杨绛与钱钟书——世间最纯净的爱情

诗经说，“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”

如此说来，对爱情的美好期待，千年来都是如此。杨绛和钱钟书是这世间伴侣的最好榜样，看他们的爱情婚姻，便知这世间姻缘的美好是伴随而不是追随。

他们从大学相识相恋，到成为终身伴侣，接下来共赴患难，一直到钱钟书先生只身先去，在半个多世纪的漫长人生里，他们不管经历的是惊涛骇浪还是命运的无理摆布，始终休戚相关，荣辱与共，一起携手共度大半生。杨绛与钱钟书相爱63载互敬互爱的对待彼此，她做了他一辈子的尾巴，他始终崇拜着她，一辈子未曾改变过，他们用各自的一生讲述了这世上最纯净的爱情。

曾经杨绛读到英国传记作家概括的最理想的婚姻的句子，“我见到她之前从未想到要结婚，我娶了她几十年，从未后悔娶她，也从未想过要娶别的女人”，于是便念给钱钟书听，钱钟书当即回她，“我和他一样”，杨绛也回答道，“我也一样”，这两个人将在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的佳境诠释的淋漓尽致，婚姻最美好的样子就是他们这般吧。

他们的爱情真的可以用君子之交淡如水来形容。在英国留学期间，他们俩几乎就假期时间全部用来读书了。他们在这里广泛涉猎文学哲学，心理学，历史往往他们会找一个固定的位置，一本一本的阅读，并做详细的笔记，如此保持终日乐此不疲的样子，令人羡艳不已。

在钱钟书的眼里，有人杨绛的家才像家，许多时间里他将自己沉溺在她的爱里，像孩子一般，杨绛不仅聪慧，贤明。在婚姻里更是充满了智慧，她爱钱钟书，也包容他的缺点，从不试图去改变他，后来先相伴的63年岁月，她也是如此，从未拿任何家务事去烦过他，即便有麻烦，只要自己能解决掉的都不会告诉他，她的爱促使他只会分享幸福于他，把烦恼交付自己，因为深知幸福分享会获得双倍的甜蜜，而烦恼并不会因两个人一起分担而变得更少，反之常常会徒增焦虑和争执。

世间有无数的爱情，从童话走向怨恨万劫不复，都是因为其中一方甚至双方寄希望于永恒的快乐，于是幽怨暗生争执，一直走向破碎的结局，杨绛早已看透这些相处之理，在婚姻爱情里她始终清醒自省，有无孩子在他们中间，她都一如过往的珍惜得到的每一分，而那些没有得到的，这是本应与自己无关的。

善良体贴她，担当的妻子角色是钱钟书最难得的贤内助。这也是他们能在婚姻里幸福长久的秘诀，在婚姻的围城里，他们的爱情是世人最为羡慕的，我中有你你中有我，彼此尊重，爱屋及乌。

杨绛一生践行的是诗人最鲜艳的爱之相悦的付出，比如在事业上当她成名之时，钱钟书还默默无闻，但钱钟书提出想写一部著作，她无限支持，甘做灶下婢，吃了无数苦，但不觉得苦，反而还觉得自豪。钱钟书在写围城时期经济拮据，杨绛为了节省开支，决定自己上街去买菜，钱锺书深知杨绛爱面子，于是她便体贴的陪她去菜市场买菜。因为除了家中全家的家务，都得杨绛一个人做，他怕他太劳累，因而常常自己关上卫生间的门，悄悄洗衣服，尽管洗的一塌糊涂，还得通通重洗，然而他这种举动最是体己贴心。多年来他还负责她的早餐，只因为她习惯晚睡晚起。

如此深情似海的两个人，做到了夫妻间最难做到的爱之收支平衡，男女间最好的爱情莫过于此。他们的爱情经得起风花雪月，也耐得住柴米油盐。

香港作家李碧华曾说过，大概1000万人之中才会有一双梁祝才可以化蝶，其他的只化为蛾蟑螂蚊子苍蝇金龟子就是化不成蝶，并无想象中的美丽，相爱容易相处，最难说的也是这个道理。

他们一生都是彼此内外兼修的知心爱人。

他们的爱情是令人羡慕，他们总是懂得如何在生活中“苦中作乐”。因为彼此在一起的力量，他们也更懂得命运带给他们的诸多苦难，不是为了让他们对人生失望，而是将他们打磨得更加坚强，让他们更加坚韧的去迎接美好的生活。他们在一起与岁月的流转中转眼到了暮年，在一起走过的几十年里，他们经历了爱情，也经历了动荡，相扶至今。

无数人羡慕他们的爱情，但他们不仅有碧桃花下新月如钩的浪漫，更有这种和乐两人心有灵犀的默契与坚守，他们彼此的深情是那岁月里的静水深流，生生不息。

没遇见时，你只是你，我只是我；初遇时，你就是我，我就是你；相处时，你中有我，我中有你；天长地久时，你是新的你，我是新的我。

初见：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

杨绛和钱钟书的相遇，充满了一见钟情式的浪漫。杨绛第一次遇见钱钟书，“见他身着青布大衫，戴一副老式眼镜，气质儒雅俊朗，蔚然而深秀。”钱钟书对杨绛，也是感到“她面容白晳清秀，性格温婉和蔼，自有一番神韵。”

执手：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

钱钟书主动写信给杨绛，两人见面后相谈甚欢，两人开始频繁地书信来往，杨绛的信还被钱钟书的父亲看到过，对杨绛称赞不已，立刻承认了这个好儿媳。

很快，两人在苏州举办了婚礼。婚后，杨绛从清华退学陪钱钟书远赴英法读书。杨绛对钱钟书的照顾无微不至，可谓“宜其室家”。

偕老：唯有知音者，相思歌白头。

钱钟书的《围城》里最著名的一段话——围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，事业也罢，人生的愿望大都如此，是夫人杨降所写。钱钟书既感激夫人的帮助，也非常欣赏她：“杨绛的散文比我好。”在钱钟书与女儿相继过世后，杨绛笔耕不辍，书写着两人的梦想。

“没遇到你之前，我没想过结婚；遇见你之后，结婚这件事我没想过别人。” 如果爱情分等级，那么杨绛与钱钟书的爱情可谓最高级——没有怀疑、控制、伤害、算计；只有信任、欣赏、包容、感激。越来越亲密，越来越积极，越来越默契，越来越疼惜，永远相携而行，爱无止境。

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注：来源于网络

是什么样的感情才能使钱钟书和杨绛相濡以沫，同甘共苦，六十年如一日呢？

《我们仨》讲述了杨绛和钱钟书共同生活六十多年的点点滴滴，充满了温馨、浪漫，琐碎的日常生活被他们过成了诗。这样的婚姻堪称楷模，值得我们每一个学习。

“我们仨”其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢？至少有夫妻二人，添上子女，就成了我们三个或四个五个不等。只不过各家各个样儿罢了。

是呀，每个家庭都是如此，按理说都应该如此幸福才是，可是现实中却总是会出现这样那样的问题。原本应该幸福甜蜜的婚姻生活却变成了相爱相杀。是感情淡薄了，还是相看两相厌，我们不得而知。

一个网友在后台给我留言，我和丈夫是上学时候认识的，我们虽然算不上一见钟情，但是也有很不错的感情基础。大学毕业后，我们如愿结婚了，可是慢慢地我们之间出现了各种各样的矛盾，从刚开始的拌嘴，到后来的面红耳赤。

其实说起来我们之间并没有什么大的矛盾，都是些鸡毛蒜皮的小事。他晚上喝得醉醺醺地回来，不洗脚就上床睡觉，我只是说了他几句，他就大发雷霆。有时候是因为孩子教育的问题，有时候是因为父母的问题。总之，我觉得我们的感情不像以前那么亲密了，有时候会冷战好几天，我该怎么办呢？

关于婚姻，虽然我也是个过来人，但是我的婚姻生活也没有做到尽善尽美，所以我也一直在探寻幸福的秘诀。杨绛一家的生活，也是令我羡慕不已。我希望在《我们仨》中找到幸福的秘诀。

读了《我们仨》后，我发现钱钟书虽然是个大学者，但是他也存在很多缺点。比如说，他不会打蝴蝶结，分不清左右脚，拿筷子只会像小孩儿那样一把抓。当年钱钟书先生初到牛津大学就磕掉了大半个门牙。

其实杨绛怎么会不知道他是怎样的笨，怎样的拙呢？但是她对待钱钟书缺点的态度，值得我们所有人学习。

在杨绛生孩子住院期间，钱钟书经常像犯错的孩子一样告诉杨绛他又犯了什么样的错误。

 “我做坏事了，我打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。杨绛说：“不要紧，我会洗。” “墨水呀！”“墨水也能洗。”

他就放心回去。

然后他又做坏事了，把台灯砸了。杨绛说：“不要紧，我会修。”他又放心回去。

试问，这样的胸襟有几个妻子能有呢？关于夫妻关系，杨绛是这样说的，“夫妻该是终生的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友，或是互相尊重的伴侣。”

你知道吗？在钱钟书的眼里，杨绛是最贤的妻，最才的女；在杨绛的心，钱钟书就像孩子。

阿瑗（杨绛的女儿钱瑗）会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们儿’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”钟书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小，杨绛如是说。

多么和谐的一家人啊！彼此照顾，彼此理解，也许这就是幸福的真谛。关于爱情，《平凡的世界》中田晓霞曾经写过这样一段话：

真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程；是融合在一起——完全融合在一起的共同斗争！

还记得那段结婚誓言吗？

你是否愿意这个男子成为你的丈夫与他缔结婚约？无论疾病还是健康，无论贫穷还是富有，或是任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，永远对他忠贞不渝直至生命尽头？

回答的时候，都是“是的，我愿意”，可是你真的做到了吗？

幸福其实很简单，只有彼此相爱，彼此多一点包容，多一点理解，自然也就少了一些是非，少了一些矛盾。

这就是杨绛和钱钟书幸福婚姻的秘诀，希望你也能做到。

钱钟书杨绛夫妇向被视为之死靡二的神仙眷侣。但使两心相照，无灯无月何妨，一生身和共住，意和同事，风雨同舟，劫波共济，人间少有。钱杨姻缘堪称当代现实版的“金木良缘”。

“情不知其所起，一往而深”，这是汤显祖《牡丹亭》里的题词，在钱杨身上，我们看到了真实。过去百年，这样的尽善尽美的夫妇组合，学界中差不多只有冰心和吴文藻可以比肩。论性情相契、话语共通，知感相照，即便是他们，也是略逊一筹的。

但是，钱钟书一生只爱过杨绛一人吗似乎又不是。实际上钱钟书先生年轻时也有不少八卦，只是当事人都避而不谈，无法证实也无法证伪，只是作为一种“绯闻”一直流播在几代学者圈中，谈者眉飞色舞，听者兴味盎然，成为有趣的“学林掌故”。

1，钱钟书先生的 “暗恋 ”

老辈人物盛传，钱钟书先生在清华期间，心目中的“绿鬓红颜”实际是赵萝蕤。

赵萝蕤是谁现在的朋友可能都挺陌生，沧海沉浮，真成了“古董人物”了。现在的文青佛系，流行的是林徽因，流行的是李子柒，流行的是江一燕，而在民国时代，我们知道，大部分人的心中，“第一才女、第一名媛、第一美女”三体一位的，旧派属周炼霞，新派是赵萝蕤。

赵萝蕤出身名门，负笈名校，著名“白富美”，缥缈芳华屡艳惊四座，姿容嫣然又锦心绣口，首译艾略特的《荒原》与惠特曼的《草叶集》，为艾略特亲宴誉美，在1946年和1948年分获美国芝加哥大学文学硕士、哲学博士学位，此后长期主持燕大、北大西语系，这是民国时代知识女性最辉煌的学历和成就了。

吴学昭的《听杨绛谈往事》一书中曾隐约提及，在清华时，杨绛与赵萝蕤往来颇密，差不多就是现在所谓的“闺蜜”：她们一起学过昆曲;赵萝蕤倒追陈梦家，陈氏清贫出身，不但住在赵家，生活费都需赵萝蕤筹措，赵父嫌弃陈穷断赵资金以相逼迫，还是赵萝蕤每月向杨绛借钱才得渡过难关，可见彼时二人关系之好。

那时，追求赵的人也多，据杨先生“回忆”，意气风发的赵萝蕤还曾不乏自得地问杨绛：“一个女的只被一个男的爱，够吗”若此话当真，这是赵萝蕤门第、才华和美貌兼具的底气，也是傲气。

1950年代，赵萝蕤已是中年妇人，写《一滴泪》的巫宁坤先生车站乍见，还是惊为天人，感叹“风度不减当年”。犹记前年和尚南大中文系读博的罗兄座谈，言及“民国女神”，异口同声推尊赵萝蕤女士，相视而笑莫逆于心，想一个人能风华绝代，终究是传奇无限，无论时代的尘土怎么掩藏，依然在幽冥中滟滟生光，会有无数拥趸在霜晨月夕饭余茶后中怀仰不已。

赵是钱钟书先生清华研究院时的同学。据说《围城》里唐晓芙的原型就是赵萝蕤，而非杨绛先生所说是她本人。比如著名学者扬之水女士的<读书>十年(二)>中, 直接写到，“想起陆灏曾提到，施蛰存对他讲，《围城》中唐晓芙的原型即是赵萝蕤，钱当年是追求过她的”(页36)。施蛰存先生是钱钟书同辈学人，多有往来，又是诚笃君子，这样的话是不会乱说的。

在《围城》中，作者钱钟书是如此浓墨重彩的描绘唐晓芙的出场：“唐**妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝……她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心恪守天生的限止，不要补偿造化的缺陷。总而言之，唐**是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。”这大约就是钱钟书心目中的女神形象吧

实际上，熟悉现代文史的明眼人也不难看出，《围城》中唐晓芙的姓名、形貌、性情、行事种种也多与赵萝蕤“暗合”而异于杨绛，所谓“李唐赵宋”“牵芙连蕤”的隐语更是昭然若揭。可叹杨绛先生晚年，还反复对外解释，唐小芙的“原型”是她自己。也许男欢女爱还是难得糊涂最好，不然此后岁月都不知如何安顿。

至于，钱先生另外一位“绯闻对象”何灵琰，是钱氏门下唯一女弟子，也是民国名媛，陆小曼“干女儿”。40年代，钱钟书受命担任何的家庭教师，两人有些“瓜田李下”之嫌，比如每晚饭后“一起看星星看月亮”的暧昧，比如动笔中的《围城》一写完就念给何听(杨绛先生至死都以为自己是“第一读者”)，比如何私藏的那批二人往来私信(见何晚年的回忆录)，这些亲密举动早超出“袁子才待女弟子”的界限，不免让人想入非非。

只是终究“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞”，要坐实证据不足，有那么点捕风捉影，所以“存而不论，论而不议，议而不辩”，一笔带过也罢。

2，赵萝蕤女士的 “回应 ”

可惜，赵萝蕤似乎对钱钟书颇为轻视，“你的柔情我永远不懂”，“无奈明月照沟渠”，这段暗恋无疾而终。

赵萝蕤选择了才华可与钱钟书势均力敌堪称天才的陈梦家，称“独赏梦家长衫落拓有中国文学家气息”。为什么不满意钱钟书先生从杨绛先生的回忆录中，我们知道，清华时代的钱钟书，20来岁毛头小伙子，是比较木讷的，清华呆了四年，周边景点都从来没逛过，穿衣打扮也随随便便，不善言辞，眼神呆滞，直来直去，一点都不“风流倜傥”，和时人眼中“即便受训也风采绝佳”的陈梦家可能差距不小，应该是如今高校里也经常可以看见的，只知读书出门三里找不到校门的“学霸”形象。

这样的书呆子，可以推测，怎能赢得赵萝蕤这样喜欢浪漫，“即使是煮菜时也会拿本书，稍有闲暇就弹琴吟诗”的“燕京名校花”的芳心

即便到了晚年，赵萝蕤不知怎的，还是对钱钟书先生不满意。同样在上述扬之水《读书》十年》中，谈及钱氏，赵略有讽刺，“以后的几十年，我们几乎再没有来往，形同路人”，“我只读了他的两本书，我就可以下结论说，他从骨子里渗透的都是英国十八世纪文学的冷嘲热讽。十七世纪如莎士比亚那样的博大精深他没有，十九世纪，如拜伦雪莱那样的浪漫，那样的放浪无羁，他也没有，那种搞冷门也令人讨厌，小家子气。以前我总对我爱人说，看书要看伟大的书，人的精力只有那么多，何必浪费在那些不入流的作品，耍小聪明，最没意思。”

可叹一代文宗钱先生在赵萝蕤那里，竟然一辈子都是“不及格”。而钱先生在《围城》中，对陈赵也是频放冷箭，刻薄至极，酸劲十足。

值得一提的是，陈赵这对伉俪情深的如意眷侣，下场极为凄惨。1966年9月3日那个风雨之夜，与上海的傅雷同一天，不堪迫害和 的陈梦家遗言“我不能再让别人把我当猴子耍了”，在家上吊自杀，与爱人不辞而别。那晚，已是神经衰弱的赵萝蕤在另外一个房间早早睡下，全然不知，隔天开门即目击此人间惨况，从此精神分裂，此后四十年一直濒临人鬼之界，未亡之人，丁香独自，孑然半生，舔伤噬骨，每天要吞服大量的药物来保持神志。

这一对民国最有才华最纯良宽厚的夫妇璧人，只求偕隐乱邦，与世无争，如此卑微的愿望竟然也不被那个率兽食人的“荒蛮年代”容忍，再绝代的风华、再绵长的感情和再崇高的尊严都被瞬息捏碎击毁为一死一疯。我每次读过去事，遥想当年情境，都感悲凉一点一点渗透到纸面上来。

过去百年，我最喜欢的文化人，恰好是陈梦家和钱钟书，而最推重的真“女神”，是赵萝蕤女士。“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，青史成灰，人间有罪，不是所有善美都有善报。

3，一点不合时宜的感慨

人世间，男女情感的事情，真是说不清楚。不是你好我好就大家可以真的好，一切“鸳鸯谱”仿佛冥冥中遥有契合，悄有安排。钱赵虽没有缘分，匆匆而过，但也各自邂逅“对的人，以对的态度”，分别成就“如花美眷，似水流年”的传说。

钱钟书的“初恋”是赵萝蕤，当事人虽然不曾承认，但大概是实情;后来钱钟书和杨绛琴瑟相和恩爱一生也是事实。只是可惜暗恋的心水流花谢，最终连朋友都没有做成，徒增一段雨愁烟恨。后来，已臻百岁的杨绛先生在与吴学昭的言谈集《听杨绛谈往事》中，对当年“闺蜜”赵萝蕤也没什么好感，其中是否有燕妒莺惭的情感成分，就不得而知了。

只是，我们还是需要感谢，当初面对这几个人时，爱神丘比特的箭没有乱射，给江湖留下了这么几段美丽的爱情传说。真的，美好的情感故事，当律回岁晚冰霜少之季，会歌声伺起，慢慢改变世界的口味，送予徘徊“围城”内外的众生很多信心。

“你知道灵魂相爱的感觉吗”我肯定不知道，但我知道最好的感情是怎样的，应该是今晚窗外湖上的圆月一样明媚美好吧，像钱杨，像陈赵。

2018,1,30晚于愚斋。是夜，外甥女降生此世

说真的，我很赞同钱钟书先生的观点，钱先生在很多方面都是非常有智慧的，包括很多对婚姻的看法，不像很多学者那样专注于学术，而忽略了在情感上面的需求。钱先生凭借自己的见解有很多关于婚姻爱情的观点，我是非常认同的，包括他觉得婚姻是围城，也包括他觉得旅行是检验情侣最好的方法，因为旅行就像一次短暂的婚姻。

在旅行中可以感受到对方在很多方面的能力，生理上的不说，因为这方面有很多隐私的东西，太敏感了，当然也是非常重要的，大家都是成年人了，我想应该都懂，所以我就不再这里多说了，只说其他方面的能力，关于婚姻经营方面的能力。

首先就是两个人的价值观和目标是否一致，这在旅行中就能够看出来，有的人旅行是为了吃喝玩，有的人旅行是为了看看外面的世界开阔视野，当然不能说以此来分辨哪种人是好人，哪种人就低人一等，但是在这个过程中，的确可以看出来两个人是否契合，这个真的很重要，如果价值观不契合，以后生活的过程中会遭遇很多问题的，而这些问题将直接影响到我们的婚姻幸福。

还有很多方面的能力也可以在旅行中看出来，比如生存能力、规划能力、执行能力、沟通能力等等，这些方面不只是婚后两个人的相处过程中显得很重要，也对对方的事业发展很重要，所以旅行的过程真的能看出很多很多。