浪漫主义的代表人物霍夫曼（德）代表作有哪些？

　　霍夫曼具有多方面的才能，一生共创作了50多篇中短篇小说和3部长篇小说，此外还擅长作曲和绘画，写了2部歌剧，1部弥撒曲和1部交响乐。其小说大多结集出版。

　　一、作品

　　1、《卡洛式的幻想故事》仿效17世纪法国铜版画家卡洛讽刺、怪诞的艺术风格，将人的世界和动物世界交织在一起，主要探讨艺术家与社会的矛盾，对轻视艺术和艺术家的封建-资产阶级社会进行了猛烈的抨击。他的童话中魔幻和鬼怪的东西同人们的日常生活奇妙而有机地融合在一起，达到了德国艺术童话的高峰。

　　2、长篇小说《魔鬼的万灵药水》描写修道院的一个僧侣因喝了万灵药水而受魔鬼的控制，变成勾引女人的骗子和杀人凶手，最后又回到修道院，痛心忏悔，以表现人的双重天性。

　　3、小说集《夜间故事》。1814年重返柏林后，常与朋友一起聚会，谈论文学艺术，朗诵自己的作品，称为谢拉皮翁夜会。

　　4、小说集《谢拉皮翁兄弟》，在欧美各国产生过很大影响。

　　5、长篇童话小说《跳蚤师傅》歌颂了真挚的爱情。

　　6、未完成的长篇小说《雄猫穆尔的生活观》描写两个对立的角色：一个是会写作的雄猫穆尔，它是一个“有教养”的德国市侩的典型；另一个是乐队指挥克勒斯勒，他追求一种不可理解的艺术理想，对现实生活不满，为上流社会所排斥。作者运用童话手法，以诙谐的笔调，辛辣地讽刺了当时社会敌视艺术的市侩习气。嘲讽了当时的德国社会以及贵族资产阶级的风俗习尚。

　　7、《小查克斯》短篇小说发表于1819年。主人公是一个农妇生的畸形侏儒，他靠一个仙女的帮助学到了一种特殊本领，能用他人的优秀品质和崇高的思想装扮自己，以正人君子的面貌出现在众人面前。靠这套骗人的伎俩，他居然得到了最高的荣誉，登上了部长的宝座，成为独裁者。最后，一位大学生果敢的拆穿了他的西洋镜，随之垮台。小说不仅讽刺了德国的分裂状况和专制主义，同时还嘲弄了故弄玄虚、招摇撞骗的社会弊病。构思新奇，语言辛辣。

　　8、小说《堂兄楼角的小窗》是作家对自己瘫痪在床的生活状况的写照。

　　9、《胡桃夹子与老鼠国王》更是被改编成芭蕾舞剧、音乐剧、话剧、**、动画等，在世界上影响巨大，成为了最著名的童话之一。

　　10、 歌剧《昂丁》（1816年首次演出）是霍夫曼最著名的音乐作品。

　　二、生平

　　恩斯特·西奥多·阿玛迪斯·霍夫曼（Ernst Theodor Amadeus Hoffmann，1776–1822年），简称eta霍夫曼。德国作家及作曲家，是浪漫主义运动的重要人物。 1776年1月24日生于格尼斯堡一律师家庭。小时父母离婚，寄居在舅父家里。1792年进柯尼斯堡大学攻读法律。1796～1798年在 格洛高当见习陪审员，此后在柏林和波兹南的司法机关任职。1802年因画漫画讽刺普鲁士军官受到处罚，翌年到华沙的政府机关任职。1806年普军在耶拿战役惨败后，因拒绝向占领华沙的拿破仑法国军队宣誓效忠而被革职，从1808年起先后担任乐队指挥、舞台美术、作曲、音乐教师、音乐评论等。在一次他和他一位青春期中的声乐学生Julia Mark所发生的事件中，不仅对他的婚姻造成了一次严重的情感危机，也对他後来决心从事作家的生涯做出了决定性的启发。霍夫曼的奇异故事中包含了许多喜剧与幽默的元素。1814年在柏林普鲁士政府工作。1816年任柏林高等法院参议、法官，1819年被任命为“叛国集团及其他危险活动调查委员会”委员，因主持公道于1820年受到审讯，翌年辞去职务，又被任命为柏林高等法院的上诉判决院委员。不久四肢瘫痪1822年6月25日在柏林去世。

　　三、影响

　　霍夫曼是德国后期浪漫派的重要作家。其作品多神秘怪诞，以夸张的手法对现实进行讽刺和揭露，所描写的人际关系的异化以及采用的自由联想、内心独白、夸张荒诞、多层次结构等手法和后来的现代主义文学有着很深的渊源关系。他的小说强调幻想、恐怖和超自然现象，可能影响了爱伦·坡。柴可夫斯基的芭蕾舞剧《胡桃夹子》改编自霍夫曼的《胡桃夹子与鼠王》。奥芬巴赫的《霍夫曼的故事》是在霍夫曼的三个故事基础上创作的歌剧。

浪漫主义主要用于描述1830—1850年间的文学创作，以及1830—1900年间的音乐创作。

浪漫主义音乐是古典主义音乐（维也纳古典乐派）的延续和发展，是西方音乐史上的一种音乐风格或者一个时代。

其形成之前，当时存在三个主要乐派：柏林乐派；曼海姆乐派；早期维也纳乐派，其后这一派演变成正式的浪漫主义流派。

早期代表： 贝多芬 | 凯鲁比尼 | 韦伯 | 帕格尼尼 | 罗西尼 | 贝利尼 | 多尼采蒂 | 舒伯特

前期代表： 门德尔松 | 肖邦 | 舒曼 | 李斯特

中期代表： 威尔第 | 瓦格纳 | 奥芬巴赫 | 勃拉姆斯 | 小约翰·施特劳斯 | 布鲁克纳 | 弗兰克 | 古诺 | 比才 | 圣-桑

民族乐派代表： 格林卡 | 强力集团 | 柴可夫斯基 | 斯美塔那 | 德沃夏克 | 西贝柳斯 | 阿尔贝尼兹

后浪漫主义代表： 福莱 | 马勒 | 理查·施特劳斯 | 拉赫玛尼诺夫 | 埃尔加 | 格拉祖诺夫

早期产生了两种不同的浪漫主义音乐流派。一种是以勃拉姆斯为主要代表的保守浪漫主义，另一种是积极浪漫主义。

早期浪漫乐派的代表人物舒柏特《野玫瑰》、《鳟鱼》、《菩提树》

中期浪漫乐派的代表人物李斯特《前奏曲》和《塔索》

晚期浪漫乐派作曲家理查施特劳斯，施特劳斯是由古典创作和浪漫主义音乐的杰出综合者，他的作品中体现唯美主义和颓废主义的倾向。

维基百科里面介绍的比较详细，进去看就知道了

《原谅我只是想陪你一起到老》文 / 木子喵喵

简介：

故事的开端，皆因为年少的她遇见他。

他是这样一个男子，苍白，不合群有些冷静冷情，可是英俊睿智。

而那时的她，只是怀揣着自己的梦想，默默努力着，希望有一天能追赶上他的脚步。

热切而温暖的大学生活，张扬洒脱的青春，总有有些不期而遇的爱情悄然降临。

她爱他那么久，等他那么久，追逐了那么久。以为只是年少的执着，最后落到别人眼底，从来都是可笑。

她说：我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。

免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。

《总裁掀桌：前妻，你敢嫁别人！》文 / 千桦尽落

简介：

父亲死亡、未婚夫变心、陪酒照漫天飞……

遇到他顾子言以为自己可以幸福的像是个公主，

却不知道自己只是一个落魄的新娘，生日的祝福是婚礼，生日礼物却是离婚协议书。

他说：“顾子言不重要！”

那个被当作是妹妹一样的女人问：“我住进了你的家里……睡在你的床上，搂着你的丈夫，不知道你的心里有什么感受？”

五年前，她在大雨中出车祸早产的时候，他和别的女人在夏威夷浪漫。

《皇集团：神秘总裁不简单！》文 / 都春子

简介：

她是‘皇’集团的掌上明珠，有着一副堪比天使的绝美外表,骨子里其实是一个诡计多端的小恶魔

生平第一次，她隐瞒自己显赫的身份

不惜利用美色，费尽心机，不过是为了将这个其貌不扬，打扮又老土的男人拐上床

谁知他不仅不解风情，在坏人的恶意中伤下，还将她的爱污蔑成‘别有用心’

终于，她离开他，决心接受哥哥们的安排和另一个男人结婚

结婚礼堂上，心心念念的呆头鹅没有到场，她反倒等来另一个神秘的男人……

《撒旦危情Ⅳ大亨的豪门叛妻》文 / 顾盼琼依

简介

他，是坐拥房地产半壁江山的地产大亨，看似温文儒雅，实则却冷酷无情，阴险狡诈

她，比他整整小12岁，聪明而睿智，活泼而俏皮，被父母遗弃使她的性格中多了一丝强韧

新婚夜遇劫，沉浸在幸福中的小新娘被陌生的恶徒强行拖进小树林，肆意凌虐

他追寻而来，看到她衣裳不整，狼狈地倒在雨水中

温柔的他不顾一切包容她，给予她前所未有的宠爱

《傀儡交易：二嫁豪门长媳》文 / 顾盼琼依

简介：

他是神秘的大人物，连省里的高官对他都点头哈腰，礼让三分，而她只是被送到他嘴边，任他宰割的猎物，享不享用还得看他脸色

他既邪恶又冷血无情，她清冷娇弱，宛若山中的精灵，美得不切实际

他把她推给自己的胞弟，她成了他恣意送人的布偶

《少爷，你靠边站！》文 / 黎呀米米

简介：

她5岁，他10岁——

他拦在她回家的路上，恶狠狠地质问道：“安以静，听说你是我爸爸的私生女！”

她漂亮的大眼睛盛满恐慌与欣喜：“少爷，那我可以叫你哥哥了吗？”

他，红色名门夏氏之后，军区首长之孙，首席翻译官之子，却走上行商之路成为遐迩闻名的商界金融巨子，手段与谋略都让人退避三舍

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1、悦榕庄是哪国的酒店品牌2、悦榕集团旗下酒店品牌3、瑞莲庄是悦榕庄旗下品牌吗4、悦榕庄是加盟还是直营悦榕庄是哪国的酒店品牌

悦榕庄旗舰店于1994年在泰国普吉岛创立。

悦榕控股有限公司（以下简称悦榕集团）为度假村、酒店及Spa的国际营运开发商。作为全球精品度假村、公寓住宅及Spa的营运商，悦榕庄把环保意识融合于浪漫旅行中。

旗下酒店、度假村、公寓住宅、Spa、精品零售店及目的地俱乐部均提供了一个能够让人完全放松身心灵的“心静轩”。

直至目前为止，悦榕酒店和度假村集团在25个国家管理和/或拥有超过41间度假村及酒店，62间Spa及77间精品店和三座高尔夫球场。

扩展资料

起源

1984年悦榕集团子公司乐古浪集团Laguna Resorts and Hotels (LRH)陆续购置普吉岛邦道湾550英亩的废弃锡矿场。

1987年在废弃锡矿场进行大量整顿工作后，乐古浪集团开始将乐古浪规划成乐古浪普吉岛综合度假村。

1990年在泰国与新加坡设立内部设计单位Architrave Design and Planning。

1994年悦榕集团成立，成为豪华酒店及度假村的营运开发商，品牌沿袭亚洲传统风格并始终坚持环保理念。普吉岛悦榕庄作为集团的旗舰度假村产业，在泰国乐古浪普吉岛风光亮相。

2000年推出悦椿(Angsana)品牌。同年，民丹岛悦椿度假村及大堡礁悦椿度假村正式开业。

2001年设立绿意拯救基金(Green Imperative Fund)统筹规划企业社会责任项目。

2005年悦榕集团在中国第一间度假村仁安悦榕庄，万众期待中在香格里拉风光登场。

2006年6月14日，悦榕控股有限公司(Banyan Tree Holdings Limited)在新加坡证券交易所正式挂牌上市。

推出悦榕轩(Banyan Tree Residences)，让投资者购买悦榕旗下度假村的代表性别墅、排屋或公寓。

推出悦榕秘境(Banyan Tree Private Collection)满足目的地俱乐部会籍需求市场。

2007年成立悦榕基金(Banyan Tree Capital) 为往后项目发展提供资金。

2008年执行主席何光平荣获新加坡企业年度最佳CEO大奖。

2009年成立悦榕全球企业社会基金(Banyan Tree Global Foundation)。

2011年悦榕中国酒店基金完成募集107亿人民币（214亿新币）。

2012年自1994年来悦榕集团荣膺1,000个奖项（截至2012年6月）。

2013年兰珂乐古浪作为悦榕集团在越南的第一个项目正式开业。

-悦榕庄

悦榕集团旗下酒店品牌

悦榕集团旗下拥有5个屡获殊荣悦榕庄是哪个酒店集团旗下品牌的品牌悦榕庄是哪个酒店集团旗下品牌：悦榕庄（BANYAN TREE）、悦椿（ANGSANA）、悦_（CASSIA）、悦苑（DHAWA）和乐古浪度假村（LAGUNA）。

从1994年创立旗下普吉岛悦榕庄，悦榕集团已发展成为一家全球多元化的企业，致力于为宾客打造焕活身心的休憩之所。

01悦榕庄品牌BANYAN TREE：悦榕集团大酒店品牌，悦榕庄于1994年在泰国普吉岛创立，如今已经是全球精品度假村的营运商。在以延承当地传统与保护环境的大前提之下，悦榕庄融合悦榕庄是哪个酒店集团旗下品牌了亚洲传统及地域特色，旗下的酒店悦榕庄在建筑及装饰摆设上大量采用当地特有的天然建材以及特殊风格。

02悦椿品牌ANGSANA：悦椿为旅行平添探险趣味，融合当地时尚与充满活力、充满乐趣的氛围，营造出悦榕庄是哪个酒店集团旗下品牌了富有异国情调的度假空间。

03悦_品牌CASSIA：悦_是悦榕集团在酒店公寓领域的新尝试，为度假和商务旅行人士提供时尚并富有格调的酒店住宿体验。是情侣、家庭和朋友的理想下榻之选。

04悦苑品牌DHAWA：悦苑定位于具有现代休闲风格的服务酒店，将充满想象力的设计，舒适的氛围和高科技融合于宾客的入住体验之中。悦苑为宾客提供诸多选择以打造个性化的入住服务。

05乐古浪品牌LAGUNA度假村：乐古浪度假村是悦榕集团的代表品牌，在全世界都拥有极高的名气，是无数旅居度假人士追捧的高端度假村。

瑞莲庄是悦榕庄旗下品牌吗

瑞莲庄和悦榕庄实际上是两个不同的品牌，不隶属于同一家公司。瑞莲庄是由华侨城集团旗下的瑞安房地产开发有限公司开发的高端酒店品牌，而悦榕庄则是由新加坡的悦榕集团旗下的高端度假酒店品牌。虽然两个品牌都致力于提供高品质的旅游度假体验，但是它们的所有权和管理权是不同的，因此两个品牌之间并没有直接的联系。

悦榕庄是加盟还是直营

直营。

悦榕取名于榕树,因其素以坚毅及优雅着称。几世纪以来悦榕庄是哪个酒店集团旗下品牌，世人经常将榕树荫下当做寻求心灵平静与内在悦榕庄是哪个酒店集团旗下品牌的处所，而这正是悦榕集团取其茁壮成长之道。悦榕集团以营造优雅浪漫，充满活力与异国情调的度假环境为顾客提供亲密的身心灵体验。悦榕庄旗舰店于1994年在泰国普吉岛创立。

关于悦榕集团

悦榕控股有限公司（以下简称“悦榕集团”或“集团”）是全球领先的独立运营，多品牌并行发展的酒店集团。

悦榕集团旗下拥有5个屡获殊荣的品牌悦榕庄是哪个酒店集团旗下品牌：悦榕庄（BANYAN TREE）、悦椿（ANGSANA）、悦_（CASSIA）、悦苑（DHAWA）和乐古浪度假村（LAGUNA），其产业包括：酒店、度假村、Spa、艺品阁、高尔夫球场和住宅组合，旨在为当今和未来的全球旅行者打造设计为先的非凡旅行体验。

双十的孩子？

古典乐派

出现于十八世纪初到十九世纪二十年代。

主要作曲家有亨德尔、巴赫、海顿、莫扎特、贝多芬及歌剧作曲家格鲁格等人。他们受资产阶级启蒙运动和资产阶级革命思想的影响，其音乐创作力图摆脱教会和封建宫廷的束缚，倾向自由、民主和人造主义。作品着重体现新兴的市民阶层的精神面貌。

创作方法讲究乐曲的结构严谨、形式完美、昔响和谐与逻辑严密。曲风大都淳朴、严肃、稳重，崇尚理性，而对情感的表现较含蓄内在，器乐曲多是无标题音乐。赋格曲、奏鸣曲式、交响曲、室内乐以及歌剧等体裁和曲式均于此时期奠定了完美的基础。

其中巴赫主要进行复调音乐写作；亨德尔用主调与复调；海顿、莫扎特与贝多芬则着重主调音乐的写作，其中贝多芬更着重主观激情的表现，重视器乐的标题性，他是古典乐派向浪漫乐派发展的先驱。海顿、莫扎特与贝多芬被称为"维也纳古典乐派"。

民族乐派

十九世纪中叶，东欧、北欧和俄罗斯作曲家在吸取西欧浪漫主义音乐创作经验的同时，着重民族音乐的建立和发展。他们努力创作既具有本国民族音乐特色，又能表现本民族的性格、愿望和生活的音乐作品。这些民族乐派的作曲家主要有俄罗斯的格林卡与，“强力集团”（以发展俄罗斯民族音乐为主旨的作曲家集团，包括有：巴技基列夫、居伊、鲍罗丁、里姆斯基一柯萨科夫、穆索尔斯基等五人）及捷克的斯美塔那、德沃夏克；挪威的格里格5芬兰的西贝柳斯等。波兰的肖邦和匈牙利的李斯特则兼属浪漫乐派与民族乐派。

浪漫主义史学虽然存在着一些共同特征，但它并不是一个严格的统一体。由于各个国家以及各个历史时期的具体差异，因而它的内部派别丛生，而且不同流派的政治倾向和具体史观差异极大、甚至于针锋相对。大致上可分为以下三大流派： 保守派浪漫主义史学大约形成于18世纪末至19世纪初，盛行于神圣同盟统治欧洲的时期。这个派别的史学家基本上仇视法国大革命，他们提出的历史思想是出于反对大革命的需要。

1790年，英国第一位浪漫主义历史学家埃德蒙·伯克(Edmund Burke，1727～1797年)发表了《法国革命论》一书，以极大的激情对法国大革命以及革命过程中出现的专制主义进行了全面的批判，从而成为欧洲保守派浪漫主义史学的早期代表人物，也因而被保守派浪漫主义史学家称为“浪漫主义史学的精神之父”。伯克在书中一再强调：任何一个国家都是历史地形成的，是神圣不可侵犯的、许多代人的“合作事业”，不能用颠覆的方式对之进行改革；法国大革命是以启蒙思想家鼓吹的抽象理性为依据的，并没有实实在在的现实生活基础，因而它对法国乃至整个欧洲的文化传统和历史进程造成了毁灭性的破坏，而且它还将导致更加变本加厉的专制主义强权的出现；与此同时，每个国家都是民族性的、都有其独特的民族特征，因而决不能盲目地模仿外国的事例、随意地改变本国现存的法律制度和既有的社会秩序。

1797年，法国青年贵族夏多布里昂(Chateaubriand，1768～1848年)发表了《论革命》一书，对法国大革命以及历史上一切革命及其带来的破坏性结果进行了批判，重申了革命的“不合法性”。进入19世纪以后，他又相继出版了被称作“浪漫主义的圣经”的《基督教真髓》和《殉道者》二书，将基督教及其统治下的中世纪社会描写成了一种令人神往的、“真、善、美”的理想境界，在欧洲文化界掀起了一股颂古非今的思潮。后来，随着拿破仑的垮台，这股怀古思潮迅速在欧洲各国蔓延开来，并形成了保守的浪漫主义史学流派。法国王朝复辟时期的贵族官方史学、德意志的耶拿学派和“法的历史学派”、俄国的“正统学派”和斯拉夫学派等等，就是这个时期保守派浪漫主义史学的突出代表。

保守派浪漫主义史学家反对理性主义史学的历史思想，以“信仰至上”来否定18世纪的“理性至上”；他们对“民族精神”进行了神秘主义解释，将它说成是“天赐神授”的东西；他们赞美中世纪的基督教会，重弹上帝干预历史的神学史观。

这派史学家热衷于撰写中世纪史，无限美化中世纪的封建统治和社会等级秩序，将它描绘成了一幅美妙的、牧歌式的、和谐的彩色画卷，并以此来攻击和否定由近代资产阶级革命(尤其是法国大革命)建立起来资产阶级政治制度。

这派史学家还抓住理性主义史学中的非历史观念，以历史有机发展理论和民族特性理论为武器，否定历史上所有社会变革的历史合理性及其普遍意义，并从现实政治需要的角度对“民族精神”进行了别有用心的解释，在尊重历史的口号下，极力为历史上(尤其是中世纪)的一些不合理现象进行辩护。

我们必须看到，保守派浪漫主义史学内部的不同集团之间也存在着很大的差异。严格地说来，只有法国王朝复辟时期的和沙皇俄国的保守派浪漫主义史学是封建贵族的意识形态的反映，旨在为复辟或巩固封建制度服务。英国的保守派浪漫主义史学家虽然也攻击法国大革命、并否定所有革命运动的合理性，但并不是要恢复中世纪的封建制度，而是为了否定法国革命的普遍意义、反对任何效法法国革命的行动、从而维护英国现存的政治制度和统治秩序；他们正是为了这个目的才与欧洲的封建势力联手反对法国大革命的。德意志的保守派浪漫主义史学家也不同于法国和俄国。他们几乎全都是非贵族出身的资产阶级知识分子，早年都热烈拥护过法国大革命和自由平等原则；只是随着后来大革命的深入发展和拿破仑入侵德意志，他们才转而仇视大革命的；他们对现状不满，却又害怕任何社会变革；他们并不想回到中世纪去，却又竭力想在旧制度和旧传统中、尤其是在中世纪神圣罗马帝国的盛世中寻找未来理想社会的模式；他们希望实现资产阶级与贵族的联盟，并在贵族的领导下实现自己的社会理想，结果自己却成了封建势力的帮凶，在他们身上，明显地反映出了当时德意志资产阶级的保守性和软弱性。 大贵族和大资产阶级保守派利用浪漫主义历史观念美化中世纪的封建制度，以否定法国大革命。与此同时，广大小资产阶级和劳动群众也在浪漫主义思想的影响下，表达了他们对资本主义制度的不满和对现实社会中各种不平等现象的愤懑之情，从而形成了激进派浪漫主义史学。这派史学家的代表人物有法国的米什莱、瑞士的西斯蒙第、德意志的戚美尔曼、英国的卡莱尔(前期)和科贝特等人。

激进派浪漫主义史学家力图站在劳动大众的立场上去研究历史。他们同情人民群众的艰难处境和反抗斗争，对资本主义社会的丑恶现象进行了不同程度的揭露。只是由于他们找不到改革现状的正确道路和方法，而且对未来社会的发展前景也缺乏足够的信心，于是就寄希望于恢复中世纪的宗法生活，以至于将中世纪理想化。然而，他们撰写的是以人民大众为主体的历史，他们歌颂的是中世纪的劳动群众(实际上就是理想化了的小生产者)、而不是封建统治阶级，他们着力表现人民大众的生活、情操及其反抗暴虐统治的斗争精神，并且按照小资产阶级的理想模式塑造了他们心目中的人民英雄的形象(如圣女贞德、闵采尔、丹敦等人物)，他们的目的是为了证明人民群众对社会历史发展所作的贡献及其享受各种社会权利的历史依据。米什莱的《人民》、戚美尔曼的《伟大的德国农民战争》等书，都是反映这种历史观点的非凡之作。

在激进派浪漫主义史学家的著作中，虽然存在着颂古非今的倾向，但是他们对封建专制统治和封建贵族专横所进行的批判也是最为激烈的。从思想体系上来看，他们仍然属于资产阶级的阵营，实际上是资产阶级史学中的极左派。他们这种向过去寻求斗争武器以对抗现实社会的做法，反映出小资产阶级的妥协立场和革命的不彻底性。正因为如此，当历史进程中发生急遽转折的时候，他们中的一部分人往往就会变得动摇起来，从而投入大资产阶级的怀抱，并成为资本主义制度的卫道士。 这派是浪漫主义史学的主流，它反映了资产阶级自由派的主体意识和观念。浪漫主义思潮从一开始就带有批判资本主义的倾向，似乎与资产阶级自由派是格格不入的。实际上，随着欧洲资本主义的不断发展和欧洲政治格局的重新组合，人们对法国大革命和拿破仑战争在欧洲社会造成的影响也进行了日益理智的反思。在这种情况下，资产阶级自由派的思想家和史学家们也越来越感到“理性主义”的口号及其思想方法已经不能适合自己的需要，而对浪漫主义思潮中所强调的“个性解放”等内容却感到很合拍，于是他们也就很自然地接受了浪漫主义，并由此而形成了自由派浪漫主义史学。自由派浪漫主义史学从19世纪20年代开始兴盛，并逐渐在西欧各国和美国的史学界占据主导地位。法国王朝复辟时期的梯叶和基佐、米涅、梯也尔，英国的辉格派史学家麦考莱，德国的“海德堡学派”的领袖F·施洛泽尔，美国早期学派的创始人班克罗夫特，俄国的格拉诺夫斯基等人是这派的著名代表。

在自由派浪漫主义史学家身上，同样也表现出“反理性主义”的倾向。但是他们并没有反对理性主义的反封建精神，没有抛弃启蒙运动时代的思想遗产，而是否定了理性主义历史观的片面性及其形而上学的治史方法。他们接受了历史主义的观念，重视对中世纪史的研究，也不同程度地将中世纪理想化。然而这并不是因为他们要美化和恢复中世纪的封建制度及其宗法生活，而是因为他们把中世纪视为资产阶级和近代资本主义制度的萌芽以及初步形成时期，能够用以说明近代资产阶级革命的历史渊源、论证资产阶级革命的历史必然性和合理性。这一点与保守派有着本质上的区别。

正因为如此，在有关中世纪历史的一些重大问题上，自由派浪漫主义史学家提出了与保守派浪漫主义史学家针锋相对的见解。

自由派浪漫主义史学家按照自己的理想模式撰写中世纪史，将中世纪的市民阶级理想化，并以此为近代资产阶级统治的建立寻找历史根据，因而他们也就非常重视对近代史─作为中世纪历史的必然延续─的研究，尤其热衷于研究资产阶级革命史，并且留下了数量可观的著作。

自由派浪漫主义史学家将启蒙史学中的历史进化理论和社会有机发展理论结合起来，把从中世纪到近代的欧洲历史看成为一个不间断进步的过程，并且明确地把资产阶级推行的一系列社会改革乃至于革命运动都纳入到了这个进步过程之中。

自由派浪漫主义史学家同样非常重视对国别史和民族史的研究，推崇民族精神和民族文化，但是他们反对保守派史学家对民族精神和民族文化所作对神秘主义解释及其民族沙文主义情绪。保守派史学家把封建帝王的征讨业绩、封建贵族的生活方式和情趣作为民族精神及民族文化的主要内容，对它们进行了大肆渲染和美化。自由派史学家则着意于探讨民族精神和民族文化的特点问题，并把历史上被征服者反抗征服者的“反抗精神”和被压迫者反抗压迫者的“自由精神”说成是民族精神的精髓所在，把市民阶级看成是民族的主要代表和民族文化中最活跃、最具有决定意义的因素。梯叶里甚至将“民族”与“第三等级”划了等号，认为第三等级构成了法兰西民族，而贵族和僧侣则是法兰西民族的外来压迫者。

自由派史学家也充分肯定基督教的历史作用，并把它当作民族文化的组成部分，甚至还宣扬神意、把本民族说成是天赐神授的优越民族。但是与保守派不同，他们并不是要恢复中世纪的教会统治，而是为了肯定宗教改革和新教在欧洲近代社会形成过程中发挥的推动作用，为建立资产阶级的全面统治寻找宗教上的依据。

自由派史学家与保守派史学家在运用历史主义观念阐释历史运动的时候也存在着明显的不同。保守派史学家把历史运动说成是完全由“前在因素”和“民族本性”决定的无意识过程，人们在这个过程中是完全被动的和无能为力的。自由派史学家则在接受了历史主义观念的同时，承认人们在历史发展过程中能动作用。法国王朝复辟时期的自由派史学家还第一次把阶级斗争作为说明欧洲中世纪以来的全部历史的钥匙，其中梯叶里首先把法国中世纪史写成了第三等级与僧侣及贵族之间的阶级斗争史，后来基佐、米涅和梯也尔又把阶级斗争观念运用于英法资产阶级革命史的研究，受到了世人的好评。

上述3派浪漫主义史学，在不同时期和不同国家的发展状况是不尽相同的。保守派史学在神圣同盟统治欧洲的年代里曾经称霸一时，但主要也是在德国和俄国等资产阶级比较软弱的国家里占据支配地位；而在西欧和美国，占据史坛主导地位的则是自由派史学。在王朝复辟时期的法国，保守派史学虽然有政府做后台，但是在与自由派史学的论战中仍然一败涂地。在英国，自由派的辉格史学最终战胜了保守派的托利史学，形成了辉格史学长期操纵英国史坛的格局。在美国，浪漫主义史学一开始就是在资产阶级自由主义的基础上发展起来的。即使在德国和俄国，也分别有海德堡学派和自由改良派的存在，始终在与保守派进行抗衡。1830年以后，在欧洲浪漫主义史学中发挥作用的主要就是自由派和激进派两家。就总体而言，自由派浪漫主义史学在19世纪西方史学界具有举足轻重的历史地位。

1、 早期：贝多芬、凯鲁比尼、韦伯、帕格尼尼、罗西尼、贝利尼、多尼采蒂、舒伯特、彻尔尼。

2、 前期：门德尔松、肖邦、舒曼、李斯特、白辽士、梅耶贝尔。

3、 中期：威尔第、瓦格纳、奥芬巴赫、布拉姆斯、小约翰·施特劳斯、布鲁克纳、弗兰克、古诺、比才、圣-桑。

4、 民族乐派：格林卡、柴可夫斯基、斯美塔那、德沃夏克、西贝流士、阿尔贝尼兹。

5、 后浪漫主义：福莱、马勒、理查·施特劳斯、拉赫玛尼诺夫、埃尔加、格拉祖诺夫。

浪漫主义乐派是继维也纳古典乐派后出现的一个新的流派，它产生在十九世纪初。这个时期艺术家的创作上则表现为对主观感情的崇尚，对自然的热爱和对未来的幻想。艺术表现形式也较以前有了新的变化，出现了浪漫主义思潮与风格的形成与发展。

扩展资料：

历史

浪漫派时期的音乐则可以从1813年ETA霍夫曼论述贝多芬的浪漫主义精神开始，到1914年勋伯格提出“不协和音的解放”为止。

浪漫派时期的音乐比起之前的巴洛克时期以及古典时期的音乐更注重感情和形象的表现。相对来说看轻形式和结构。浪漫时期的音乐往往富于想象力，相当多的浪漫时期音乐受到非现实的文学作品的影响，而有着相当大的标题音乐成分。

浪漫主义音乐强调多样性，发展和声的作用，对人物性格的特殊品质进行刻画，更多地运用转调手法和半音。贝多芬是浪漫主义音乐的先驱，浪漫主义歌剧的代表是瓦格纳，钢琴音乐的代表是李斯特。

浪漫主义音乐对曲式结构进行了极大的丰富与扩充，出现了诸多小型曲式结构，例如小品曲、幽默曲、叙事曲、阿拉伯风格曲、音乐的瞬间、随想曲、浪漫曲、间奏曲或即兴曲等。

浪漫主义音乐体现了影响广泛和民族分化的倾向，在法国出现了柏辽兹，意大利的罗西尼，匈牙利的李斯特，波兰的肖邦和俄罗斯的柴可夫斯基。浪漫主义音乐在马勒和勃拉姆斯时代式微。

浪漫时期的音乐在晚期出现了更多不同的乐派，包括法国的印象乐派（德彪西、拉威尔）和欧洲各地的民族乐派（西贝柳斯、斯美塔纳、强力集团等）等。