办喜事随的礼钱能补送丧事礼金吗?

不可以补送丧事礼金的。

农村随份子习俗，最后在保留着最多传统结婚礼俗的农村地区，这里的送礼风就更有一番特色。村里的小伙娶亲了，可能邀请全村的每户都派一个代表来吃流水席。

有点像个农村版的”Party”，所以很多人就谈不上给红包了，就算给，给20、50的不嫌少，给100也不算多，不过淳朴的乡亲们大多会送来一些自制的礼品，比如腊肉、自家酿的酒等，大家借新人的好事。同乐一番。

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随着随礼的次数增多，人们感到随礼不是在增进友谊和情感，好象是在相互交易着什么。今天你办满月，明天我过生日，今天你结婚，明天我再嫁……你送他，他送你，搞的大家频繁吃着“自助餐”，自己花钱吃自己的饭。

互相浪费了金钱，主客双方都不愿意这样，但碍于“狗屁面子”，没有人愿意捅破这层窗户纸，就此随礼性质也变了味道。然而随礼的现象却愈演愈烈，大有一发不可收拾的迹象，有的地方随礼现象严重到把半个月薪水都随出去。

-随礼

随喜简单的掌握就是并没有妒忌心，所做的事一切伴随本身的内心而真真正正的保证高兴，这也是佛教之中十分重要的一点，因为你能做到这一点，说明你早就能够控制烦恼了，在《现观庄严论》第二品中就提及了三种修习，胜解修习、念经回向修习、随喜修习。

一般而言，这三种修习从资粮道到十地末尾都尽量具足。观音菩萨的真诚是不大可能离开随喜的，在佛教之中，一个人可以确保随喜，那般一定具有极为的福气，假如我们听到他人民银行持善法，心里并没嫉妒的恶心呕吐，且诚心诚意对他的善根进行随喜，那般佛陀说这人会获得一样的鸿福。 随喜”是遵从的寓意，“高兴”就是高兴。

钟爱惩恶扬善的人，就是看到别人惩恶扬善，他的身心便会听从，接着他的心便会高兴；也就是说，追随他去做好事，和他一起快乐。“随喜”意味着着听进而并不是违背；“开心快乐”意味着着高兴而并没气愤。根据我们的所闻所见，只要是进行了好事的人，无论大事小事，都能大气遵从和称赞。如香遍满堂红室：一个人靠做美甲、洒香水得到的香气，仅是暂时性的、局限的。

我们经常塑造随喜他人，所释放出来出来芳香气质，便会充塞著所属的室内空间设计，使你周围的人都能闻到，亦如你赞美别人地赞美你、高兴你。帮人就是帮本身，成就别人其实就是在成就自己，能高高兴兴的承受别人超过本身，恪尽职守去达到别人，甘心情愿把本身当绿叶，而不是去阻拦别人，严厉查处和讽刺别人。在日常日常生活，就需要从一点一滴做好，能够那般随喜别人，别人也会一样的随喜你，那般随喜的福气就十分殊胜了

放生随喜钱多和钱少功德和福德是否一样，取决于具体情况。

一般来说，放生随喜钱多和钱少并不会影响功德和福德。放生是一种善行，无论随喜多少钱，都可以为放生者积累功德和福德。但是，如果随喜的钱太多，可能会影响到放生的效果。如果随喜的钱太多，可能会影响到放生的质量，导致一些不必要的伤害。因此，放生随喜钱多和钱少功德和福德是否一样，需要根据具体情况进行评估。

总之，放生随喜钱多和钱少并不会影响功德和福德，但需要根据具体情况进行评估。

随喜一元钱、十几元钱也行。有些人觉得拿得少，怕别人笑话，别人笑话是他的事，那是因为他不懂佛理，他有恶念烦恼，他自己造业。

不过还是建议随喜88，188，288，388，588，888哦2

全看个人能力，有钱的话就多随一点，没钱的话就少随一点。不过无论多少都是很好的哦！