郭沫若的小说有哪些？速度呀

《女神》(诗集)1921年，泰东　　《瓶》(诗集)1927年，创造社　　《前茅》(诗集)1928年，创造社　　《恢复》(诗集)1928年，创造社　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社　　《我的幼年》(自传)1929年、光华　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店　　《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店　　《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华　　《创造十年》(回忆录)1932年，现代　　《沫若书信集》1933年，泰东　　《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新　　《战声》(诗集)1938、战士出版社　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋　　《虎符》(剧本)1942，群益　　《屈原研究》(论文)1943，群益　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益　　《南冠草》(剧本)1944，群益　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社　　《十批判书》(史论)1945，群益　　《波》(散文集)1945，群益　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店　　《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益　　《南京印象》(散文集)1946，群益　　《少年时代》(自传)1947，海燕　　《革命春秋》(自传)1947、海燕　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕　　《历史人物》(史论)1947，海燕　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社　　《地下的笑声》(小说集)1947，海燕　　《创作的道路》(理论)1947，文光　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益　　《雨后集》(诗集)1951，开明　　《海涛》(散文集)1951，新文艺　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京　　《洪波曲》(自传)1959，百花　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物　　《潮汐集》(诗集)1959，作家　　《骆驼集》(诗集)1959，人文　　《武则天》1962，中国戏剧　　《李白与杜甫》1972，人民　　《沫若全集》(文学编l—5卷)1982一1987，人文翻译书目：　　《茵梦湖》(小说)德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔　　《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国歌德著、1922，泰东　　《社会组织与社会革命》(论文)日本河上肇著，1924，商务　　《雪莱诗选》(诗集)英国雪莱著，1926，泰东　　《浮士德》(诗)德国歌德著，1928，创造社《沫若译诗集》　　印度枷里达若著，1928，创造社《石炭王》(小说)美国辛克莱著，1928，上海乐群书店　　《政治经济学批判》(理沦)德国卡尔马克思著，1921，神州　　《战争与和平》(长篇小说)俄国列托尔斯泰著，1935，光明书局　　《艺术的真实》(理论)德国卡尔马克思著，1947，群益 http://baikebaiducom/view/2021htm 可以参考

文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。

1、传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。

2、散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。

3、戏剧是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。

4、小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。

扩展资料：

文学的价值：

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。

关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。

因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。

正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”

艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。

艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。

—文学

1825年独立战争结束之后,上秘鲁获得独立,成立了玻利维亚共和国。玻利维亚的文学一开始就以浪漫主义为主流，代表作家有曼努埃尔·何塞·科尔特斯（1815～1865）和里卡多·何塞·布斯塔曼特（1821～1888）。后者的浪漫主义诗作《马摩雷序曲》富有浓郁的乡土气息。戏剧方面以费利克斯·雷耶斯·奥尔蒂斯 (1828～1884) 和何塞·罗森多·古铁雷斯(1840～1883)为代表。在小说方面有擅长写作感伤小说的作家曼努埃尔·加西亚·卡瓦列罗(1819～1866)，以殖民时期为主要背景的历史小说家马里亚诺·里卡多·特拉萨斯(1841～1878)，致力于描写印第安人生活的短篇小说家胡安娜·曼努埃拉·戈里蒂(1818～1892)。

19世纪下半叶，玻利维亚自由民主派的政治尝试彻底失败，代之而起的是残暴的考迪罗(即封建军阀)的独裁统治。对外关系方面，又在与智利关于领土争议的交战中遭到惨败。作家都普遍表现出对民族前途的强烈关切和担忧,开始注意反映现实。纳塔涅尔·阿吉雷(1843～1888)的作品日益触及社会的实际,说明玻利维亚浪漫主义文学已接近尾声。人民中的不满和抗议，逐渐在描写乡村印第安人生活和揭露城市资产阶级的文学作品中有所表露。托马斯·奥孔诺尔·达尔拉奇(1845～1924)搜集整理的印第安民间传说，标志着玻利维亚印第安文学的开端；阿尔西德斯·阿格达斯(1879～1946)在《瓦塔·瓦拉》和《青铜的种族》两部作品中发出为印第安人伸张正义的强烈呼声，则表明这一文学已接近高潮。

20世纪，自然主义成为小说创作中的主要流派，作家有：海梅·门多萨(1874～1939)，写过不少描绘矿区生活的作品；阿尔曼多·奇尔韦切斯(1883～1926)，早期是现代主义诗人，后来创作了小说《天蓝色》、《贵族之宅》、《热带之花》和《罗哈斯竞选》；阿尔弗雷多·吉廉·平托(1895～1950)，他的小说《印第安人的眼泪》、《乌塔马》、《矿井》等揭示印第安人以及农村和矿区的无产者所遭受的压榨和凌辱；里戈维尔托·比利亚罗埃尔·克劳雷(1890～ )，著有以教育为题材的小说《极为重要的含义，又名豪尔赫·埃斯特凡小传》。此外还有路易斯·托罗·拉马略(1898～1946)和卡洛斯·梅迪纳塞利(1899～1949)等有特色的作家。前者在《库蒂蒙库》和《印加的金子》两部小说中描绘了玻利维亚的高原风光和印第安人的生活，后者把玻利维亚外省的风土人情巧妙地穿插在小说《拉·恰斯卡尼亚维》的爱情故事之中。

与此同时，现代主义逐渐在诗歌中占据了统治地位。里卡多·海梅斯·弗雷雷(1868～1933)、弗朗斯·塔马约(1879～1956)和格雷戈里奥·雷诺尔兹(1882～1948)，都是重要的现代主义诗人。

弗雷雷的诗作《蛮荒的源泉》被誉为现代主义诗歌的典范之作，他在寻求响亮的音节方面作了成功的尝试。塔马约也是一位讲究修辞的诗人，他的诗剧 《斯柯帕斯》和《普罗米修士和海神女》有不少精彩的诗句。克劳迪奥·佩尼亚兰达（1884～1924）、何塞·爱德华多·盖拉（1893～1943）和拉斐尔·巴利维安（1898～ ）三位诗人，开始从现代主义向新的流派探索。先锋派兴起后，在玻利维亚并未引起强烈的反应。先锋派诗人的主要代表只有奥克塔维奥·坎佩罗·埃查苏(1900～ )、奥斯卡尔·塞鲁托(1907～ )等数人。

在玻利维亚，为建立民族文化而努力的作家有费尔南多·迭斯·德·梅迪纳(1908～ )，恩里克·菲诺特，吉列尔莫·弗朗科维奇和古斯塔沃·阿多尔福·奥特罗等人。

1932至1935年玻利维亚和巴拉圭之间发生战争，有许多作家在作品中加以反映。诗人奥斯卡尔·塞鲁托著有小说《火崩》，奥古斯托·塞斯佩德斯(1904～ )著有短篇小说集《梅斯提索人的血》。奥古斯托·古斯曼(1903～ )则在《战俘》中以一个士兵的回忆录形式描写了这一场战争。

以当代社会生活为题材的作家有劳尔·博特略·戈萨尔维斯(1917～ )，他著有《绿叶的迷醉》、《柯卡叶》、《高原》、《价值连城──幕间短剧》和《荒原》。马尔塞洛·吉罗加·圣克鲁斯的小说《无人区》被认为是玻利维亚最佳文学作品之一。

20世纪50年代，涌现出大量诗人，被称作“蛮族的史诗时代”。具有代表性的诗人有：胡利奥·德拉·维加、奥斯卡尔·阿尔法罗、阿尔西拉·卡尔多纳·托里科。

50年代流行一时的以印第安人为题材的作品正在逐渐消退,而代之以追求世界潮流的风气。代表作家有:豪尔赫·苏亚雷斯(1932～ )、费利克斯·罗斯皮格利奥西·涅托(1930～ )、埃尔温·罗哈斯、赫苏斯·乌尔萨加斯蒂、埃德加·阿维拉·埃查苏、埃德蒙多·卡马尔戈·费雷拉等。

《论古今革命》《美洲游记》(1827)和《纳切兹人》(1826)。重要著作《基督教真谛》

第一部小说《阿达拉》是《基督教真谛》的一章

第二部小说《勒内》（1802）也是《基督教真谛》的一章

《纳切兹人》是一部散文史诗

晚年作品有《论英国文学》、《历史研究》、《隆赛教士的一生》和译作《失乐园》

最后完成的《墓畔回忆录》是一部6卷本的长篇巨著

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