其实基督徒可不可以同非基督徒拍拖

哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？ 6:14-18　保罗要求信徒勿与非信徒建立有约束力的关系，因为这会削弱他们对基督的热爱、操守和标准。在此之前，保罗提到信徒不应与非信徒断绝联系（参林前5:9-10），他甚至要求基督徒要继续与未信主的配偶生活下去（参林前7:12-13）。保罗希望信徒能够主动地向非信徒见证基督，但是，却不应与他们建立可能影响信徒信仰的个人或商业性的联系。基督徒应尽力避免落入不能对主完全忠诚的处境中 圣经说：「信与不信的人不能共负一轭」你知为何吗？二人相遇到相恋

未信的人会说这是缘份

但二人相处却并不容易

若彼此没有基督的爱在当中

当遇到冲突和矛盾时

并不容易坦诚分享和沟通

因为相方所持的人生观和价值观不同

没有共同的基础处理冲突

结果只是加深彼此的伤害。拍拖一段时间

相信你明白我所指的是什么。其实神的诫命并不是他赏善罚恶的准则

而是透过诫命指示我们那通往上好福份的途径

以赛亚书五十五8-9提到「耶和华说

我的意念

非同你们的意念

我的道路

非同你们的道路。天怎样高过地

照样我的道路

高过你们的道路

我的意念

高过你们的意念。 」神并没有强迫我们行在他的心意中

但反而让我们可以去选择

告诉及教导我们

甚么于我们生命是重要及有益的

分手与否

你会如何选择呢？

参考: edited life-tme/life-tme3/pg=21&id=56 + chinesebible/

《哥林多后书》6:14 正解的确是这样，信耶教的不但不可和非信徒结婚，甚至不可合作、商业性的联系、交友……等等。因为凡不信耶教的都是「不义」的、「黑暗」的。很多耶教徒用尽诡辩去歪曲这方面的意思，为的是怕引起教外人士反感。

理论上可以

但是不会有结果的 大部份基督徒择偶条件都希望自己的叧一都是信基督的 若然真是同非基督徒拍拖

结果只会跟它不信

一是一起去信

至于最终信不信由你

其实系神既觉度系唔可以嫁 因为如果佢地迟d结左婚 基督徒上左天堂

另一个落地狱

永远比火烧 同埋如果基督徒同一个唔系基督徒既人拍拖的话呢 教会一定会反对 但系我认为

果个基督徒可以叫唔系基督徒果个返下教会先 咁样令佢有机会认识神ma 可能迟d佢又会信主呢!!^^ 咁样佢地未可以一生一世

开开心心地过之后既日子罗~~ 希望可以帮倒你la^^

两个成年人的事，由他们自己向神负责，基督徒不是犹太主义。

可以

在拍拖 期间劝他/她返教会认识 神

最好等他/她信了才结婚

其实歌林多后书六章14节「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」 「很难」解释成不能与非基督徒结婚。 当然你可能听过太多人把这段圣经解释成不可跟非基督徒结婚，我要说这样的解经 太不注重上下文了。 请看 经文林后六章14-18 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？ 光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢？ 信主的和不信主的有甚么相干呢？　神的殿和偶像有甚么相同呢？ 因为我们是永生　神的殿，就如　神曾说：我要在他们中间居住， 在他们中间来往；我要作他们的　神；他们要作我的子民。 又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物， 我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。 若是要解释14节的「不要同负一轭」，我们宁可把他解释成工作上的伙伴，强过解释成为夫妻。 「原不相配」更不是用来解释成男女夫妻配对，我手上好几个翻译本根本就没这句，还有几个翻译本是翻成「与人共事」。 单就十四节来讨论 新标点合和本「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义 有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？」 现代中文译本：「不要跟不信的人共事；他们跟你们是不能同负一轭的。 正和邪怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？」 当代圣经：「你们不可和不信主的人密切连系，共同进退。正义和不义有甚么合作的可能呢？光明和黑暗怎能共存呢？」 新译本：「你们和不信的人不可共负一轭，义和不法有甚么相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？」 「同负一轭」是用来比喻一同工作的。14节意思是说：不要跟不义的人一起做不好的事。 请注意看上下文，这一段的圣经重点是在说基督徒要跟未信之人有分别，要从不义、黑暗、撒旦的权势、不信、偶像、不净、、、、中分别出来。不是在讲婚姻关系。 相关的婚姻问题保罗在哥林多前书第七章 ，有详细的提到，请自己参阅。不过林前第七章保罗没有提到是不是可以跟未信主者结婚。（只提到婚后才信主的人，该如何对待未信主的另一半） 。 虽然如此，我还是劝各位要好好的在基督徒中找对象。毕竟信仰若是占你生命中的很大一部份，你却无法把这样的东西与你最亲密的人分享，那会是很痛苦的。 另外我看过的例子： 若是与未信者结婚，婚后八九成会跟着离开教会。 真正坚忍下来的，继续待在教会的很少，能把未信的另一半带信主的 更少，何况要付上多少的代价呢？ 劝大家还是偷点懒，找相同信仰的人嫁娶的好。 我看过的例子有是未信主的丈夫婚前婚后都不阻挠妻子上教会的，若是真能沟通好可能也还好，不过很不多。 我的亲友里头就有丈夫婚前陪她上教会，婚后阻止妻子、小孩上教会的。对于信仰的态度若是你连自己都觉得不太能坚持了，你还能相信婚前婚后可能会改变的人（你的另一半）吗？

参考: 圣经 - 这世界太多盲基

TO: SUNNY 「逻辑同批判思考」有其限制。要将无限的神硬套入人的思考方式里，又怎能完全认识神。 要修正你的说法： 使你因『偏差地』认识基督教而离开神

需知道如果你有一个非基督教伴侣 你迟早会畀佢迫害（用逻辑同批判思考迫害你） 致使你因全面地认识基督教而离开神 所以信与不信的确系不相配o既 2008-09-25 10:30:15 补充： 你身为人，不用人的思考方式难道用甚么？ 用神的思考方式？你是神吗？ 你既不用人的思考方式，神的思考方式人又不可能用得了。 简单而言你就是不打算思考。

如果大部份传道人和牧师，都赞同「信与不信原不相配」亦指适用于爱情这范畴，我们就应当顺服他们的教导。 何解？因为圣经的原则，是应用在我们生活各个层面，并非只狭窄地适用于单方面。 所以「信与不信原不相配」原则，除了适用于属灵工作伙伴的挑选、属世工作伙伴的桃选外，也包含了婚姻伙伴的选择上的建议。 但我补充，它是圣经给我们的建议，说明了智慧人的选择，然而，我不认为它是一条诫命，硬要所有信徒遵守，只不过它道出了世间的真理，就是「信与不信原不相配，不能同负一轭」 而事实上，许多统计与调查，皆指出信仰上不协调，真是导致婚姻生活美满的程度减低，甚至常常产生冲突呢！ 圣经有处地方，指明我们不能与罪恶的人同心同伙，可以看以弗所书： 5:5 因为你们确实的知道，无论是 的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 5:6 不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 5:7 所以，你们不要与他们同伙。 未信主的人，的确如上述所说，与我们有很大的不同。如果你的另一半，正拜偶像，你能与他同心吗？

（基督教）的圣经教导我们不能离婚，婚姻不可当儿戏，（可10:9） 所以神配合的，人不可分开。但是地方上很多教会都离弃了这一教导。但圣经教导教会时代要结束，所以这就是结束的教会境况，他们并不忠于圣经！

上帝说：“人要离开父母，要与妻子连合，二人成为一体”。在上帝看来，只有男女合在一起，才是一个完整的人，一个幸福的人，一个传宗接代的人。你看，”好”字就是一男一女组合起来的，只有男女搭配才是最好的。试想，没有一个完整的人，怎么能有我们今天的人类呢？ 既然二人要成为一体才是一个完整的人，那么，夫妻二人就不应该分离。就要合二为一，亲密无间，就应该不离不弃。这样才能永远成为一个完整的人、一个真正的人、一个幸福的人。

真正的（佛教）信徒是不结婚的，但现在的真正佛教徒难找。

至于杀生的问题，基督教并不过分残害生命！要知道人是不可以离开食物的，但是2000多年前的印度人并不知道现在的科学证明有细菌等生物的存在，也不知道其实蔬菜植物也有生命，所以佛教认为吃肉是杀生，其实我们的一言一行都有杀生的事发生。微观的世界，看来释迦摩尼也是不知道的。科学证明人应该均衡饮食！这才是真理。

无论我们的宗教信仰如何，愿我们都如实说话，愿人人坦诚相待！