中华五千年文明的赞美有哪些?

中华五千年文明的赞美有成语、语句、诗句等。

中华五千年文明的赞美有成语有：博大精深，源远流长， 兼容并蓄等。中华五千年文明的赞美的诗句有：大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。 中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。

中华文明起源

1、华夏文明源自大地湾文化、裴李岗文化、龙山文化、仰韶文化，华夏族父系Y染色体主体是O3及其支系,母系线粒体单倍群主要为M7c、F 和B4含其他支系。母系线粒体单倍群主要为M7c、F 和B4。六千年前，华夏学会了种植小米的农业技术。

2、粮食渐渐充足，不再像游牧民族那样缺乏食物，使得华夏部落的人口很快的增长。于是华夏部落开始为生存空间而扩张，向四方的其它民族掠夺土地，土地的争夺也发生在华戎之间。但是对华夏更有吸引力的是东方适于农作的肥沃土地。

3、据现有的考古发现资料与研究表明，5800年至5300年前，中国大地上的文明灿若星斗。良渚古国遗失后，中原渐成史前东方文明中心。

4、根据史书记载，华夏部落是黄河流域（河南一带）的最早居民，华夏先民早在8000年前就在黄河流域建立了大地湾文化（甘肃天水一带）和裴李岗文化（河南新郑一带）。

一直以来，我们的文明都被冠以“五千年文明”，不仅从书本中，更是从影视剧中，五千年文明这个观念，早已深深镌刻在所有人的心中。

可是这个“五千年文明”放到国际学术界，根本就不被承认。



目前已经确证的中国最早的文明是“商文明”，起源于公元前1500年左右，距今3600年。很多国际学术界的世界史著作或者教科书，上面讲述中国文明都是从商王朝为起点开始的。

商文明的出现有两个证据：

1、甲骨文；

2、成熟的青铜冶炼术；

通过这个证明国家形态在商朝已经出现。

虽然我们国家的教科书都是把“夏朝”作为第一个文明的起源，但是到现在为止也没有通过考古挖掘出真实史料来证实夏朝的存在，而被人诟病。按现在的说法，就是没有“实锤”。



换句话说，在国外学术界看来，“五千年文明”首先你得是文明，不能说一群远古人在一起就被称之为文明，首先得找出像样的证据，比如完整的城市遗址什么的，例如公元前2500年的印度河流域早期文明“哈拉巴文明”就发现了完整的城市遗迹，结构复杂。



正因如此，我们才没法证实“夏朝”是真实存在的，同时也是国外不承认有“中华上下五千年文明”一说的缘由。

而且国外学术界通过反证法“既然有夏朝，为何商朝文明上没有任何关于前一个文明的记载”，来振振有词的说明“夏朝根本不存在”，让人无可奈何。



希望我国的学术界能早日给我等不明真相的吃瓜群众一个实锤，毕竟上下五千年文明很好听，换成上下三千六百年文明，就不是那么个味儿了。

五千年的文明光辉灿烂着华夏，四大发明的美誉灿烂着中华。炎黄子孙都为我们中华民族而骄傲、自豪。我们自豪，因为中国历史悠久、文化灿烂。中华民族五千年光辉历史，沉淀了东西方文明古国的精髓，显露出人类科学事业的曙光，在世界文明史上具有经久不衰的魅力。四大发明改变整个人类的面貌，《诗经》开创了世界文学史上现实主义的先河，屈原的浪漫主义诗风带给人类非凡的想象力，先秦两汉的散文，唐诗、宋词、元曲、明清小说，孔孟学说还有《孙子兵法》等等，无不展示出中华民族先民的丰富情感与智慧。 我们自豪，因为中国地大物博。大自然千万年的雕塑，构成了一幅绚丽多彩的画卷，奔腾的黄河哺育着世世代代的炎黄子孙，滔滔的长江年年岁岁奔涌着智慧的巨浪，昂首屹立于世

中华上下五千年的历史文化中，有哪些值得我们学习？

中华上下五千年历史留下的灿烂文化，最值得我们学习的不是简简单单的说上几个传统故事或背上几个优秀成语或朗诵几句古诗歌词那么简单的事情。祖国优秀文化的传承，应当在教育阶段就完成。在这一人生阶段如果没有完成，也许会影响到青年人的三观，会导致青年人三观不正等问题，以至波及到青年人的健康成长。当然也不否认在教育阶段结束后，让青年人有进一步深入学习和把握祖国优秀文化的途径和渠道，重要的便是要充分地发挥好国家电视、新闻、报刊、舆论、影像和图书、媒体、宣传等等文化娱乐工具，权威的、积极的、正向的、激励的有效作用，全面推动国家文化宣传什么或反对什么、提倡什么或限制什么、弘扬什么或摒弃什么的健康优秀的文化秩序形成，为国家形成风清气正的社会经济发展发挥促进与保障作用，让青年人从中得到优秀文化熏陶，鼓励其快乐健康地生活与成长。

我觉的中华五千年的文化精髓博大精深，很难用一句话和几个字说清楚。内容包括之多，内涵极其丰富。它不仅渗透在人民群众的心中，存在于人民的生活中。而且体现在人民群众的日常生活中和日常的言语行为上。真是无处不在处处都有。无论是在礼仪，做人，言行，接人待物，治国理家，各种节日方面等等，我们都可以感受到中华五千年的文化精髓所在。这些都是值得我们去学习。

世世代代的中国人有一个信念，就是明天会更好，一代比一代强，任何一个人中国人都希望自己的后代比自己过的好，比自己强。

黄河一直都被中国人奉地，其实长江流域的文明可能比黄河流域的文明起源更早，但因为没有被直接延续下来，所以就被世人所遗忘了。　在黄河流域发现大量的古文化遗址，与之相反，在长江流域发现的古遗址却不多，这可能与南方高湿高温的气候有关。黄河流域分布的主要是彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龙山文化），而长江流域、珠江流域分布的是印纹陶文化。印纹陶文化与南方的百越文化关系密切，两者有着许多共同的特征。印纹陶文化在南欧（如巴尔干半岛）也分布较广。除此之外，在我国的东北、华北和西北地区还分布有细石器文化。细石器文化在中亚分布较广，与中亚相邻的新疆也属细石器文化，所以中亚的细时期文化与我国西北地区的细石器文化之间有没有联系，还需进一步考证。　已进入新石器时代（1万年至2千年）的半坡文化是仰韶文化的早期，当时正处于母系氏族社会。新石器时代区别于旧石器时代（250万年至1万年）主要有以下三点：　一、 由打制石器转向磨制石器；　二、 由采集、狩猎转向种植、畜牧；　三、 陶器的出现；　四、瓷器的出现。　进入新石器时代，生产力大大提高，人类由食物的采集者变为了食物的生产者。采集、狩猎是一种居无定所的流浪生活，而种植、畜牧则是一种定居生活，因此古村落也就此诞生。　人们把旧石器时代向新石器时代过渡的这个阶段称之为“农业革命”。人类史上有三次划时代的革命，第一次是火的运用，第二次是农业革命，第三次是工业革命。　半坡村位于西安附近，从该村发掘出一个距今有5、6千年的古村落遗址，这是黄河流域很重要的一个文化遗址，1952年被发现。遗址有5万平方米，分居住区、制陶作坊区和墓葬区。　居住区发现有40多座房子，有半地穴建筑和地面建筑，形状有圆形、方形和长方形。房子有柱子支撑，墙壁是泥墙，墙面用草拌泥涂抹。房子大小有十几、几十平方米，也有上百平方米的。　发现的窑址有6座，有竖穴式和横穴式两种，其空间较小，直径只有1米左右。　墓葬区有小孩墓和成人墓，多以瓮、盆、钵等为葬具，葬具上还留有小孔，估计是为灵魂转世所留。另外还发现一具木板葬具，这是唯一的一个木制葬具，不过这一形式一直被沿用至今。埋葬方式多为单人仰身和直肢，也有少量的俯身、屈肢和二次葬。　那里的原始居民种植粟、芥菜、白菜等农作物，饲养绵羊、山羊和猪等家禽，另外淡水鱼和野味也是他们的食物。

编辑本段第二节 老官台文化和裴李岗文化

　　老官台文化遗址1956年发现于陕西华县，1959年进行发掘。后来在甘肃泰安大地湾也发现同类型文化，所以老官台文化也称大地湾文化。老官台文化主要分布于黄河的支流渭河流域。　老官台文化处于新石器时代早期，距今有8000多年，以磨制石器为主，但仍有少量的打制石器和细石器。打制石器是旧石器时代的主要标志，而磨制石器则标志着新石器时代的到来。　生活于此的原始居民开始种植粟类作物，还养猪养狗，生产工具有石凿、骨铲、角锥等。　住房为圆形的半地穴式建筑，坟墓是长方形的土坑，有陶器作为陪葬品。　当时的制陶工业还很原始，烧制温度低，器物种类也少，彩陶工艺还处于萌芽状态。　出土的文物以陶器为主，出土了27件陶器。陶器的类型有夹砂粗红陶和细泥红陶、细泥黑陶和细泥白陶，纹饰有绳纹、斜线纹、附加锥纹、锥刺纹和刻槽纹等，器形有三足罐、三足钵、杯、小口平底鼓腹瓮等，彩陶只有沿外袜红宽带纹的三足钵。　在大地湾古文化遗址发现有200多件彩陶，多以三足钵为主。最引人注目的还是陶器上的那10多种符号，它们比半坡文化遗址中发现的刻划符号要早1000多年，这也可能是最早的文字原形。　在该遗址之中还发现一座类似宫殿的建筑，该建筑的地面与现在的混泥土地面很相似。　与老官台文化和大地湾文化同一时期的还要裴李岗文化、磁山文化和贾湖文化，它们都是新石器时期的代表。

裴李岗及其附属文化

　　裴李岗文化遗址于1977年在河南新郑被发现，该遗址中的建筑、墓地和陶器都与老官台文化十分相似，距今也有8000多年。磨制石器多于打制石器，有带足磨盘、磨棒、带齿石镰、双弧刃石铲等，骨器有骨箭、骨针等，另外还要木制的弓。陶器以泥制红陶和夹砂红陶为主，器形有碗、钵、鼎、壶、杯、罐、瓮、勺、甑、盆等，其中以三足鼎和双耳壶最具代表性。另外，也有陶制纺轮。该遗址的陶器上也有契刻符号，也是一种原始的文字。　磁山文化于1972年在河北武安被发现，它稍晚于裴李岗文化，距今7000多年，其建筑、石器和陶器等均与裴李岗文化之中的相似。其陶器开始向彩陶过渡。遗址中还发现有农作物粟、胡桃和家禽鸡等。　贾湖文化遗址在河南舞阳，距今8000多年，也属于裴李岗文化类型。遗址中发现有契刻符号的龟甲，它比殷墟甲骨文要早4000多年，比古埃及的纸草文字也要早1000多年。另外还发现骨笛和酒器，这对音乐和酒文化的研究具有重大意义。

编辑本段第三节 仰韶文化和龙山文化

　　仰韶村处于河南省渑池县，从该地的古遗址上发现了许多器物。器物有石器、骨器、陶器。石器有刀、斧、杵、镞、石纺轮等，骨器有骨针，陶器有钵、鼎和粗陶、彩陶。　仰韶文化遗址有大量石斧、骨锄的发现，表明当时农业的发达。另外还在墓室中发现一陶罐里盛放了粟，说明粟是当时的主要农作物。　骨锥、骨针和古轮的出现，说明当时的原始居民掌握了初步的缝纫和纺织技术。发现许多猪、牛、马的骨头，说明当时已有了畜牧业。石镞、骨镞的出现，表明当时弓箭已被普遍使用，同时还表明当时已由狩猎生活向原始畜牧业和农业过渡。　在甘肃各遗址的墓葬中，还发现许多磨制的玉片、玉瑗、海贝等，这说明当时可能有了最原始的交换关系。新疆盛产玉，所以玉可能是从新疆来的。但甘肃远离大海，所以海贝是怎么传递过去的，值得探究。　处于新石器时代晚期的仰韶文化也称彩陶文化，彩陶在窑中烧造，但还没使用陶轮，其表面有或红或黑的几何图案，器物大小不一，形状差别很大，这种技术可能是从西北的甘肃一带传入的。　仰韶文化遍布西北地区的新疆、甘肃、青海、陕西等区省，还覆盖了华北和中原地区。仰韶文化有多种类型，有河南渑池县半坡类型（仰韶文化早期）、河南陕县庙底沟类型、河南安阳县后冈类型和大司空村类型以及大河村类型等（仰韶文化中、晚期）。庙底沟类型的彩陶颜色黑多红少，没有半坡类型的圜底钵。后冈类型、大司空类型的彩陶以灰陶为主，纹饰多为红色。大河村类型的彩陶多为白陶。据推测，仰韶文化很有可能就是黄帝族文化。　仰韶文化从5000年前一直持续到2500年前后，然后与新石器时代晚期的其他文化融合，形成了后来的夏商文化。长江流域的古文化起源可能比黄河流域的还要早，但后来都中断消失了。而传承有序的黄河流域文化从未中断，从仰韶文化、龙山文化到夏商周文化再到如今。　近期在河南灵宝市西坡村发现了一个属于仰韶文化的遗址，在该遗址中发现了一座宫殿，据推测，它很有可能就是黄帝的宫殿。考古人员还在其周围发现了一座可以居住20多万人口的都城，它应该是当时部落联盟的聚居地。　龙山文化的遗址位于山东省章丘县龙山镇，1928年被发现。　他们使用的生产工具有石斧、石刀、石镰等，另外还要蚌镰和挖土用的双齿木耒。他们饲养猪、狗、牛、羊、鸡、马等。　龙山文化也称黑陶文化，黑陶制品质地精细，造型优美，用陶轮加工并在窑中高温（1000℃）烧造。这种高温技术的掌握，为青铜时代的到来做好了准备。龙山文化主要分陕西、河南和山东三大类型。　无论是彩陶文化，还是黑陶文化，都应该是发源于中国本土，与两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）文明、印度文明之中的陶瓷没发现有什么继承关系。　晚期的龙山文化遗址还出现了青铜器，它表明龙山文化开始向青铜文化（夏商文化）过渡。这一时期的精致陶器也与商代的陶器十分相似。　1931年在河南安阳市一个名叫后冈的地方，发现一个古文化遗址，成“三叠层”形式。它的上层是白陶文化小屯文化，中层是黑陶文化即龙山文化，下层是彩陶文化即仰韶文化。有人认为这里面的彩陶文化即炎帝族文化，黑陶文化即夏文化，白陶文化即商文化。

编辑本段第四节 大汶口文化和马家窑文化

　　北辛文化遗址位于山东滕州境内，与龙山文化隔河相望。它属于新石器中期，是大汶口文化的源头。它稍晚于裴李岗文化，其石器、陶器等与裴李岗发现的类似。　大汶口文化处于新石器时代的中、晚期，它早期的陶器、石器和建筑与裴李岗文化类似。它晚期陶器上的图像刻画符号不同于仰韶文化中的几何刻画符号，它们很有可能就是甲骨文的鼻祖。　马家窑文化是仰韶文化向西发展的继续，1923年在甘肃临兆被发现。它的彩陶很发达，继承了仰韶文化中庙底沟类型的风格。它早期的彩陶以黑彩为主，中期出现有黑、红相间花纹，晚期多是黑、红二彩并用。在遗址之中还发现一把青铜刀，它标志着石器文化向青铜文化过渡，是一个金石并用的时代。　与马家窑同时期、同地点是辛店文化，距今3000多年。它的彩陶很多，器形以罐为主。从辛店文化的基本特征上看，已基本上进入到了青铜文化。　我国先秦之前大致可划分为三个时代，一个是石器时代（250万年到3千年），二是青铜时代（夏商周），三是铁器时代（春秋战国）。　作为我们的母亲河，黄河流域的人类文化遗址有很多，其中最为人知道的就是半坡遗址，属仰韶文化的一种早期类型。蓝田猿人文化也是很有名的，其中公王岭猿人距今100万年～115万年，陈家窝猿人距今50万年～59万年。为旧石器时代晚期猿人文化。　除此外还有：西侯度猿人文化，距今150万年～180万年，为中国北方旧石器时代早期猿人文化；大荔猿人文化，距近30万年～50万年，为晚期猿人文化；丁村古人文化，距今7万年～9万年,属于旧石器中期文化，为早期智人；河套新人文化，距今3万年左右，为晚期智人；细石器文化，新石器文化，青铜器文化，铁器文化

北京冬奥会开幕式最绝美的瞬间，就是主火炬的设计，以及主火炬成为地球中心的瞬间。

小小的火焰成为了冬奥会的主火炬核心，被各个国家组成的雪花包围，逐渐升到舞台中间，看似有点无法理解的主火炬，随着场景的变化，开始伫立在地球的中心，这才让人恍然大悟，小小的火炬，象征着对地球的保护，火炬虽然小，但只要世界各国一心，就可以成为世界的中心！

主火炬理念的变化：

观看这类体育盛典，主火炬的点燃往往是大家最为期待的步骤。

但是2022年的北京冬奥会，主火炬的理念直接发生了颠覆性的变化。在观看开幕式的时候，两个人拿着最后一棒火炬，暗示着主火炬即将出现。

但是两个人只是共同将最后一棒火炬安装到众多国家组成的雪花中心，随着雪花的升起，大家都逐渐明白，这片巨大的雪花，就是冬奥会的主火炬。

主火炬的闪耀：

主火炬的点燃，看起来比较平淡，由于和之前的所有主火炬都有较大的差距，因此也引起了很多争议。

但是主火炬最为光辉绝美的时刻，并非和其他开幕式一样，是点火的瞬间，北京冬奥会的主火炬，最为光辉绝美的时刻，是伫立在地球中心的时刻。

主火炬完成后，逐渐升起，荧幕场景也逐渐变为人类的地球，而主火炬就在地球上熊熊燃烧。

火炬伫立在地球上，就说明了无论多么巨大的主火炬，在地球上都是非常渺小的火炬。

但是巨大的火炬，会产生很高的碳排放，污染地球环境，一个小小的火炬，低碳环保的小火炬，其实就可以成为世界的中心，也可以保护地球环境。小火炬所带来的反差，让小火炬表达的理念变得非常清晰。

文|一一得我

大年初四是个美好的日子，它是我国24节气中的“立春”。

立春是24节气之首，它揭开了春天的序幕。在此时节，春风送暖，阳光和煦，岁寒松消，百鸟合鸣，大地苏醒，万物更新。

也就是在这一天，我们迎来了北京冬奥会开幕。一朵雪花，飘向鸟巢，拉开这场冰雪之约的序幕。

开幕式由24节气来做倒计时，最后倒数到立春一刻。我们同世界各国的友人一起，共同迎接春天，迎接这届冬奥会的开始。

场地中来自56个民族的176名代表，伴随着“我和我的祖国”的乐声，将国旗缓缓向前传送。在那一抹中国红前，相信没有一个中国人的内心不澎湃，不骄傲！

当国歌响起，大家齐声歌唱，坚定又自豪。这是我们的祖国，是我们强大的祖国。

升旗手脸颊上的热泪，仿佛正在诉说:“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉……”

五环破冰而出，晶莹剔透，就像所有中国人的心，希望世界和平，国与国之间关系融洽。

当奥运五环高高升起，谁又能想到，五环后面的月亮，正是此时此刻的月相。世界各国的人坐在一起，共赏此刻的月色，共享海上升明月，天涯共此时的浪漫。

运动员入场也是按照笔画顺序而不是字母顺序来安排。各国运动员欢乐的入场，然后就坐在观众席，一起收看接下来的开幕式表演。

到这里，终于明白了又一处中国式浪漫:

在2月4日，大年初四，24节气中的第一个立春这天，中国举办第24届冬奥会，在20:04进行开幕式，中国队在21:24入场。

不得不说，我不仅仅是文化自信了，我都文化膨胀了！我想不出除了中国人，谁还能用这么深厚的文化底蕴，挥洒出这样的浪漫！

在表演《雪花》中，小朋友们拿着鸽子灯，在星光灿烂中欢乐的舞动。表演最后，有一位迷路的小朋友，被另一位小朋友，踩着星光领回队伍，大家都说，这叫一“鸽”也不能少。这一幕，多少人为之动容。

在这一段我们看到的不仅是小朋友们可爱的表演，还有我国先进的人工智能动作捕捉技术，同时对600人进行准确的动作捕捉。科技的发展，也是我们浪漫的底气啊。

写着各国名称的小雪花汇集成一片大雪花，成为了火炬台。而今年的火炬，也为了绿色、环保，使用了微火炬。

突然发现，我们已经不需要多大，多壮观的火炬来彰显我们的实力了。这是大国实力下的文化自信！

还有国家跳台滑雪中心“雪如意”，首钢滑雪大跳台“雪飞天”，国家速滑馆“冰丝带”，国家体育馆“冰之帆”，盘踞在山脊的“雪游龙”，水立方变身的“冰立方”，每一个名字都饱含了中国人的浪漫和期许。

憨态可掬的“冰墩墩”，点亮心灯的“雪容融”。

奥运村里丰盛的食品，高科技的家具……

从2008年到2022年，仲夏到立春，从北京欢迎你到一起向未来。

我们有中华五千年文化源远流长，我们更有克服困难，开拓创新的未来之路。

中国人在用文化自信告诉全世界：你可以永远相信中国人的浪漫。