余光中的独白是什么含义?

《独白》有两层含义, 一个人自言自语是独白, 四周是黑暗的, 只有自己一个人也是独白。当时两岸还没有交流,我的美国华人朋友来了,还有很多台湾的文人去到香港,我都会带他去登八仙岭, 用望远镜看落马洲, 大陆始终是母亲。

余光中（1928年10月21日～2017年12月14日），当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于江苏南京，祖籍福建泉州永春。因母亲原籍为江苏武进，故也自称“江南人”。

创作背景

1974年至1985年余光中先生在香港教书，他在香港呆了11年。《独白》是他在上世纪70年代中期所写，也就是去香港的头两年。

余光中生于中国江苏南京，父亲余超英，母亲孙秀君。但是母亲为江苏武进人，妻子为常州人，故又以江南人自命。抗日战争时在四川读中学，感情上亦自觉为蜀人。曾自言：“大陆（中国大陆）是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”

诗人余光中与妻子范我存结婚61年，两人相知相惜，互信互补。作家张晓风曾形容，余光中是众人汲饮的井，而范我存，就是那位护井的人。

 图1：余光中全家福  

余先生四女依次为余珊珊、余幼珊、余佩珊、余季珊。长女珊珊定居纽约，是美国著名艺术评论家，次女幼珊在高雄中山大学任教，三女佩珊是留美行销学博士，后在台中东海大学授课，小女季珊留法学广告设计，余光中所译王尔德的《理想丈夫》，封面设计就出自她手。

  《我的四个假想敌》太火，女婿反而被忽略了（不过也确实不出名）。

   “敌人”最终攻占了余家的后花园，四女均自由婚姻。三女余佩珊已离婚，再婚与否不详。二女、四女均嫁给台湾人，不甚出名。

      大女余珊珊嫁给粤籍美国人栗为政，此人有点来头，曾任美国花旗银行副总裁（右三）。

乡愁对人类而言，是一种与生俱来的情感。人们对自己曾经所居住过的环境，以及家人朋友、精神文化等都抱有一种独特的依恋之情。古往今来，以乡愁为主题的作品层出不穷，使乡愁成为一个经典而永恒的话题。余光中先生的《乡愁》这首诗，包含了不少文化意象和文化情感，将乡愁与别离书写得一唱三叹。

余光中先生被世人称赞为“诗文双绝”，其诗歌所表达的情感真挚而细腻。《乡愁》这首诗，自遥远的时空摘选出四种意象来，即邮票，船票，坟墓和海峡。这几个意象在诗中表现得十分明朗，感情强烈而又集中，给人以不蔓不枝、简洁明快之感。而这些意象虽看似简单，实则内涵丰富，其中蕴含的感情含蓄而又充满张力，可以引发读者的联想与共鸣。

作者在诗中采用了时间线索将这些意象串联起来，比如“”小时候“长大后”“后来呵”“而现在”。这种按时间排列的顺序就如同一根红线，贯穿了整首诗歌，同时也讲述了作者漫长的人生经历以及对祖国的殷切思念。诗歌前三节就像是汹涌澎湃的浪潮，一浪高过一浪，到最后一节全部汇集起来，将所有的情感倾泻而出，形成了整首诗的高潮。这些由时间线索串联起来的意象表现了作者和熟悉的文化环境分别，从而深深埋下文化乡愁的种子。

二十世纪中期，一道绵长的海峡将我国划分为两岸，众多人口离开大陆，迁移到了孤岛上。《乡愁》这首诗抒发的正是在这个历史时期中背井离乡，漂泊台湾的人们的伤感。一直以来，有关于思想的文化情感都贯穿着我国诗歌的发展历程，而“家乡”这一概念，也是我国传统文化中最为敏感的神经之一。

故乡正如一双无形的手，在影响人们日常活动的同时，还汇聚了国人传统的长幼亲情，形成了中华民族共有的情感归属。我国诗歌中有着许多与故乡有关的词汇，如”落叶归根”“游子思乡“”衣锦还乡“等。漂泊在外的人们，都会产生一种无根之感，因此思想的情怀也一直牵引着一代代游子的心。而对于当时漂泊至台湾的同胞而言，乡愁还仅仅停留在与故土的别离上，但对余光中先生而言，”乡愁“还代表着文化的缺失和无根之感。因此，诗歌成了许多漂泊游子的精神归属，其意象的使用也进一步唤醒了海峡两岸对文化的呼唤。

有了优秀的诗人之后，一个民族的语言及文化才能够逐步走向成熟。余光中一生漂泊不定，来往于两岸之间，其心中一直积淀着浓浓的乡愁。余光中曾自述，《乡愁》这首诗是“写实的”，因为自己小时候读寄宿学校，需要和母亲通信；结婚后到了美国，又需坐船回台湾；到后来母亲离世，和母亲天人永隔。《乡愁》的前面三节，所思念的对象都是以女性为主，到了最后一节时，思念对象升华成了大陆这位“母亲”，自此全诗的文化意境与思想感情都豁然开朗，并衍生出了“乡愁是一湾浅浅的海峡”这一经典的句子。“坟墓”与“海峡”在某些方面具有很多共同点，比如都是“矮矮的”或“浅浅的”，看似一步就可跨过，但却近在咫尺而远在天边。作者通过对这类文化意境 的营造，表达了对大陆母亲深沉而真切的思念。

陌生环境更容易给人带来孤独感，让人内心产生对故乡的思念。余光中先生说，自己仅仅用了20 分钟就写出了《乡愁》，但在此之前，他的乡愁已经持续了20多年。这种乡愁并不局限于空间方面，还跟历史、文化有着分不开的差异。

漂泊在外的游子，更能够体会到异域文化带来的生疏感，并产生 “边缘心态”。而遭遇文化障碍的人，离开了自己熟悉的故土，失去与亲人和朋友的联系，也失去了原有的文化依靠和社会地位，其语言、环境、文化、生活习惯等多方面的陌生感和差异感，都容易使之产生浓浓的乡愁。

余光中先生一生辗转，他曾说： “我庆幸自己离开大陆时已经二十一岁，已接受过《四书》、《五经》的熏陶。”而随着岁月的更替，乡愁也在逐步深化。当乡愁变为“一方矮矮的坟墓”，“我在外头，母亲在里头”，生与死的距离是如此遥远。而需要“小小的邮票”和“窄窄的船票”才能纾解的乡愁，也都是人们无法抗拒的事实。一个人若是离开故乡20年后，待到重新回来，家乡虽然仍是那个家乡，但物是人非，长辈作古，也会引起当事人的乡愁。

真正意义上的乡愁是地理、历史和文化融合在一起的概念，也是诗人更高层次的思想追求。身在他乡的诗人，对大陆梦萦魂牵，面对因环境变化而产生的文化差异，乡愁的主体从 “家”放大成了“国”，代表了诗人的家国情怀。

《乡愁》一诗，不仅描述了个人遭遇和环境变迁，还表达了思乡之伤与历史之痛，其情感丰富真切，婉转动人。这种“乡愁”不单单是个人的，还是民族的、人生的、文化的、历史的。台湾乡愁承载了我国传统乡愁文学的血脉，仔细研究并解读其中的文化元素，能够对我国文学的发展起到一定推动作用。

台湾新诗自20世纪50年代以来，走过了与大陆颇有差别的一段曲折的路。大体是从西化到回归传统，后又走向了现代与传统融合的多元化格局。

诗的游子余光中先生的诗最初师法“五四”以来的新月派等，尔后进一步学习了英国的浪漫派，求学美国期间又热衷于现代派诗的实验，总之是做过一段诗的游子。

从早年的创作道路看，他似乎逐渐疏离了民族传统，到了 60 年代，诗集《莲的联想》的问世，才出现了回归传统的迹象。

在地理空间上来说，他幼时便跟随母亲到处流亡，从大陆迁往了台湾，而后又经历了一段长时间的海外求学经历，这使他离开故土越走越远。然而他现在又回到了台湾，重回了大陆，回到了最初的起点。这不仅代表是台湾新诗的整体变化，很大程度上也是中国诗坛 三十多年来的大致走向。

在这种传统与现代、西方与民族的摆荡中，余光中先生的乡愁诗尤其显得深沉而富有韵味力量。乡愁文化是我国千年以来就有的文化。乡愁诗便是传承这一文化的不朽载体，千百年来名篇名句不断。离开祖国大陆定居台湾地区的人们，情系祖国，怀念祖国大陆的山川河流，风土人情，渴望回到那个曾经的故乡，渴望在那片炙热的土地上洒下一腔思乡的热血，因而乡愁诗的创作也成为台湾诗歌中的重要题材。在那个两岸隔离的年代，台湾文坛涌现了很多乡愁诗人，但是无论从诗作数量还是影响的广度，余光中先生都堪称突出者。

余光中先生作为台湾乡愁诗人的典型代表，他的诗歌中既包含对含对祖国家乡的深切思念，也包含对中华民族的归依认同，更包含对民族文化传统的挚爱归宿。无论是在大陆地区还是台湾地区，他的作品总能得到广泛的阅读和传承，他情意和文采俱佳，擅长运用简单而精准的意向来映射深入骨髓的情感，作品中既带着中国传统古典主义的韵律色彩，又有现代诗歌宽阔辽远的空间维度。

余光中先生的乡愁诗选用意象往往简单而质朴。融无限大爱与简单而质朴的意象里，让人顿感亲切、温暖。细细品读他不同时期的乡愁诗，其中展现出来的多维空间耐人寻味，他不限于抒发个人情感，在他的作品中更多体现了多种情愫和意识交织的艺术境界，有对特定文化环境下的独特文化感受，对中华民族的归一认同和传统艺术境界升华的文化回归，对祖国家乡深切思念的爱国情怀，对民族文化传统挚爱归宿的民族情结，多重维度相互交织，相辅相成，纵观之下构成了一曲壮丽磅礴的民族史诗。

2017年12月14日，余光中先生在高雄医院过世，终年90岁。

《乡愁》这首诗曾经给过我很大的感动和慰藉。谨以此文，希望先生一路走好。

齐帆齐微课

《长长的路，我们慢慢地走》是余光中先生的一部散文集。此书精选余光中的散文36篇，其中包括游记见闻、感情经历、生活智慧、人情世故、文化随想五个部分内容。

书的封底写道：“在这本书里，余光中先生以人生过来人的姿态，为每个读者提供生命的启示和前行的力量。”读完书觉得所言不虚。

余光中，是当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于江苏南京，祖籍福建泉州永春。因母亲原籍为江苏武进，故也自称“江南人”。

封面对他的介绍如下：

笔者孤陋寡闻，在读到他这本书之前，只听过余光中的名字，并没有拜读过他的作品。

曾经读到过警句：我心有猛虎在细嗅蔷薇。当读到这本书的260页时，豁然发现这句话原来是余光中先生翻译的，并写下这篇《猛虎与蔷薇》加以阐述对这句话的理解。

至此，我才真正的开始认识余光中先生及其作品。

1、读过余光中先生的散文，被他丰富的阅历和强大的学识深深折服。

他的每一篇文字写作角度很特别，文章的结尾部分有时幽默，可以想象他是睿智而幽默的学者。

这本书的每篇散文里，余光中先生都完美地展示了年少读书时老师对我们说过的：虎头、猪肚、豹尾。

每篇文章写的都是那样饱满，让我们在阅读他文章的同时，见识到更多的风物人情，随着他的笔墨观山玩景，体悟他的思想，走进他的生活，感受他的情感。

文章的开头多半是开门见山，根据所写内容或轻松，或幽默，或严肃……有时结尾也不忘幽默一把。

在《我的四个假想敌》这篇文章，他在结尾的时候写道：“笨客还想问下去，忽然门铃响起。我起身去开大门，发现长发乱处，又一个假想敌来掠余宅。”

《牛蛙记》的结尾：“那一夜，我们听见的不是群蛙，而是枕间彼此格格的笑声。”以这样的语句结尾，让人意犹未尽，想要一探究竟。

他的语言厚重，充满哲理，又带有些诗意，清秀隽永，每篇都一气呵成，忍不住追着细细地品读。

2、在这本书中，能体会到他对妻子细水长流的情感。

有几篇文章里提到了“我存”的名字，当时有些不理解，查过百度才知道，原来“我存”是他的妻子。

范我存，是余光中的远房表妹。两人相识超过70年，在余光中28岁，范我存25岁两人结为夫妇。

他们的相恋并不是太顺利，曾经遭到过家庭的反对，两人最终还是克服重重困难在一起。

余光中和范我存结婚61年，夫妻几乎没吵过什么架，他们彼此的兴趣、价值观差不多，感情丰厚。

张晓风曾经形容余光中是众人汲饮的井，而范我存就是那位护井的人。

从文章中可以看出两人的情感如潺潺流水，相伴一生，从青梅竹马走到了耄耋白头。

看到这样一段感情，让人在当下的社会中，又燃起对爱情的希望。正如诗人对美满婚姻的心得：家是讲情的地方，不是讲理的地方，夫妻相处是靠妥协。

看看当下的快餐爱情，速配婚姻，想一想诗人对爱情的坚守，对婚姻的诠释，你会知道两者的差距在哪里。

从甜蜜的爱情迈向婚姻，实际上是一个人对一个人的承诺，也是相互之间的责任。正如两个人牵着手消失在绯红的夕阳中，长长的人生路，你我相携慢慢地走……

22年度写作营第31篇（主题文）  1390字    累计44111字

该诗写于1972年。余光中的祖籍是福建永春，他于1949年离开大陆去台湾。 

当时由于政治原因，台湾和大陆长时间的隔绝，致使余光中多年没有回过大陆。他一直思念亲人，渴望祖国的统一和亲人的团聚。在强烈的思乡之情中，诗人在台北厦门街的旧居内写下了这首诗。

余光中（1928年10月21日-2017年12月14日），当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于南京，祖籍福建永春。因母亲原籍为江苏武进，故也自称“江南人”。

扩展资料

余光中被称为“以乡愁之诗撼动亿万华裔”的诗人，“乡愁”是其众多诗作中念念不忘的主题。

《乡愁》对一个抽象的、很难作出描绘却被大量描绘所覆盖的主题作出了新的诠释。在意象上，选用了“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个生活中常见的物象，赋予其丰富的内涵，使原本不相干的四个物象，在乡愁这一特定情感的维系之下，反复咏叹。

余光中本人曾说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句想到祖国大陆这样“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。

——乡愁

                        ——余光中

我的余生也是你。

余光中给结发61年的妻子写过这样一封信：别问我爱不爱你，我的余光中都是你，我的余生也是你。也许我们结婚吧，仅仅是短短的五个字，但是你要说出这五个字，却不容易。

余光中，男，1928年10月21日-2017年12月14日，出生于南京，祖籍福建永春。当代著名作家、诗人、学者、翻译家，因母亲原籍为江苏武进，故也自称江南人。毕业于爱荷华大学。