运动就是美什么意思

问题一：美的含义是什么 1．美是具体事物的组成部分，美不能够离开具体事物单独存在。 美存在于个别具体的环境、现象、事情、行为、物体之中。美景、美酒、美玉、美事、美的生活都是包含美的具体事物。 庄子指出：天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。大美、明法、成理存在于天地、四时、万物之中，是天地、四时、万物的组成部分。 柏拉图认为：美不是美的具体事物。美是理念，是美的具体事物所以美的原因。 柏拉图所谓的理念，是指具体事物具有的规定、性能和组成部分，是指人通过认识实践活动，从个别具体事物中区分、界定、彰显和抽象出来的，包含两个或多个对立组成部分和冠名的抽象事物。美不是美的具体事物，美是美的具体事物包含的抽象事物。 美是千差万别的美的具体事物具有的普遍性能、普遍本质和组成部分。美不是美的具体事物的全部，它仅仅是美的具体事物具有的一个组成部分。 2．美是具体事物具有的促进社会和人类生存发展的功利性能、正面意义和正价值。 价值的哲学定义：价值是具体事物的组成部分，是具体事物具有的相互作用相互联系的性质和能力，是人们通过认识实践活动，从经验过的全部具体事物中发现、界定、彰显和抽象出来的，具有一定边界、限制、规定和冠名，包含两个或多个对立组成部分的不可被人感到但可被人知道的抽象事物和元本体。 具体事物普遍具有相互作用相互联系的性质和能力。自然事物、环境、现象具有影响人类生存发展的性质和能力，人类具有改造自然环境、变化客观事物的性质和能力，各种化学物质具有相互发生化学反应、融合生成新物质的性质和能力。 人们约定俗成地把个别具体事物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力称为价值。例如：使用价值、交换价值、劳动价值、化合价值、文化价值、宗教价值等，都是人们在日常生活中对个别具体事物具有的相互作用、相互联系的性质和能力的称谓和界定。 元本体是自然事物的组成部分，是人类经验过的全部事物具有的普遍性规定，是人类通过认识实践活动，从全部经验事物中发现、界定、彰显、抽取出来的，具有一定边界、限制、规定和冠名，包含两个或多个对立统一的组成部分，既作为具体事物也作为抽象事物存在的,不可被人感到但可被人知道的本体自然事物。 价值是同时间、空间、运动、物质、精神属于同一种类的，不具有最高级别普遍性规定的元本体事物。 价值是正价值和负价值组成的对立统一体。 大家都知道，有的具体环境、现象、行为、事情和物体有利于人类的生存发展，对人类的生存发展具有正面意义和正价值。有的具体环境、现象、行为、事物有害于社会和人类的生存发展，对人类的生存发展具有负面意义和负价值。社会和自然的环境、现象、事物、行为对社会和人类生存发展所具有的意义和价值，是正面意义和负面意义、正价值和负价值组成的统一体。 真、善、美是具体事物具有的有利于社会和人类生存发展的特殊性质和能力，是具体事物对人类生存发展具有的正面意义和正价值；假、恶、丑是具体事物具有的有害于社会和人类生存发展的特殊性质和能力，是具体事物对人类生存发展具有的负面意义和负价值。 美是具体事物包含的正价值。 美是个别具体事物的组成部分，是价值的具体存在和表现形式之一，是和负价值相互对立的正价值，是和丑相对立的相对抽象事物或元实体。环境美、行为美、语言美、心灵美是指具体环境、具体行为、具体语言、具体心灵中包含着有利于社会和人们生存发展的特殊性质和能力，是指具体环境、具体行为、具体语言、具体心灵对社会和绝大多数人的生存发展具有的正面意义和正价值。 3．美是存在于个别具体事物之中的有别>>

问题二：什么意思，什么是运动数据？能说详细点吗？谢谢 从一般角度去解释就是通过测试你肌肉张力、持久力（可以解释为耐力。）及整体美感的一个词汇。[这是字面的解释。]至于你是检查什么细节就要你自己才能明白了。

问题三：MLS是什么意思？是美国五大运动之一吗？ 这里有不同的解释

解释一;MLS系统，英文全称为Multiple Listing System,简称MLS，即多重上市服务系统，是 20世纪20、30年代诞生于美国的一种房地产交易方式。它是由许多房地产经纪人联合起来，共同建立，共享系统的信息资源，使客户委托的房地产出售、出租业务能在较短的时间内完成。参加系统的每一位成员均采用独家销售的方式和客户签订委托合同，然后将此信息输入系统，由参加系统的全体成员共同推销，然后按一定的比例分享佣金。这个系统在建立初期采用了信息汇编形式，定期将这些汇编发给系统成员。到20世纪80年代，由于计算机技术发展，原来印刷的汇编形式就让位于计算机网络，系统成员按规定将自己的独家销售的委托交网络中心输入，所有的成员在家或在办室随时都可查看到发生在全市乃至全省的房地产交易的委托情况。在美国，几乎90%的房地产经纪都加入了MLS系统。到目前为止，已成功地实行了MLS系统的国家有英国、加拿大、澳大利亚、日本、新西兰、新加坡等。

解释二:美国足球职业大联盟(Major League Soccer,缩写为MLS)

解释三:“多重上市服务”系统，产生于20世纪20年代美国房地产经济由盛转衰的危难时刻，目前占据美国房产销售业务的95％以上，并且也成为加拿大、澳大利亚等国家的主流房产销售模式。其核心是通过特定的软件技术和网络手段，建立一个所有的房屋销售人员可以为所有的购房者提供所有符合条件的房产的电子平台。在这一系统内，想要租赁和购买房屋的客户只需在专业机构的计算机终端上输入自己想要租赁或购买房产的特征，就可以查询到所有符合条件的房产，并且利用电子地图、网上播放的实地录像等多种手段，了解房产外观和内部的详细信息。同样的，加入系统后，经纪人员可以销售这一系统内的任何一套房产，如果达成交易，则交易过程中涉及的各家公司都将按一定的比例分成。

问题四：美国四大运动是什么？ 棒球一直是美国公认的第一大运动!

如果来个排名的话,那美国人最喜爱的体育项目是:棒球、橄榄球、冰球、和篮球。

篮球排在最后一名，但在中国却是最受欢迎的项目！

美国体育与其它地区相比有很大的不同。首先美国人喜欢一些特别在美国流行的体育项目，例如与美式橄榄球、棒球、篮球和冰球相比，足球在美国是一个比较冷门的体育项目，但随着越来越多的少年从事这项世界上最受欢迎的运动，足球亦被认为是在美国最有潜力发展的运动。此外美国体育的组织也与许多其它地区不同。在美国学校和大学在体育方面拥有重要的作用。

受欢迎的体育项目

棒球

棒球在美国非常普及，许多美国人在童年时候玩过棒球，因此棒球也被称为美国的“民族消遣”。今天的棒球源于19世纪的一种儿童游戏。现在每年有上百万观众去赛场观看职业棒球比赛，更多的观众通过广播和电视观看比赛。

美国职业棒球大联盟的赛季从每年的四月至十月。美国职业棒球大联盟的冠军赛称为世界大赛。

19世纪末美国棒球也传到日本，并且在日本非常普及。在古户和许多加勒比海国家棒球也很普及。

篮球

篮球是1891年被发明的。由于它条件简单、在室内比赛，而且比赛速度高和激烈、规则简单，因此很快得到普及。今天在美国有25亿人参加篮球运动。

美国职业篮球联赛一共有30个球队，分东西两个区域。赛期结束后两个区的冠军比赛夺取美国职业篮球联赛冠军的称号。

美式橄榄球

美式橄榄球是19世纪里从英国足球演变出来的。它是美国最受欢迎的一种体育运动，每年有上千球员和上百万观众。尤其高校的球队的比赛为著名。今天美国有600多个高校球队，每年有3500万以上观众。

美国橄榄球联盟是美式橄榄球的最重要的协会。其比赛的高潮是每个赛季结束时的夺取冠军的超级杯比赛。

冰球

在美国和加拿大冰球是继棒球、橄榄球和篮球后最受欢迎的体育项目了。

职业冰球队的协会是国家冰球联盟。与棒球一样联赛比赛时分东西两个区。最后产生的16个最强队通过淘汰赛的形式产生一个冠军，其奖杯是斯坦利杯。出于自然条件大多数球队来自北方，但是也有一些球队来自南方和西方。

问题五：运动之美是人在体育运动之中表现出来的 运动好处多，选择正确的方法，能让肉体跟精神都收获到美，形体的美是最立竿见影的。

问题六：唯美主义风格是什么意思 唯美主义运动（Aesthetic movement）是於19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一场组织松散的运动。通常，人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象徵主义或颓废主义运动同属一脉，是这场国际性文艺运动在英国的分支。这场运动是反维多利亚风格风潮的一部分，具有后浪漫主义的特徵。它发生於维多利亚时代晚期，大致从1868年延续至1901年，通常学术界认为唯美主义运动的结束以奥斯卡・王尔德被捕为标志。 英国的颓废派作家们受瓦尔特・佩特的影响非常大。佩特在1867年至1868年之间发表了一系列文章，主张人们应该热情的拥抱生活，追求生活的艺术化。颓废主义者们接受了这一观点。法国哲学家维克多・库辛和奥菲尔・戈蒂埃在法国推广了这一观念，提出「为艺术而艺术」的口号，并声称艺术与道德之间没有关联。 唯美主义运动中的作家和艺术家认为：艺术的使命在於为人类提供感观上的愉悦，而非传递某种道德或情感上的信息。因此，唯美主义者们拒绝接受约翰・罗斯金和马修・阿诺德提出的「艺术是承载道德的实用之物」的功利主义观点。相反，唯美主义者认为艺术不应具有任何说教的因素，而是追求单纯的美感。他们如痴如醉的追求艺术的「美」，认为「美」才是艺术的本质，并且主张生活应该模仿艺术。唯美主义运动的主要特徵包括：追求建议性而非陈述性、追求感观享受、对象徵手法的大量应用、追求事物之间的关联感应――即探求语汇、色彩和音乐之间内在的联系。

问题七：运动会投稿是什么意思 就是给运动健儿加油

激动的血液因今天而沸腾，

紊乱的情绪因今天而激动。

在明媚的蓝天下，在宽广的绿茵上，

一颗颗炽热的心为你们而跳动，

一双双期待的眼神因你们而牵动。

努力吧！运动健儿们，

相信自己，胜利的光环将永远环绕你们！

5000米赞歌

你象一只雄鹰，翱翔在晴空之中你象一颗金星，闪烁在宇宙之中你象一匹骏马，驰骋在战场之中

没象是头猎豹，疾驰在草原之中你象一艘快艇，飞奔在海洋之中

胜利的果实等你摘取希望的高峰等待你去攀登

赞百米运动员

百米跑道虽不长，运动健儿志高扬。摸拳擦掌跃欲试，分秒必争勇夺魁。

高三七班有勇女，巾帼岂将须眉让。古有木兰冲杀场，今有郎萍跑百米。

立志创新校记录，勇夺奥运第一枚勇敢的冲吧

赞五千米运动员

迎接你的，是五千米跑道等待你的，是漫漫征途勇敢的冲吧，勇士们不要畏惧对手的强大

你的对手只有自己勇敢的冲吧

五千米算不得什么,付出的汗水就要得到回报胜利的泪水就要顺颊而下

赞裁判员

柳树抽出新芽，怎能忘了春风的吹拂？小草钻出泥土，怎能忘了春雨的滋润？

花儿绽开美丽笑脸，怎能忘了太阳爱抚？孩子们的成长更不能忘记老师的培养。

今天，我们成绩的取得，怎能忘记您，公正成功属于奋斗者

收获闪光的金牌,无私的裁判员老师

成功属于奋斗者

给予的越多收获的越多奋斗的越多 收获的越多 坚韧的毅力

坚定的信念 收获闪光的金牌 成功属于谁 人生的路，有坦途，也有坎坷；

做过的岁月，有欢笑，也有苦涩，泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。

理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，

谁也无法选择，无法拒绝。

人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不挠勇往前进，

在集资的每个驿站上都留下一段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，

成功属于那些战胜失败，坚持不懈、勇于追求梦想的人。

加油吧，运动健儿们！

真心祝愿

机会是什么？是不可错过的刹那间。呐喊是什么？是为那刹那间的真心祝愿。

加油 加油,你肯定听到了那一声声呐喊 你肯定看到了那双双期待的眼睛

你肯定感受到了那发自内心的祝愿

赞一千五百米运动员

你是运动场的心脏，跳动梦想；你是漫长路的精神，激励辉煌；

你们是将上下求索的人！风为你加油，云为你助兴，

坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！

力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮！

时代的强音正在你的脚下踏响。

致运动员

不为掌声的诠释 不为刻意的征服 只有辛勤的汗水化作追求的脚步 心中坚定的信念

脚下沉稳的步伐 你用行动诉说着一个不变的真理

没有比脚更长的路 没有比人更高的山 希望在终点向你招手

努力吧用你坚韧不拔的毅志 去迎接终点的鲜花与掌声

相信成功属于你

赞三千米坚持者

漫漫长路，你愿一人独撑，忍受着孤独与寂寞，承受着体力与精神的压迫，

只任汗水溶于泪水，可脚步却从不停歇。好样的，纵然得不了桂冠，

可坚持的你，定会赢得最后的掌声

写给运动员

泥泞的路走过无数 累了，告诉自己：快了，再坚持一会儿 身上的伤流出血来

疼了，告诉自己：别哭，会好 摔倒了，告诉自己：快爬起来，世上很少有坦途

致5000米运动员

深深的呼吸，等待你的是艰难的5000米。

相信胜利会属于你们。

但在这征途上，需要你用勇敢的心去面对。

我们在为你加油，你是否听到了我们发自心中的呐喊？

困难和胜利都在向你招手，去呀，快去呀，不要犹豫。

快去击败困难、快去夺取胜利！

相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑！

祝贺大会胜利召开

十月的阳光 十月的朝霞 一个灿烂明媚的十月 一个丰收吉祥的十月

欢歌笑语 彩>>

问题八：什么是体育锻炼 体育是一种复杂的社会文化现象。它以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能 提高等规律，达到促进全面发育，提高身体素质与全面教育水平，增强体质与提高运动能力，改善生活方式与 提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。

体育具有整体性与多功能，它包括学校体育、社会体育与高水平竞技体育，具有教育、健身与娱乐功能， 并通过体育活动发挥其政治、经济、文化、科技等作用。体育的最终目的在于全面培养和造就能适应时代要求 的一代新人，促进精神文明和物质文明建设，提高国民素质，促进社会健康发展，为建立一个和平的更美好的 世界作出贡献。

竞技运动的现代社会价值如下：

1、激励人类的自我奋斗精神。

2、推进竞争合作的道德教育。

3、显示国家和社会团体的综合实力。

4、提高现代社会的生活品味。

5、促进大众的体育参与。

6、促进社会和经济的迅速发展。

7、排解社会成员的不良心绪。

竞技运动即比赛性的体育活动。全世界通行的竞技运动项目有田径、体操、球类、游泳等数十项，各国还有自己的特殊项目，如中国的武术。

竞技运动，即“比赛性的体育活动”。也称竞技体育。英文对应词是Sport。尽管国外在广义的理解上对Sport界定不尽相同，但是在狭义上却相当一致，即“竞争性的身体活动”，“体育竞技活动”。

竞技运动与玩耍、游戏一脉相承，具有玩耍和游戏的性质，是玩耍和游戏在规则制度和组织维度上的延伸。竞技运动的游戏本质使它具有鲜明的内在价值，这与精英运动追求功利的外在价值多有不同。

竞技运动发展趋势表现为：

1、随着大型综合性运动会的出现和群众多方面的体育需要的产生，运动场馆建筑也开始向综合性和大型化方向发展。

2、为适应俱乐部间和国家间比赛的需要，在统一比赛规则的同时，也对竞赛场地标准提出了统一要求。

3、19世纪晚期，人们为排除气候对竞技运动不良影响作出的努力已初见成效。

竞技体育亦称竞技运动，是体育的重要组成部分，它是以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。

远在史前时代早期的人类生活中，便已经出现以争取胜利为特点的原始、古朴的体育比赛形式。此后，这种活动形式又经古代的长期发展，内容更加丰富多彩，不少项目已略具雏形，其形制为近代运动打下了基础。在整个近代体育领域中，比赛活动获得了越来越大的独立性，并被定名为“竞技运动”。在当代，竞技运动经不断发展，演进，不仅在理论原则和实践方法上日臻成熟，而且影响也不断扩大，成为一个遍及社会各阶层，波及世界五大洲的特殊社会现象。

　　看完下面的背景资料，你就知道“可耻的欲望和健康的力量”指的是什么了……

　　《体育颂》的写作时代背景

　　现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一些阴影，发生了变异，暴露出了不少弊端。加拿大学者托玛斯贝德斯基在《体育与民族主义》一文中就指出：十九世纪前半叶是民族主义概念为人们接受的年代，开始是由自由主义出现的，尔后成为沙文主义。欧洲民族主义的成因可以联系到奥林匹克运动会的复兴。于是,奥运会可以用来作为衡量体育中民族主义发展程度的气压计。他在文章中列举了从第一届奥运会开始都曾经多次暴发一些民族主义纠纷。仅以1908年在伦敦举行的第四届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其它国家，特别是美国选手的不满，两国曾在拔河比赛中发生争吵，后来在400米跑中英美运动员又发生冲突，而英国裁判又整了美国选手，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。奥运会上还发生了其它一些违规情况，如，早在1904年圣路易奥运会上就发生过美国的马拉松选手“以车代步”和“打兴奋针”的欺骗行为等等。这类事在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所提倡的奥林匹克理想的。这使他深感忧虑不安，于是，他在1908年7月24日伦敦第4届奥运会期间由英国政府举办的招待会上发表了警世性的讲话。他说：“可以认为，尽管我们所处的时代，物质文明——我通常称做机械文明，使一切事物美好起来，但有些威胁奥林匹克理想的弊端却令人不安。诚然我毋庸隐讳，‘费厄泼赖’(Fairplay,意指公正竞赛)处于危险之中。特别是由于种种毒害毫无顾忌地滋长，造成竞赛的狂热，赌博和冒险的狂热，因此，如果我们着手进行一次改革运动来反对这种危险，我深信会得到这个国家舆论的支持——这些舆论会来自为自身健康、为教育价值、为完善人类的一切爱好体育的人们，这也许是最为有力的因素之一。上星期天，在美国圣保罗组织的一次运动员授奖大会上，宾夕法尼亚州大主教用中肯的话语提醒大家注意：‘对奥运会来说，取胜没有参加更为重要。’先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域，直至形成客观而正确的哲学基础。对于人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。这意味着主要不是已经获胜，而是进行战斗。传播这些格言，是为了造就更健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”

　　由此可见，作为现代奥林匹克运动奠基人的顾拜旦，早已敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机，他在这次隆重而庄严的大会上大声呼吁，希望世人能全面、充分理解奥林匹克运动所追求的崇高理想。四年之后，他用德文笔名霍罗德和艾歇巴赫发表了《体育颂》。

　　《体育颂》- 作品意义《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术，它作为人类文化的一种实践方式，具有多种社会功能和价值。诗歌的时代意义是与它的社会认识作用和教育作用密切联系在一起的。

　　《体育颂》的社会认识作用

　　一切优秀的文学艺术作品，都是一定时期的社会生活及其运动规律经过作家按照美的规律进行创造性劳动的产物，对后人来说，它能够让人们了解认识到前个时代世界社会生活各方面的实况真情，获得丰富、生动、形象的社会历史和生活知识，使人扩大视野，提高认识社会生活的能力;正如高尔基所说：“文学到底是要为认识生活这个事业服务的，它是时代的生活和情绪的历史。”(高尔基:《论文学》第7页,广西人民出版社，1980年版)散文诗杰作《体育颂》让人们形象、生动地认识和理解奥林匹克理想。

　　《体育颂》一开头，作者就用浪漫主义手法，赞美“体育”是“天神的欢娱，生命的动力”，像“晨曦，照亮大地”，这向我们揭示了体育是神圣的事业，是“大地”(世界)上至高无上的事业。以下各段作者又用褒扬的词语歌颂“体育”是“美丽”、“正义”、“勇气”、“荣誉”、“乐趣”、“活力”、“进步”与“和平”的化身，这又向我们精辟、形象地揭示了体育的功能和体育对人类社会进步的意义。全诗都形象生动地体现了奥林匹克理想。所谓奥林匹克理想(或称“奥林匹克主义”)，其内涵是十分丰富的。早在1892年11月，顾拜旦在巴黎正式提出创办现代奥运会的倡议时，就明确主张：“我们要恢复的应该是这样的运动会——它要像古代奥运会那样，以团结、和平和友谊为宗旨；它不受国家、地区、民族和宗教的限制。”经过两年的奔走努力，于1894年6月23日，在巴黎成立了国际奥林匹克委员会。

　　他的这个初衷和崇高的思想，被写入了《奥林匹克宪章》。《宪章》的中心思想是“在奥林匹克理想指导下，鼓舞和领导体育运动，从而促进和加强各国运动员之间的友谊。”1913年，根据顾拜旦构思设计制作的奥林匹克会旗有五个相套连的圆环，称为奥林匹克环，它的颜色为蓝、黄、黑、绿、红；它是象征五大洲的团结，全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥林匹克运动会上相聚。奥林匹克会旗上还有三个拉丁文格言：“更高、更快、更强”(Citius,Altius,Fortius)，这原是顾拜旦一位挚友办学的校训，顾拜旦认为寓意深广，便取用作为奥林匹克格言(又称“奥林匹克口号”)，这个格言体现人类不断向上、不断竞争、不断追求的一种体育精神，这也是奥林匹克崇高理想的组成部分。上述这些内容、意义，都巧妙地融汇在《体育颂》中。尤其是结尾一段，顾拜旦满怀深情地赞美。（欣赏见本词条目录“作品正文”。）

　　《体育颂》的教育作用

　　诗歌作品中所展示的社会生活，是诗人创造性劳动的产物。而诗人反映社会生活总是根据自己的世界观和审美观念，在作品中对社会生活进行评价，寄寓自己的社会理想和道德标准；这就使得诗歌作品具有教育作用。中外久远的文学传统中，都注重一种“诗教”(如孔子和亚里士多德等)，作为散文诗的《体育颂》同样也起到“诗教”的作用：给当时和今天的人们以形象的奥林匹克理想和体育文明的教育。

　　奥林匹克运动的宗旨是什么呢？《奥林匹克宪章》规定得很明确：“通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而建立一个和平的更美好的世界做出贡献。”这说明奥林匹克运动是通过具有奥林匹克精神的体育活动来教育青年，以达到它的崇高目的。体育具有教育、健身和娱乐等多种功能，(这在《体育颂》中都有生动的抒写和赞美)，而体育教育则最能突出这些功能。

　　顾拜旦向来都十分重视教育，早在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在学校中开展体育运动，并以体育为重点来改革教育,他在开始复兴奥林匹克运动之初，就更坚定地认为“在现代生活中最重要的是教育。”在《体育颂》的每一段(节)、字里行间都贯穿着“教育”这根红线。例如，他歌唱道：“啊，体育，你就是美丽!你塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落,还是由健康的力量悉心培育。”顾拜旦在一次讲话中说过：“奥林匹克理想在我们心目中是一种强烈的身体文化概念”，并认为“身体文化概念”中包涵着“美学概念，即对美与优雅的崇拜”。诗句和讲话既体现了他精辟的体育价值观和人体美学观，又教导人们要全面认识和理解体育。

　　歌颂体育

　　他认为体育锻炼和运动竞赛应能净化、美化人们的思想情操,而不是单一的身强力壮，所以，他教导人们既要看重人体的外形美——这是可以通过体育锻炼获得，但同时还要通过体育锻炼而获得心灵美，要求人们“二者和谐统一”。在赞美体育正义时，他又歌唱道：“啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人想要超过速度一分一秒，超过高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。”这是针对体育竞技场上有人为了追求荣誉而不择手段,甚至做着最卑劣的事，所以他在诗中说:“荣誉的赢得要公正无私,反之便毫无意义”，并且提出警告：“有人耍弄见不得人的诡计,以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的绞缢”，“有朝一日被人识破,就会落得名声扫地。”顾拜旦看到了当时资本主义兴起后的社会种种不良现象，看到体育竞技中职业化、商业化、沙文主义、服用兴奋剂和暴力冲突事件等已经背离了奥林匹克的宗旨，他是多么希望通过体育教育来拯救人类的灵魂，让世界充满“美丽”、“正义”、“进步”、“友谊”与“和平”啊！顾拜旦在《体育颂》中体现的奥运理想，从美学上讲，就是为人类构造出了体育审美理想。

　　当今某些体育竞技场内外，还有各种怪现状,如吸毒、赌博、色情、运动员被当作商品买卖、暴力冲突、行贿受贿等与体育本身的宗旨，与奥林匹克的宗旨相悖谬的极不文明的行为。因此，《体育颂》的带有强烈劝谕倡导、深含教育意味的诗歌美——体育审美理想，在当今的体育世界依然能够作为一面镜子,发挥它强大的理性力量和审美力量而震撼人们的心灵:警策、教育人们要继承和发扬奥林匹克精神，注重体育道德，塑造真善美的体育形象，创建体育文明。而顾拜旦毕生为复兴和高扬奥林匹克理想的奋斗精神，是永远值得世人敬仰的。他不愧为一位伟大的国际体育运动活动家,又是伟大的体育教育家。

竞技体育比赛中运动员的技、战术动作和配合是经过长期刻苦训练和多次比赛的磨合而形成 的。有的技术已经达到炉火纯青的境地，有些战术配合已经达到天衣无缝的程度，人们从这 个视角去观赏体育比高就要抓住不同项目的特点去欣赏。例如，一场世界水平的足球赛使人 感到整场比赛是一种视觉的享受，足球门前险象环生的临门一脚，使人们能够狂观不已；篮 球中高高跃起的扣篮和盖帽，准确的三分远投，使人拍案叫绝；排球比赛中扣球队员一连串 的助跑，起跳，空中动作以及强有力的重扣都使观看者赞叹不已。又如，体操中又高又飘的 跟头、回环、转体等一系列高难动作；投掷项目中的最后用力；跳远的起跳与腾空；跳高中 起跳和过杆的一刹那；百米跑的快速起跳和强有力的冲刺，游泳的优美泳姿等等，所有这些 精彩的部分，都会给观赏者带来一种健与美的享受。人们还可以观赏到变幻莫测的传接配合 ，如排球战术中二传传出的球恰到好处；接力比赛的接棒要掌握好时机；在长跑比赛中要考 虑体力的分配，根据对手的特点是否来用领跑或跟跑战术等。竞技体育的技、战术促使运动 员在比体能、比战术的同进也要比智慧。竞技体育的比赛是一项需要智慧，同时又能促进智 慧发展的运动，从运动技、战术的角度去观赏体育比赛、会使人们联想到现代社会许多事业 都需要人们像赛场上运动员那样刻苦努力，明确分工、真诚合作才能成功。

2从人体能力和运动精神的角度来观赏比赛 

竞技体育运动是最大限度地控制人体运动潜能。通过平时训练的积累，运动员在体育比赛中 所表现出来的大大超过常人的运动能力和水平是非常吸引人的。例如：把726kg的铅 球推出20m开外；8s多就能跑完100m；2h8min多就能跑完42195km 的路程；举重中能够举相于自己体重3倍的绝对重量；高高跃起超过自己身高几十cm的横 杆等等。运动员在比赛中顽强拼搏，勇于进取的意志品质以及团结协作、密切配合的集体主 义精神会使人们受到启迪和教益。

人们在观赏运动员的技艺和能力的同时也会对运动员的外貌、风度、动作、习惯、爱好等方 面发生兴趣，甚至着迷。有些人把某个运动员当作自己心中的偶像来崇拜，许多优秀运动员 的成长过程会使人们受到有益的启迪和鼓舞。

3从体育文化的角度来观赏体育比赛 

体育是人类几千年发展过程中所创造出来的宝贵的文化财富，是现代社会发展的重要部分， 现代竞技体育比赛已经成为一种影响最大的全球性的活动了，体育比赛的内涵和外延更加深 刻丰富，它的意义已超出比赛的本身，充满了时代精神和人生的哲理。所以从体育文化的角 度来观赏体育比赛，会使人们在观念、思维、情趣等方面得到进化和升华。

从技术、战术和人体能力的角度来观赏竞技体育比赛可以得到外在美的享受。这主要是体育 比赛处处洋溢着有形的外在美；人们从体育文化的角度来观赏就会感受到一种无形的内在美 。当运动员经过长期努力千辛万苦获得成功时，他们极大的自豪感，自我价值与愿望的完全 实现的幸福感，也会深深感染观赏者。当人们的观赏水平和审美能力进一步提高时，体育比 赛中某些似乎不美、甚至残酷的东西，如摔倒、汗水、泪水以及失败等现象就会被人们认可 、理解和接受、并能溶化在人们的欣赏和审美之中。人们在观赏比赛时总是会感到时代的脉 博，领会到时代的精神。优胜劣汰是体育竞赛的本质属性，参赛各方在强与弱，优与劣先进 与落后，正确与错误，创新与守旧等方面进行竞争，从更广的范围来讲，竞争更是人类进步 和社会发展的强大动力。我国目前正处在由计划经济向市场经济转轨阶段，人们应该从体育 竞争中认识竞争，学习和适应竞争，竞技体育比赛在培养人们的竞争能力，激发人们的竞争 意识方面有着独特的作用。正是由于竞技所具有的独特作用、魅力，使竞技体育比赛更具观 赏化。

比赛第一，友谊第二，在竞技场上，体现的是一种竞技精神，个人的是胜负似乎变得不是那么重要。但你要知道每一场世界级别的运动背后付出的东西，却不知你看到的那么简单，不管是场地的修建和花费，还是对外的宣传和维护，准备这么一场巨大的世界舞台是非常厉害的。

那些参加比赛的运动员，要把他们培养出也要花为无数的金钱，和所有人的心血。所以在这样一个舞台上，我们不仅仅是要上去表现我们的竞技精神，去感受他的境界氛围，而是要努力的去尊重这个舞台，竭尽全力地表现出我们的力量。

和平年代的战争，贬义的话是国与国之间的较量

体育经济起源于希腊和雅典的比赛竞技，所以一开始为的是少一些战争，之后慢慢的做大到国与国之间的一种文明运动，目的本质还是展现国家之间的发展情况，所以运动团以国家为单位角逐，早期也比较野蛮，因为田径本身就是为了大战准备的，比如赛跑、标枪、铅球、射击和射箭等项目。

一个强大的奥运代表团代表国家的体育强弱，也体现国家的精神面貌和强大的程度(没钱搞不起体育)，也有振奋人心和经济的作用，比如第一次东京奥运会，就让世人看到了战后日本的飞速崛起，08年北京奥运会代表者中国人走向富强，中国人也不是欧洲某些人当年说的东亚病夫，国与国之间的较量从以前罗马的斗兽场模式，转而变成了文化的竞技模式，所以我说是和平年代的战争。

所以理解了是国与国之间的较量，就很好理解主场哨这个问题，可以理解西方某些国家对我国的不实报道，比如纽约时报指责我们说中国运动员是金牌机器，事实上这是因为中国奥运金牌榜第一，现在的体育竞技一次次打破纪录，人类的运动天花板一次次被刷新，某种意义来说体育精神也是一种不断突破，努力争取的进步精神，总之我说的很片面，知识面太窄了没办法。

文艺复兴是14～16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动。其主要中心最初在意大利

文艺复兴的实质:并非是单纯地复兴希腊、罗马的古典文化，而是一种新的文化形态的兴起，即资产阶级意识形态的、代表资产阶级利益和要求的、为资产阶级登上政治舞台进行鼓吹和摇旗呐喊的、是欧洲文化领域里的一次大解放运动。

文艺复兴揭开了现代欧洲历史的序幕，是中古时代和近代的分界。是封建主义时代和资本主义时代的分界。

文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴，以后扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。1550年，瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它作为新文化的名称。此词经法语转写为Renaissance，17世纪后为欧洲各国通用。19世纪，西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称。西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。

产生:

天主教会垄断全部知识教育，用封建神学统治人们的思想，压制科学研究，文化陷入低潮。

新兴资产阶级为了发展资本主义和追求生活享受，要求在意识形态领域展�炊越袒岬亩氛�

14～16世纪，在意大利首先迸发出一股资产阶级文化新潮流。

许多知识分子借助于古希腊、罗马的古典文化，从各个方面冲击教会的束缚，建立资产阶级人文主义的世界观。在当时人们看来是“文艺复兴”，其实是资产阶级文化的兴起。

14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。

当时的意大利处于城市林立的状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学，歌颂自然的美和人的精神价值。罗马教廷也在走向腐败，历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害，他们也在保护艺术家，允许艺术偏离正统的宗教教条。哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展，也酝酿着宗教改革的前奏。

文艺复兴运动起源于意大利北部，一般认为第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚蠢，以地方方言而不是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作。

另一个代表人物是彼特拉克，他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代，中世纪将人性压制是违背自然的。他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究，但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌，受到各城市国家统治者的热烈欢迎。

文艺复兴另一个重要原因是1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。大批受到东方文化影响，还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校，促使了文艺复兴运动的形成。

三、文艺复兴的作品思想

文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。

文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。

人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经，将圣经翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。

人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用。

四、不同范畴中的文艺复兴

（一）自然科学

1、天文学

波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。

2、数学

代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现。意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式，但这一公式的发现实应归功于另一学者塔尔塔利亚。四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载。邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了虚数，还改进了当时流行的代数符号。符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。他于1591年出版了《分析方法入门》，对代数学加以系统的整理，第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数。韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中，改进了三、四次方程的解法，还建立了二次和三次方程方程根与系数之间的关系，现代称之为韦达定理。 三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展。德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部独立于天文学的三角学著作。书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述，还有很精密的三角函数表。哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上，制作了更多精密的三角函数表。

3、物理学

在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计。法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定律。英国科学家波义耳发现气体压力定律。

4、生理学和医学

比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”学说提出挑战。西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部，通过曲折路线到达左心室。英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。他指出，心脏是血液运动的中心和动力的来源。这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。

5、“地理大发现”

航海技术产生了一次革命性地飞跃，葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。

6、印刷术在欧洲的再发现，以及从东方传过来的造纸、指南针、火药（中国的四大发明），促使科学思想的迅速传播。

（二）文学

各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作，带动了大众文学，替各种语言注入大量文学作品，包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等。

在意大利，文艺复兴前期出现了“文坛三杰”。但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。

在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”为代表的贵族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。然而，他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。

在英国，代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。托马斯·莫尔是著名的人文主义思想家，也是空想社会主义的奠基人。1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同荷马、但丁、歌德一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。他的的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。

在西班牙，最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人。他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《堂·吉诃德》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。维加是戏剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为“西班牙戏剧之父”。 他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，留传至今的有600多个，有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式，深刻反映了西班牙的社会现实，深受广大群众的喜爱。最杰出的代表作是《羊泉村》。

（三）建筑

文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。

1、特色

学习以古希腊古罗马为代表古典风格，并且发展了‘柱式’的概念。

强调建筑的比例如同人的比例一样，反映了宇宙的和谐于规律，这一点上很强烈地体现了毕达哥拉斯，柏拉图传统的影响。

使用对称的形状，集中式

恢复“自然”，以尺规作图制图，以圆形和正方形为主

反对哥特式建筑

2、著名建筑和建筑师

Fillipo Brunelleschi（伯鲁乃列斯基）

从时间和地点上来看，意大利的佛罗伦萨算是作为文艺复兴的开端了。建筑师Fillipo Brunelleschi在意大利佛罗伦萨所建的大教堂就没有采用歌德形式，而是看起来很像Byzantine的圣母大教堂，可是却没有采用三角帆拱，而是直接将尖拱放在了一个八角形的墙上。而最后看起来很危险的在顶上面的一个小亭子却起了连接拱的几个部分并且用自重将他们压在一起的作用。另外，这个拱顶是一个木结构的顶，而不是罗马的石或混凝土顶。

而他在Santa Sroce的Franciscan Friary的Closter中，为 Pazzi Family所建立的 Chapel真正用上了三角帆拱，这次下部的平面是一个正方形，而上是一个三角帆拱加圆拱，失传几个世纪的工艺终于复活。从此这种圆顶加上Basilika的平面成为了后来几个世纪内的标准。

Leon Battista Alberti 莱昂巴蒂斯塔阿尔伯蒂

Fillipo兼具了一个传统中世纪工匠的角色，真正作为复兴时期建筑师代表的，并且真正将文艺复兴建筑的营造提高到理论高度的是莱昂巴蒂斯塔阿尔伯蒂 ,他的论建筑于1485年出版。（这里值得一提的是Gutenberg发明了印刷术，使得文化的交流变得更加快速。这是文化传播的一个重要因素。）他在这本书里面体现了从文艺复兴人文主义者地角度讨论了建筑的可能性。他提出应该根据欧几里德的数学原理，在圆形，方形等基本集合体制上进行合乎比例的重新组合以找到建筑中美的黄金分割。他在建设Palazzo Rucellai的过程中 使用了各种柱式，而这些柱子都拥有经过精心推敲的比例。而宫殿的顶部也是独创的深出檐，甚至遮住了屋顶，使得建筑的外观保持完整的方形。

布拉芒特

布拉芒特（Donato Bramante）是将这种唯理主义古代精神推向极致的人，他竭尽所能的推敲每一个建筑比例，从他的Tempietto of San Pietro中你可以看到这种被推敲到近乎完美的比例 。而往后的很多公共，宗教建筑，比如圣彼得教堂，巴黎万神庙，甚至白宫都有布拉芒特的影子。

文艺复兴时期规模最宏大的作品可以说是圣彼得教堂，这个教堂的修建历史超过了一个世纪。而建筑师的名单列出来如同一个文艺复兴的名人录。而这个开端或者说骨架，则是由布拉芒特来完成的。而后陆陆续续有Raphael、Peruzzi、Sangallo the Younger、米开朗基罗、Vignola、Della Porta、Fontana和Maderna。

米开朗基罗

米开朗基罗并不是一个专业的建筑师，而是一个伟大的雕塑家。而正因为这一点是他避免的他的同代人过分纠缠于比例之中的弊端而从一个雕塑家独特的三维视角来提炼建筑。他利用各种手法，比如破坏均衡，或者是利用狭长的走道或者柱廊，来达到一种感动人心的建筑效果，而对于是否符合严格的古典比例却不是很在意。其中用于圣彼得大教堂的巨柱式便是他将普通柱式拔高几倍而得到的。而这种对于古典母题的创造性应用将文艺复兴引入了后期的手法主义。

Palladio(帕拉蒂奥)

在vicenca的领袖人物是Palladio、他是一个严肃的古典主义者，对于古典主义的蒸馏使得这位大师的作品总是带有钻石般的纯粹。体现了文艺复兴建筑的数学美感的精确性和那种对于集中式平面的控制力。而进一步看则可以看见在这种严格的美学体系下，作为建筑的主体已经被挤入一个很边缘的角落，建筑在Palladio的手中彻底变成了一个概念的载体。

五、文艺复兴的国家特征

（一）意大利与其代表人物

代表人物：

诗人：但丁、彼特拉克；

作家：薄伽丘、马基雅维利;

画家：乔托、波提切利、列奥纳多·达·芬奇、拉斐尔、提香；

雕刻家：米开朗基罗；建筑师：伯鲁涅列斯基；

音乐家：帕莱斯特里那、拉索等。

（二）西班牙与其代表人物

16世纪后半叶和17世纪初西班牙文艺复兴进入“黄金时期”，在小说和戏剧方面成绩显著。

代表人物：作家塞万提斯、戏剧家洛卜·德·维加

（三）德国与其代表人物

在德国：主要成就则表现在宗教改革、农民战争、讽刺文学以及科学技术发明等方面。

代表人物：马丁·路德、丢勒等。

（四）法国与其代表人物

在法国：自由思想和怀疑思想相当发达。

代表人物：散文家：蒙田、小说家：拉伯雷等。

（五）英国与其代表人物

在英国：诗歌和戏剧空前的繁荣。

代表人物：作家莎士比亚等。

六、文艺复兴的意义

有好一段时间，文艺复兴被认为是简单地恢复了古典文化。其实，文艺复兴并不是真正要“恢复”古典的文化，而是借此抨击当时的文化和制度，以建立新的文化，为建立新的社会制度体系造舆论。

文艺复兴是一次逐渐发展的时期，没有明确的分界线和事件。但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样。19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。

其主要表现在：

1、文艺复兴是思想文化领域的一次伟大变革，具有巨大生命力。

2、产生了近代科学，推动了人类科学与文明的进步。

5欧洲的启蒙运动

（1）启蒙运动的性质：启蒙运动是欧洲继文艺复兴以来的第二次思想解放

运动，实质是资产阶级为了向封建阶级夺取政权，确立资本主义统治而做的舆

论和意识形态方面的准备。启蒙运动在17世纪兴起于英国，18世纪法国成为

启蒙运动的中心，到60年代达到高潮。

（2）启蒙运动产生和发展的主要原因：①经济基础是资本主义工商业在欧

洲的普遍发展。②阶级基础是资产阶级力量的壮大。封建专制制度已成为资

产阶级进一步发展的障碍，他们迫切要求改变有钱无权、经济受到政治阻碍的

现状，为迎接资产阶级革命的到来，他们需要有新的思想政治理论武器。③自

然科学技术的发展，打破了桎梏人们心灵的神权统治和蒙昧主义，促进人们解

放思想，更新观念，增强了人们依靠自身力量实现文明和幸福的信心。④文艺

复兴和宗教改革一方面冲破了神学束缚，解放了人们的思想，为启蒙运动奠定

了思想基础；另一方面又不能满足资产阶级反对封建专制统治，建立资本主义

制度，发展资本主义经济的需要。⑤封建专制制度日趋腐朽，封建统治陷入全

面危机，加上教会日益腐败，致使社会矛盾进一步激化。

（3）特征：强调理性思考，主张用理性的阳光驱散现实的黑暗，批判专制主

义、教权主义，号召消灭王权，贵族特权和等级制定，追求政治民主、权利平等

和个人自由，为资本主义社会确立了一套政治构想。

（4）主要学说：三权分立学说、天赋人权学说、社会契约论和人民主权说。

（5）影响：为即将到来的法国大革命做了充分的思想准备；启蒙思想的学

说在欧美传播，对欧美资产阶级的革命起了推动作用；鼓舞了亚洲的仁人志士

为改造旧社会而斗争。

（6）文艺复兴与启蒙运动的联系和区别

区别：①文艺复兴运动是在资本主义萌芽初步发展，封建教会神学统治人

民的背景下产生的，因此它们反对的主要是宗教神学思想，追求现世的幸福。

②启蒙运动则是资本主义进一步发展，欧洲各国封建君主改革强化了专制主

义的背景下兴起的，因此它反对的是封建专制主义，追求的是自由平等。

联系：两者都是资产阶级性质的思想解放运动，都为资产阶级取得政治、

经济上的统治地位做了思想上的准备。