在《妻子的浪漫旅行》中程莉莎所表现出来的爱情观是：丈夫永远是第一位的、为了爱情我可以付出一切，她真的是具有传统中国女人典范的女生，说真的，这样的女生跟郭晓东这样在思想比较传统的家族氛围下长大并且本身思想就比较保守有点大男子主义的男生，实在太搭了。如果换一个人，搞不好就是一对怨侣，这一对夫妻对遇到彼此真的要好好珍惜。
对于这种爱情观，只能说我尊重她的爱情观并且支持她继续坚持自已所喜欢的生活方式，毕竟我们都是外人不能体会到当事人的感受，她爱这种方式，她需要这种生活，就足够了。包括观众其实一开始对这对夫妻的相处方式以及程丽莎的爱情观意见是很大的，但是几期下来他们发现程丽莎一直是幸福的状态，就渐渐变成鼓励支持了。每一种爱情观只要当事人是幸福的，我们就没有理由去评判。
不过说实话对于普通人来说，还是不要学习这样的爱情观，毕竟像程莉莎这样的付出风险太大了。普通人不可能有他们家庭经济条件，丈夫也没有什么公众形象可在乎的，更重要的是普通人不一定是像郭晓东程丽莎这样两个本身就很优秀职业能力强的人，不一定能承担起失败的风险。
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品主要有《家》《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有多种疾病，曾经要求安乐死。
身份：文学家、翻译家、出版家、作家
定位、评价：思想家
巴金（1904 年11月25日－2005年10月17日）
原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。1904年出生于四川成都的一个古老的封建官僚大家庭。
1914年巴金的母亲病逝，1917年父亲又病故，这两件事是巴金人生道路上的激变。
巴金说，父亲的死“使这个富裕的大家庭变成了一个专制的大王国。在和平的、友爱的表面下我看见了仇恨的倾轧和斗争；同时在我的渴望自由发展的青年的精神上，‘压迫’象沉重的石块重重地压着”。
这些压迫主要来自陈旧的封建家庭观念以及长辈的威权。在这虚伪的礼教的囚牢中，巴金看到了自己的兄弟姐妹在挣扎、受苦以至死亡。于是，他心中燃起了“憎恨”的火苗。“接着‘爱’来的就是这个‘恨’字。
从封建的大家庭出走：
五四运动爆发，唤醒了巴金。各种广泛传播的“主义”与思潮，在巴金眼前展开了一个崭新的世界，而最先打开少年巴金心扉的是无政府主义。 1923年，巴金从家中出走，离开闭塞的四川去到上海、南京求学。
“五四”运动时，巴金就读于成都外国语专门学校。1923年从巴金随兄离开四川，赴上海、南京、北京等地求学。1927年初赴法国留学，写成了处女作中篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。
“巴金”这个笔名，就是“安那其主义”（无政府主义）者巴枯宁和克鲁泡特金两人名字中之一字合成的。
1931年的《家》是巴金前期的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金因此被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。
巴金于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲” （又名《火》） 。一九四四年，四十岁的巴金与萧珊在贵阳郊外的“花溪小憩”结婚。
新中国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。
1966年“文革”开始，巴金受到上海市文联“造反派”批判。
1978年，在香港《大公报》开始连载散文《随想录》。1985年出版《随想录》（5集），并首倡建立了中国现代文学馆。《随想录》使巴金被认为是敢于讲真话，并具有忏悔意识的作家。
巴金还是获得国际性荣誉最多的一位中国作家。
1981年获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖。
1983年获得法国荣誉军团奖章。
1999年国际编号8315的小行星被命名为“巴金星”。
2003年11月25日，国务院授予了他“人民作家”的荣誉称号。
编辑于 2020-05-30
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巴金简介
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巴金的简介？
巴金的故事和巴金简介： 巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)，1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。 1920年秋巴金进入成都外国语专门学校读书，在“五四”新文化运动影响下，大量阅读西方文学和社会科学著作，尤其受到社会主义思潮中无政府共产主义理论的影响。1921年与朋友一起参与半月社和均社等社会团体的工作，1922年开始发表诗歌创作。1923年4月离开成都，到上海、南京等地，并在东南大学附中读完中学。1925年与朋友组织民众社，办《民众》半月刊，并从事无政府主义的理论探索和社会运动。 1927年巴金赴法国巴黎求学，这期间积极参与营救被美国政府陷害的意大利工人领袖萨坷、凡宰特的国际性活动，并受其影响写作了中篇小说《灭亡》，歌颂为理想而献身的革命青年。1929年回国后，因无政府主义运动已经失败，将绝望与愤怒的心情寄托于文学虚构。所创作的小说有两大主题：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《爱情的三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，热烈、真诚，文字带有强烈的感情色彩，产生了重大的社会影响。 巴金于20世纪30年代起在上海定居，又不断到南方和北方去旅游，写下了大量的散文游记。1934年秋去日本，写作小说《神》、《鬼》、《人》，风格渐趋平和稳健。1935年回国参加朋友创办的文化生活出版杜，任总编辑。编辑了《文学丛刊》、《译文丛书》、《文化生活丛书》等大型丛书，在发现文学新人，推荐优秀作品方面，为20世纪30-40年代的新文学事业做出积极的贡献。 抗战爆发以后，辗转于广州、桂林、上海、重庆等地，将理想融入知识分子的民间出版事业。抗战后期创作风格转变，以描写现实生活中的小人物为主，表现出深厚的人道主义，代表作有中篇小说《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。 1949年以后，历任全国文联三、四届副主席，中国作协副主席、主席，作协上海分会主席、名誉主席，上海市文联主席，《收获》和《上海文学》主编，历任第一、二、三届全国人大代表，第五届全国人大常委，第六、七、八、九届全国政协副主席等职。现任中国作协主席、全国政协副主席。多次出国访问，创作了大量散文游记，以及反映朝鲜战争的短篇小说集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌颂新的时代和歌颂英雄为主调，并与作家靳以创办合编大型文学刊物《收获》。 1958年到1962年，《巴金文集》14卷陆续由人民文学出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去爱妻。1973年起悄悄翻译俄国民主革命家赫尔岑的回忆录《往事与随想》。 1978年"文革"结束后，以沉痛的心情反思知识分子在20世纪所走过的道路和教训，并以个人为解剖对象，写作了五卷《随想录》(包括《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》)，总结文化大革命的历史教训，挖掘知识分子心理缺陷，提倡建立中国现代文学馆和文革博物馆，写得沉重、真诚、深刻，被文化界誉为是"一部说真话的大书"。 巴金1982年获意大利"但丁国际奖"，1983年获法国"荣誉军团勋章"，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位，1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号，1990年获前苏联"人民友谊勋章"，1990年获日本福冈"亚洲文化奖创设特别奖"，1993年获亚洲华文作家文艺基金会的"资深作家敬慰奖"，1998年获第四届上海文学艺术奖杰出贡献奖。 巴金晚年出版随笔集《再思录》、整理出版《巴金全集》(16卷)、《巴金译文全集》(10卷)等。由于在思想上和文学上的突出成就，也由于在20世纪中国知识分子道路探索上的典型性，80年代以后一直成为学术界研究中国20世纪文学和知识分子道路的重要对象，自1989年起，全国共召开过四届巴金国际研讨会，出版过十几种研究年谱、传记和理论专著。 摘自《名人名言网》
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巴金生平简介50字以下
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，是中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
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巴金，简介？
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。 巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。 巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。 巴金的真实观则更为直白的体现于他的作品之中。因为巴金不同于茅盾等作家完成作品时所具有的系统性和理论性，故而他的作品唯求“真”，以“真”动人，以“真”取胜。在巴金前期的创作中，他致力于青年对家长的对抗情绪的感受，作家的真实就在于对这种感受的发掘和提炼，正如他在《激流·总序》中所说的，我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅二十几个寒署。”“这其间我也曾看见了不少的东西，知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山中间。”作家以其二十多岁的青年的眼睛所看到的生活的激流，所感觉到的爱恨痛苦，通过巴金式的真实的感受体现在里面，这就是青年的真实感受。在这里，违反这生活的激流的就是假的，适应这生活的激流的就是真的，就会被巴金体现在《激流》三部曲中。巴金后期创作，这种真实观发生了一个变化，这个变化在于其理性选择的加入，即对40年代中国社会的思索及对这种思索的感受。《寒夜》是其中的一个典范。《寒夜》的深刻性在于其真实性，这种真实可以说是残酷的真实，即以好人对好人的残忍来体现出生活的真实，制造了好人与好人之间的悲剧。
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巴金生平简介
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。 巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。 巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
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“男人不坏，女人不爱”意思是说，女人都喜欢那些有点“坏坏”的男人。
坏男人往往都比较幽默，而女人在骨子里面都是喜欢浪漫有趣的氛围，坏男人身上恰恰就有这样的一种特征，不仅说话的方式幽默，而且做事的风格要不走寻常路，别具一格，往往会给人留下深刻的印象。
和这样的男人在一起，会让女人的生活充满着乐趣，所以说坏男人并不是真的很坏，只是因为他们有一种坏坏的幽默感。
扩展资料：
人们经常在开玩笑的时候会这样说，恋爱的女人智商为零，因为恋爱中的女人理性往往会被情绪所控制，老实的男人居然对女人各种好，但是这只能触及到女人的理性，那女人觉得这是一个好人。
但是不能触及到女人的情绪，没有刺激，也就不会在他们心中留下太深的印象，而坏男人身边的异性比较多，对女人有了很强的洞察力，因此他们懂得如何去刺激女人的情绪，而且懂得投其所好，欲擒故纵，所以更容易赢得女人的喜欢。
相信很多人都听到过这样的一句话，自信的女人是最美的。其实用在男人身上也可以说知心的男人是最有魅力的，因为自信的人往往拥有比较强大的气场，在女人面前自信，从来不会担心女人会离开他，因此在看清楚就不会显得卑微，处于弱势，因此坏男人总会抓住女人的心，而女人也会被坏男人身上这种自信的魅力打动。
王思文，一个已婚妇女，生生把夫妻过成了兄弟
张小笨
“男女之间到底有没有纯友谊？我觉得是有的，我跟我老公就是。”在综艺节目《脱口秀大会》上，已婚妇女王思文调侃夫妻日久变成“睡上下铺的兄弟”，登上热搜，吸粉无数。
思文说，那是她从自己和程璐的真实关系出发，想到的创意——“我俩对夫妻的认识，就是要有足够的独立性，不要把两个人捆绑在一起变成一个人”。
思文和程璐第一次在白天见面，约在深圳园博园，俩人对视了一下，心里浮现出了同样的OS：“卧槽这么矮。”
前几次见，都是晚上，且从台下看，舞台上的人总是闪着光的：程璐是“金牌主持人”，“当时小团体里讲得最好的脱口秀演员”，思文是天赋极佳的、第一次登台就爆笑全场的新手，谁注意身高啊。
2012年，俩人在脱口秀活动上认识，同在一个俱乐部， QQ上尬聊一阵，就约了这“第一次约会”。
他们一边逛公园，一边交流最近听来的段子，末了去吃烧烤，思文准备点个韭菜，程璐冒了一句：“和男人在一起点韭菜不太好”。思文立刻觉得——这个人还挺搞笑的。
思文也是自带喜剧气质的人，她从小就喜欢模仿，聊天中会自然插入模仿，模仿程璐，模仿过去的某个场景，生动又带点夸张，引得周围人爆笑。
两人除了开会去公司，大部分写作都在家里，一个用电脑一个用手机，都在写段子。
在家里，他们会一个接一个地讲笑话，一个抛、一个接。把日子过成小品。
除了这些，他们还有很多私乐趣：比如讲方言，程璐说山东味的河南话、四川话，思文说不标准的粤语，然后狂笑；又或者突然唱歌，即兴编一两句词唱出来，有一次思文睡懒觉，程璐就在一旁唱：“闹钟好响，响了很久了，快点起床咧”。
他们在深圳的婚礼，就是一场《吐槽大会》，他俩做主咖，其他脱口秀演员轮番吐槽他俩，那应该是国内第一场非正式的《吐槽大会》。
在只有两个人的时候，程璐很爱撒娇：“你看这个情侣装好不好看，我们买一个吧？”“来，我给你拍个照！”
思文则很直男：“你能不能不要撒娇！”程璐：“可是我本来就是这个样子的啊~”。
一开始，思文不适应程璐总是很乐天的样子，尤其是刚结婚的那段时间，程璐辞掉了原本的翻译工作，准备做自由翻译和脱口秀编剧（此时程璐已经在为《今晚80后》节目撰稿），工作很不稳定，收入也不稳定，常常赋闲在家。
“你看着他，觉得这么可爱的一个宝宝，这么无辜这么天真，怎么能让他去工作呢？这么庸俗呢？压力只能放自己心里，可是如果我一个人挣钱，这个负担太沉重了。”说这话时，思文咬牙切齿。
思文回忆，那段时间他们总是吵架，程璐相信“只要做喜欢的事情，肯定会赚到钱”，但刚刚嫁给他的思文还无法确认。
“我要过平稳的生活，他要过自由浪荡的生活，这是以前我们价值观差异最大的地方。”思文说。彼时正好她的公司有一个去东北工作的项目，她就去了东北大半年，程璐继续留在深圳，俩人几乎很少联系。
2013年冬天，思文回深圳，俩人再见面，吃了一顿“熟悉而陌生”的饭，以朋友的身份相处了一段时间。
直到有一天，两人一起逛超市，买了一大堆东西，程璐提着塑料袋，思文走在他旁边，想着要是以后得自己一个人提，很辛苦，突然说：“要不然我们和好吧”，程璐回答：“嗯好吧”，轻柔地结束了这场危机。
“我俩用这段时间各自学习了独立。人结婚之后容易有依赖的心态，结婚了就不用太辛苦，男人要对女人的所有生活、状况负责。但其实我们是个体，我们应该各自为自己负责”。也许在很多女人眼里，程璐不是一个好老公，他不会帮她做这做那，家里很多需要动手的活儿思文需要自己做。
“但我觉得他是一个特别优秀的老公，因为他会给你很多自由的空间，而且非常理解你做的任何一个决定，跟他在一起我真的能开心，放松，轻松。”
“现在我们价值观高度一致，都想过自由而有钱的生活。”他们互相看了一眼，重复了这句半开玩笑的话。
2015年，夫妻俩共同签约笑果文化公司，从深圳搬到上海，做职业脱口秀编剧，以及彼此的同事。
“我突然成了一个职业编剧，每天绞尽脑汁地写（段子）”，思文回忆。她压力很大：“创作对于一个没写过稿的人本来就是一件很可怕的事情，我又是因为他的原因被签到这里，我很恐慌，我不希望成为他的附属。每次去公司，任何人见到我都会问：程璐呢？有一次我很烦，就随口说‘嫖娼去了’，从此再没有人问了”。
因为《脱口秀大会》上的出色表现，思文的知名度高于程璐，但两人的幽默感不相上下。思文有态度，擅于模仿、表演；程璐对生活敏锐，即兴能力强，
她开始看程璐翻译的《手把手教你玩脱口秀》，一有想法就告诉程璐，让程璐给她意见；也会在彼此都很累的时候互相撒娇：“哎呀没关系大家可以互相保护嘛。”
一两年后，思文从幕后走到台前，在《脱口秀大会》中拿到季军，成为国内最优秀的女脱口秀演员，表演视频登上热搜。程璐虽很少上综艺节目，但依然持续在剧场表演，也是多档节目的首席编剧，凭借多年的脱口秀积累创作了很多广为流传的段子。
他不但要给自己写稿、给明星写稿，给其他人改稿，还要跟明星去对稿，明星不愿意讲这个段子还得反复修改……
他们越来越厉害，也越来越忙和紧张，“有段时间我们甚至有很久没有见面的感觉”。或者尽管每天都见面，也没有时间说几句心里话。
“我们常常轮流崩溃，我回家就抱着他哭，他就摸摸头说没关系啊，我可以帮你啊。他崩溃就厌世，觉得生活没有意义，不想做这份工作，我说没关系再撑撑吧，等到年底再看看？”
有一次，他们俩同时崩溃，去找老板谈判，思文说程璐太辛苦了特别心疼他，程璐就在一旁流眼泪，老板给了他们二十天假。但一想到编剧团队总共就五六个人，要是走了就相当于一半力量没有了，就又“被一种莫名其妙的责任拖住”，放弃了假期。
他们的焦虑，只有他们能懂，当旁人说“你很棒”“坚持”时，只有思文，会给程璐最深入的分析与建议。表演失败，他们会一起分析原因，是客观原因还是最近没有写新的段子？对发展方向迷茫，思文会给他方法引导他闭眼沉思。
“我们会对彼此说一些非常底层的心里话，一些对闺蜜也不会说的话，比如童年的心理创伤”，程璐说，他自己当初喜欢思文，是因为她“好笑”，他也想被逗。后来发现，真正宝贵的，是“我们在内心深处是一路人，从内心理解与支持彼此。”思文曾经说了一个段子，说老公去见前女友，深夜了还没回来，当然很生气，但转念一想，切！兄弟的前女友怎么了？待老公回家认错之际，果断而大方地说，没事儿！来，我给你介绍一下，这是我前男友！机智，幽默却人心大快。
思文把夫妻过成兄弟，虽不靠谱，但很靠心。
萧红，中国现代女小说家。原名张乃莹，曾用笔名悄吟、田娣、玲玲。生于地主家庭，幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。因反抗包办婚姻，1930年离家出走。
1932年在哈尔滨与萧军相识，并开始为报刊写稿。
1933年自费出版与萧军合著的小说散文集《跋涉》。
1934年与萧军一起到上海，与鲁迅交往密切。鲁迅为她的《生死场》校阅并写序言，列入“奴隶丛书”出版。
1936年只身东渡日本养病。这时期出版散文集《商市街》、《桥》，短篇小说集《牛车上》等。
1937年初归国。抗日战争爆发后，曾在山西临汾民族革命大学任教，并随同西北战地服务团辗转各地，写有短篇小说集《旷野的呼唤》，散文集《回忆鲁迅先生》和《萧红散文》。
1940年与端木蕻良同去香港，在贫病交迫中坚持创作，出版中篇小说《马伯乐》，长篇小说《呼兰河传》。
1941年12月日军占领香港，因病重无法回内地，次年病逝。代表作为《生死场》和《呼兰河传》。她的作品多取材于家乡，以其敏锐纤细的艺术感受力，朴实细腻的笔调，写出当时东北乡村小镇的闭塞与荒凉，塑造的人物鲜活可爱，风格明丽凄婉，弥漫着忧郁和感伤气息，为诗化小说的精品。
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萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。萧红是典型的女文青的性格，爱折腾，不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。
：萧红
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