都有哪些名声优结婚了啊·？

1、户松遥

2019年1月11日，著名声优户松遥宣布结婚，户松遥可以说非常的著名了，能够驾驭各种声线的角色，目前来说中国漫迷们认识比较熟悉的，刀剑神域中的结城明日奈，出包女王中的菈菈，未闻花名中的安城鸣子等，而结婚的对象就是一般男性，这个男性很幸福。

2、七绪春日

七绪春日，原名叫做寺田春日，2019年1月17日，宣布结婚了，说起她很多漫迷的第一印象就是蜡笔小新中的吉永老师，非常经典的配音，但是实际上七绪春日配音过很多角色，比如著名的海贼王、火影忍者、名侦探柯南中都有七绪春日的配音，非常努力的声优。

3、佐藤亚美菜

佐藤亚美菜，2019年2月1日宣布结婚，名气可能不算大，毕竟原本是个艺人，是AKB0048的成员，后来为了喜欢的声优放弃了艺人的工作，比较著名的作品就是偶像大师灰姑娘女孩的橘爱丽丝，沉默的森田同学中的眼镜娘等角色，都比较深入人心。

4、宫本佳那子

宫本佳那子，2019年2月1日宣布结婚，比较著名的作品光之美少女中的剑崎真琴，漫画少女中的佐佐山花，噬神者的神薙裕等，结婚对象为一般男性。

5、森奈奈子

森奈奈子，2019年2月13日宣布结婚，配音过很多经典的动漫，比如神不在的星期天，JoJo的奇妙冒险，六花的勇者中的女神官，天使与龙的轮舞中的伊鲁玛、娜嘉等人。

6、相川奈都姫

相川奈都姫，2019年3月8日宣布结婚，参加过很多动漫的配音，黑子的篮球，近期的巨人，花牌情缘，潮与虎，火影忍者等，比较意外的就是宣布结婚的当时已经怀有身孕，祝福吧。

7、三森铃子

三森铃子，这个声优同样也是比较出名，为很多动漫配过音，最出名的就是LoveLive中的园田海未，元气少女缘结神中的桃园奈奈生，GJ部的皇紫音，肆忆比较喜欢GJ部这部动漫，推荐漫迷们去看下，很不错，政宗君的复仇中的藤之宫宁子等，结婚对象是个著名的摔跤选手，这个很意外，两人鲜明的对比。

8、小堀幸

小堀幸，2019年5月11日宣布结婚，配音的作品也比较出名，进击的巨人，Free!中的橘兰，终结的炽天使中的太一，吹响！上低音号中的长濑梨子等。

9、高仓有加

高仓有加，2019年6月15日宣布结婚，作品有爱丽丝与藏六中的中西千夏，Urara迷路帖中的太岛，禁忌咒纹中的卡西尼卡，变态王子和不笑猫中的舞牧麻衣等。

10、竹达彩奈

竹达彩奈，2019年6月23日宣布结婚，竹达彩奈是声优界的常青树，作品都是很经典的，轻音少女中的野梓，我的妹妹哪有这么可爱中的高坂桐乃，恶魔高校中的塔城小猫，刀剑神域中的桐谷直叶，约会大作战中的五河琴里等，结婚对象也是声优界的大佬梶裕贵|裕贵，经典的形象就不用说了吧，桐人，艾伦都是当下热火的动漫。

　　下面讲做学问的态度。

　　有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；

　　有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

　　为什么讲学问讲到礼？这个礼，刚才提到了《礼记》。讲到礼，感慨良深！我们知道，中国人都自称“礼义之邦”，现在很成问题。几十年前，遇到人打恭，后来慢慢改成鞠躬，后来再加上一点军事化的，将手举起掌近于眉，十五度的半鞠躬，以后改成两方面握手，又变成现在的点一个头，后来又变成翘一个下巴。现在我们中国人，见面施礼的动作，不知道是哪一套了。所以说，讲到文化，感慨良深。

　　文化表现在形态上，常有四样大类：“衣、冠、文、物”。我们在日本都还看得到，日本人平常也穿西装，但是遇到皇室的重大典礼，还是穿自己制定的民族礼服。过去执政党在抗战以前，拟过一个关于“衣、冠、文、物”的文件草案，对国民的衣服，都有了规定，后来因抗战军兴，没有实行。

　　现在我们在礼仪方面，看见了人，刚说的五套礼貌都要来的，再加上在飞机场，还有抱一下，贴个脸的，真可谓集古今中外之大成。又看结婚礼仪，过去拜天地，拜父母，后来改成文明结婚，新娘穿白衣服，这是我们过去的孝服；还有男傧相，拉纱的花童，这叫“文明结婚”。再下来，法律问题，写一张婚约，盖两个章，还加上证人，大有为离婚作准备的味道，现在更简单了，跟外国人结婚的，外国人穿上那种日本式的木拖板，就去结婚了。到法院公证处看看，什么怪样子的都有。

　　丧事上更看出来了，军乐队、西乐队、锣鼓队、笙箫队、和尚、道士，集古今中外之大成，出殡行列，什么都有，不伦不类。所以讲这个礼仪，我们大家要注意，为自己的国家建立文化，是非常重要的事情。我们大家要起来做具体的研究。

　　此外，《论语》上的“礼”是社会秩序的礼，个人的礼。曾有一个学生给我的信上称“南老师”，我对他说，不知道你究竟写信给谁，因为我的孩子也在教书，也是“南老师”，你既不照中国礼法称名，也可照西洋规矩称“亲爱的某某”，只来一个“南老师”，“南”是姓氏，是通称；名是特称。在我们中国的礼貌，有事写信用通称，呼姓是不礼貌的。更滑稽的是他自称“愚生某某”。这个“愚”，本来是平辈稍长或长辈自成的谦词，“愚兄”、“愚叔”、“愚舅”等等。而他来个“愚生”，就不知道到底谁是谁的学生了。这是一般人看不起中国文化，不加以注意，所发生的许多问题之一。信不会写，礼貌不懂，不知道进退应对，不晓得席位尊卑。现代坐沙发，坐汽车，西方物质文明产品的使用，西方人也还是有西方人的礼貌、西方人的规矩，尤其学外交的人不能不懂。而现在年轻人常弄错，所以我们自称“文章华国，诗礼传家。”反省起来，是很难过的，非常沉痛的；为了国家民族，这些地方是要注意的。

　　再讲到有子的话“礼之用，和为贵。”这等于礼的哲学。礼是干什么的？是中和作用，说大一点就是和平。这也就是礼的思想。人与人之间会有偏差的，事与事之间彼此有矛盾；中和这个矛盾，调整这个偏差，就靠礼。那么法律也就是礼的作用，法律的原则之下，理国乃至办事的细则，就是礼的作用。假如没有礼，社会就没有秩序，这怎么行？所以人与人之间要礼，事与事之间要礼，而礼的作用，“和为贵”，就是调整均衡。

　　“先王之道，斯为美。小大由之。”中国文化中称先王，不是指那一个皇帝是先王，“先王”这两个字，就是我们现在讲的“传统文化”、“中国文化”的意思。所谓“王者望也”、“王者用也”这些注解以外，我们了解“先王”两字的精神，就代表列祖列宗。所以中国文化的先王之道“斯为美矣”，最了不起的，我们人文文化的建立比世界上任何民族、任何国家都更早。“小大由之”，无论大事小事，都要由礼的精神来处理，失去了礼的精神就不行，一定出毛病。

　　“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这是讲相当矛盾的道理。我们经常看到“矫枉过正”四个字，“枉”是歪了，看见事物歪了，必须要矫正它；矫正得过分了，又是歪了。换句话说，不是向这边歪，就是向那边歪。总之“过正”就是歪。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。一个青年一点不懂礼貌固然不对，但他一天到晚都讲礼貌，太多礼了，人家就要误会他拍马屁，所以“知和而和”，对一件事，了解了它的中和之道，而去中和、去调整它。但过分的调整就错了，“不以礼节之，亦不可行也。”所以礼义的基本精神，是调节一件事物，中和一件事物，但是有一定的限度，超过了这个限度，又要重新把它调整。

　　上帝的外婆是谁

　　要研究中国文化，孔子所编的《礼记》是不能不看的。它是我国传统文化初期包罗万象的著作。以现代学术来讲，包括了哲学、政治、军事、经济、卫生、医学等各方面的学问。当然，是原则，不像现在分得那么细。所以《礼记》这部书，并不是只讲礼貌，我们的礼节礼貌，只是礼的一种表现而已。中国文化的“礼”字，拿西方文化来讲，就是哲学。哲学大致可分两个范围，以中国道理来讲，一个是形而上的，一个是形而下的。所谓形而下的，是宇宙万有一切学问，都包括在内；形而上的，在中国人叫作“道”，在儒家思想叫“天”，“天道”也就是“本体论”。形而下的，在西方哲学，就是“知识论”、“人生的价值论”。西方哲学大概是这样分类的。“形而上”这个名称，来自《易经》，日本人翻译希腊哲学时，借用了《易经》上孔子所说的这个名词——“形而上者谓之道”。

　　什么是“形而上”？就是宇宙来源的问题——先有鸡还是先有蛋？先有男或是先有女？究竟这个宇宙万有是谁创造的？宗教家说是一位主宰创造的。哲学家就问这个主宰是哪里来的？创造主宰的又是谁？假使创造主宰的是主宰的妈妈，那么主宰的外婆又是谁？哲学家是一路追到底的。讨论这形而上的道，就是“本体论”。“形而下”是讲宇宙万有形成以后的各种现象和各种知识。西方“本体论”的探讨，最早发源于希腊，也已经两三千年了。当时大概又分作两派，一派是唯物思想，一派是唯心思想。这个唯心与中国固有文化所讲的唯心，又不相同。讲到哲学，这个基本上的思想来源问题，首先要认识清楚，以免混淆。

　　后来哲学家认为：人为什么会知道宇宙的来源？是靠知识来的，靠思想来的，那么，思想的本身是不是靠得住？就先要研究了。于是产生了知识论。假使思想的本身都靠不住，那么用思想所了解的“宇宙的本来”，也是不完整的。这就是哲学的范围了。一直经历了上下几千年的这一学术，中国人根据日本人的翻译，叫它为“哲学”。

　　另外一部分是“人生哲学”——研究人的价值问题。

　　在西方哲学家看来，中国人没有哲学，至少过去中国没有像西方人一样，追究宇宙的本体。像我们现在看到的，西方文化这个系统是很严谨的，他们的哲学思想最初是宗教，宗教只教人信，而且是专制强权，绝不容许你怀疑。你想知道上帝怎么来的，但是你不能问，只要“信”就得救。哲学家说，你要我信可以，不过你要把那个幕拉开给我看看，我看到了以后，绝对信！这是哲学精神。

　　后来，因为哲学的发展，又形成了科学，科学家更进一步说，光看一下还是不行，我要摸到以后，我才相信的确有这个东西。所以由宗教而哲学，而科学，是今日西方文化发展的步骤。

　　中国人真的没有哲学吗？有！所有哲学是“人生哲学”。只讲作人伦理的道德，讲作人应该怎样。西方人认为我们没有哲学，过去我国的一些学者也跟着人家这样讲，是不对的。事实上，中国哲学思想，都包括在《礼记》、《易经》等书里面，而且最多了，不过须要大家努力整理。我国学者，在这几十年来，所整理出来的哲学思想，还是不够的，太不够了！而且有所偏。这还要我们自己温故知新，多向这方面努力。

　　现在，我们讲的重点：“礼”不光是礼貌、礼节，而且包括了形而上的哲学，和形而下人生上的一切运用。因此，下面就接到这一节了。

老师送给学生的结婚祝福语如下：

1、新婚喜，结连理，郎才女貌心相惜;齐双飞，鸳鸯追，幸福缠绵永伴随;百年渡，共枕眠，相亲相爱到永远;发贺语，送祝福，白头偕老共扶助;祝你新婚快乐，恩爱生世，早生贵子。

2、鞭炮响，唢呐鸣，大红喜字贴两旁。白纱裙，真正美，漂亮新娘迎进门。父母笑，小孩追，喜气洋洋办婚礼。结连理，比翼飞，永结同心白头随。相亲相爱到永远，海枯石烂心不变!

3、锁乐锣鼓炮宣天，花团锦簇礼堂扮。南来北往亲友贺，熙熙攘攘宾客满。圣洁殿堂结良缘，同心树下默许愿。花容月貌郎才配，鸳鸯戏水永相伴。

4、同跨骏马驰千里共植玫花百日香正是莺歌燕舞日洽逢花好月圆时今日结成幸富侣毕生描绘锦绣图容貌心灵双健美才华事业两风流祝一生幸福!

5、汝其同根树，长青永不枯。相拥耋耄载，滋润总相扶。恩爱共缠绵，福禄寿相同。今是你们喜结连理的日子，赋诗一首愿你们永结同心，白头偕老!

6、愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。谨祝新婚快乐

7、分明是千年前的一段缘;无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢用真心呵护这份缘吧，祝福你们，永结同心，真爱永远。

庆余年电视剧中范闲和林婉儿没有结婚，小说中结婚了。

（范闲24岁），五竹随范闲回到了南庆京都。他直突皇宫，横扫千军，杀到了庆帝的面前。最终，庆帝掀开了五竹一直蒙在眼睛上的黑布，被一道彩虹化为了飞灰。范闲最后带妻子林婉儿隐居了。

主要剧情

某大学文学史专业的学生张庆熟读古典名著，但他用现代观念剖析古代文学史的论文命题不被叶教授所认可。为了让叶教授成为自己的研究生导师，张庆决定通过写小说的方式，进一步阐述自己想要表达的观点。 

在他的小说中，身世神秘的少年——范闲，自小跟随奶奶生活在海边小城澹州，随着一位老师的突然造访，他看似平静的生活开始直面重重的危机与考验。在神秘老师和一位蒙眼守护者的指点下，范闲熟识药性药理，修炼霸道真气并精进武艺，而后接连化解了诸多危局。

因对身世之谜的好奇，范闲离开澹州，前赴京都。 在京都，范闲饱尝人间冷暖并坚守对正义、良善的坚持，书写了一段光彩的人生传奇。

在很多人的印象当中，事业与生活是不能兼顾的，注重其中的一方面就会影响另一方面。正因为如此，有很多人为了发展自己的事业而在事业上升期选择不结婚不生子。……但事实上在事业上升期是完全可以结婚生子的。之所以这样说，是因为工作与生活二者其实是可以并重的、结婚以后夫妻同心更有助于自己发展事业，以及结婚生子以后家庭生活并不会对工作产生影响这三方面原因。

1，工作与生活二者是可以并重的，没有必要做取舍。

对于一个人来说，工作与生活二者是完全可以并重的，根本没有必要做取舍。……从现实角度说，结婚生子可以让自己建立家庭，开始稳定的生活状态，这对于自己的事业发展其实是更为有利的。……因此当各方面条件具备的时候选择结婚生子是完全没有问题的，是不会影响自己事业发展的。

2，结婚以后夫妻同心，更有助于自己发展事业。

在自己结婚以前，自己要独自面对一切，在工作中只能自己一个人扛起一切。……当自己结婚以后，有了妻子的帮助和支持，自己会得到更大的助力，事业发展状态会变得更好。……因此在自己的事业上升期选择结婚生子，对于自己不但没有影响，反而会给自己带来更大的帮助。

3，结婚生子以后的家庭生活并不会对工作产生影响。

当自己结婚以后，就要建立家庭开始自己新的生活。这时候我们的年龄都比较轻，正处在事业发展的时期。但是结婚生子这件事并不会对我们的生活产生影响。事实上我们绝大多数人都是在年轻时的事业发展期结婚生子的，而我们自己的事业都获得了稳定的发展，并没有因为结婚生子而受到影响。……因此当我们遇到了对的人的时候，完全可以选择结婚生子，而不必担心事业发展受到影响。