鱼皮画的艺术题材

“萨满舞”也堪称鱼皮剪贴画的一个新品种，把北方少数民族萨满舞的姿态用鱼皮剪贴得酣畅淋漓，各具千秋。萨满舞起源于萨满跳神活动，特别是受赫哲族群体性的跳鹿神活动影响很大。萨满及萨满信仰已经不存在了，但作为萨满文化的外在形式萨满舞却成为今天民族传统文化的象征被搬上舞台。成为具有浓郁传统文化根基的现代舞。在赫哲族乌日贡大会上，鄂伦春的古伦木沓节上，满族的莫勒真大会上，以及曾经共同信仰萨满教的北方少数民族的传统节日里，都有一个共同的活动——跳萨满舞。
“送魂萨满”。讲述的是，在远古时代，一对老夫妻精心抚育着他们唯一的爱子；然而炎热的太把孩子晒死了，老夫妻悲痛万分，父亲要把太阳射掉；老人箭艺高超，射掉了太阳；在回家路上，削了神偶，折了柳枝，准备为儿子送魂；最后他们含着悲痛把儿子的灵魂送往阴间，从此他是第一个送魂萨满。画中把老人的爱子之情、失子之痛和对“万物有灵”的笃信全部刻画了出来。人间真情掩盖了迷信色彩，情致感人。
“过阴追魂与死而复生”。讲的是赫哲族人们对坚贞不渝的爱情的赞美和追求。故事是这样的。赫哲族的青年阿格弟莫日根爱恋美貌聪慧、神术高强的女萨满黑斤；前往黑巾家中求婚，但求婚遭黑巾父母的拒绝，从此便相思而死。阿格弟的姐姐阿兰将他的尸体埋葬，善良的黑斤萨满闻讯后赶来救援，情急之下现出了原形。她劈开坟莹棺木，以法气和仙丹护住阿格弟的尸体，又命萨日卡神在周边日夜守护，自己则飞往阴间去为阿格弟追魂。但是她在阴世之主波扭额真处寻觅不得，万分悲痛之下遍搜阴世，最后她终于在一簇草上发现阿格弟的魂魄随风飘摇，于是她抱住灵魂，飞往阳世。送阿格弟的灵魂归壳。黑斤送给阿格弟三粒金丹，服后他健壮如初，自此他们开始共同营造美好的人生。此作品刀法娴熟细腻，形象流畅生动，坚贞不渝的爱情跃然于鱼皮之上。
“神鹰阔里”，“阔里”是赫哲语鹰的称谓。鹰神或鸠神是赫哲人崇拜的重要图腾之一。她是能变换成少女、**，常给莫日根做妻子，帮助莫日根战胜恶魔的女性，是人们崇拜的偶像和追求的目标。
“鱼神”，鱼是赫哲（那乃）人的衣食之源，甚至传说他们就是鱼的后代，因此鱼神是他们普遍信奉的神祇。每当渔民出江捕鱼前都要祭祀鱼神，祈求保佑平安、丰收。