吃饭时被求婚秒答应：再不吃就坨了，在什么时间求婚最为合适？

吃饭时被求婚秒答应：再不吃就坨了，这个求婚被称之为是史上最快速的求婚。在我看来，这个求婚之所以会顺顺利利，主要是因为男主人翁和女主人翁早就心心相印了，早就有了想要步入结婚殿堂的打算。尤其是女生，是一个实在人，是一个真心爱着男生的人，才会求婚如此快速且顺利。不然，我个人觉得，男生选择米线店求婚，一般的女生，在结婚与不结婚之间徘徊的，很有可能就会拒绝这样的求婚，毕竟，有点不走心，有点没有仪式感。我个人觉得求婚还是要选择一个富有仪式感的地方，能满足女人唯美浪漫想象的地方，时间也是选择有意义的时间为最好。

最快求婚

干饭人”到底有多厉害？有人为了不耽误“干饭”秒速答应了求婚。江苏徐州一名女性网友自拍的视频迅速走红，在一家餐厅里，男子掏出戒指刚刚跪下，还没来得及说话，女子就迫不及待地答应：“快快快，戴上！好，我愿意！好，起来吧，吃饭！”镜头一转，出现一碗大大的米线，原来女子是为了不耽误吃饭马上答应的。“吃饭前抽空求个婚，这应该是最快速的求婚了吧。”求婚也不能耽误干饭！也有网友为男主点赞：小伙子真会选时机！

网友热议

对于此事，网友热议纷纷，之所以会热议纷纷，自然是觉得女生答应的未免也太过于痛快了，这样不矜持真的好吗？还有的网友称，在米线店求婚，这个男生也太接地气了。的确，我们听说过无数的求婚，可能在米线店求婚的，寥寥无几吧！这个干饭人，这个女生，真的是太有喜感了，不管怎么样，也只能祝福他们了。

求婚，地点和时间，我觉得都要规划一下，才有仪式感，才显得用心了。

　　一、卑怯

　　阿是喜与人吵嘴打架，但必估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻保都是他卑怯天性的表现。徐旭生与鲁迅讨论中国人的民族性，结果说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病大约是由惰性而来的。鲁迅回答他道；这不是由于惰性，是由于卑怯性。“遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来以，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。”

　　二、精神胜利法

　　“精神胜利法”在阿身上，一般赋予它以自私、保守、自贱与健忘等含义。在所谓社会学的深层意义上，它又被冠之以“自欺欺人”“卑弱”“奴才”等名称，甚至也是类似于“豁达”“不在乎”“看淡一切”等说法的反讽。它因此作为半殖民地半封建社会的一种标志而广招评论。如：阿与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”又如他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，于是他也心满意足俨如得胜地回去了。林毓生说：“阿……的精神胜利法，仅只是他的表面特征，而更为基本的特征则是他缺乏内在的自我……如果我们把阿通过社会所获得的传统文化体系的因素，也包括进去作为他的本性的部分，那么，阿便可以称为几乎全靠本能生活和行为的动物了。”（《中国意识的危机——“五四”时期激烈的反传统主义》<页>，贵州出版社，年1月）。这种精神胜利法中国人发明得很早，后来与异族失败，这方法便被充分的利用，即使现在我们南斯拉夫大的大使官被美国人炸了、战斗机在祖国南海上空被美国飞机撞废，国人怎样？还不是嚎叫几声、美国人出来个道歉就算了事，国人已经心满意足了，这就是阿劣根在国人身上烙下印记。

　　三、善于投机

　　阿本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄，赵太爷父子都盘起辫子赞成革命，阿看得眼热，也想做起革命党来了。但阿革命的目的，不过为了他自己的利益，于革命意义，实丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。《华盖集忽然想到》那一条道：“中国人都是伶俐人，也都明白中国虽完，自己决不会吃苦的；因为都变出合式的态度来……这流人是永远胜利的，大约也将永远存在。在中国唯有他们最适于生存，而他们生存的时候，中国便永远免不了反复着先前的命运。”善于投机似乎成为中国民族劣根性之一。

　　四、夸大狂与自尊癖

　　阿虽是极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷的儿子进了学，阿在精神上也不表示尊崇，以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城更觉自负。“但为了城里油煎大头鱼的加葱法和条凳的称呼异于未庄，他又瞧不起城里人了”。中国人以前动不动自称其国为数千年的文明之邦、地大物物博，自己是轩辕华胄，神明贵种，视西洋人为野蛮民族，毫无文化可言。及屡遭挫败，则又说西洋人所恃的不过船坚炮利而已，所有的不过声光化电而已，谈到礼教伦常则何能及我们万分之一？甚至于饱受西洋教育的辜鸿铭还说中国人随地吐痰和娶妾制度是一种精神文明。这何异于阿将自己头上的癞头疮疤当做高尚光荣的符，当别人嘲笑他时就说“你还不配……”呢？

　　阿的种种劣性都有其培育生长的土地。活在清朝末年地主阶级和办阶级还占统治地位时期，他赤贫如洗，没有财产、没有职业，连个家也没有，寄住在土谷祠。他经常受到赵太爷、假洋鬼子的打击、和周围平常人的嘲弄，对这些他都以“精神胜利法”一笑了之。由于他在上承受着沉重的，经济上遭受着残酷的剥削，精神上蒙受着的毒害，人格上受着种种屈辱，所以他有自发的革命要求，希望通过抗争，改变自己的现状，但是由于封建思想的毒害，他也有自私、陕隘、封建、保守等落后思想。自发的革命要求和落后的思想意识，在阿身上始终是矛盾着的，他是这种矛盾性格的统一体是旧主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型、缩影。了解了阿的“精神胜利法”后，阿给人们留深刻的印象，具体如下：

　　一、阿这个形象令人笑中带泪。对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事，一般的、正常的人会悲伤之后继续奋斗；愤怒之后难以忘怀；不满之后努力改变困境。但阿却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心理表现的对付方法，那便是“精神胜利法”。而阿的“精神胜利法”便是阿令人笑中带泪的原因所在。

　　二、阿这个形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿的一生是悲剧的一生，充满着屈辱、贫苦，挨饥受骂被打不绝。他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人，而是人们茶余饭后的笑料而已。阿既丧失了做人的人格、尊严，如不能姓赵，否则便挨打。又是一无所有的：他上无片瓦，下无立锥之地，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生，老婆、孩子更是痴心梦想，而这些，都是作为一个人最低的、最根本的需要啊！但在那个社会，这只能是阿的美梦而已。这就使阿愈发人不像人。而到最后，阿竟被枉杀，以被错杀而结束了他短暂而不幸的一生。所有这些，无疑是令人深感同情的。但同时，阿又是可恨的：他沾染了许多的陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，更甚至明里、暗里地耍流氓，调戏妇女。

　　三、阿这个形象又是辛亥革命前后被、落后、不觉悟农民的缩影。这一点我们将在后面内容中再细致阐述。

　　总之，阿是个令人“哀其不幸，怒其不争”的过目难忘的辛亥革命前后不觉悟、被的农民形象。

　　现在我们从内容和情节的发展以及写作技巧上阿的精神胜利法：小说紧紧围绕阿而“传”，自始至终以阿的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出阿短暂而可悲的一生。

　　在第二章时，追述往事，刻画阿的性格特征：精神胜利法。描述阿的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。交代阿的经济地位，到处打短工的流浪雇农，是社会中被、被污辱的最底层的人。接着连续写他的四个生活片断。他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”；在精神上独不崇奉赵、钱两家，进过几回城，又讥笑未庄人的“不见世面”，这些都突出了阿妄自尊大的特点；“癞疮疤”的故事，写他被欺辱时由打人到怒目而视到自轻自贱；“押牌宝”事件，写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。以上便是阿精神胜利法的构成部分之一。第三章，接第一章的情节，继续写阿的精神胜利法。阿被赵太爷打了之后，反而因此“得意了许多年”，原因就在于中国人从来如此，他们景仰，视人人为当然。作者入木三分地表现了当时人们的这种十分可悲的变态的奴性。这一章写了三个生活片断。竟然败在王胡手下，遭到“平生第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭丧棒”，遭到“平生第二件的屈辱”；调戏小尼姑，为自己的屈辱报仇。三个片断，刻画了阿畏强凌弱的性格；阿与王胡比丑，说明他无聊到了极点；憎恶假洋鬼子，则表现他排斥异端；“赶紧抽紧筋骨”等待挨打，显出十足的奴性；调戏尼姑，更表现阿对女性态度上的肮脏灵魂。

　　第三章接第一章的情节，继续写阿的精神胜利法。阿被赵太爷打了之后，反而因此“得意了许多年”，原因就在于中国人从来如此，他们景仰，视人人为当然。作者入木三分地表现了当时人们的这种十分可悲的变态的奴性。这一章写了三个生活片断。竟然败在王胡手下，遭到“平生第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭丧棒”，遭到“平生第二件的屈辱”；调戏小尼姑，为自己的屈辱报仇。三个片断，刻画了阿畏强凌弱的性格；阿与王胡比丑，说明他无聊到了极点；憎恶假洋鬼子，则表现他排斥异端；“赶紧抽紧筋骨”等待挨打，显出十足的奴性；调戏尼姑，更表现阿对女性态度上的肮脏灵魂。

　　第四章，写阿拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿的地位和处境。作者在叙述中把阿的永远得意归究于“中国精神文明冠于全球”，指明了他的思想是受了封建文化、思想的影响而产生的，这是阿严格遵循“男女之大防”和排斥异端的思想根源。而强调阿的“样样合于圣经贤传”，以及他要找女人是唯恐“不孝有三无后为大”，都说明阿全身浸润了封建思想的毒素，满脑子都是封建思想道德。而他去拧女人大腿，说“诛心话”“掷一块小石头”，留心想“引诱野男人的女人”，又说明他前面的思想是虚伪而可憎的。年近三十的阿要求恋爱是正当的，但他的要求却触犯了封建礼教，因而遭到赵太爷父子的凶残，他不仅挨打，而且连可怜的一点点家当也被榨取干净，断绝了活路。这一章，写了阿的可憎，更写了他的可怜，也写了统治者的残暴。到此，情节发展又深入了一步。

　　第五章，写阿走投无路，揭示麻木的国民“吃人”的本相，再写阿的畏强凌弱。“恋爱”既成“悲剧”，阿接下来遇到了“生计问题”。这一章写了三个生活片断。阿感到“世上有些古怪”，做工被老主顾拒之门外而意识到生路被断绝。然而他并没有意识到断他生路的是赵太爷之流，而误以为是比他更弱小的小D“谋了他的饭碗去”，便发生了“龙虎斗”。这既表现了阿的畏强凌弱的性格，又说明阿的不觉悟已经到了令人不可思议的地步。无路可走的阿去静修庵偷萝卜，是情节的必然发展。他视小尼姑如草芥，对老尼姑耍无赖，亦是他畏强凌弱无赖霸道的表现。自己的不争气不觉悟，统治阶级的，必然使他走上行窃之路。

　　第六章，写阿由走投无路到短暂的“中兴”，再被赵太爷逼到无路可走的经过。阿从城里回到未庄后，受到人们的“敬畏”，不过因为他在城里给白举人家里帮过忙，手里有现钱，有些便宜货，还知道城里一些见闻。因此，掌柜、酒客、路人都对阿“刮目相待”，王胡等人对阿也“肃然”，妇女对有劣迹的阿也不再躲避，而是主动赶着要他的东西。这一切深刻揭示了国民趋炎附势的本性。然而，当阿的底细被披露出来后，人们又由对他的“敬而远之”到“斯亦不足畏也矣”，更说明了世态的炎凉，人们的愚昧无知。不由得使人发问，这样的国民，不改造行吗阿的又一次走投无路成为必然。在阿身上，除这精神胜利法之外，还有其他一些愚昧的表现。譬如他对女人的那种带有浓厚传统色彩的蔑视，譬如他那种到更弱者身上去发泄恼恨的劣习，挨了假洋鬼子的打，却去调戏小尼姑，等等。如果说小说对阿精神胜利法的集中刻画，已经证明了鲁迅是要借阿来刻画国人的灵魂，那么阿身上的其他这些形形的精神病态，就更进一步证明，鲁迅的确是完成了他的创作意图，把阿写成了整个民族精神病态的典型。他的精神状态具有非常大的代表性，中国历史上遗传下来的种种奴隶意识，近代以来随着社会半殖民地化而产生的许多畸形心理，都在阿身上得到了生动而又透彻的表现。难怪《阿正传》一出版，社会上就有不少人惴惴不安，以为鲁迅是在专门讽刺他。这种强烈的反应正从一个侧面证实了小说成功的原因。正因为鲁迅把我们国人的病态灵魂如此深刻地勾勒了出来，只要这病态尚未根除，《阿正传》就仍然能强有力地震撼读者。

　　鲁迅写阿，当然是为了刻画民族的精神病态。但是，他把阿和整个未庄放在辛亥革命前后这样一个时间背景下来描写，就使未庄的变迁和阿的遭遇给予另一方面的意义，那就是以一种概括的方式表现出辛亥革命的实际情形。这虽然不是小说的主要价值所在，但由于在当时的文坛上，还没有人能以这样透彻的笔力描绘出辛亥革命的严酷真实，因此，《阿正传》的这一部分也就还是具有了相当重要的价值。

　　现在我们从阿投身革命的全程来看阿的性格特征。

　　阿的革命要求是模糊而幼雅的，这一方面反映了他改变屈辱地位的愿望，另一方面也夹杂着许多落后的意识和营私利已的思想，他的革命甚至达到敌我不分的严重地步。阿这种芜杂而落后的思想，注定了他“投降革命党”的失败。

　　但阿投身革命的历程却从客观反映上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了在中国革命中启发农民觉悟的重要性这一重大问题。封建统治阶级的道德观念，使阿误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿本能地倾向革命，说来似乎并不光彩的“偷儿”行径，其实就是阿的初步行动!当阿发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!……便是我，也要投降革命党了。”

　　在第七章中，写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出了阿的革命要求。投机“革命”：在阿再一次被逼上末路时，辛亥革命的暴风雨来了。城里的“举人老爷”视革命如洪水猛兽，他要逃难了。未庄的“一鸟男女”惊恐万状，误传革命军是为崇祯报仇的军队。阿则最具有代表性，由于他的思想深处的保守心理，使他对一切新生事物都持怀疑和否定的态度，所以起先对革命“深恶而痛绝之”；但他又从自己的处境和感受出发，感到“革命也好罢”，产生了“便是我，也要投降革命党”的要求，因此他高喊“了，了”，表达了他革命的愿望。但他所理解的革命实质是什么呢“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”。这样的革命怎么能够成功小说以形象的描写，从一个侧面反映辛亥革命失败的根源。再看阿的对立面，赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主，低声下气地把一向不放在眼里的阿叫成“老”，这时候的赵太爷和阿俨然换了一个位置。还是年轻一辈诡计多，赵秀才竟和假洋鬼子相约革命，革掉了静修庵里的一块龙牌，还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。

　　而第八章，写到辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿的性格。革命像一阵风一扫而过，并没有到达未庄，人心日见安定。落到投机钻营者手中。变化最大的不过是掀起了盘辫的风潮。赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子”的革命党，未庄的仍在这些从前的者手中。阿要投革命党，结果误投假洋鬼子门下不成，被“哭丧棒”赶出门。他被剥夺了革命的权利。同时写赵家遭抢，这就预示着阿的悲剧命运就要到来。赵家遭抢使未庄人和阿都很“快意”，这体现了人们对统治者的不满情绪。阿就是作为抢劫嫌疑犯而被捕的。谁告了他的状呢就是戴“银桃子”的自称革命党的赵秀才。阿的是赵秀才之流，不准阿革命的是赵秀才，最后捕他、审他、处决他的还是这个戴着“银桃子”的“革命党”人。阿要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品（在第九章，写阿被当作替死鬼被捕、被审和被处决。）。可悲的是，他到死也不知道自己为什么被枪毙，而且还在死前表演了他最后的精神胜利法：“过了二十年又是一个……”这一章里，还提到城里依然如故，掌权的还是原班人马，举人还在追究陈年老租，依然游街示众，依然看客如云，只是审问的跪改为站，处决的砍头改为枪毙。小说显示，辛亥革命后的中国社会，仍然是一团漆黑；辛亥革命后的中国人，依然是那样麻木。

　　宗上所述，阿参加革命的全部过程，形象地说明了辛亥革命同农民的关系：革命不关心农民，农民不理解革命，像阿这样的农民虽有自发革命的要求，在革命党深入农村之前，也只能以这种自私落后的思想理解革命，而只能受“精神胜利法“的支配而不自觉。正是由于受“精神胜利法”的支配，阿不能从屈辱中奋起，在失败中求生，总是以幻想的胜利来安慰自己，来掩盖屈辱和失败。结果革命果实被善于在复杂的斗争中保存自己的地主阶级所窃取，真正欢迎革命的阿不可避免地遭到悲惨的结局。

　　总之，我们不难看出，阿的社会地位决定了他有革命的要求和可能，但是他的地位决定了他革命的局限性。客观上揭示了辛亥革命的历史教训。

　　现探讨一下作者的写作意图：意图主要有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。而阿这一典型化的人物形象提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。

　　社会发展到二十一世纪“阿精神”不但没有消失反而与时俱进，可以说今天“阿精神”同样成了我国民族精神的一部分，我们不能说每个人都是阿，但是每个人都可能有过“阿精神”。在某些情况下，“阿精神”可以起到减轻心理压力，保持心理平衡的积极作用。譬如，阿挨了别人的打，自言自语骂一声“儿子打老子”，他怒气发泄了，心理平衡了，不再感到痛苦了。假如他不骂那一声，而是把怒气闷在心中，那迟早要“憋”出病来。我想，阿若不是“闹革命”抓去杀头，他肯定可以高寿。

　　我们仔细想想“阿精神”其实并非中国专利，外国也有“阿精神”。听说，如美国总统林肯一次，有位议员当众羞辱了林肯，他回家后，气得饭也吃不下，于是摊开信纸，给那位议员写了一封长信，用非常尖刻的语言将对方骂工个狗血淋头，然后美滋滋地上床睡大觉。第二天一早，林肯部下要替他把信发出，他却将信撕了。部下不解，林肯笑着解释。“我在写信过程中已经出了气，何必把它寄出去？” 这不是十分典型的“阿精神”吗？美国总统如此，民亦不例外，有位名叫约翰的公民，深夜接到一个不相识女人的。那女人对他说，“丈夫有了外遇，不体贴她，经常整夜不归。她感到很苦恼。约翰问：“你为什么不和他离婚？”那女人回答：“我舍不得离开他，希望他能回心转意。”“那你为什么跟我说？我又不认识你。”“我就是要让不认识的人听我倾诉苦衷，熟人听了反而会惹麻烦。说完了我心里就舒坦了。”因此，近年美国兴起了“诉苦”，让那些心中有苦没处说的“美国阿”们有个发泄感情的地方。据说，“诉苦”生意兴隆，赚了不少美钞。

　　又如日本人，他们不但科技处于世界领先地位，就连运用“阿精神”也别有新招。以上说的“阿精神”仅仅用在消除心中怒气求得心理平衡这个层次上面，而日本人却棋高一筹，他们“变废为宝”，用“阿精神”来推动生产，提高工效，这就让其他国家望尘莫及了。日本的有识之士领悟到：在错综复杂的人际交往中，上下级相处，难免产生矛盾，如工厂的工人和厂长，机关的职员和董事长。有时，下级受了上级的气，只敢怒而不敢言，心理上感到压抑。如果不及时将“压抑”释放出来，将会产生负效应，甚至破坏作用，不利于工作或生产，激化上下级矛盾。于是，头脑精明的厂长和董事长便想出一着高招：将自己的形象做成橡皮模具，大小高矮面部五官和自己一模一样，把模具置于一间“出气室”内。凡心中有气没处发泄的工人或职员，都可以到“出气室”对你上司的模具拳打脚踢，大声怒骂，将你的怨气、怒气统统爆发出来。出了气，心理平衡了，工作效益自然提高。有家工厂作了统计：自从设立了“出气室”之后，该厂的生产效率比原先提高了7．9％，真是受益匪浅。

　　为此，我们得出结论：在新的时代“阿精神”并非都是坏事，它内含科学性。对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使他们从中获得自我安慰自我解脱，不至于因心理压力得不到正确疏导而做出失去理智，譬如打人、毁物甚至杀人、放火或者自杀之类的偏激行为。如今，“阿精神”已经走出了中国国界，成了“国际通行”的医治心理疾病的辅助手段，在治疗人类心理失衡方面起着越来越重要的作用，我们不能再“孤芳自赏”了。我们对“阿精神”这一宝贵的“国有资产”，应当好好利用和，使其在治疗心理疾病，提高我们的身体素质方面，充分地发挥它的潜能。

　　《阿正传》是鲁迅先生最著名的一篇小说，塑造了一个生活在社会最底层，自私、愚昧、封建、保守而又自轻自贱、自欺欺人、欺弱怕强和对敌善于健忘的阿形象。

　　《阿正传》里的阿到底是怎么样一个人呢？

　　提供两例供参考：

　　一、读《阿正传》——阿形象的具体 （雪 莲）

　　读了《阿正传》，阿便在我的脑海里留下了深刻的印象。总的来说，阿这个形象是令人笑中带泪、令人既同情又痛恨的形象。同时，它又是辛亥革命前后广大被、落后、不觉悟的农民的缩影。现具体如下：

　　一、阿这个形象令人笑中带泪。对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事，一般的、正常的人会悲伤之后继续奋斗；愤怒之后难以忘怀；不满之后努力改变困境。但阿却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心理表现的对付方法，那便是“精神胜利法”。而阿的“精神胜利法”便是阿令人笑中带泪的原因所在。且让我们看看阿的“精神胜利法”为何物：它包括盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、欺软怕硬、麻林健忘等。它是精神，是中国族劣根性的具体概括，是整个封建文化的产物。现在我们再来看看阿是如何用实际行动来给予“精神胜利法”以具体、生动的阐释的。如文中所讲，“阿很自尊，所有未庄的居民，全不放在他眼里……他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿自然更自负。”这，便是阿盲目自大的表现。一个连老婆也没有的短工居然以为他将来一定会有儿子，而且比他们未庄的赵太爷、钱太爷还阔，这是多么逗人发笑。而当阿被人打怕了，为免受皮肉之苦，竟自认为“虫豸”，如此自轻自贱，怎能不令人为他感到悲哀！还有就是当阿被别人打了之后，往往以“儿子打老子”而，甚至被别人抢走了他赌博赢的钱后自打嘴巴却认为是打了别人，便怒气全消，安然入睡；阿欺侮比他弱小的小D却被钱太爷的大儿子用棍子凿打他的头时不敢还手，甚至连逃也不敢逃；因向吴妈“求婚”而吓得吴妈又哭又闹，但阿却转向即忘，甚至跑去看热闹……所有阿的这些“精神胜利法”的作为，都令人在发笑之后感到难过、气愤，继而陷入深思。可以说，“精神胜利法”是阿的精神弱点，也是他的主要特征。

　　二、阿这个形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿的一生是悲剧的一生，充满着屈辱、贫苦，挨饥受骂被打不绝。他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人，而是人们茶余饭后的笑料而已。阿既丧失了做人的人格、尊严，如不能姓赵，否则便挨打。又是一无所有的：他上无片瓦，下无立锥之地，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生，老婆、孩子更是痴心梦想，而这些，都是作为一个人最低的、最根本的需要啊！但在那个社会，这只能是阿的美梦而已。这就使阿愈发人不像人。而到最后，阿竟被枉杀，以被错杀而结束了他短暂而不幸的一生。所有这些，无疑是令人深感同情的。但同时，阿又是可恨的：他沾染了许多的陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，更甚至明里、暗里地耍流氓，调戏妇女。

　　三、阿这个形象又是辛亥革命前后被、落后、不觉悟农民的缩影。之所以说阿被，不仅因为经济上深受赵太爷等权势者的剥削，以致一无所有，而且上也深受：不准姓赵、不准恋爱，不准革命。“姓氏”是任何人都有权拥有的，但在阿身上，姓氏却是模糊而不可以如他所愿的，否则就要挨打，而且确实因他姓赵被赵太爷打了一顿。这是多么不可思议而又令人气愤的现象。而恋爱，则是人的生理、感情需要，也是每个人的，但对阿而言，“恋爱”同样是奢侈品，是可望而不可及的。可见，那个社会对阿这类人的是何等的深！而当阿从城里回来后竟唾沫纷飞、手舞足蹈地描述他所见的革命者被杀的情景。阿根本就没想到：这些革命者图的是什么？还不是为了解除他们这些人的苦难吗？还不是想旧的罪恶社会，让阿这类人过上正常的、幸福的生活吗？不但如此，他竟还对革命者的被杀感到快乐，并作为独特的新闻成为他到处夸口的资本。可见，阿的麻木、不觉悟到了何等地步！

　　总之，阿是个令人“哀其不幸，怒其不争”的过目难忘的辛亥革命前后不觉悟、被的农民形象。

　　《阿正传》通过生动的情节，成功地塑造了一批艺术形象，特别是阿，血肉丰满，栩栩如生，有鲜明的个性，包含深广的社会和历史内容，成为不朽的艺术典型。

　　20世纪80年代，学者林兴宅概括了阿性格的十大方面：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状（见“有关资料”中的《论阿的性格系统》）。这比较全面地概括了阿矛盾复杂的性格特征。

这个世界上无时无刻的不在发生着一些故事，他们在带给人们茶余饭后谈资的背后，是一个个充满着悲情或喜剧的故事。

而湖南，便发生了这么一件事情，这个凶手在连杀六人之后便开始了自己的逃难生涯，直到去年的12月份，警方才将其抓捕归案。

案情回顾

此时是2009年8月2日，湖南省长沙市望城县星城镇月亮岛社区新月小区，住在这个小区内的一位女士在凌晨五点多钟听到了对面按摩店传来了一系列嘈杂的噪音，在这个寂静的夜晚实在是非常的扰人清梦。

婴儿的哭泣声、女子的求救声、家具的摔地声，这些噪音让龙女士不厌其烦，嘴里小声嘟囔着：“这一大早看电视把身影开这么大别人不用上班的吗。”

清晨，龙女士惊讶的发现对面那家按摩店门口居然停满了警车，后来才的知，长沙市的警方接到报警电话，说这个按摩店发生了凶杀案，警方迅速出警到达目的地。

经过了一系列的勘察，警方第一时间确定了这六位受害人的身份，他们分别是报案人戴立萍的堂弟、三个同胞姐妹以及侄子侄女，而这六名受害人中，最小的只有几个月大。

嫌疑人消失十一年之久

经过刑事手段的侦查，警方很快的便锁定了嫌疑人，而他的身份是报案人戴立萍之男友张承禹，锁定了嫌疑人之后警方立即发出了通缉令，准备将凶手缉拿归案。

可没想到凶手仿佛就像是消失在了这个世界上似的，整整十一年，警方都一无所获，直到2020年的12月份才终于在江西省南昌市将其抓捕归案。

问题来了，既然戴立萍和这个凶手是男女朋友的关系，那为何张承禹要杀害女友的6名亲戚呢？这中间到底发生了什么？

张承禹的过往

张承禹的原生家庭并不好，他是湖南省张家界中一个村庄的村民，家里有两个哥哥和三个姐妹，张承禹在1970年出生之后还不到两岁，她的母亲就去世了。

自小没有母亲的关怀，这让张承禹的性格悄悄的发生了一些变化，当地村民对他的评价则是：人品没什么问题，就是不爱讲话，性格孤僻，喜欢较真。

都说穷人的孩子早当家，张承禹读完小学三年级之后便开始外出工作，小小年纪的他卖过衣服，倒腾过小商品，可是却一直都没赚到什么钱。

到2004年时，他不幸的干起了小偷小摸的勾当，到了长沙混迹了几年之后，在2007年认识了女友戴立萍，二人很快的便成为了男女朋友关系。

女友拒绝求婚，小伙因财生恨

2009年，戴立萍和男友张承禹一起开了一个按摩店，并且还跟男友一起回家乡见了父母，家里的父母看到儿子的女朋友之后异常的开心，给戴立萍包了一个大红包。

张承禹觉得时机已经成熟了，找了个时间对戴立萍开始了求婚，可没想到的是，戴立萍却一口拒绝了男友的求婚。

恼羞成怒之下的张承禹向戴立萍讨要自己父母给她包的红包，以及在开店之初向自己借的几万块钱。

戴立萍却告诉他这是你父母给我的红包，这种东西怎么可能拿回去？至于我向你借的钱，当初我们又没有写欠条，再说了，你借给自己的女人钱，不正好满足了自己作为一个男人的自尊心吗？所以，这相当于扯平了，谁也不欠谁的。

而因为此事，两者之间的矛盾愈演愈烈，最终到了不可调和的状态。

惨案的发生

2009年8月2日，忍无可忍的张承禹手执尖刀，冲进了戴丽萍的卧室，里面住着戴立萍及她的一些亲戚，最终，造成了6死2伤的局面，戴立萍正好是两个幸存者之一，不知道是巧合，还是张承禹对其还有感情，不忍痛下杀手。

案后，张承禹便开始了自己的逃亡之路，或许是由于条件的艰苦，张承禹很快的便出现了喉咙发炎的症状，由于在特殊情况下不敢去医院治疗，时至今日的他，喉咙里已经有了后遗症，一开口便有剧烈的疼痛。

这让其一度将自己当成了哑巴，靠着捡垃圾维持自己的生计，当其在法院接受审判时，张承禹说自己没想杀人，只是戴丽萍说的“要钱没有，要命一条”这句话把自己给激怒了，才导致自己控制不住情绪，从而做出了这种事情。

笔者点评

唉，此事怎么评价呢？从个人角度而言，张承禹并不能算是一个坏人吧，他沉默寡言，孤僻、不合群，但这些都是性格原因，同时也是从小缺乏母爱形成的自卑有关，他最大的坏毛病也只是小偷小摸而言。

反观他的女友戴立萍，这就完全是一个渣女人设和老赖般的丑恶嘴脸了，你不打算和别人结婚那何必一直跟他在一起？又何必跟他回老家？并且对价值不菲的红包来者不拒，甚至连开店的钱都是跟他借的，现在还赖账，还说什么自己向他借钱可以满足他身亡男人的自尊心，我可去你的吧！

西餐厅浪漫求婚方式：KTV爱的布置

可以选择豪华的大包间KTV，和朋友提前进去设计，把房间顶部装上手工灯笼型的灯光，牵上红色丝带和彩光灯，墙四周贴上自己与女友的合影，里面设计一个舞台，门口暗处放上两个人幸福结婚照的合成图，然后出去接女友，进门时把灯光调到暗，舞台跳舞吸引女友注意力，跳完后亮全部灯光，然后进入求婚环节。

西餐厅浪漫求婚方式：爱情故事舞台剧

将你们从相遇、相识、相知、相爱的爱情故事，编成舞台剧;在一个具有特别纪念意义的日子，找几个相熟的朋友，一起帮你完成这场求婚舞台剧的表演。这个求婚创意需要大量的前期准备工作，爱情故事舞台剧的顺利完成也要经过多次排练，但是如此有创意又带有满满诚意的求婚，肯定能让说出那句“我愿意”。

西餐厅浪漫求婚方式：经典烛光晚餐

早在之前的年代里就有各式不一的求婚方式，而大多数的男友选择的求婚方式就是烛光晚餐再配上一枚求婚戒指，现如今，求婚的花样越来越多，很少人会选择这一老套而过时的求婚方式了，但就是因为如此，很多的女孩子会比较怀旧，会觉得那个时候的求婚方式会显得求婚更真实，不会有太多的虚假与诱惑，一切都是顺其自然的，所以现在也可以选择这一求婚方式。

1、梦见牛打架时掉进涵洞的预兆

基础运及成功运皆佳，且身心健全，而可稳达成功发展成富或扬名美誉。若地格凶数则成又转败，且遭溺水或水灾之损。大吉昌

吉凶指数：88（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见牛打架时掉进涵洞的宜忌

「宜」宜擦玻璃，宜怀疑人生，宜苦中作乐。

「忌」忌排队，忌写诗，忌收账。

3、梦见牛打架时掉进涵洞是什么意思

梦见牛打架时掉进涵洞，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是1，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是土豆。

梦到一大群人在打架，表示你将会患上消化系统的毛病，如肠胃炎、盲肠炎等等，所以最近一定要注意饮食，千万不可暴饮暴食，尤其年轻人要更注意。

本命年的人梦见牛打架时掉进涵洞，意味着虽有财利，饮食卫生多注意，小心火灾。

梦见两头牛打架，金钱运下降。经常有朋友来约去吃冰淇淋或吃水果，你却将不知如何是好。也就是说，你将为交际的广泛和口袋的寒酸而感到进退两难。

梦见牛打架，在周公愿意理，牛打架是意味着会经历一些大场面。可能能够参加一些比较上层的聚会，让你结识一些贵人从而人际关系上会有一个大的飞跃，一定要好好把握。

梦见牛打架时掉进涵洞，与情人相处间会有停滞不前的状况，考虑太多不敢行动，或是对于自己不够有信心，这样的畏缩可是会让情人感到不悦，好好的转变自己的想法，展现出自己最好的一面，找回信心，让两个人相处起来和谐顺畅，好运自然就会跟着来临。

怀孕的人梦见牛打架时掉进涵洞，预示生女，饮食方面多小心。

梦见打架，通常表示人际关系状况，有时也表示身体健康状况。

做生意的人梦见牛打架时掉进涵洞，代表起初不顺，渐渐顺利得财。

恋爱中的人梦见牛打架时掉进涵洞，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

恋爱中的人梦见顺利通过涵洞，说明经过多次考验，可望成婚。

恋爱中的人梦见从涵洞过，说明互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。

恋爱中的人梦见涵洞浑水，互相了解，即可成婚。

梦见涵洞浑水，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是橙子。

恋爱中的人梦见开车进入涵洞，说明经三年的考验，终有所得，婚成圆满。

梦见牛掉进粪池，按周易五行分析，幸运数字是9，桃花位在西北方向，财位在正东方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是西瓜。

梦见牛打架，关于新申请的项目，今天惊喜地得到了获准，可是这也招致其他身边的人的敌意，没办法，请大家一起吃饭K歌缓和下吧。饭后的发票刮刮奖，居然中奖了耶！虽然进帐还抵不过今天的开销，可是双喜临门，真是值得庆贺啊！

梦见顺利通过涵洞，按周易五行分析，桃花位在正东方向，财位在东南方向，幸运数字是7，吉祥色彩是白色，开运食物是石榴。

怀孕的人梦见从涵洞过，预示生男，夏月生女，防动胎气。

梦见从涵洞过，场面气氛改变、金钱问题浮上台面的气味。对金钱最好谨慎点，即使是朋友们一起出去的花费不论金额大小也要平均分摊，宁可被说小气也别乱耍慷慨。相反的，也别随意接受别人请客，欠了点人情之後很多话就不好说出口了。同样的，购物、投资上也都要慎重些。

梦境的产生其实是和生命活动有着一定的关联的，是一种心理和生理共同影响的多重作用。人类在睡眠的状态之下，身体仍然是保持着一个最基础的生命活动，我们的大脑也不例外，虽然整体上处于一个休眠机制，但是仍然有一部分脑细胞处于活跃的状态，正是这部分细胞的活跃才制造了睡梦当中的梦境。

一般情况下，睡觉做梦本身是正常不过的事情，但在一部分因素下所引发的睡觉多梦表现就不得不重视。睡觉多梦原因可以分为两点，分别是大脑皮层神经兴奋、身体因素等。做梦是每个人就每天都会做的事，在梦里什么都有可能会发生，而由于梦的不可见性、多变性，也给梦都存在带来了一层神秘的滤镜。所以大家都对梦有一个非常好奇的心理，特别是出现一些比较困扰的梦境时，大家还会想着去解梦。

如果一个人控制不住自己的情绪，那么在生活中很可能就会波折不断，争执、矛盾也不会少，甚至有时还会发展到动手打架的地步，所以控制情绪很有必要。其实我们有时在梦中也会梦见打架，那在周公解梦中，梦见和老公打架很凶有什么预兆呢？且看下文解析！

梦见和老公打架很凶的梦境解析

梦见和老公打架很凶，预兆着近期你的运势尚可，因为梦境可能与现实相反，表示你和老公的关系很融洽，而且即便生活中会因为争强好胜和爱人争吵，也不要太过担心，很快就会和解。

不同的人梦见和老公打架很凶的梦境解析

出行的人梦见和老公打架很凶，建议如期出外、平安。有口舌闹意见。

恋爱中的人梦见和老公打架很凶，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

本命年的人梦见和老公打架很凶，意味着平顺中慎防朋友背信或在酒席中失态。

做生意的人梦见和老公打架很凶，代表虽然进步慢，但亦有财利可得，改进后较好。

梦见和老公打架很凶的相关梦境解析

梦见和同学打架，预示着你近期的人际关系会得到好转，建议你可以大胆而且积极地与人交往，周围的人对你也很坦诚相待，也不会发生冲突。

梦见父母打架，预示着近期家庭不是很和睦，甚至会有家庭暴力的出现，是不祥之兆；另一方面，是你内心缺乏安全感，内心会感到很恐慌。

梦见和老公打架很凶的心理学解析

心理分析：在心理学中，通常梦到老公，都是出于对老公的爱和关心，或者是希望得到老公更多的爱，更加细致入微的体贴照顾。梦见和老公打架很凶，可能是梦者最近和老公有很大的意见分歧，而且互不相让，所以有这样的梦境。

原版周公解梦分析梦见和老公打架很凶

夫妇相骂，主疾病。《周公解梦》

夫妻相打，欲和会。《周公解梦》

梦见和老公打架很凶的吉凶

一时盛运，而可成功发展之吉兆，但因根基薄弱，孤军奋斗，缺乏耐久力以致好景不长，故若轻浮疏忽便招致失败，戒之，但须知火多成灾之理，尤须提防火灾或烫伤之事，但若人格与地格皆属数者，他格有凶数则：贪*好欲而无节制。中吉

梦见和老公打架很凶的宜忌

「宜」宜制定出行计划，宜正常作息，宜辞职。

「忌」忌熬夜，忌露天聚餐，忌乘大巴。

科普：人为什么会做梦？

梦境的产生其实是和生命活动有着一定的关联的，是一种心理和生理共同影响的多重作用。人类在睡眠的状态之下，身体仍然是保持着一个最基础的生命活动，我们的大脑也不例外，虽然整体上处于一个休眠机制，但是仍然有一部分脑细胞处于活跃的状态，正是这部分细胞的活跃才制造了睡梦当中的梦境。

许多人在日常生活当中或许都会发现了，自己白天留下过强烈的画面、声音或者是事物等内容，很容易出现在梦境里，这是由于这些事物作为记忆储存在大脑之后，让人难以忘怀。

因为每一个人的工作，思想，情感，生活以及爱好等都存在着或多或少的差异，对于事物的观点和看法与各不相同，所以每一个人的梦境也都不太一样。

不只是人，一些动物也会做梦。

在很多人的心里，大家都认为做梦是一种暗示，或许是在提醒着我们什么并且认为只有人类才会做梦。

做梦主要是由于人们在睡眠的过程当中有一些大脑皮层还是比较兴奋的状态，此时就会出现相关的梦境。

所以很多哺乳动物也都会做梦，比如松鼠，小猫，小狗，大象等动物都会做梦，而鸟类也会做一些短暂的梦。

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