快闪求婚是什么意思 快闪求婚需要准备哪些东西

快闪求婚是现在年轻人中很流行的一种求婚方式，经常看韩剧的朋友可能在电视剧中也见到过，十分的浪漫和特别，那么，快闪求婚到底是什么意思呢？

快闪求婚是什么意思

快闪求婚这里面所说的“闪”，就是快闪快点离开，快点躲开，快点让开的意思。而快闪指的是一群通过互联网或者手机进行联系，但现实生活中却有互相不认识的人，在经过特定地点和特定时间的聚集之后，在同一时间内做出令人意想不到的行为，然后又迅速的分散。

而快闪求婚就是利用快闪行动进行的一种求婚仪式，有一种新型的求婚方式，快闪求婚近些年来是非常受欢迎的。因为快闪求婚是非常具有创意的一种求婚方式，这种求婚方式不仅仅看起来更加张扬自我，而且非常感人，往往能够达到出其不意的效果。

因为快闪求婚利用的是快闪行动来吸引眼球，然后突然求婚达到一种惊喜的效果。如果想要组织快闪求婚，不需要大量的舞者和一个良好的组织团队，一般快手求婚需要有舞蹈俱乐部进行协助才可以成功举行，目前来说一些能力比较好的求婚公司就可以策划快闪求婚行动。

快闪求婚需要准备哪些东西

1确定求婚地址

在一场快闪求婚策划中，我们首先要确定求婚地址，以为不是一切的当地都合适快闪求婚，我们需求一个视界开阔有满足空间去进行快闪举动。由于这些当地具有满足的空间包容更多的人举动，也能够让舞者们敏捷的集合和涣散这样才干到达出乎意料的惊喜作用。

2舞者预备以及操练

在快闪求婚中有一个重要的环节就是让俄然集合的一群人一同跳舞，以这种行为来招引路人和女主的眼球，然后再出乎意料的求婚。为了让这场求婚显得不会很LOW，我们需求大量的舞者，因此你需求找专业的舞蹈团队或者是沙龙协助，也能够找专业求婚策划公司帮你进行。此外，我们还能够联络好亲友团，使用他们的力量来进行这一切和共享求婚成功后的高兴。

3联络好协作的团队和亲友团

快闪求婚中十分关键的一步就是集体举动，这些举动能够招引路人和女孩的眼球，为了到达惊喜的作用，我们需求大量的舞者，你能够找舞蹈团队或者是舞蹈沙龙来协作，也能够找策划公司来预备，当然除了舞蹈团队，你能够用其它方法，比方让生疏人为女孩献花等。联络好协作团队后我们还应该提早组织好你的亲友团，如此浪漫的时间我们要跟家人、朋友等一起共享求婚成功的高兴。

4求婚道具预备

在快闪求婚中，除了必要的快闪求婚举动外，还需求一束漂亮的玫瑰花和提早预备好的求婚戒指，由于浪漫的时间总需求有一枚闪烁做求婚戒指来见证这一刻。在准好上面这些道具后，你还能够让每一位舞者手持一朵玫瑰，在舞蹈的一起一位位顺次将玫瑰献给女主，信任在手足无措外，她还有有十分大的惊喜成分。

快闪求婚的步骤

快闪求婚第一步：

那肯定得先确定好求婚地点，建议是比较宽阔的地方。比如商场、广场、海边广场、公园等等诸如此类的地方。敲定好地方然后就联系场地相关的负责人，确认那天使用场地等事宜。

快闪求婚第二步：

最终敲定好求婚地点后，那就要好好想想快闪求婚方案了。比如你的快闪求婚要怎么开始、如何让你的女朋友进入到你的快闪求婚“圈套”、快闪舞蹈风格是什么、配乐该如何选择、快闪完了之后的求婚布景该如何做等等。

快闪求婚第三步：

那确定好了求婚方案后，就可以根据你的快闪求婚方案和因此所需要的舞蹈风格，然后寻找相应的舞者来制造出快闪求婚的效果啦。当然啦如果找不到合适的专业人员，也可以来联系我们唯依创意求婚来帮你哦。

快闪求婚第四步：

万事俱备，只差把她约出来，就可以开始你的求婚方案了。比较建议的是悄悄跟她闺蜜朋友联系，因为你一直没露面，这样不会引起怀疑，而且惊喜程度会非常高，联系后让她们约你女朋友当天去你准备求婚的地方附近。比如你选择了海边广场，那周围肯定有商场，所以就可以让她的闺蜜们带着她去商场里逛街下午茶看**之类的拖住她。然后你就可以在外面布置求婚场景然后准备快闪求婚啦!

快闪求婚最后一步：

这是最后一步也是最关键的一步啦，等到一切准备就绪，她们在商场也呆得差不多了，就可以让她闺蜜们把带她出来进入到你的快闪求婚“圈套”里面了。当她慢慢看到察觉后，肯定会非常惊讶惊喜的，情绪也会随着快闪舞蹈慢慢高涨起来，然后快闪结束的时候你就可以缓步向前，捧着玫瑰花，拿着求婚钻戒，单膝下跪向她求婚啦。你们是如此的相爱，她又看到你为她做的这一切，她肯定满心欢喜的答应你的!

快闪求婚要注意什么

1、做好保密工作

求婚最重要的就是惊喜，因而男生们一定要做好保密工作，要是让女友先知道了，那效果可就大打折扣了哦，尤其在练舞和排练期间，一定要确保女友不会知道呢。

2、求婚必备物品

即使是快闪求婚，像玫瑰花、钻石戒指等物品也是必不可少的，而这些在求婚之前，男生们就需要提前悄悄准备好哦。

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我要向我女朋友求婚，去哪吃饭比较好

向女朋友求婚，去你们常去的地方，那种浪漫点的，温馨点的，去你们常去的地方吃饭，比较放松一些，也比较熟悉，不会被你突然的求婚吓到之类的，店里的员工也会积极的配合你的求婚的，我跟我老婆求婚的时候，就是选的我们常去的餐厅，特意让后厨做了份甜点，我挑的乐维斯求婚戒指，就藏在甜点里面，当时老婆还奇怪，这餐厅啥时候有甜点了。

香港求婚钻戒去哪买比较好

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香港的珠宝店有很多卖钻戒的品牌，比如Darry Ring、周大福、周大生、谢瑞麟……但是定制求婚钻戒的品牌，比较好的是Darry Ring，公认度也很高，它是每位男士凭身份证一生只能定制一枚，送给最爱的人，寓意“一生唯一真爱”的戒指。定制这枚戒指是要很慎重的，因为只有男士才可以定制，一生只有一枚。但是也会因为这样，他们对爱情就更加深重、珍惜。是真爱的才能送。当然，相信真爱的人才会购买这枚钻戒，这枚戒指就是真爱的象征。用这枚戒指求婚，证明对方就是自己一辈子最爱的人。这样的求婚应该会很浪漫，也会很让人感动的。

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求婚钻戒应该去哪里买比较好？

求婚其实也不一定就要买求婚钻戒，只是因为钻戒被认为代表永恒，所以基本上大部分的求婚的人士都会买钻戒求婚，而买什么样的求婚钻戒就要按自己的情况而定。至于你要买求婚钻戒的话应该去哪里买，那就真的很难说清楚了，毕竟每个人喜欢的品牌都是不太一样的，我们喜欢的牌子未必就是你喜欢的，所以你要买求婚钻戒的话还是根据个人预算去自己喜欢的珠宝店挑选定制吧。如果实在不知道选什么牌子的比较好，那你或许可以选Darry Ring，就是那个需要男士凭身份证定制，且一生仅能定制一枚，送给最爱的人，有着“一生唯一真爱”浪漫寓意的戒指，这样的一枚戒指是很多女生都很喜欢的，因为它代表的是一个一生的承诺，我想如果你将它送给你女朋友，她应该也是会很开心，感到很幸福。

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戴钻戒是爱的语言，是爱人之间无声却璀璨的情话。如果在某时某刻收到心爱的他双膝跪地送出的一颗耀眼的钻戒，那将是女人最美丽的一刻。选择钻戒的话，世纪缘就很ok，向你推一款forevermark的钻饰，是国际大品牌，由世界最杰出的工匠切割和打磨，拥有无可比拟的绝世美丽。也是很多大牌明星钟爱的品牌，相信你的女朋友也会喜欢的。地址就在人民广场附近。

2010年昆明世博会春节灯会将于1月25日举行，持续到3月。去世博灯会，还可以放水幕**，吃美食。万灯交汇于此，璀璨的灯光永不停歇。让我们来看看更多有趣的信息。

一、第二届华侨城世博新春灯会

时间：

1月25日至3月10日(18:00至22:00)

遇见光与月，风景与人互动。

明亮的灯光海洋美丽绽放，情侣和家人在网络名人中合影。打元宵自古以来就是中国的一种流行文化。辛苦了一整年，你需要这温柔梦幻的古文化来洗涤疲惫的身心~

天鹅自古被视为神鸟，寓意吉祥、纯洁善良、志向高远。西方文化认为天鹅是终身一夫一妻制，这也象征着坚贞不渝的爱情。用天鹅灯的美好寓意，边肖祝天下有情人终成眷属~

满园花木，星似雨，灯满路。如此美丽的景色，许多市民带着他们的家人或朋友来欣赏灯笼。万千灯光交相辉映，美丽迷人，仿佛是上天赐予的“光的旋律”，令人目不暇接，叹为观止。很多游客流连于光影世界，自得其乐。

是个睡懒觉欣赏夜景的好日子~不用担心假期怎么过，也不用犹豫去哪里。

赏灯会

然而对于云南人来说，却是延续了老派的文化，一如既往的坚持，是和家人共度闲暇时光的好时机！

今年是猪年，不能少了小猪~这组灯以胖乎乎的猪形象为主题，祝游客在新的一年里丰收，丰收，好运~

这组灯以云南的本土文化为背景。看到家乡文化浓缩在灯具里，作为云南人的你是不是超级自豪？灯组可以让人从中穿过，充满乐趣，方便你拍出漂亮的照片来炫耀！

金色的麦粒象征着丰收和财富。约会，告白，求婚，麦穗闪闪的光芒会给你无尽的勇气和好运。美丽的灯海一年只能遇到一次，那就是华侨城世博新春灯会上百种不同主题的灯笼，仿佛置身于梦幻的童话王国。

生肖文化也是中国历史悠久的传统文化。生肖灯组栩栩如生。快来找一张自己的生肖照，在新的一年里获得一个好运Buff吧~世博园内的道路两旁装饰着可爱的小鸟灯笼，让游客流连忘返！夏天看荷花，冬天看荷花灯。

二、游玩攻略

儿童专属卡通王国

还有动漫王国、动漫娃娃等。专为孩子设置，让孩子体验一次乐趣！拍张照片，你是夜晚最亮的星星！

3D裸眼水幕膜

3D激光秀

光影闪烁表演

除了传统的灯光秀，我们当然还有惊喜！大型裸眼3D水幕**，不仅阵容华丽，内涵丰富，而且非常适合我们这些喜欢浪漫梦境的人。水幕与自然夜空融为一体。

当一个角色在画面中进出时，好像这个角色是从天上起飞的，或者是从天上掉下来的。绝对惊艳，让你永生难忘！这种震撼的表演，其实就是裸眼3D水幕**。绚烂的灯光令人眼花缭乱，千变万化的光影在你眼前营造梦幻，改变着变幻莫测的光形态。从各个角度看，都能感觉到距离的不同。

品美食

许多特别的食物

参观饿了么美食展区，蒙古烧烤，特色海鲜，榴莲饼，香辣蟹，旋风土豆塔30多种特色美食满足你的胃。

010至1010有K18路公交车、204路公交车、182路公交车、228路公交车、235路公交车、249路公交车、47路公交车、50路公交车、69路公交车、71路公交车、919路公交车E路、A12路公交车、A1路公交车、C136路公交车、机场机场3路公交车、机场。世博园区附近还有世博园酒店、纪信世博园等类似的场所。

交通指南

航海博览园1号门

:2010年1月25日至2010年3月10日

自驾方式

昆明世博路10号华侨城博览园1号门

求婚可以用钻石项链的，但是戒指一定也要给她戴上哦，要惊喜只要找好求婚的方法就好了。

浪漫因人而异，所以不能一概而论，因此找对求婚方式很重要。昆明浪漫求婚策划会与当事人深入沟通，然后根据实际情况，策划出一份独一无二的浪漫方案，协助完成整个浪漫过程，并帮记录属于你们的浪漫时刻！昆明浪漫求婚策划有经验丰富的求婚策划团队、专业的摄影师、多家浪漫合作场所和全心全意的服务，为您缔造属于自己的浪漫情缘。

1镇康县的历史沿革

镇康县因镇康河得名。西汉属哀牢国地，名石赕。东汉永平十二年（69年），隶属永昌郡。

三国蜀汉属益州永昌郡永寿县。西晋至南朝梁属宁州永昌郡。北朝周至隋属濮部。

唐南诏国，在县境筑拓南城，属永昌节度。

宋大理国，改拓南为棣赕镇康城，属永昌府。大理国绍圣三年（1096年），镇康分属金齿镇的镇康城和永昌府的庆甸。

元至元八年（1271年），镇康置东路安抚司。至元十二年（1275年），改东路安抚司为镇康路安抚司。至正十三年（1353年）设镇康路，属镇康茫施柔远宣抚司。至元二十三年（1286年），撤镇康安抚司并入大理等处宣抚司。 明洪武十五年（1382年）改置镇康府，属云南布政司。洪武十七年（1382年）降为镇康直隶州，永乐三年（1405年）省入湾甸御夷直隶州。永乐七年（1409年）复置镇康御夷直隶州，仍属布政司。

清初沿明制，为镇康直隶土州。顺治十六年（1659年）降镇康土直隶州为散州，属永昌军民府。雍正八年（1730年），永昌府属迤西道。光绪三十四年（1908年），镇康土州改流设委员。光绪三十四年（1908年），镇康（土）州治所由永康迁至德党。宣统二年（1910年），改镇康委员为永康州，仍属永昌府。 民国二年（1913年），永康州改为镇康县，同年迤西道改为滇西道，镇康县属滇西道。民国三年（1914年），将滇西道改为腾越道，镇康县属腾越道。民国十八年（1929年），裁道直属省。民国三十一年（1942年），属云南省第五行政督察区（驻顺宁县）。民国三十七年（1948年），属云南省第九行政督察区（驻缅宁县）。 1950年4月5日，镇康县和平解放；5月，镇康县人民政府正式成立，县府驻德党镇，隶保山专区。

1952年，设立缅宁专区，镇康县划归缅宁专区。1954年，缅宁专区更名为临沧专区，镇康县隶属临沧专区。 1970年，临沧专区改为临沧地区，镇康县隶属临沧地区。

2001年12月，镇康县人民政府驻地由凤尾镇迁至南伞镇。

2003年12月，临沧撤地设市，镇康县属地级临沧市。

2恒丰银行的发展史是怎样的呢

恒丰银行是2003年经中国人民银行批准成立的全国性股份制商业银行，总部设在中国烟台。

目前，已在烟台、济南、青岛、南京、杭州、成都、重庆、苏州、福州、昆明等地共设有100多家分支机构，北京、上海、西安等地分支机构正在积极运作之中。2007年末，恒丰银行跨入1000亿元以上规模全国大中型商业银行之列；2008年，恒丰银行跻身英国《银行家》“全球1000家大银行”之列；2009年，跨入“中国企业500强”之列，荣列“中国服务业企业500强”和“中国商业银行第13位”，具备一流商业银行的综合经营管理水平。

恒丰银行成都分行于2007年6月19日正式对外营业，是恒丰银行在西部地区开设的第一家省级分行。成都分行在恒丰银行总行的授权范围内开展各项银行业务，主要从事吸收公众存款，发放贷款；办理国内外结算；办理票据承兑与贴现；代理发行金融债券；代理发行、代理兑付、承销政府债券；买卖、代理买卖外汇；从事银行卡业务；提供信用证服务及担保；代理收付款项及代理保险业务；提供保管箱服务；以及按规定经银监会批准或有总行授权开办的其它业务。

恒丰银行入驻成都以来，始终秉承“恒久发展、丰裕社会”的经营理念，在社会各界朋友的大力支持下，立足成都，辐射全省，认真贯彻落实国家金融方针政策，夯实基础，改善服务，强化管理，依法经营，资产规模逐步壮大，各项业务发展迅速，市场渗透力日益加大，社会影响力不断扩大。 截至目前，成都分行辖属分支机构3家，包括成都城区2家支行，乐山1家分行；自助银行4间，ATM27台，并正积极筹建广安恒丰村镇银行以及达州分行等其他地市级分支机构。

在“2010年中国（成都）金融总评榜”活动中，荣获“年度最佳成长型银行”和“年度最佳中小企业金融服务奖”两项大奖。

3高分求详细帮我说一下云南临沧佤族女性的历史情况

佤族经济以农业为主。

喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。

服饰：以黑色为基调。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。

按佤族习俗，主妇负责煮饭和分菜。饭熟之后，把饭盛在一个个大木盘里分给家人，每人盛给一碗汤菜，如有肉，则每人平均分得一份。

全家人围蹲在主火塘边吃饭，如有外人在场，也分给一份饭菜。 佤族男女普遍有吸草烟的习惯 佤族的农家妇女的地位与中国的其他民族的妇女相比我想可能的最高的了。

“相传女人比男人先懂得道理，那是男子听从女人的话，女子领导。后来男子才懂得道理了，女子不想领导了，才让男子来领导。

女子共领导了三十代，后男子领导了二十代，就到今天了也就是说佤族原始社会父权制确立不是很久的事。”②所以中国封建社会积淀了千年的妇女无意识中那种“男尊女卑”、“三从四德”的观念，在佤族女人的意识或无意识中是没有的。

这千年的缺失，从社会学的角度来看可能是种缺憾，但从女人的地位的角度来说，或许正是佤族妇女们最大的幸运。她们竟然跳过了女人们忍受了千年的不平史。

佤族女人不但具有中国传统妇女的勤劳、聪明、善良、巧秀，更多出了大方、自由、任性和强悍。男人们在她们面前似乎占不到半点便宜。

据我个人自己的观察，在农村佤族家庭中女人掌家的家庭还占大多数。她们会耕田、种地、会织布、做依、会抽烟、会大碗喝酒、会跳舞唱歌。

集美丽秀巧、力量、强悍于一身。只让位二十代，佤族的女人们在男人面前完全还有自信。

其实从家庭角度来看，佤族的女人是最有责任心和爱的人。她们不但参与所有的劳动，还担负着养育孩子的一切责任。

这样就使得佤族女人具有了男人的刚强和大气。西盟已经养育出了两位女县长，原来的老魏红和现在的魏艺红。

魏红，佤族，西盟人。一个妇孺皆知的名字，一个女人，女强人。

一个能把握大局、背负重任的政治风云人物。1995年她背负着阿佤人民未来的希望和命运到北京参加全世界的妇女大会。

她说：“我是佤族，我的名字叫魏红，我是阿佤山来的，我背负着阿佤山的山，我背着阿佤人的深情厚谊，我背的佤族同胞的心，我说我来这里了，向全世界的妇女朋友们，向你们问候了，向你们致敬了，向你们学习来了，向你们汇报来了，向你们交流来了”。⑥ 谈情说爱“串姑娘” 佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。

结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加 佤族少女 谈情说爱的社交娱乐活动。

这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。 “串姑娘”是以群体方式进行的。

在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。

串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。

每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。

经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。

而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。

姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。

也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。

如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。 确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。

进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。 佤族是先秦时期“百濮”人的后裔，”①由于地域的阻隔，他们与外界断绝了联系。

当近代的人们进到这里是真可谓“不知有汉，无论魏晋”。他们自己那里知道已经落后了三千多年了。

外界人们来看到他们奇奇怪怪的生活方式时，才发觉这里还出在原始社会的末期。这个只有考古和想象虚拟的人类社会的真实存在。

就如哥伦布发现新大陆一样，向外界散发着种种神秘的气息。

4佤族的民族历史

阿佤山的古老居民——佤（wa 三声）族

佤族，中国少数民族之一。现有人口35万多人。主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交错杂居。

汉代以后，云南便有了"濮人"居住。唐代，"濮人"、"望人"分布在东自景东、巍山，西至腾冲、梁河，南自镇康，北至永平的镇西地区。"濮人"可能是对居住在这一带的讲佤崩语的各族先民的总称。"望人"可能主要是佤族先民。历史文献中"望蛮"、"望苴子"、"外喻"等名称，与现在佤族的自称"佤"基本相同或十分相近。

佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。根据本民族的意愿，1962年定名为“佤族”。

佤族有自己的语言和文字。佤语属南亚语系孟高棉语族，分“巴饶克”、“阿佤”和“佤”三种方言。旧时的佤文是英国传教士为传播基督教而编制的，比较粗糙。新中国成立以后，党和人民政府为其创造了新文字。

佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。传统服饰以黑色为基调。男子多缠黑色包头，着黑色短衣和宽脚裤。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。

佤族以信仰原始宗教为主。少数人信仰佛教或基督教。新米节是最隆重的节日。文学艺术丰富多彩，竹文化独具特色。沧源崖画享誉海内外。

“木鼓舞”富有民族特色，多次在全国民族舞蹈比赛中获奖。 历史编辑本段 在佤族地区普遍流传着“司岗里”的传说。西盟地区的佤族解释，“司岗”是石洞，“里”是出来，意即人类很早是从石洞里出来的。传说从石洞里最先出来的是佤族。石洞位于阿佤山中部，离西盟县城以西约六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤族人把石洞视为“圣地”。而沧源地区的佤族解释“司岗”是“葫芦”，“里”是出来，意即人类从葫芦里出来的。

各地区的佤族虽然对“司岗里”解释不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地，同时也共同反映他们都是阿佤山一带是最早的居民。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。 礼仪编辑本段 佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民间有不知心、不善良者不敬酒的习惯。每逢儿子出门，客人离去，主人还要打“送亲礼”。即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦见底，以表示亲情、友谊永远不忘

5佤族历史上有国家吗

佤族是居于中国西南边疆的一个古老民族。

据1990年统计佤族人口为35。19万人，主要分布在云南省西盟、沧源、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德以及西双版纳傣族自治州和腾冲、昌宁、景东、普洱等县。

其主要居住区位于澜沧江与萨尔温江之间，怒江山脉南段的舒展地带。 这里山岭连绵，平坝极少，故称为“阿佤山”，古称“葫芦国”（清朝《文献通考·四裔考》）。

西盟县和沧源县为佤族自治县，孟连、双江、耿马为佤族与其他民族联合组成的自治县。 佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，大致可分为佤、勒佤和布饶三个方言。

新中国建立前，部分佤族地区使用以拉丁字母拼音的佤文，但其字母不完善；1957年用拉丁字母设计了一套完整的佤文字母方案，现正在推广使用。 佤族自称和各支系有联系，主要有“佤”、“乌”、“勒佤”、“艾佤”、“阿卧”、“拉佤”、“佤奴姆”、“佤崩”、“阿佤莱”、“佤固德”、“阿佤”、“腊”、“究腊”、“贡腊”、“布饶”、“巴敖”、“布牢”等23种称谓。

这些称谓，有些虽源于本民族自称，但往往附加上些贬义性词语，新中国成立以后，根据大多数佤族人民的意愿，经国务院批准，统称为佤族。 。

6文言文翻译历史

原句东三省海防，奉天尤重。自日占旅、大，辽东半岛藩篱尽撤离。

译文东北三省的海上防卫，奉天省（辽宁省）尤其重要。自从日本人占领了旅顺港、大连港，整个辽东半岛的屏障全都被拆除了。

注释

1、奉天：沈阳市的旧称，根据上下文意，这里是指奉天省即辽宁省。

2、藩篱：原指用竹木编成的篱笆或栅栏。《国语·吴语》：“孤用亲听命于藩篱之外。”韦昭注：“藩篱，壁落。”汉贾谊《过秦论下》：“楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。”清唐孙华《治圃》诗之一：“折柳作藩篱，狂夫倘知避。”许杰《大白纸》：“她正如一只夺破藩篱的飞鸟。”后比喻边界；屏障。汉贾谊《过秦论上》：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。”宋张端义《贵耳集》卷下：“江南是两浙之藩篱。”清昭连《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“木邦在耿马外，为耿马、孟定、镇康、孟连之藩篱。”

3、撤离：原指撤退离开。这里指拆除、撤除。

7佤族的民族历史

阿佤山的古老居民——佤（wa 三声）族 佤族，中国少数民族之一。

现有人口35万多人。主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。

即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交错杂居。

汉代以后，云南便有了"濮人"居住。唐代，"濮人"、"望人"分布在东自景东、巍山，西至腾冲、梁河，南自镇康，北至永平的镇西地区。

"濮人"可能是对居住在这一带的讲佤崩语的各族先民的总称。"望人"可能主要是佤族先民。

历史文献中"望蛮"、"望苴子"、"外喻"等名称，与现在佤族的自称"佤"基本相同或十分相近。 佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。

他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。

根据本民族的意愿，1962年定名为“佤族”。 佤族有自己的语言和文字。

佤语属南亚语系孟高棉语族，分“巴饶克”、“阿佤”和“佤”三种方言。旧时的佤文是英国传教士为传播基督教而编制的，比较粗糙。

新中国成立以后，党和人民政府为其创造了新文字。 佤族经济以农业为主。

喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。

传统服饰以黑色为基调。男子多缠黑色包头，着黑色短衣和宽脚裤。

妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。 佤族以信仰原始宗教为主。

少数人信仰佛教或基督教。新米节是最隆重的节日。

文学艺术丰富多彩，竹文化独具特色。沧源崖画享誉海内外。

“木鼓舞”富有民族特色，多次在全国民族舞蹈比赛中获奖。 历史编辑本段 在佤族地区普遍流传着“司岗里”的传说。

西盟地区的佤族解释，“司岗”是石洞，“里”是出来，意即人类很早是从石洞里出来的。传说从石洞里最先出来的是佤族。

石洞位于阿佤山中部，离西盟县城以西约六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤族人把石洞视为“圣地”。

而沧源地区的佤族解释“司岗”是“葫芦”，“里”是出来，意即人类从葫芦里出来的。 各地区的佤族虽然对“司岗里”解释不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地，同时也共同反映他们都是阿佤山一带是最早的居民。

“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。 礼仪编辑本段 佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。

佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。

敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。

佤族民间有不知心、不善良者不敬酒的习惯。每逢儿子出门，客人离去，主人还要打“送亲礼”。

即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦见底，以表示亲情、友谊永远不忘。

8恒丰银行的发展历程可以介绍吗

恒丰银行前身是1987年成立的烟台住房储蓄银行，中、农、工、建四大国有银行和中国人民保险公司等金融机构参与发起，这可以看作是1。

0发展阶段；2003年，正式改制成为全国性股份制商业银行，这也标志着恒丰银行从1。0版本到2。

0版本的升级过渡，恒丰银行从此迈入新的发展阶段 蔡国华董事长2013年11月上任以来，提出了“1112。 5556”工程， 这一治行理念的提出，为恒丰银行未来发展绘制了蓝图，恒丰银行迈入3。

0版转型发展阶段 蔡国华董事长认为，随着中国经济进入“三期叠加”的新常态，在目前国内银行业普遍面临严峻形势的背景下，利率市场化的加速推进和互联网金融等新金融业态的异军突起，在给中型银行带来挑战的同时也带来了实现弯道超车的机遇 因此，蔡国华董事长在提出“1112 5556”工程之后，又在此基础上提出工程落地的具体执行方案，即“12345”行动纲领，这也是恒丰银行未来三年的行动指引，标志着恒丰银行3。 0版创新转型正式启动。

恒丰银行从组织架构到考核机制、业务模块都有了彻底变革 围绕“12345”行动纲领，恒丰银行制定了“五大板块，七大银行”的整体架构设置。一是公司与投资银行（CIB）板块，包括交易银行、投资银行。

9山阴路的前身,施高塔路名的由来

一百年前，今天的山阴路所在地是宝山县的乡间农田。1903年，虹口公共租界越界筑路，将四川路延伸至今鲁迅公园处，沿路两侧陆续繁衍出许多支路，山阴路就是在这样的情况下诞生的，它原名施高塔路。长度仅500米左右的山阴路如同一棵树的主干，它的“枝枝桠桠”里藏着许多独特的风景。到山阴路上走一走，正应了那句“山 阴 道 上，应 接 不 暇”。目前已经查实的名人故居就有14处，历史遗址9处，优秀建筑18处。还有不少尚“养在深闰”，有待发掘。

山阴路开辟以来就被定位为住宅区，整个山阴路路段内，上世纪一二十年代兴建的民宅占了90%以上。当时这里南有四川路，可触及商业的便利和都市的繁华；北接郊野，可享受清新空气和乡野之趣。一条宽不过10米的山阴路，夹道梧桐树，在夏日里浓荫蔽日，可谓闹中取静。山阴路两侧的弄堂由一块块成片开发的住宅构成，以质量较好的早期花园洋房和新式里弄为特征，保留了多种样式和风格的住宅建筑。可以说山阴路是一处自然形成的近代民宅“博物馆”。位于山阴路44弄和64弄的两排老房子本名留青小筑，是面对面和背靠背的对称式格局设计的新式里弄，极为罕见，已被列为市级保护建筑。众多的风格基本可以分为四大类式样，以恒丰里为代表的早期石库门里弄；以大陆新村为代表的有小绿地和卫生设备的新式里弄；以施高塔公寓为代表的独立成套式“公寓住宅”和以千爱里为代表的花园式里弄。

如今的山阴路依旧窄窄的，向来不通公交，很有些年头的梧桐斜斜地撑着天空，枝叶也没怎么修理，恣意地纠葛在一起，弥漫着一片浓绿。马路两旁也不见有什么气势逼人的大商厦，只零星散落些小铺子，售些烟酒杂货。路边，有老人闲闲地坐着，抽烟，品茶，聊天。从喧闹浮躁的四川路拐进山阴路，游人会感到时空倒错，仿佛从繁华的城市走进了寂寞的古镇，马路两旁那些老旧而形态各异的洋楼，散发着一种富而不骄的绅士气。