《九个民族都被谁杀了》？历史上有哪些「杀九族」的案例？

今天的社论给大家带来的“接管九族”的历史案例是怎样的？感兴趣的读者可以关注边肖。

我们经常在**、电视剧和一些与历史相关的书籍中看到九个家庭涉及一个家庭的故事。相信很少有伙伴不知道“九大家族”的范围是什么。今天就来聊聊。

诸祖源于秦变法后的“夷祖”法。彝族的目的是铲除杂草和树根。历史上的邵康、伍子胥复兴就是典型代表。这也是秦朝开始残酷惩罚彝族的原因。秦末，李斯和赵高都被判定为三夷人。父亲、母亲和妻子被斩首。后来又加以扩大发展，形成了更为残酷的朱九族。

这里的九个家庭指的是父亲的四个家庭，母亲的三个家庭和妻子的两个家庭。

第四个家庭是犯人本人，已婚的姑姑、堂兄妹、已婚的姐妹、侄子侄女、已婚的女儿、孙女、孙子。

第三种是爷爷奶奶家，奶奶家，妈妈的兄弟姐妹和孩子家。

第二个家庭是岳父家和岳母家。

如果你这么说，可能没什么感觉，指的是秦末的彝族。父母、继父、继母、公婆是这三个民族的亲戚。九个部落是什么概念？比如这个人可能从生到死都没见过一个犯人，然后被拖到刑场，因为这个犯人被关在九族。为了避免日后的麻烦，封建统治者表现出这一点，包括已婚的女儿和女婿，他们是近亲，必须在允许的行列中。

历史上很少有人因为“接管九族”而受到惩罚。不像影视剧，皇帝不爱听两个字，九大宗亲就接手了。这种刑罚不仅对受害者极其残忍，对行刑者也是如此，因为很难逐一核实涉案人数。严格来说，历史上有九个部落被处决过两次。一个是隋朝杨栗长子杨玄感的叛乱，隋朝杨光下令惩罚九个部落。另一个是燕王杀了明朝大文豪方孝孺。

其中，杨玄感利用了杨迪远征朝鲜期间的大规模反旗运动。杨迪皇帝退出辽东，恢复了他们的统治。最后杨玄感失败，让手下砍了他的头。杨迪勃然大怒，把杨玄感暴露在阳光下。他把它切成碎片，放在火上烧了。杨玄感的义兄和父亲杨栗双双遇害。最后，他剥夺了杨玄感的姓杨，改为萧。

然而，虽然在《隋书》年记载了杨玄感被判九刑，但隋朝对九刑进行了重大调整。除了父子俩的允许，其他人都免于死刑，被判流放或奴役。退一步说，杨玄感毕竟是一个年轻的红色农民。此脉贯穿隋唐，掌管群臣。杨迪皇帝一定没有勇气把自己连根拔起。

另一个方晓茹更是雪上加霜。朝廷在方孝孺拒绝接受皇帝的征集，公然发动侵朝战争，并在圣旨上写下“燕贼篡位”，骂朱蒂狗血。最后，朱棣威胁方晓茹牵连九族，把方晓茹的嘴撕成碎片。方晓茹仍然没有飞出血沫，对朱棣说道：

如果你想杀人，就杀十个我的人，然后惩罚他们？'

朱棣气得想方设法把方晓茹的学生朋友都算在一起，组成了10个部落。方孝孺有2000多名亲友，其中870多人被判死刑，1000多人被流放。

那么在九族的惩罚中，包不包已婚妇女？

秦汉刑法中更注重连坐，包括妇女，无论是罚三族还是五族。考虑到婚姻的种种算计，很多女人在迷茫中被割舍。汉朝比秦朝宽松一点，被皇帝特赦。

曹魏时期，统治者开始改革“集九族”的刑法，女性不再受父母和丈夫的探视。为此，对该法进行了特别修订：

“未婚女性只对和父母坐在一起感到愧疚，已婚女性只对和丈夫坐在一起感到愧疚。”

也许大家都觉得什么都没变，但要知道，这是统治者对自己人性反思的开始，这是可贵的。

西晋时，对这一刑法进行了改革，规定女性无论结婚与否，坐在一起都不会被处死，而是恢复原状，成为奴隶。南北朝隋唐时期，“九族刑”只剩下一个名字。《黄凯法》隋朝规定：

“密谋反对我们的叛军，父子兄弟都被斩首，没有一个官家。”

这也是杨迪没有深入接触的原因之一。到了唐代，《唐律》对“祖主”的范围进一步界定如下：

“父子二人年满16周岁时应一并处死，其他亲属均免于死刑。”

然而好景不长。明清时期又处决了9个家族。朱元璋《大明律》规定，凡“谋反”者，其祖先、父亲、儿子、孙子、兄弟、同居者，不论姓氏、叔伯、兄弟之子，年满16岁者，一律斩首。朱元璋通过此法基本消灭了开国功臣。朱棣上台后，成为惩罚十大家族的第一人。只要你认识他，你就会被送进监狱。

把清朝对九族的惩罚和阉割联系起来，就更残忍了。规定主犯以“谋反”“谋反”判处死刑。父亲，儿子，兄弟，三代以内的同居叔伯兄弟，子女中16岁以上的男子，都要砍头。16岁以下的男孩阉割后作为官奴处罚，其母亲、妻子、姐妹、嫔妃等女性亲属，不论年龄大小，均作为官奴处罚。

如果你生活在古代，你不仅要照顾好自己，还要在亲人犯罪的时候给你一个惊吓，哪怕你一辈子勤恳善良，然后一个突然的坐化把你带走，然后你就不哭了。

当然，批判九族只是吓人而已。毕竟在整个历史上，只有两个有记载的案例，还是有争议的。

传统中式婚礼大概要5-8万。

婚礼，人生五礼之一，是传统仪式，相当于现代婚礼的法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。

婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。

在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。婚礼，与出生（满月）、成人礼、丧礼一起被称为人生仪礼（rites of passage），即一个人在世间成长过程中的一系列仪式。不同民族的婚礼代表了不同民族的世界观和人生观。

婚礼，在中国原为“昏礼”，是人生五礼中的一种，是属于汉族传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。

儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”

《周易·序卦传》：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。

登记制度在我国法律中，公民结婚并没有太多的程序，实际上只需地方政府民政部门进行结婚登记即可生效。但传统婚制影响犹在，男女两家订婚、互送聘礼嫁妆、迎亲、宴请亲朋好友举行正式结婚仪式等六礼的残余仍然通用。

而当前中国流行的所谓婚礼仪式主要是90年代由台湾婚庆公司带入的一套操作流程为模板，该模板兼容中西婚礼仪式，满足了当代中国年轻人的口味，并将传统婚礼喜热闹的方面发扬到极致。

90年代以来流行的这套婚礼模板，与以往任何时期、任何国家婚礼仪式最大的不同在于，婚礼主导者由男女双方家庭变为婚庆公司、更世界独一无二的将西式婚礼中十分简单的拍摄婚纱照仪式变成了昂贵复杂、需要长期筹备的最重要部分之一。

婚礼三套衣服一般顺序是出门纱——仪式纱——敬酒服。

出门纱：新娘在婚礼仪式前，需要在床头等待新郎接亲，在接亲环节还会有一些互动小游戏，难免动作大，这就需要穿一些轻松简约同时比较安全的服装，应既能体现新娘的美丽大方，又不会在活动时出现尴尬，所以低胸、抹胸或太短的礼服都不太合适。

仪式纱：仪式纱作为主婚纱，是新娘最为看重的一件礼服，头纱和拖地长尾就具有仪式感，这款婚纱应庄重美丽、华丽飘逸、做工精良，应选择能修饰新娘的身材，同时也能衬托新娘气质的婚纱礼服。

敬酒服：敬酒服的款式应简约大方，大部分人会选择红色系的旗袍，既能展现新娘的绰约身姿，又能体现其婉约娴静，另外，旗袍礼服与新娘妆的盘发也很搭配，就不需要在换敬酒服后重新盘头发了。

婚礼的礼制形成

婚礼，与出生（满月）、成人礼、丧礼一起被称为人生仪礼（ritesofpassage），即一个人在世间成长过程中的一系列仪式，不同民族的婚礼代表了不同民族的世界观和人生观。

婚礼，在中国原为“昏礼”，是人生五礼中的一种，是属于汉族传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广。

儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”《周易·序卦传》：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。

新白娘子传奇的结局为什么是许仕林和碧莲结婚呢，因为这是古代，古代没有这个规矩吧。

蛇妖白素贞（鞠婧祎 饰）受观音点化，来到人间修行，遇见了在临安城行医的大夫许仙（于朦胧 饰）。刚开始，白素贞许仙是江湖骗子，于是和他进行了一场比试，比谁先治好长生的母亲的疾病。很快，白素贞就发现，长生的母亲中了蛇毒，追寻着这条线索，白素贞遇见了和自己一样在人间修炼的青蛇精小青（肖燕 饰），两人不打不相识，最终尽释前嫌结为姐妹。

　　临安城陆续发生了孩童失踪事件，和尚法海（裴子添 饰）发掘此为妖精所为，于是动身前往临安捉妖。法海将怀疑的目标锁定在了白素贞的小青的身上，对她们百般刁难。最终，大家才发现所有的事件都是蜈蚣精所为，清白二人协助法海，将蜈蚣精捉拿归案。

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婚礼四大金刚是指：婚礼司仪、婚礼跟妆、婚礼摄影师、婚礼摄像师。

1、婚礼司仪

司仪是整场婚礼仪式中最为关键的人物。他掌控着全局，指引着新人完成所有的婚礼流程，同时也把控全场，调动好在场宾客的气氛，不至于太冷清也不至于热闹过了头。

至于礼节繁杂的中式或汉式婚礼，主持人甚至还要具有一定的文学涵养，毕竟传统的习俗不常用，需要提前了解熟悉，保证婚礼的顺利进行。

2、婚礼跟妆

因为婚礼当天时间有限，选取一位好的跟妆师，上门服务，几乎成为了现在婚礼的标配。在选择跟妆师上，一定要提前去跟妆师那试过妆，毕竟新娘妆区别于一般的妆容，对新娘跟妆师的要求也更高一些，比如搭配服饰的发型、头饰、首饰等等。

由于婚礼当天的流程非常紧凑，所以准新娘们以及伴娘们一定要提前进行过试妆，并且对婚礼当天所穿的所有礼服都进行过试妆搭配，不至于在婚礼当天太忙乱。

3、婚礼摄影师

婚礼当天，美美的照片，晒出朋友圈，靠新人自己肯定是忙不过来的，靠亲朋好友们怕是又达不到自己满意的效果。除非亲朋好友中就有专业的摄影师，给你提供出完美的画面，抓拍到无数让你难以忘怀以及美美的瞬间。

送嫁时的不忘父母恩，出嫁时的难舍难分以及一切婚礼当天的小细节，都需要依靠摄影师的手为你捕捉和留下记忆了。所以挑选好的婚礼摄影师，必不可少。

4、婚礼摄像师

毕竟婚礼是一辈子最难忘的时刻，而专业的事情总是交给专业的人来做比较好。摄影师和摄像师的区别在于他们使用的工具不同，当然，记录下来的画面也就不同了。摄像师可以帮你录下整个婚礼过程中最难忘或是最有幸福感的片段，等着你变老以后慢慢回味。

婚礼的礼制形成

婚礼，与出生（满月）、成人礼、丧礼一起被称为人生仪礼（rites of passage），即一个人在世间成长过程中的一系列仪式。不同民族的婚礼代表了不同民族的世界观和人生观。

婚礼，在中国原为“昏礼”，是人生五礼中的一种，是属于汉族传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”。

婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中，并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。

儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”

《周易·序卦传》：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。