不料途中被克洛潘抓捕。除非艾丝梅拉达答应与葛林果成婚，否则将被宣判死刑。心地善良的艾丝梅拉达答应成为葛林果的妻子而非情人。

13、《弗比斯的意义》（唱：艾斯梅拉达，葛林果）

当只剩下葛林果与艾斯梅拉达两人同处时，美丽的姑娘让他解释一下弗比斯这个名字的意义，弗比斯意义是：太阳神。

14、《君似骄阳》（唱：艾斯梅拉达，百合）

令人神魂颠倒的艾斯梅拉达和天真烂漫的百合同时向心爱的弗比斯献歌。

15、《心痛欲裂》（唱：弗比斯）

弗比斯告知手下的士兵，他不知哪个女孩才是他的最爱。

16、《宿命》（唱：弗罗洛，葛林果）

葛林果向弗罗洛示意在大教堂的外墙上用希腊文镌刻的文字，他的寓意是：“宿命。”

17、《渴求甘霖》（唱：加西莫多）

由于试图绑架艾斯梅拉达，加西莫多被用锁链缠绕在轮胎里并向众人央求一滴水喝。吉普赛女郎不计前仇施舍了他一些水，加西莫多被这一举动深深触动。

18、《美丽佳人》（唱：加西莫多，弗罗洛，弗比斯）

加西莫多，弗罗洛以及弗比斯同时向心爱的艾斯梅拉达献歌。

19、《以我居处为家》（唱：加西莫多，艾丝梅拉达）

在挣脱锁链之苦后，加西莫多第一次带领艾丝梅拉达来到教堂内，并告知她可以将此处视为庇护所。

20、《异教徒的圣母颂》（唱：艾丝梅拉达）

被大教堂精神所触动的艾丝梅拉达向圣母玛丽亚祈祷。

21、《致命狂恋》（唱：弗罗洛）

偶然在大教堂遇到艾丝梅拉达，弗罗洛才意识到他真正地被这美丽的姑娘所吸引。

22、《阴影》（唱：弗比斯，弗罗洛）

心存嫉妒的神父跟踪将和艾丝梅拉达见面的弗比斯，并企图伤害他。

23、《爱之谷》（唱：葛林果，弗比斯）

艾丝梅拉达和弗比斯在巴黎的妓院中秘密约会，而葛林果则唱起了沉浸于欲火中的女孩。

24、《享乐》（唱：弗比斯，艾丝梅拉达）

艾丝梅拉达即将要将纯净的身体献给弗比斯时，心存嫉妒的弗罗洛在黑暗中捡起一把艾丝梅拉达掉落的刀刺向弗比斯。

25、《命运》（唱：全体主角）

葛林果及全体妇人吟唱《命运》。

第二幕：

1、《弗罗伦萨》（唱：弗罗洛，葛林果）

弗罗洛和葛林果正谈论改变这世界格局的新思想。

2、《钟》（唱：葛林果，弗罗洛，加西莫多）

艾丝梅拉达的消失使加西莫多陷入绝望之中，他拒绝为巴黎圣母院敲钟。

3、《伊人何在》（唱：弗罗洛，葛林果，克洛潘）

弗罗洛和克洛潘同时质问葛林果美丽的伊人身在何方。

4、《囚笼之鸟》（唱：艾丝梅拉达，加西莫多）

在囚笼中，艾丝梅拉达渴望加西莫多能够解救她。而与此同时，这驼背人还在到处寻找着伊人。

5、《判决》（唱：克洛潘）

克洛潘以及流浪者们也被抓捕并关进监狱。

6、《讼审》（唱：弗罗洛，艾丝梅拉达）

艾丝梅拉达被指控魅惑弗比斯并持刀行凶。而她则发誓自己唯一深爱的男人就是弗比斯。弗罗洛宣判艾丝梅拉达为死刑。

7、《身为神父恋红颜》（唱：弗罗洛，艾斯梅拉达）

弗罗洛因为被美丽的吉普赛姑娘所吸引不能自拔而诅咒自己。

8、《弗比斯，如果你能听见》（唱：艾斯梅拉达）

被囚禁在监狱中的艾斯梅拉达听说弗比斯仍然活着，并渴望他能够来到自己身边拯救她。

9、《用誓言换取我心》（唱：弗比斯）

百合告知弗比斯只有当艾斯梅拉达被绞死，她才会原谅他。

10、《迷途知返》（唱：弗比斯）

弗比斯宣称由于艾斯梅拉达的魅惑使他身不由己，并且希望得到百合的宽恕。

11、《弗侯洛探狱》（唱：弗罗洛，艾丝梅拉达）

神父在临行前去监狱探访艾丝梅拉达。他提出只要献身他一次，便可还她自由。

12、《清晨舞蹈》（唱：弗罗洛，艾丝梅拉达）

艾丝梅拉达告知神父她宁愿选择死亡，而神父企图侮辱她。

13、《解放》（唱：加西莫多，葛林果，艾丝梅拉达）

加西莫多释放了克洛潘、流浪者以及艾丝梅拉达等这群把教堂作为他们避难所的人们。

14、《月亮》（唱：葛林果）

葛林果深切地表达了加西莫多的希望与梦想。

15、《哨赠予你》（唱：加西莫多）

驼背人把艾丝梅拉达藏在钟楼上，当她快要入睡时，赠予她哨子，以便呼唤加西莫多以保护她。

16、《人世何其不公》（唱：加西莫多）

丑陋的敲钟人诅咒上帝对他如此不公，而给予弗比斯如此英俊的外表。

17、《为吾爱而活》（唱：艾丝梅拉达）

漫步在星光下，艾丝梅拉达意识到她的命运是为了爱情至死不渝。

18、《袭击圣母院》（唱：克洛潘，弗罗洛，弗比斯，艾丝梅拉达，葛林果）

弗罗洛命令弗比斯违反圣殿的权责，把那些流浪者都赶出教堂外。在克洛潘临终前，请求艾丝梅拉达继续奋力抗争。

19、《皇家法令》（唱：弗比斯）

弗比斯把流浪者们驱逐出境并把艾丝梅拉达压至绞刑台。

20、《我的救主》（唱：加西莫多，弗罗洛）

因艾斯梅拉达拒绝委身与神父，弗罗洛在大教堂的顶端眼看着艾丝梅拉达被处以绞刑。神父也为他所犯下的罪行而深深的忏悔。驼背人掐死了神父并将他推下塔楼。

21、《舞吧! 艾丝梅拉达吾爱》（唱：加西莫多）

加西莫多对着艾斯梅拉达的遗体不断呼唤着。极度悲伤的他已经崩溃，恳求来生还能再相见。

求财——南越寺财神庙、山顶祝融寺——半山亭紫竹林道源、南越寺朱升寺、山顶祝融寺——南越寺盛迪寺、观音寺、南越国各大寺庙求婚——南越寺龚升圣母院、观音寺求寿——南越寺盛迪寺、佛寿寺、南越国祝融寺求学——南越寺盛迪寺、温温寺。我相信南岳衡山菩萨会保佑你和你的家人。

南岳大庙

南岳大庙很多人都听说过，属于儒、释、道三教共存的精华！庙里总共有大大小小一百零八个菩萨及诸神，但是一般必朝拜的有八位：南岳圣帝，圣公圣母，辖神总管，文殊菩萨，观音菩萨，财神老爷，如来佛祖，药王菩萨。我们一起了解下：

南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光，等等。总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。据说南岳圣帝，是求全家平安的。

南岳圣帝

圣公圣母

圣公圣母是道教真武神父母的尊称。据《真武本传妙经》记载，其真武神的父母就是净乐国国王明真大帝，母亲善胜皇后。《紫云经》云：净乐国境，乃海外仙国，在西域支国之西，星宿分奎之下。道书上说：“玄元圣祖八十二次化为玄武，变为太阳的精灵，托胎净乐国为太子”。善胜皇后梦中吞日，怀孕十四个月，于皇帝紫云元年三月初三出生，后到太行山暖窑修行四十二年得道升天，玉帝封他为玄天上帝，并封圣父为净乐天君，明真大帝，封母为善真太后，琼真上仙，居龙变梵度天无欲宫。对真武神父母的信仰是从元代开始的。

圣公圣母

据说，圣公圣母，是保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合的神。

辖神总管

南岳大庙辖神总管殿—辖神总管，求事业有成，步步高升。

观音殿

文殊菩萨，梵名音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。

文殊殿

文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。

据说去南岳大庙求学业有成，金榜题名的可拜文殊菩萨。

观音菩萨

观世音菩萨，观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的《正法华经》。竺法护初译“光世音”其弟子聂道真改为“观世音”。玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观音殿，内供大慈大悲的观音菩萨，左右为金童玉女。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

财神老爷

财神是中国民间和道教普遍供奉的善神之一，主管天下财富。在南岳大庙。做生意求财的可以去拜财神老爷。由于南岳大庙是儒释道三教合一的寺庙。三教都信奉财神，故财神有三处。第一处在中轴线上，后门右侧的财神殿。第二处在东八观中，第三处在西八寺中。

财神殿

如来佛祖

如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼，也称为释迦如来。

释迦牟尼（梵文意为“释迦族之圣者”），原名乔达摩·悉达多。古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（意为“觉悟者”）、世尊等；中国尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。

释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。

老南台寺

老南台寺，寺内供如来佛祖，左边是迦叶、右边是阿难，两侧分列十八罗汉。

释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。

药王菩萨

药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。

药王菩萨——药师殿

药王

药王，梵名音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。

九天圣母九天圣母又名“九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄母天尊。原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 

虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

九天圣母和九天玄女娘娘是道教的两位神仙，人们经常会以为九天圣母和九天玄女是一个人，其实九天圣母和九天玄女是两位神。

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炎黄二帝，华夏始祖也。起于西北高原。蚩尤，南方九黎族之首也，时扰四方，为天下敌。时，黄帝率众战蚩尤于涿鹿，蚩尤仗呼风唤雨、喷云吐雾之神通，相持不下。危难时，忽有妇人来，称九天玄女，奉王母命传授兵法。黄帝喜，士气大作，一战而成。

2、力助宋江战辽兵

宋宣和间，宋江落草于江州之劫。无几，回乡迎父，事发，仓皇遁于玄女庙，是为还道村。玄女念其仁义，显灵相助，并授天书三卷，以期替天行道。后招安，奉旨征辽。辽兵有阵曰太乙混天象阵，宋江连日忧不得法。有夜，梦里得九天玄女相授破阵之法。翌日，大破辽兵，未伤毫发。

3、智取宝地

某年仲春，九天圣母起驾云游，视人间祸福。行至崇山峻岭之上，顿感岗前灵光四射，瑞气缭绕。开天眼观之，直见山丘云顶霞蔚，光风霁月，福地洞天，钟灵毓秀。知是宝地，可供立庙安神。忽有真武之剑直插入土以为记，圣母有惧，然不忍去。真武者，玉皇勅命镇守北天之玄武大帝也。宋天子因避赵玄朗讳，改真武。

左右间，圣母取履穿于剑刃，复掩之，静观其变。数日，真武来此建庙。方动土，圣母出，拒之以己所。真武愠：立剑为证。圣母辩曰：剑之肤浅，不若履之深沉。相持间，请土地调停。真武急切，拔剑以示，将出土，圣母疾进，握剑含履而起，众大骇。真武气量宽宏，乃拂袖西去。方有圣母庙于斯。

4、夜迁神庙

相传，智取宝地后，圣母时不久待。某春夜三更，四方村庄有牲畜者俱得一梦。梦中圣母嘱曰：早添草料，饱食牲畜，夜间假之为用，切嘱勿忘。翌晨，见有红绳系于牛角马尾，俱大汗淋漓，喘息而卧。

众惊奇之。忽有归于外者，疾奔相告：有大庙立于村外土丘，形状与九天圣母庙无二。众相趋望。有年少者还看旧址，杳无踪迹矣。是事不胫而走，口口相传，已然神话也，遂九天圣母庙之香火愈加鼎盛焉。

-九天圣母庙