如何理解杨绛先生所说的中关于感情中的告别？

杨绛：“无论什么关系,情份被消耗殆尽缘份便走到了终点，没有谁对谁错,最后所有的错都应该归咎在自己身上，然后礼貌地退场。把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花,让树成树。从此，山水一程，再不相逢，愿来生，不见，不欠，不念。 ” 

关于告别杨绛先生理解的非常透彻，其实这段话包含3个隐喻。 

如何面对情感破裂？

人跟人的相遇都不是偶然，而是因缘和合的必然。而缘起是一种幸运，缘灭也是一种现实。当感情在人际关系的拉扯，命运的拨弄下，被消耗殆尽，那就是不得不分道扬镳的穷途末路。 不接纳才去纠缠，而“接纳”才是面对情感破裂的解药。当你能接纳人生的无常，接纳没有什么会永垂不朽，接纳人性的复杂善变，你才能去放下心中的执念，才能重新去拥抱新的人事物，开启崭新的人生。接纳就是心智成熟的开始。

 成年人要如何告别？ 

当人与人之间情断义绝时，若再去计较对错，是一种徒劳，只会让曾经深情链接过的彼此，更加狼狈不堪。 而成年人的体面应该是学会把责任揽在自己身上而非向外归因，怨天尤人。 因为相亲相爱时，我快乐过， 同甘共苦时，我心甘情愿过， 所有的爱恨情仇，我都是主角参与者， 我承担起对这段感情过往的所有责任。 是的，我当替罪羊又如何？ 给彼此一点尊严，给曾经的感情一个温情的句号，从此各安天涯，一别两宽。 

人的归宿永远只能是自己。 

《时有女子》中说，我一生渴望被收藏，免我惊，免我扰，免四下流离，免无枝可依。 我们曾无比渴望与他人的链接，痴迷于亲情的温暖，爱情的浪漫，友情的肝胆，然而一切的关系都会随着时间流逝，就像它曾经到来时那样不经意。 有多少人在关系里迷失自我；失去一个人，就没有了自己，在关系里，抓取，控制，依附，最后落个伤痕累累的下场。 然而当你摆脱掉对外界的期待，放手后你才能拥有，流过泪才能找回笑容，痛过才能意识到苦是一种赐福。 所以让别人属于别人，让自己属于自己意味着，无论你是单身，还是已婚，都要保持精神与人格独立，那种当有一天注定丧失，你还有一个完整的自己可以依靠，何其幸运还有自己爱自己。 

为什么要感恩伤痛？ 

无论爱与不爱，来生我们都不会再遇见。所以在我们生命中出现的人，无论是给你伤痛的黑天使，还是给你温暖的白天使，都是助你灵魂成长的贵人， 当你能感恩曾伤害你的人事物，意味着你已经走出了过去，走向未来。

且以优雅过一生。

作者：洞见·荠麦青青

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”

被钱钟书称作“最贤的妻，最才的女”的杨绛，一生都活得清醒自持。

在是非原则上有清晰的认知，在困厄之境中也不改其志。

哪怕到了垂垂老矣的暮年，不再耳聪目明，但那盏点于心中的长明灯，一直烛照其行。

所以，无论她身处何种境地，都活得自在从容。

1

感情中清醒：择一人终老，遇一人白首

钱钟书曾写给杨绛一段很美的文字：

这句话也同样适用于杨绛对于钱钟书的感觉。

钱钟书当时是清华著名的才子，博古通今，清高孤傲，难以近身。

杨绛更是卓而不群：

“杨绛进入清华大学时，才貌冠群芳，男生欲求之当偶者七十余人，谑者戏称为七十二煞。”

面对络绎不绝的求爱者，甚至纠缠不断的登徒子，她都一概拒之门外。

这些拜倒在她石榴裙下的人，不乏世家子弟、青年才俊，但她都芳心未动，直到遇到钱钟书。

1932年春，在清华大学的古月堂门口，两人邂逅。

当时钱钟书身着长褂，穿老式布鞋，面容清癯，并无七尺男儿昂藏之气，但在杨绛的眼里，他却像一颗熠熠生辉的发光体。

在杨绛日后的描述中，钱钟书机智幽默，学识过人，眉宇间“蔚然而深秀”。

而钱钟书对秀外慧中的杨绛更是无比倾心，曾写诗赞美她：

缬眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。

不知靧洗儿时面，曾取红花和雪无？

与君初相识，犹如故人归。

这样的美妙发生在两个深具传统文化人格的才子和才女身上，也是浪漫至极。

1935年，两人完婚。

著名文学评论家夏志清曾说：

婚后，两人相敬如宾，琴瑟和鸣，直至1998年钱钟书去世，杨绛过上了寡居生活。

一次，她的同学费孝通去看拜访她，费孝通是著名的 社会 学家，在中国 历史 上，也是一个大名鼎鼎的人物。

作为杨绛的同学，费孝通非常喜欢她，在大学时也是杨绛的追求者之一，但怎奈“落花有意，流水无情。”

当杨绛独身后，那时鳏居已四载的费孝通产生了重续前缘的想法。

当费孝通颤巍巍下楼时，杨绛对他说，“ 楼梯不好走，你以后也不要再知难而上了。 ”

费孝通至此彻底死心。

这一生，杨绛对感情的态度自始至终都是清醒至极。

哪怕年轻时有再多的追求者，哪怕晚年寡居期间乏人陪伴，她都清楚地知道自己的心归于何处，因此绝不给其他人以可乘之机。

这样就避免了爱情里毫无必要的纷纷扰扰，也不会旁逸斜出，将精力和感情倾注于一人，坚守着自己的天荒地老。

作家卢思浩在《愿有人陪你颠沛流离》中写道：

在这个日益喧嚣浮躁的时代，我们在很多事情上都面临着太多的选择，爱情尤甚。

当“乱花渐欲迷人眼”时，我们更应该清醒地面对，真正的爱情不是填补寂寞的工具，不是攀龙附凤的“上位”。

它是灵魂对灵魂的呼应，它更是能够相携一生的妥帖和踏实。

2

困厄时清醒：人在低谷，唯有自渡

1969年，她和钱钟书被下放至河南干校接受改造，杨绛被安排种菜。

翻译家叶廷芳后来回忆说：“杨绛白天看管菜园，她利用这个时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西。”

同伴回忆她，“你看不出她忧郁或悲愤，总是笑嘻嘻的。”

干校劳动改造结束后，她写下了《干校六记》。

语言朴实俏皮，笔调清隽，用近乎白描的手法写出人生低谷时的种种际遇，以浓淡相宜的平和口吻娓娓道来一个年代的荒诞与残酷。

胡乔木很喜欢这本书，曾对它下了十个六字的评价：

“怨而不怒，哀而不伤，缠绵悱恻，句句真话。”

看似云淡风轻的散文佳作，其实写的都是不堪回首的往事。

那些在其他人眼里惶恐、悲伤、愤怒与绝望的经历，都被她内化为足以滋 养生 命的养料，宠辱不惊，淡然自处。

因为她知道，呼号，哀告，乞求，自怜都是无济于事的，人只有看清当下的境遇，清醒平和以对，才能逾越苦难的煎熬。

正如我们每个人的一生中，都可能会遇到一些挫折，甚至磨难。

当一个人处在低谷中时，只有保持足够的清醒，才能相信否极泰来，根扎大地，蓄势待发。

才能在光明到来之时，以重生的姿态拥抱希望。

3

孤独时清醒：丹青不知老将至，富贵于我如浮云

1997年，被杨绛称为“ 我平生唯一杰作 ”的爱女钱瑗去世。

一年后，钱钟书也离开了这个世界。

临终前，他的一只眼不肯闭上，杨绛附在他耳边轻言道:“你放心，有我呐！”

为了让天上的亲人放心，她格外注意自己的身体，除了饮食有度，生活规律外，还坚持每天在家里慢走7000步，她努力保持着身体的硬朗，以应对孤独和岁月的侵蚀。

第二年，《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，她拒绝了:

晚年时，媒体对她的各种邀约不断，但她和钱钟书在世时一样，几乎婉拒一切媒体的来访。

“躲进小楼成一统”的她，只沉浸在自己的世界里： 译书和写作 。

年轻时不汲汲于名利，到了晚年，一切盛誉和喧嚣更是于她如浮云。

每逢7月17日她的生日，总有不少人会打电话祝福或前往家中探望，而杨绛的回应则是“替我吃碗面就行了”。

甚至在九十岁寿辰时，她专门躲进清华大学招待所住了几日，目的是为了“避寿”。

她有出世的清冷，但也有入世的热情。

她曾以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。

2016年5月25日，105岁高龄的杨绛走完了自己的人生 ，平静地离开了人世，就像她曾经引用过的英国诗人兰德的诗：

“我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”

这颗历经了百年沧桑的灵魂，自始至终都没有迷失过生命的方向，保持了一贯的冲淡和悦，明心见性，悲喜自洽。

无论命运给予她的是狂风骤雨，还是和风细雨；无论是面对时代的大江大河，还是最终归于生命的涓涓细流，她都能清醒通透地面对一切境遇。

顺境时能皈依本心，逆境时能恬然自适，取舍有度，进退自如。

这样的女人，不仅活出了顶级智慧，更活出了一生的万千气象。

杨绛三人爱情

钱钟书和林徽因住过邻居，他的猫经常和林的猫打架,他就准备了一根长竹竿,不管天气多冷,只要听到他的猫在打架,他就拿起竹竿去帮他的猫打架。。。

1966年，杨绛、钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”双双接受“改造”。就是在那些苦难的日子里也保持着一份少有的幽默。比如被迫剃了“阴阳头”，她会说：“小时候老羡慕弟弟剃光头……果不其然，羡慕的事早晚会实现。”

相守：此情可待成追忆

爱女阿圆出生时，钱钟书致“欢迎辞”：“这是我的女儿，我喜欢的。”杨绛说女儿是自己“平生唯一的杰作”。

回国后，这个三口之家一直居无定所。1962年8月，一家人迁居干面胡同新建的宿舍，有四个房间，还有一个阳台，他们又添置了家具，终于有了个舒适的家。那时，钱钟书经常带着妻女去饭馆吃饭，有一次，在等待上菜的空挡，钱钟书和阿圆一直在观察其他饭桌上吃客的言谈举止，并且像看戏一样很是着迷。杨绛奇怪地问：“你们这是干嘛啊？”阿圆说：“观察生活是件很有趣的事，你看那一桌两个人是夫妻，在吵架，那一桌是在宴请亲戚……”杨绛明白了，这父女俩是在看戏呢。待到吃完饭的时候，有的戏已经下场，有的戏正在上演。这三人在一起，总有无穷的趣味，平淡的生活充满了温情。

这个三口之家，很朴素，很单纯，温馨如饴，只求相守在一起，各自做力所能及的事……时光静静流逝着，再美好的故事总有谢幕的一天，杨绛在《我们仨》里写道：“1997年早春，阿媛去世。1998年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。现在，只剩下我一个。”

阿圆去世时，钱钟书已重病卧床，他黯然地看着杨绛，眼睛是干枯的，心里却在流泪。杨绛急忙告诉他：“阿圆是在沉睡中去的。”钱钟书点头，痛苦地闭上眼睛。怀着丧女之痛，杨绛还要每天去医院探望钱钟书，百般劝慰他，并亲自做饭带给他吃。那时，杨绛已经八十多岁高龄，老病相催，生活日趋艰难。尽管如此，她依旧坚强地支撑起这个失去爱女的破碎之家。

女儿走了，丈夫走了，昔日其乐融融的家庭不复存在，只剩下杨绛孤零零一个人。从此，杨绛深居简出，很少接待来客，开始悉心整理钱钟书的手稿。有一日，社会学家费孝通来拜访杨绛。他对当年的心上人还是情有独钟，便带着自己的著作来请杨绛“斧正”。旧友重逢，喜上眉梢，两人嘘寒问暖，交谈甚欢，忽然杨绛意识到自己有些失态了，便态度冷淡起来。待送别费老时，他颤巍巍走下楼梯，还依依不舍地频频回头，杨绛淡淡地说：“楼梯不好走，你以后再不要知难而上了。”费老瞬间领悟了她的意思，从此彻底死了心。

2010年7月17日，是杨绛先生的百岁大寿，但是她很低调，没有举行任何隆重的庆祝仪式。她只嘱咐亲戚们在家为她吃上一碗寿面即可。

钱钟书曾用一句话，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。纵然斯人已逝，而杨绛先生的深情依旧在岁月的轮回中静水流深，生生不息。

你好。你说的观点，是爱情至上的观点，说这话的人显然不懂得爱情的真谛是什么。爱情只有经得起柴米油盐酱醋茶的考验，和人间烟火气结合，才是爱情的本质。把爱情作为人生主要满足感的人，缺少了很多生活的情趣，眼光是短浅的，让自己的人生有了局限性。一旦失去爱情就没了人生方向，没了人生意义。

杨绛先生说，人生繁花似景是瞬间，一地鸡毛是常态。

人生中获得满足感的，不仅仅是爱情，还有事业、工作、亲人、家人、朋友、同事等，在工作得到认可，在亲人、家人、朋友、同事互相关心，互相爱护中也可以得到满足感。所以爱情不是人生中满足感的主要来源。

文|幸福娃

杨绛先生有言：“我崇拜生命里的真诚，喜欢岁月验证过的友谊，敬仰与人为善的知己，更感恩生命里不离不弃的任何人。谁对我无情， 我便轻描淡写，还之以冷漠；谁对我真情， 我便赴汤蹈火，报之以感恩！”

是的，真诚的人，走着走着就走进了心里，虚伪的人，处着处着就淡出了视线。

能感动人心的，永远不是语言，而是行动，能始终如一的，永远不是虚伪的热情，而是真诚地付出。

任何关系，你给我距离，我还你分寸，你给我珍惜，我必还你值得，这就是人与人之间最起码的尊重。

因为行动，永远比画大饼来得浪漫，它也比语言更让人心动。

一个人好不好，总得看看Ta做了什么;一个人想对你好，Ta有无数种办法，也有无数种理由，不怕你不提要求，只怕给你的不够多。

其实，不管是爱情，友情还是亲情，大家想要的，不过是一个“纯洁”的友谊，一种无微不至的关怀，互相理解，以及相濡以沫罢了。

相处久了你会发现，人与人之间的吸引力，不是你的容貌，不是你的光环，而是你传递给对方的温暖、踏实、真诚和善良。

人与人之间，没有勾心斗角，真诚相待，没有欺骗，那该多好。

妈妈曾告诉我说：“真正爱你的人是先低头，等你情绪稳定了，再教你人情世故。”

人与人之间的相处，很多时候“无声胜有声”，可避免让身边的人，陷入无地自容的窘境。比起张开大嘴四处嚷嚷，闭上嘴巴需要更高的智慧。

人与人之间，一见如故容易，来日方长却很难，遇见只是开始，懂得珍惜才能长久。

生命中有些人不能忘，因为舍不得，有些人必须忘，因为不值得。

随和是素质，低调是修养，善良是人品，良心是底线。

相处靠真心，深交靠真诚，人品永远大于能力，任何相处走到最后，拼的都是人品，你能走多远，最终取决于你的人品。

一个女人什么时候最迷人，当她不在爱任何人，不在意任何事，不再患得患失，停止胡思乱想，满眼都是冷漠的时候最迷人。

人生，有时候糊里糊涂地过着，没心没肺地活着，也挺好，不需要太明白，太清楚，因为世界太大，个人太小。

没必要把一些事看得很重要，尽心尽力，无愧于心，该来的总会来，该走的，留不住，一切顺其自然就好。

善良的人总是快乐，感恩的人总是富有，心态好的人总是阳光。

一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。

所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。

人生，总有一段路要一个人走，在自己的时光里，拍自己喜欢的风景，听自己喜欢的歌，走自己想走的路，心中若有桃花源，何处不是水云间。

光阴一寸寸行走，亦是缓缓，也是如梭。不多不少的拥有，不早不晚地相遇，不繁不简的生活，不藏不显的心境，一切刚刚好！