好不容易我凑够了彩礼是什么歌

《可可托海的牧羊人》 。

“好不容易我凑够了彩礼”是网友根据《可可托海的牧羊人》 改编的。

歌词：好不容易，我凑够了彩礼，可惜你却，早已离我远去。

原曲：

《可可托海的牧羊人》是由王琪作词、作曲并演唱的歌曲，于2020年5月8日以单曲的形式发布。

2020年，该曲获得腾讯娱乐白皮书2020新曲传唱榜冠军。

歌词：

那夜的雨也没能留住你

山谷的风它陪着我哭泣

你的驼铃声仿佛还在我耳边响起

告诉我你曾来过这里

我酿的酒喝不醉我自己

你唱的歌却让我一醉不起

我愿意陪你翻过雪山穿越戈壁

可你不辞而别还断绝了所有的消息

心上人我在可可托海等你

他们说你嫁到了伊犁

是不是因为那里有美丽的那拉提

还是那里的杏花

才能酿出你要的甜蜜

毡房外又有驼铃声声响起

我知道那一定不是你

再没人能唱出像你那样动人的歌曲

再没有一个美丽的姑娘让我难忘记

我酿的酒喝不醉我自己

你唱的歌却让我一醉不起

我愿意陪你翻过雪山穿越戈壁

可你不辞而别还断绝了所有的消息

心上人我在可可托海等你

他们说你嫁到了伊犁

是不是因为那里有美丽的那拉提

还是那里的杏花

才能酿出你要的甜蜜

毡房外又有驼铃声声响起

我知道那一定不是你

再没人能唱出像你那样动人的歌曲

再没有一个美丽的姑娘让我难忘记

心上人我在可可托海等你

他们说你嫁到了伊犁

是不是因为那里有美丽的那拉提

还是那里的杏花

才能酿出你要的甜蜜

毡房外又有驼铃声声响起

我知道那一定不是你

再没人能唱出像你那样动人的歌曲

再没有一个美丽的姑娘让我难忘记

虎。

挡在你面前的，只有你自己。

　　有这样一个故事。

　　禅师把小和尚关到一个房间里，用砖头堵上，让他找到门，自己走出来。

　　小和尚在房间里仔细寻找，找遍每一个角落，发现房间根本没有门。

　　小和尚想：“没有门，自己不能造一扇吗？”

　　于是他推倒了一面墙，把它变成一扇门，从容走了出来。

　　每个人的成长中都会遇到墙。

　　墙是隔阂，是挑战，是每个人在成长中都要破除的障碍。

　　你唯有推倒人生的三堵墙，才能战胜自己，成为命运的主人。

　　01

　　推倒思维的墙：思维有多远，你就可以走多远。

　　科学家把苍蝇和蜜蜂放在一个瓶子里，封住瓶口。

　　然后在底部开一个孔，蜜蜂和苍蝇都拼命想出去。

　　蜜蜂记得来时的路，于是撞向瓶口，苍蝇不记得路，于是乱飞乱撞。

　　最终苍蝇率先飞出，蜜蜂却怎么也飞不出瓶子。

　　很多时候，局限一个人的不是环境，不是能力，而是他自己固有的思维模式。

　　思维决定了一个人的命运。

　　真正的高手都有破局思维，越厉害的人越懂得打破思维定势。

　　现在物流业越来越发达，快递从三日达到隔日达，再到当日达，一小时达。

　　但是有的公司却逆向思考，专门做“慢递”的生意。

　　准妈妈写给孩子的信，把此刻的心情，此刻的祝愿写给18岁的孩子。

　　刚毕业的学生，把此刻的愿望和理想写给三十岁的自己。

　　不得已而分手的情侣，把此刻的苦衷写给五年后的另一半。

　　这些“时光胶囊”，是一个人的自我审视，也是一种情感寄托。

　　慢递生意不讲求效率，也不争抢时间，反而在物流领域开辟出新市场。

　　古往今来，多少人被苹果砸中过，大家都习以为常，认为理所当然。

　　只有牛顿感到疑惑，为什么苹果不往上落？

　　因此，他发现了万有引力。

　　大家都在做快递生意，谁能想到“慢递”也是一门生意？

　　爱因斯坦说：“人类解决一切问题都是通过思维和智慧，而不是照搬书本。”

　　思维有多远，你就可以走多远。

　　遇到事情，不要总是被固有的思维模式局限，多想一些，多走一步，才能开启更好的人生。

　　02

　　推倒苦难的墙：水到绝处是风景，人到绝境是重生。

　　古人说：“水到绝处是飞瀑，人到绝处是转机。”

　　困境中往往蕴含着希望，危险中往往蕴含着机遇。

　　弱者视困境为天堑，强者视逆境为挑战。

　　那些人生的至暗时刻，都是强者脱胎换骨的契机。

　　清末林则徐，在虎门销烟之后，被人们称为“禁烟英雄”。

　　但是随着战事不利，朝廷把罪责归咎于林则徐，把他罢黜到新疆，以平息英国人的怒火。

　　朝廷弃用，被贬边陲，仕途无望，报国无门。

　　但他却从没有放弃。

　　他把逆境视为成长的机会，在苦寒的新疆，不停造福地方，不断磨炼自己。

　　他协助伊犁将军开垦田地，安置无家可归的贫民。

　　亲自督工，修建了长达两百多里的河渠，让新疆十万亩的土地得到灌溉。

　　勘地六十万亩，丰盈国库，巩固边防。

　　他的能力和功绩，终于得到了朝廷的认可。

　　道光二十五年，林则徐重获起用。

　　他破土匪，安地方，卓有功绩，成为当时权重一时的封疆大吏。

　　后来被封为太子太保，成清末一代名臣。

　　莫言说：“不遭苦难，如何修成正果；不经苦难，如何顿悟人生。”

　　天下从没有平白无故的收获，你想要的一切都要付出代价。

　　一个人苦吃够了，罪受足了，才有可能成为更好的自己。

　　《西游记》里，师徒四人取经。

　　在历经八十次磨难之后，取得真经，结果观音一算还少一难。

　　于是又让老龟坑了师徒四人一次。

　　九九八十一难，一个也不能少。

　　人生就像是打铁，少了一锤，成色就会差很多。

　　经事长志，历事成人。

　　经事越多越聪颖，历事越多越干练。

　　那些一帆风顺的人攀得越高，跌得越惨。

　　而在逆境中成长起来的人，抗击打能力更强，走得也更远。

　　俄国作家陀思妥耶夫斯基说：“我只怕我配不上我所受的苦难。”

　　人生的所有苦难，都是成就之旅。

　　人生的所有高墙，都是进阶之路。

　　撑下去，熬下来，人生必然开出一片新天地。

　　03

　　推倒内心的墙：不怕万人阻挡，只怕自己投降。

　　古希腊神话中有这样一个故事。

　　塞浦路斯国王皮格马利翁非常喜欢雕刻，他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像。

　　因为倾注了太多的心血，皮格马利翁爱上了这座雕像。

　　于是挡在你面前的，只有你自己。

　　有这样一个故事。

　　禅师把小和尚关到一个房间里，用砖头堵上，让他找到门，自己走出来。

　　小和尚在房间里仔细寻找，找遍每一个角落，发现房间根本没有门。

　　小和尚想：“没有门，自己不能造一扇吗？”

　　于是他推倒了一面墙，把它变成一扇门，从容走了出来。

　　每个人的成长中都会遇到墙。

　　墙是隔阂，是挑战，是每个人在成长中都要破除的障碍。

　　你唯有推倒人生的三堵墙，才能战胜自己，成为命运的主人。

　　01

　　推倒思维的墙：思维有多远，你就可以走多远。

　　科学家把苍蝇和蜜蜂放在一个瓶子里，封住瓶口。

　　然后在底部开一个孔，蜜蜂和苍蝇都拼命想出去。

　　蜜蜂记得来时的路，于是撞向瓶口，苍蝇不记得路，于是乱飞乱撞。

　　最终苍蝇率先飞出，蜜蜂却怎么也飞不出瓶子。

　　很多时候，局限一个人的不是环境，不是能力，而是他自己固有的思维模式。

　　思维决定了一个人的命运。

　　真正的高手都有破局思维，越厉害的人越懂得打破思维定势。

　　现在物流业越来越发达，快递从三日达到隔日达，再到当日达，一小时达。

　　但是有的公司却逆向思考，专门做“慢递”的生意。

　　准妈妈写给孩子的信，把此刻的心情，此刻的祝愿写给18岁的孩子。

　　刚毕业的学生，把此刻的愿望和理想写给三十岁的自己。

　　不得已而分手的情侣，把此刻的苦衷写给五年后的另一半。

　　这些“时光胶囊”，是一个人的自我审视，也是一种情感寄托。

　　慢递生意不讲求效率，也不争抢时间，反而在物流领域开辟出新市场。

　　古往今来，多少人被苹果砸中过，大家都习以为常，认为理所当然。

　　只有牛顿感到疑惑，为什么苹果不往上落？

　　因此，他发现了万有引力。

　　大家都在做快递生意，谁能想到“慢递”也是一门生意？

　　爱因斯坦说：“人类解决一切问题都是通过思维和智慧，而不是照搬书本。”

　　思维有多远，你就可以走多远。

　　遇到事情，不要总是被固有的思维模式局限，多想一些，多走一步，才能开启更好的人生。

　　02

　　推倒苦难的墙：水到绝处是风景，人到绝境是重生。

　　古人说：“水到绝处是飞瀑，人到绝处是转机。”

　　困境中往往蕴含着希望，危险中往往蕴含着机遇。

　　弱者视困境为天堑，强者视逆境为挑战。

　　那些人生的至暗时刻，都是强者脱胎换骨的契机。

　　清末林则徐，在虎门销烟之后，被人们称为“禁烟英雄”。

　　但是随着战事不利，朝廷把罪责归咎于林则徐，把他罢黜到新疆，以平息英国人的怒火。

　　朝廷弃用，被贬边陲，仕途无望，报国无门。

　　但他却从没有放弃。

　　他把逆境视为成长的机会，在苦寒的新疆，不停造福地方，不断磨炼自己。

　　他协助伊犁将军开垦田地，安置无家可归的贫民。

　　亲自督工，修建了长达两百多里的河渠，让新疆十万亩的土地得到灌溉。

　　勘地六十万亩，丰盈国库，巩固边防。

　　他的能力和功绩，终于得到了朝廷的认可。

　　道光二十五年，林则徐重获起用。

　　他破土匪，安地方，卓有功绩，成为当时权重一时的封疆大吏。

　　后来被封为太子太保，成清末一代名臣。

　　莫言说：“不遭苦难，如何修成正果；不经苦难，如何顿悟人生。”

　　天下从没有平白无故的收获，你想要的一切都要付出代价。

　　一个人苦吃够了，罪受足了，才有可能成为更好的自己。

　　《西游记》里，师徒四人取经。

　　在历经八十次磨难之后，取得真经，结果观音一算还少一难。

　　于是又让老龟坑了师徒四人一次。

　　九九八十一难，一个也不能少。

　　人生就像是打铁，少了一锤，成色就会差很多。

　　经事长志，历事成人。

　　经事越多越聪颖，历事越多越干练。

　　那些一帆风顺的人攀得越高，跌得越惨。

　　而在逆境中成长起来的人，抗击打能力更强，走得也更远。

　　俄国作家陀思妥耶夫斯基说：“我只怕我配不上我所受的苦难。”

　　人生的所有苦难，都是成就之旅。

　　人生的所有高墙，都是进阶之路。

　　撑下去，熬下来，人生必然开出一片新天地。

　　03

　　推倒内心的墙：不怕万人阻挡，只怕自己投降。

　　古希腊神话中有这样一个故事。

　　塞浦路斯国王皮格马利翁非常喜欢雕刻，他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像。

　　因为倾注了太多的心血，皮格马利翁爱上了这座雕像。

　　于是他向神明祈求，让她成为自己的妻子。

　　爱神最终被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。

　　这就是心理学上的“皮格马利翁”效应。

　　当你对某件事有着很强的期待，愿望就会实现。

　　一个人的心态很大程度上，能影响事情的走向。

　　古代有个书生进京赶考，晚上睡觉的时候做了两个梦。

　　他梦见自己在墙上种高粱。又梦见下着雨，自己戴着斗笠打着伞。

　　算命先生给他解梦：墙上种高粱，是白费劲；戴着斗笠打伞是多此一举。

　　书生一下就失去了赶考的信心，第二天就收拾东西打算回家。

　　客栈老板问他：明天考试了，你怎么走了？

　　书生就把这件事，告诉了老板。

　　老板说：墙上种高粱，那是高中（种），戴着斗笠打伞，那不是稳上加稳吗。

　　书生觉得老板说的很对，于是留了下来，结果高中榜眼。

　　同一件事，不同的态度带来了不同的结果，带来了不同的人生。

　　古人说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”

　　人生最难推倒的墙，不在外界，也不在头脑，而在自己心里。

　　只要心里没有墙，人生到处都是路。只要不给自己设限，一切皆有可能。

　　日本企业家和田一夫曾是日本最大的零售集团“八佰伴”的总裁。

　　六十八岁的时候，因为弟弟经营不善，导致集团破产。

　　和田一夫从一个国际集团总裁，一下变成了一个一文不名的老人。

　　外界非议四起，很多人都等着看他的笑话，甚至怀疑他会在落魄中自杀。

　　但他却抖擞精神，重新出发，创办了经营顾问公司，生意也日渐红火。

　　很多人问他为何还能东山再起？

　　他说：自己每周都会写“光明日记”，记录最近发生的快乐的事。

　　这些快乐的事情，会让自己的心态保持开朗乐观。

　　凭着良好的心态，人慢慢就会从低谷爬出来。

　　哈弗大学做过一项研究：

　　一个人的成就85%与心态有关，15%与智力和工作经验有关。

　　如果一个人坚信美好，生活慢慢就会变好。

　　如果一个人垂头丧气，生活也会慢慢变糟。

　　你若开心，便是晴天。你若悲伤，便是雨天。

　　心态对了，人生自然就顺了。

　　《黑天鹅》里有一句话：“挡在你面前的，只有你自己。”

　　只有内心没有高墙，人生才能不可阻挡。

　　▽

　　老子说：“有无相生，难易相成，长短相刑，高下相倾。”

　　有无、难易、长短、高下，它们截然相反，却又彼此依存。

　　万事万物，彼此对立，彼此转化。

　　墙，可以是阻碍，也可以是阶梯。

　　人生有三堵墙，每推倒一面，就多了一扇门。向神明祈求，让她成为自己的妻子。

　　爱神最终被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。

　　这就是心理学上的“皮格马利翁”效应。

　　当你对某件事有着很强的期待，愿望就会实现。

　　一个人的心态很大程度上，能影响事情的走向。

　　古代有个书生进京赶考，晚上睡觉的时候做了两个梦。

　　他梦见自己在墙上种高粱。又梦见下着雨，自己戴着斗笠打着伞。

　　算命先生给他解梦：墙上种高粱，是白费劲；戴着斗笠打伞是多此一举。

　　书生一下就失去了赶考的信心，第二天就收拾东西打算回家。

　　客栈老板问他：明天考试了，你怎么走了？

　　书生就把这件事，告诉了老板。

　　老板说：墙上种高粱，那是高中（种），戴着斗笠打伞，那不是稳上加稳吗。

　　书生觉得老板说的很对，于是留了下来，结果高中榜眼。

　　同一件事，不同的态度带来了不同的结果，带来了不同的人生。

　　古人说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”

　　人生最难推倒的墙，不在外界，也不在头脑，而在自己心里。

　　只要心里没有墙，人生到处都是路。只要不给自己设限，一切皆有可能。

　　日本企业家和田一夫曾是日本最大的零售集团“八佰伴”的总裁。

　　六十八岁的时候，因为弟弟经营不善，导致集团破产。

　　和田一夫从一个国际集团总裁，一下变成了一个一文不名的老人。

　　外界非议四起，很多人都等着看他的笑话，甚至怀疑他会在落魄中自杀。

　　但他却抖擞精神，重新出发，创办了经营顾问公司，生意也日渐红火。

　　很多人问他为何还能东山再起？

　　他说：自己每周都会写“光明日记”，记录最近发生的快乐的事。

　　这些快乐的事情，会让自己的心态保持开朗乐观。

　　凭着良好的心态，人慢慢就会从低谷爬出来。

　　哈弗大学做过一项研究：

　　一个人的成就85%与心态有关，15%与智力和工作经验有关。

　　如果一个人坚信美好，生活慢慢就会变好。

　　如果一个人垂头丧气，生活也会慢慢变糟。

　　你若开心，便是晴天。你若悲伤，便是雨天。

　　心态对了，人生自然就顺了。

　　《黑天鹅》里有一句话：“挡在你面前的，只有你自己。”

　　只有内心没有高墙，人生才能不可阻挡。

　　老子说：“有无相生，难易相成，长短相刑，高下相倾。”

　　有无、难易、长短、高下，它们截然相反，却又彼此依存。

　　万事万物，彼此对立，彼此转化。

　　墙，可以是阻碍，也可以是阶梯。

　　人生有三堵墙，每推倒一面，就多了一扇门。

乌孙，是汉代连接东西方草原交通的最重要国家之一，乌孙人的首领称为“昆弥”。公元前2世纪初叶，乌孙人与 月氏人 均在今甘肃境内敦煌祁连间游牧，北邻匈奴人。乌孙王难兜靡被月氏人攻杀（据《 汉书 · 张骞 传》），他的儿子猎骄靡刚刚诞生，由匈奴冒顿单于收养成人，后来得以复兴故国。乌孙极盛时总人口为“户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人”。乌孙王称大昆弥，下置相大禄、左右大将2人，侯2人，大将、都尉各1人，大监2人、大吏1人、舍中大吏2人、骑君1人。

公元前177～公元前176年间，冒顿单于进攻月氏。月氏战败西迁至 伊犁河流域 。后老上单于与乌孙昆弥 猎骄靡 合力进攻迁往伊犁河流域的月氏，月氏不敌，南迁 大夏 境内，但也有少数人仍然留居当地。在 塞种人 与月氏大部南下以后，乌孙人迁至伊犁河流域与留下来的塞种人，月氏人一道游牧。从此乌孙日益强大，逐渐摆脱了 匈奴 的控制。根据考古学家发现的乌孙古墓群和其他遗迹表明，其政治中心在 赤谷城 。南北朝时，乌孙与北魏关系密切。 辽代 曾遣使入贡。乌孙人以游牧的畜牧业为主，兼营狩猎，养马业特别繁盛。

西汉武帝建元四年(前139年)， 张骞 出使西域的 大月氏 ，打算与大月氏人结盟夹击匈奴，可是无功而回。随后汉武帝展开反击匈奴的战争，在武帝元光二年（前133年）发起马邑之战。在占领河套后，又发动河西之战，汉军节节胜利，至武帝元狩四年（前119年）终于出现“而金城（兰州）、河西西并南山至 盐泽 （今罗布泊）空无匈奴”。同年，张骞认为联合乌孙国，能切继匈奴右臂，向汉武帝建议拉拢乌孙国。三年后张骞奉汉武帝之命向乌孙建议返回敦煌祁连间故地，以便与汉朝共同对抗匈奴。

当时乌孙国国家分裂。太子蚤已逝，乌孙昆弥猎骄靡答应他以其子岑陬（封号，名叫军须靡）为太子的请求，引起太子弟弟大禄不满。大禄握有兵权，计划起兵杀害军须靡。猎骄靡为保护军须靡，便给他万余骑兵到别处自立。猎骄靡自己另掌万余骑兵自保，未能直接控制全国所有兵力。他接见 张骞 ，可是没有答应张骞的与汉结盟的要求。猎骄靡认为“年老国分，不能专制”，而且大臣不了解汉的国势，又畏惧匈奴，乌孙不可能迁回故地。

猎骄靡派数十名使节随张骞，使节见识到西汉国势强盛，促使乌孙国考虑与汉结盟。 匈奴单于 获知乌孙与汉朝建立了联系，企图攻打乌孙国。猎骄靡了解西汉当时正积极与西域各国建交，便请与汉朝联姻，寻求支援。于是汉武帝在元封三年(前108年)，以宗室刘建之女 细君公主 下嫁猎骄靡。

与汉朝此前以宫女冒充公主送去和亲不同，江都公主是一位风姿绰约的正宗汉室公主，又称细君公主，原名刘细君。细君的父亲刘建是江都王刘非的儿子，刘非与汉武帝刘彻是同父异母的哥哥。在汉景帝时期平定“七国之乱”时，刘非曾英勇参战，立下赫赫战功，镇守江都（今扬州）27年，是一位忠诚的皇室成员。刘非死后，刘建继承了江都王的爵位。刘建为所欲为，竟然图谋造反，私制玉玺、绶带、兵器、地图等。事情败露后，刘建自缢身亡，细君的母亲也受株连，被处以死刑。

当时，细君只有5岁，因此被赦免，并被接到皇宫中。做为罪臣的女儿，细君在宫中仍然享受到了皇室子女的待遇。她天赋过人，容貌出众，既擅长琴棋书画，也精于吟诗作赋，深受汉武帝怜爱。10年之后，细君已经长成一个善诗文、通音律、明世理、有气度的汉室公主。

汉武帝在位前期，西域30多个大小王国几乎都在匈奴控制之下，只有乌孙国，比较强大，对匈奴虽然不抗拒，但也不以附属国的身份依附，而且也表示了愿意与汉朝交往的愿望。乌孙王猎骄靡还向汉朝提出了和亲的要求，派使者以千匹良马作为聘礼，求娶汉室公主，借此表示永结友好的愿望。

汉武帝对被迫的和亲一直持反对态度，但并不认为友好邻国的求亲也代表屈辱，因此对乌孙王的求亲非常高兴。考虑了一番，他决定让江都公主刘细君担当出塞和亲的重任。

对天潢贵胄、王室宗亲来说，塞外西域实在是一个可怕的蛮荒之地。正因为如此，汉武帝以前的历朝历代，大多以宫女冒充公主，嫁给藩王，不愿意宗室的血脉到塞外受苦。不知道为什么，汉武帝竟然真的要嫁一位公主给乌孙王。究竟是汉武帝不愿“滥竽充数”，失信于盟友，还是对细君的父亲谋反一事终究心有芥蒂呢？没有人知道。皇命不可违背，并不想远嫁塞外的江都公主没有抗争。她希望报答汉武帝刀下留情、养育自己的恩情，也愿意为国家及民族安宁的大局作出牺牲。

汉武帝见江都公主愿意与乌孙和亲，非常高兴，以厚礼相赠，送嫁时还亲自送出宫门，并派随从官员、乐队、工匠、侍女、护兵等数百人，携带大量金银珠宝、绫罗绸缎等嫁妆，浩浩荡荡离地送江都公主远赴乌孙。

经过一年多的行程，江都公主终于进入乌孙领地。和亲队伍受到了乌孙王猎骄靡的欢迎。已经年迈苍苍的乌孙王按照乌孙国的风俗同细君举行了盛大的婚礼，并封都公主为右夫人。

匈奴得知乌孙与西汉联姻以后，亦遣派单于女子与猎骄靡成婚，猎骄靡立她为左夫人。

后来，在结婚数年后，细君公主未能生下儿女，而为左夫人的匈奴女产下一子，细君公主的地位更是一落千丈，细君公主心情苦闷之下，作《悲秋歌》：

吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。

这首悲歌后来传到京都长安。汉武帝看了这首诗，也不禁为之潸然泪下，似乎感受到了西域的寒冷，特地命人送貂裘给江都公主。

猎骄靡同时与汉及匈奴联姻，代表他只是跟汉建立外交关系，尚未决定与匈奴决裂。不久猎骄靡逝世，军须靡即位，细君公主随后在元封6年(前105年)病逝，

江都公主为汉朝与乌孙的友谊奠定了良好的开端。但可惜她早早殒命。汉武帝面对的，是刚刚打开的局面可能毁于一旦的危机。

就在汉武帝颇为烦恼的时候，乌孙王军须靡向汉朝提出了再派公主和亲的请求。

这无疑是一个示好的信号。为了维持与乌孙的关系，汉武帝决定答应军须靡，再选公主出嫁。汉武帝又把楚王之女 解忧公主 嫁给军须靡，维持联姻关系。

解忧是楚王刘戊的孙女。汉景帝时期，发生了“七国之乱”，楚王刘戊是其中的主谋之一，所以失败后家族遭到残酷的洗刷，只有极少数后代侥幸免死，算是留下了一点血脉。解忧出生时，距楚王刘戊自杀已有30多年，家族早已衰败。

解忧的身世和细君几乎相同，但解忧不像细君那样多愁善感。她从小性格开朗，聪慧乐观，身体也很健康。黯淡的幼年生活磨练了她的意志，使她早早独立，成熟坚强得多。因此，对于被选定为和亲公主，解忧处之泰然，坦然接受了命运的安排。

汉武帝当即封刘解忧为公主，准备了丰厚的彩礼，派人护送公主上路。

19岁的解忧公主告别长安，来到乌孙，依旧被封为右夫人，与左夫人匈奴公主同事军须靡。

两位夫人谁更得宠，关系着乌孙与汉匈之间哪一国关系更亲近。解忧公主与左夫人争的不仅仅是一个男人，更是一个国王，一个王国。

在开始的较量中，解忧公主落了下风。毕竟，风俗迥异，言语不通，解忧公主难以很快进入状态，几年下来一无所获，而匈奴公主却为军须靡生了一个儿子，取名泥靡，成为王位继承人。乌孙日益亲近匈奴了。

危急关头，转机出现了。国王军须靡病危，自知将死，可儿子泥靡年纪实在太小，不能担当重任，于是立下遗嘱，让堂弟翁归靡继承王位，等到泥靡长大再将王位还给他。

不久，军须靡去世，翁归靡继承了王位。这位新乌孙王身宽体胖，被称为为肥王。按惯例，翁归靡继承了堂兄的两位妻子。与反应激烈的江都公主不同，解忧公主坦然接受了乌孙的风俗。既然不能反抗，坦然接受才是最好的选择，解忧公主是个聪明人。

翁归靡人长得胖，性格也随和开朗，与解忧公主非常合得来。而解忧公主也学会了乌孙语，习惯了乌孙的风俗习惯，渐渐进入了状态。这一回，解忧公主终于在乌孙站稳了脚跟。她为翁归靡生了5个子女，其中有3位王子——元贵靡，万年，大乐；两位公主——弟史和素光。解忧公主成了名副其实的乌孙国母。

此后的数十年间，翁归靡对待解忧公主关怀备至，言听计从，乌孙与汉之间书信、使者往来不断，相亲相近，同进同退，与匈奴则日益疏远。在这期间，汉朝的西北边疆安然无事，与西域各国的交往日益频繁密切，丝绸之路繁荣一时，汉朝的威仪和影响进一步远播天山南北，西域诸国都争相与汉交好。解忧的长子元贵靡被立为乌孙王储；西域小国莎车在国王去世无人即位的情况下，决定迎接解忧的次子万年为国王，看重的就是万年一半的汉家血统；龟兹国王降宾几经努力求得解忧长女弟史为妻，深以作了汉家的外孙女婿为荣；素光后来也称为了乌孙国若呼翕侯的妻子。和亲政策终于在解忧的努力下达到了预期的效果。

随解忧公主一起远赴乌孙的侍女中，还有一位非常出色的女性，叫冯嫽，被称为中国历史上第一位女外交家。

冯嫽虽然是卑微的侍女出身，却知书达礼，聪慧且富有见识，尤其能言善辩，沉着稳健。冯嫽到乌孙后，不久就被嫁给显赫的右将军为妻，又因为才华出众，被乌孙上层乃至西域各国贵族尊称为“冯夫人”。她与解忧在宫廷内外互为犄角之势，相互支持，并在出现危机的情况下挺身而出，以使节的身份斡旋于西域诸国之间，化干戈为玉帛，立下了汗马功劳。

眼见乌孙偏向亲汉，匈奴人对在乌孙风光无限的解忧公主恨之入骨，开始仇视乌孙。在不断的施压都没有效果的情况下，匈奴壶衍鞮单于开始趁汉昭帝新死，汉朝无暇估计西域的情况下率军进攻乌孙，要求翁归靡交出解忧公主，断绝与汉朝的一切往来。

在解忧公主的鼓励下，翁归靡丝毫不打算向敌人妥协。为了抗击匈奴，解忧公主上书刚刚即位的汉宣帝，请求朝廷出兵共同征讨匈奴。负责辅政的大将军霍光当机立断，在请示汉宣帝后，出兵15万，分五路讨伐匈奴匈奴，并派校尉常惠到乌孙主持乌孙战局。

西汉军队给匈奴留下的印象太深刻了。匈奴人听说西汉大军迫近，根本没敢正面交锋，一路向北溃败。趁汉军吸引了匈奴人全部注意力的时候，在常惠的主持下，乌孙王翁归靡率军队袭击了匈奴右谷蠡王的王庭，壶衍鞮单于的叔父、兄弟、儿女、将领被斩杀、俘获无数，大匹牲畜也成了乌孙的财产。

为了报复，在汉朝撤军后，壶衍鞮单于亲率数万骑兵扑向乌孙，大肆掳掠一番而回。倒霉的是，回军途中，他们遭遇了暴雪，生还者寥寥无几。其后，匈奴境内又爆发了天灾，再也没有外出掠夺的实力。乌孙、先零、乌桓三国趁机联合围攻匈奴，使匈奴全国人口损失十分之三，国力极大削弱，各属国土崩瓦解，从此一蹶不振。

至此，当年汉武帝“断匈奴右臂”的战略计划，通过近半个世纪的不懈经营，终于成功实现了。

乌孙击败了强大的匈奴，这让解忧公主的威望在乌孙空前的高涨。翁归靡审时度势，立即上书汉朝，请求为自己的长子元贵靡再迎娶一位汉家公主，进一步加深汉朝与乌孙的友谊。汉宣帝与大臣商议后，立即封解忧公主的侄女刘相夫为公主，先让她在长安上林苑居住，学习乌孙语言习俗，为成为未来新的乌孙国母做准备，然后。派遣浩浩荡荡的队伍护送公主下嫁。

然而，和亲队伍刚刚抵达敦煌，乌孙国内却传来噩耗：翁归靡病逝。

前乌孙王军须靡曾经留下遗嘱，而翁归靡的长子元贵靡还嫌年轻，又失去了父亲的支持，因此，乌孙贵族最终推举军须靡与匈奴公主所生的儿子泥靡做了新国王。泥靡为人狂悖暴戾，号称狂王，受母亲的影响亲近匈奴，对汉朝怀有敌意。

西汉朝廷见元贵靡没能成为国王，立刻召回一直在敦煌观望的刘相夫公主，取消了婚约。为了维护汉在乌孙的势力，解忧公主毅然遵从乌孙习俗，嫁给了泥靡。

泥靡不仅性格非常残暴凶狠，而且在乌孙倒行逆施，全国上下怨声载道。解忧公主虽然为泥靡生下儿子鸱（chī）靡，但两人一直不合，时常剑拔弩张。

在看到泥靡倒行逆施、众叛亲离的情况后，解忧公主决定寻找机会刺杀泥靡，以免自己多年来的心血付诸东流。她联合出使乌孙的汉朝使者，为泥靡摆下了“鸿门宴”。席间，有人奉公主密令拔剑刺杀泥靡，可惜剑刺偏了，泥靡负伤逃走。至此，解忧公主与泥靡终于兵戎相见。

泥靡迅速带兵将解忧公主和汉朝使臣包围在乌孙都城。解忧公主毫不惊慌，带领侍卫坚决抵抗。几个月后，汉朝西域都护府发兵解围，将参与刺杀的使臣押回长安斩首，再派使臣张翁前往审理此案，希望安抚泥靡，暗中支援解忧公主，以求和解。愚蠢的张翁没理解西域都护府派自己前来审案的含义，竟然大模大样地开审，宣布公主有罪，甚至揪住解忧公主的头发破口大骂。愤怒的解忧公主立即秘密上书汉宣帝，陈述了自己之所以要刺杀泥靡的原因和张翁的无礼侮辱。朝廷大怒，将张翁押回斩首，与张翁同去的副使因白白错过了杀死泥靡的大好机会，回到长安后被施以宫刑。

趁着乌孙国一片混乱的时候，前乌孙王翁归靡同匈奴公主所生的儿子乌就屠杀死泥靡，自立为国王，扬言匈奴将派兵平乱。乌孙国中亲匈奴派全部归附乌就屠，准备夺取整个乌孙国的控制权。他们与集结于边境的汉朝西域都护府大军紧张对峙，战争随时可能爆发。

在这千钧一发的紧要关头，冯嫽挺身而出，利用丈夫以前与乌就屠交好的关系亲自去劝说乌就屠。她用卓越的见识，出色的口才，以及对西域诸国形势的了解，对乌就屠晓之以理，剖析利害，并以汉朝强大的军事力量为后盾对乌就屠施加压力，终于说服乌就屠，使他愿意退居小王，由解忧公主的长子元贵靡任大王。为此，汉宣帝特意召回冯燎，授予她使臣的身份，代表汉朝对元贵靡和乌就屠分别颁发印绶。汉朝与乌孙之间的战争被避免了，友好关系得以延续。但从此以后，乌孙国也被分成了大小两国，彼此间常常爆发利益冲突。

不久，解忧公主的长子元贵靡和幼子鸱靡相继病故，她的孙子星靡即位为乌孙大国王。星靡为人软弱无能，乌孙国内的势力大多归附了乌就屠。解忧公主留在乌孙的意义已经不大了。她上书汉宣帝，说：“我已经老了，怀念生我养我的故乡，希望皇上准许我返回故乡，以使我的骸骨能埋葬在汉朝的土地上。”汉宣帝读过书信，想到解忧公主少小离家，嫁入异域，50余年历配3王，为了西汉的安宁含辛茹苦，不禁动容，派人接回了解忧公主。

公元前51年（汉甘露三年），年逾古稀的解忧公主带着孙子孙女回到了阔别了半个世纪的长安城。

离家时红颜如花，归来时银丝如雪，中原繁华依旧，儿女韶华已逝。汉宣帝以极高的规格接待、安置了这位功高盖世的大汉公主。解忧安度了两年的晚年时光后，在长安去世。

解忧公主的名气远不及后来的王昭君和文成公主。但她的功绩并不次于后两者。她识大体、顾大局，性格坚毅果敢，以其大义凛然之气和聪明才智，为中国与中亚地区的政治、经济、军事、文化等多方面的密切联系和交流，做出了杰出的贡献，可谓女中巾帼。

正是因为解忧公主成功联合乌孙与汉朝夹击并大败匈奴主力，才使得汉朝边境在宣帝中期逐步得到安宁。

宣帝册封元贵靡为大 昆弥 ，乌就屠为小昆弥，并赐印绶。乌孙国最终成为西汉的属国。随后汉朝为大小昆弥划分地界与及人民，大昆弥六万余户，小昆弥四万余户，可是乌孙国人的心偏向小昆弥。

大昆弥 元贵靡 死后，子 星靡 继位， 懦弱无能 ，让西汉能够进一步控制乌孙。西汉先遣冯嫽率领百人前往乌孙镇抚星靡，又接纳都护韩宣的建议，赐乌孙高官大吏、大禄、大监 金印紫绶 ，以辅助星靡。之后都护韩宣提出罢黜星靡，汉元帝没有同意。

大、小 昆弥 之间矛盾不断。西汉成帝鸿嘉末（前18或前17年）， 末振将 成为小昆弥，当时大昆弥 雌栗靡 很有威信，末振将担心自己地位不保，派人刺杀雌栗靡。汉朝册封雌栗靡的叔父伊秩靡为大昆弥，末振将被伊秩靡的部下所杀后，汉马上派兵杀死末振将太子番丘。末振将之弟卑爰疐率领八万人投靠康居，经常发兵攻打乌孙，企图吞并大、小昆弥的部众。最后被汉朝西域都护 孙建 领兵袭杀。

从公元前53年起，乌孙国大、小昆弥并立，国家处于长期分裂，这种分裂状态一直持续数百年，直到5世纪初，乌孙被柔然所灭。

东汉以后，有关乌孙的史料相当缺少。东汉的 明帝 、 章帝 年间，乌孙国仍然由大小 昆弥 分治，国势衰弱，《汉书·西域传》：“两昆弥皆弱”。

魏晋南北朝时期，乌孙国与中原政权仍然保持联系。乌孙曾经向曹魏政权进贡，“无岁不奉朝贡”。

乌孙国国势久衰，先后遭到鲜卑首领 檀石槐 于147年－约167年间及拓跋首领 郁律 于318年等多次重创。乌孙可能并未因此南迁葱岭（ 帕米尔高原 ），而是避居天山山中。

魏晋南北朝初年,原小昆弥境内出现了一个新的国家悦般,西边大昆弥所统治的地方则仍为乌孙国。及至北魏一统北方，乌孙都有向中原政权进贡。北魏太武帝拓跋焘在位其间，北方逐渐统一，北魏国势日益强盛。拓跋焘希望挑战柔然，经营西域。拓跋焘曾经在太延三年（437年），派遣董琬、高明等出使西域，途经乌孙，受到乌孙王的礼待。

早在太延三年（437年）之前，蒙古高原的柔然曾经数次攻打乌孙国。柔然可能曾经与悦般联手，夹击乌孙，乌孙被迫西迁天山山中，时间可能是柔然君主社仑〔402年－410年〕或后来的 斛律 （410年－414年）在位其间。乌孙约在五世纪初至五世纪中叶南迁至葱岭。他们被塞人（Saka）所同化，不再独立成国，在史籍上消失。

自恃甚高、谁都看不顺眼的左宗棠，其实是上门女婿，左与妻子周诒端、妾张氏共生育四子四女，但再无一人的声望名气能够与左宗棠相提并论，且其子孙大多退离朝野。

左宗棠出身湖南湘阴，其父左观澜署陕西五郎厅通判，本来左家并不算富裕，可日子好歹也过得去，然而左宗棠年轻时为参加乡试，花钱买了个监生的功名，之后左家兴建祠堂，花费不菲，而其祖父、父母亲、兄长等接连病故，将左家的家底几乎掏空，还欠下大笔债务。

清道光十二年，湘潭周系舆来信，催促左宗棠与其女儿周诒端成婚，周系舆乃是左观澜的同窗好友，两人一早就为左宗棠与周诒端定下了婚约，周家乃书香世家名门，但家中没有男丁。

当时的左宗棠一贫如洗，入不敷出，根本拿不出彩礼甚至结婚的钱，所以在周诒端之母王慈云的提议之下，左宗棠成了上门女婿，入赘周家。

虽然是赘婿，但左宗棠受到了岳父母的厚待，还得到了个贤淑温良的妻子。

左宗棠的岳父母周系舆和王慈云，待左宗棠有如亲生，关心照拂无微不至，周家尽全力支持左宗棠读书，王慈云也坚信左宗棠有一天能够出人头地，时常教导女儿要尽心辅佐丈夫。虽然左宗棠在朝野之中人缘很差，一副极其高傲的样子让人觉得难以靠近，但是左宗棠与自己的妻子周诒端却是伉俪情深，夫妻俩一起研究学问，谈经论史，一副夫唱妇随的和谐。左宗棠膝下有四子四女，在父母恩爱的环境中，在周诒端的悉心教养之下，左家的子孙也逐渐长成，虽未成大业，但九代无一宵小之辈。

长子左孝威，英年早逝

作为左宗棠的长子，左孝威从小就受到了父母的偏爱，左孝威在学业上没什么突出之处，虽考中了举人，却也只是以其父恩荫而补了个县衙主事，左宗棠奔赴西北收复伊犁的时候，左孝威与将士们同吃同住，并没有因为是左宗棠的爱子而得到丝毫的优待，但左孝威毕竟文弱，在西北水土不服染上风寒，在被送回家之后没多久就离开了人世。

次子左孝宽，杏林圣手

父亲是个文武全才，母亲出身书香门第，但左孝宽却并没有入仕入伍，而是成为了一名大夫，也就是医生，历史上关于左孝宽的记载极少。

其子左景鉴是我国近现代著名的外科专家，而左景鉴的女儿左焕琛是复旦大学医学院的教授，儿子左焕琮是清华大学的生命科学与医学研究所的所长，可以说，左孝宽这一支的后人，大多都在医学领域颇有成就。

三子左孝勋，兵部主事

左孝勋算是左宗棠子嗣之中入仕等级比较高的一个，曾任兵部主事。

左孝勋的孙子左景清，是近代著名的文学家，也曾是《中国日报》等报刊的主编、总编辑。

另一个孙子左景伊，是我国朱门的腐蚀防护学专家，曾任北化工、中国化工大学、浙大与北科大的教授。

北疆，首先整体教育水平普遍比南疆要高（首府在北疆），乌鲁木齐、石河子、昌吉、伊犁，这些地方都有大学，北疆老师待遇不太清楚，参考下其它答案。可以考虑的城市除上面之外，还有博乐、塔城、吐鲁番、哈密等。具体的情况，需要具体去了解（比如待遇、环境），石河子是个很美的城市。（就乌鲁木齐来说，编制比较难弄，你可以试试）

南疆，先说下库尔勒，我从小在库尔勒长大的，我们那里最好的学校是农二师华山中学，那里的待遇不会差，很多年轻老师（以前我的老师），奋斗几年都有房有车，也结婚了。现在库尔勒的房子均价三千多，算是比较便宜的了。还有巴州二中和四中算是前几名的学校。优先考虑华山中学。南疆还有阿克苏、喀什、和田等，阿克苏也挺不错，其它也没去过，就不了解了。可以看看其它的回答。

希望我的答案能帮助到你。（关系到自己一生的事情，一定要花很多时间去了解，多问问不同地方的人）

哈萨克族的婚事从说亲到完婚要经过一系列的仪式，哈萨克族称为“托依”。主要有说亲、订婚、吉尔提斯礼、送彩礼、出嫁、迎亲等仪式，这些仪式的规模大小，主要根据双方家里的经济情况而定。哈萨克人把结婚视为人生的头等大事，因此举行婚礼非常隆重，在这期间要举行赛马、刁羊、姑娘追、阿肯弹唱等活动。伊犁哈萨克族的婚礼有其独特的情趣，婚礼是在歌海中进行。婚礼上的歌只有曲调，没有因定的歌词，即兴编唱。

哈萨克族十分重视女儿的出嫁。在举行出嫁仪式的前一天晚上，女方家宰杀准备好的羊只，招待宾客。然后开始对唱活动，对唱者一般是青年男女。这种场面非常热闹，有时通宵达旦歌唱不停。举行婚礼的第一天，新郎和伴郎们穿戴一新，骑着骏马，簇拥着向女方家娶亲，这一行娶亲队伍边走边唱“萨仁”曲子。听到歌声，新娘就坐进床上的帐幔里，并搭上红色盖头，哭起嫁来。同时伴娘们也头顶盖头团团围坐在床帐下的花毡上，准备对歌。当娶亲队伍来到新娘的毡房跟前时，女方的主人们立即把新娘的毡房的一侧掀起一个口，伴郎们就在开口处对着新娘的床幔欢畅“加尔”曲调的劝嫁歌。

当伴郎们唱到这时，簇拥在新娘毡房前的老年长辈们就会不约而同的齐道“万福”。唱罢劝嫁歌，紧接着伴郎们和伴娘们对歌，对歌的形式多样，男女互相对唱，相互盘问，诙谐逗趣，一直到一方无歌以答，无词以对，才算对方赢了。

上述对歌完毕后，新娘唱“森斯玛”(辞别歌)，以哭嫁的形式辞别父母、家人。

新娘唱罢歌曲后，由两位青年媳妇搀扶新娘去父母兄弟姐妹跟前，一一施礼哭别，同时也以哭声向送行的众亲友告别，唱完“阿吾加尔闹尔斯”(哭别歌)这支歌后，哥哥或弟弟就将新娘扶上银鞍坐骑，缓缓送往婆家。当送亲队伍来到婆家，几位受尊敬的大娘把新娘搀扶下马，在亲戚、朋友、邻居的簇拥下举行结婚仪式。先是揭面纱，主持婚礼的人(一位能歌善语的年青人)腕缠五彩缤纷的布条，手执彩色马鞭，唱揭面纱仪式的开场白，歌词即兴而发，随编随唱，曲调欢快，词义含蓄、幽默、滑稽，目的是逗人发笑，造成热烈欢乐的气氛。歌词大意有：

百花齐放，多么芳香，百灵鸟歌唱，多么欢唱，新嫁娘来啦，多么漂亮!美丽动人的新娘啊，快把心扉敞开，让香甜的“夏什吾”为你撒下吉祥。然后再唱“别它霞尔”(揭面纱歌)，之后主持人用彩色马鞭挑起新娘的面纱，新娘向公婆和长辈们一一行礼。至此婚礼仪式结束，主人端上各种食品佳肴盛情款待宾客。