哥特式爱情是一种非常唯美的爱情,这种爱情一般发生在奇幻的小说世界,这种小说一般的读者是难以理解的,因为这种小说故事都是外国小说,即使翻译过来也翻译不出味道。
不仅如此,翻译过来的小说我们读起来会感觉很拗口,所以推荐读原汁原味的小说。
《剪刀手爱德华》应该算是哥特式爱情之一了,你有兴趣可以去看看。
哥特式爱情很唯美,在世界上会很少,这就是我们现在自嘲的“好看的皮囊千千万,有趣的灵魂没几个”这样的意思。
不管怎么样,我们都要对爱情充满向往和渴望,相信爱情总在等着你。
祝你也早日寻觅到属于你的爱情,也祝福全天下的有情人终成眷属。
歌德的代表作:
1、《少年维特的烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世,并在那里成了畅销书。小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受,表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求:少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘,而姑娘已同别人订婚。
2、《浮士德(Faust)》是德国作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的一部长达12111行的诗剧,第一部出版于1808年,共二十五场,不分幕。第二部共二十七场,分五幕。全剧没有首尾连贯的情节,而是以浮士德思想的发展变化为线索,以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景,写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实,竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
3、《亲和力》是德国作家歌德创作的长篇小说,出版于1809年。小说围绕着爱德华和夏洛特夫妇以及他们的情人展开。《亲和力》是歌德晚年之作,却有着某种常见于其早期作品的浪漫色彩。爱德华的感情冲动,半科学的主题,以及诗一般和谐的(即使是不现实的)死亡,即是其浪漫因素中的几例。
4、《世界十大文豪:浮士德》是歌德的代表作,为诗体悲剧,是歌德倾注了毕生心血写成的宏篇巨著。它描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历,反映了从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史,揭示了光明与黑暗、进步与落后、科学与迷信两种势力的不断斗争。
5、《歌德诗选》 这是一本德国伟大诗人歌德的诗歌精粹选集,(德汉对照)它带领读者进入诗人与诗歌创作融为一体的一生:浪漫的少年情怀、中壮年时期的沉稳精进和对艺文的锲而不舍的追求、步入老年之后的恬适和沧桑感以及对东方古文明的心仪,而贯穿各个时期的则是他对爱情的炽热的、恒定的追求。
歌德1749年8月28日出生于法兰克福镇(位于现在的黑森州)的一个富裕的市民家庭,曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律,也曾短时期当过律师。他年轻时曾经梦想成为画家,在绘画的同时他也开始了文学创作。但是在他看到意大利著名画家的作品时,他觉得自己无论如何努力都不可能与那些大师相提并论,于是开始专注于文学创作。1775--1786年他为改良现实社会,应聘到魏玛公国做官,但一事无成。1786年6月他前往意大利,专心研究自然科学,从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后任剧院监督。
歌德是德国狂飙突进运动的主将。他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神,在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就,主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特之烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原<浮士德>》,此外还写了许多抒情诗和评论文章。
歌德在魏玛市的最初十年,歌德埋头事务,很少创作。到意大利后,他陆续完成了早已开始的一些作品,写出了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品,也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。
歌德晚年的创作极其丰富 ,重要的如自传性作品 《诗与真》、《意大利游记》、长篇小说《亲和力》和《威廉·麦斯特的漫游时代》,抒情诗集《西方和东方的合集》,逝世前不久,又完成了《浮士德》第二部。这些作品表现了歌德重视实践、肯定为人类幸福而劳动的思想,说明他思想中的积极因素比前一时期有所增长。 《浮士德》第二部的完成尤其突出的表现了歌德晚年思想上和艺术上的新发展。
1832年3月22日,歌德病逝。歌德是德国民族文学的最杰出的代表,他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平,并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。
为哥德次文化定义一个明确的思想体系并不太容易,主要有几个原因。第一,心境及审美观占有非常重要的脚色。有部分是受到浪漫主义和新浪漫主义的启发。黑暗、神秘、病态的印象及心境也存在于传统浪漫主义的哥德小说中。在18世纪末期和19世纪,恐怖感及对超自然的畏惧普遍存在于大众文学中,并持续到现代的恐怖**。哥德另一个核心元素是滑稽夸张及自我戏剧化,出现在哥德小说和哥德次文化中。
哥德次文化的成员一般都不支持暴力,而是容忍暴力。许多媒体错误地将哥德次文化与暴力、对少数族群的敌意、白人至上和其他仇恨连结在一起。然而,暴力和仇恨 并不是构成哥德思想的元素,相反地,部分哥德思想是由主流文化希望忽略或遗忘的社会或个人罪恶的认知、了解、悲痛所组成。这也是哥德音乐中极为普遍的主 题。
阻碍明确定义哥德思想的第二个原因是哥德厌恶政治的特质。在19世纪,个人对于社会规范的蔑视是非常大胆的事情,但远远比不上今日的激进程度。因此,哥德次文化的反抗性是有限的,并且吸取了西方核心文化的意象。不同于嬉皮或庞克运动,哥德次文化没有散发政治讯息或呼吁社会运动,而是强调个人主义、对多元化的包容、创造力、理智主义、厌恶社会保守主义和倾向温和的犬儒主义,但这些想法也不是适用于所有成员。哥德思想主要是建立在审美观上,而不是道德或政治。
哥德当然有其政治倾向,范围可从社会自由主义到无政府主义,但他们不会特别表达出来,成为他们文化的一部份。相反地,政治立场如同宗教,被视为与个人观念有关。与庞克不同,只有少数人在政治立场和“哥德”身分之间有所冲突。
身为哥德,处在次文化中是极为宝贵的,且能实现个人抱负,特别是有关创作的事物。然而,这也可能是有风险的,特别是年轻人。部分原因是来自于大众对哥德次文化的误解所造成的负面观感。年轻人在运动中所找到的价值,可由哥德次文化的持续存在,而其他80年代的次文化(像是新浪漫运动)却已消失来证明。 在加拿大的道森学院枪击案(Dawson College shooting)再度引起大众对哥德界的注目。这场案件的主使者 Kimveer Gill 在网站VampireFreaks的日记中,表示“自己是个爱好枪枝的哥德”。[12] 枪击案隔天,有报道指出:“再一次的谋杀案,对于工业/哥德歌迷而言,这段时间很不好过”,暗指凶手也是哥德次文化的成员之一。[12] 在搜索凶手住家时,警方发现一封信,信中称赞科伦拜事件凶手埃里克·哈里斯和迪伦·克莱伯德的行动,以及一张标题为“没有奥兹·奥斯朋和朋友的疯狂扫射不是无趣的”的CD。[13] 虽然凶手宣称他对“哥德”十分着迷,但根据媒体报道,他喜爱的音乐清单名为“重金属名人录”。[14][15]
作家、知名音乐记者及哥德音乐历史学家 Mick Mercer[16][17][18] 表示,Kimveer Gill“不是哥德。从来就不是哥德。他所听的音乐是重金属及标准的油渍、摇滚、和加入一点工业元素的哥德金属”、“Kimveer Gill 听的是重金属”、“他与哥德毫不相干”,更进一步评论:“我知道他与很多人一样,认为自己在某方面上是哥德,因为他们都抓不到重点。”Mercer 强调他未将凶手的行动归因于重金属音乐,并说:“事实上这与他喜欢何种音乐无关。”[19] 其他被民众怀疑与哥德次文化有关的谋杀案有 Scott Dyleski 谋杀案[22] 和理察森家族谋杀案(Richardson family murders)[23][24] ,然而这两件案件没有引起与之前校园枪击案相同的关注。
部份由于大众对哥德美学的误解和无知,有时哥德遭受到一般人的偏见、歧视。如同一些其他受争议的次文化或另类生活方式的人,外人有时会有意或无意的去排挤哥德。[25] 如同其他另类的次文化的成员,哥德有时必须忍受恐吓、羞辱,更极端的,受到暴力相对。[10]
2006年,四名哥德在加州圣地牙哥被海军军人攻击,造成其中一名哥德 Jim Howard 紧急送医。凶手在2007年8月因四项案件而被判有罪,其中两项是重罪。这表明这四名哥德是因为其次文化背景而遭到攻击。这可被称为是一起“仇恨犯罪”,虽然当时圣地牙哥法院并未意识到这点。[26][27][28]
2007年8月11日,2名哥德在英国兰开夏郡被一群青少年攻击,原因是因为他们的哥德身分。Sophie Lancaster最后伤重不治。[29][30] 2008年4月29日,两名青少年 Ryan Herbert 和 Brendan Harris 因此被判无期徒刑,另外三位攻击苏菲男友 Robert Maltby 的人则获得较轻徒刑。法官 Anthony Russell 在判刑时表示:“这是因为其外表与你们不同,而将无辜的他们当作犯罪目标的一件仇恨犯罪”。 他称哥德是“爱好和平、守法的人,对任何人都没有威胁”。[31][32][33] 他补充说,他判定这件案件为仇恨犯罪并不是议会要求他这么做,完全是他自己的认知。[34] 尽管如此,要在仇恨犯罪定义上增加次文化歧视的法案也未在英国通过。[35]
哥德最初是东日耳曼人的一支族群,他们对于西罗马帝国的灭亡有很大的影响。在某些地方,“哥德”这名词带有轻蔑的语气:在罗马帝国没落时,暗示为蛮族、未开化;在欧洲基督教化时,意指为异教徒。在欧洲文艺复兴时期,中世纪建筑被称为哥德式建筑,与当时流行的古典式建筑相比,被认为是过时的建筑样式。
不过,在17世纪晚期的英国,对于中世纪的怀念让民众开始着迷于中世纪哥德遗迹。另外还常结合了对于中世纪传奇小说(Medieval Romances)、罗马天主教信仰和超自然的兴趣。在英国,哥德复兴的爱好者以霍勒斯·渥波尔(Horace Walpole)为首。
霍勒斯·渥波尔在1764年发表《奥托兰多城堡》(The Castle of Otranto),建立了18世纪末期的哥德小说文学,此时的“哥德”更接近于现代的意涵。他最初宣称那本书是他发现并重新发行的一本中世纪传奇小说,因此让哥德小说常结合伪造文件以增加其影响力。之后,“哥德”这名词常与恐怖、病态、黑暗、超自然与滑稽、自嘲连结在一起。哥德小说建立了许多之后恐怖文学与**的意象,像是墓地,城堡或教堂的遗迹、鬼、吸血鬼、恶梦、被诅咒的家庭、活埋和骇人听闻的阴谋。另一个著名的元素是哥德式反派,之后发展成拜伦式英雄(Byronic hero)。最为知名的哥德式反派是吸血鬼德古拉,最初出现在布拉姆·斯托克的小说之中,之后透过恐怖**的传播而出名。
恐怖**的意象开始于20年代的德国表现主义**,到30年代的环球影业**,以及之后滑稽的B级恐怖片《外太空九号计划》(Plan 9 From Outer Space)与汉默**公司的恐怖片。1960年代,电视电视系列剧《The Addams Family》和《The Munsters》将这些刻板印象加入滑稽喜剧中。
后庞克中一些黑暗、气氛音乐和服装元素,从这个角度来看可称为“哥德式”(gothic)。“哥德式”是用来形容这种音乐,而之后的追随者则被称为“哥德”(goth)。 哥德小说对哥德次文化的影响,可在许多诗歌及音乐中发现,虽然有些是来自于恐怖**及电视的大众印象。特别是拜伦式英雄,是哥德男子形象的重要先驱,Bela Lugosi 所饰演的德古拉形象非常符合早期“哥德”的喜好。他们被 Lugosi 其优雅、神秘的气质所吸引。有些人认为包浩斯在1979年8月发行的第一支单曲《Bela Lugosi's Dead》是哥德次文化的开端,虽然其他更早的艺术**运动也影响了哥德风格。早期的知名人物有 Siouxsie and the Banshees 的 Siouxsie Sioux 和诅咒乐团的 Dave Vanian。有些包浩斯的成员是优秀的艺术学生或活跃的艺术家。
一些早期哥德摇滚和死亡摇滚艺 人吸收了传统恐怖**的形象,并且从恐怖**原声带中找寻灵感。他们的听众则用适合的服装及道具作为回应。从 The Batcave 这间夜总会开始,一些标准的恐怖片道具如盘旋的烟雾、橡胶蝙蝠、蜘蛛网成为哥德俱乐部的装饰物。虽然最初只是开玩笑的将这些元素用在这些音乐或外表上,但 随着时间过去,乐团或其成员对此开始认真起来。因此,忧郁、超自然和神秘学成为次文化中重要的元素。1983年,由大卫·鲍伊、凯撒琳·丹尼芙和苏珊·莎兰登主演的吸血鬼**《千年血后》(The Hunger)突显出恐怖与哥德彼此的关系。哥德摇滚乐团包浩斯也在**中演唱《Bela Lugosi's Dead》一曲。1993年,英国惠特比(Whitby)因布拉姆·斯托克的《德古拉》一书而成为英国最大哥德活动的所在地。
美国独立战争时期的“美国哥德式”故事《无头骑士》(Headless Horseman),被华盛顿·欧文(Washington Irving)写入《断头谷》中(The Legend of Sleepy Hollow,在1820年与《李伯大梦》(Rip Van Winkle)一同出版),记述抵达新大陆后,黑暗、浪漫的故事。这故事是欧文在英国时,根据居住在纽约哈德逊河河谷的荷兰移民所描述的知名传说而写成 的。虽然故事第一次改编成**是在1922年,由威尔·罗杰斯(Will Rogers)饰演伊卡布·克莱恩(Ichabod Crane),但其故事一直延续到20世纪的流行文化,迪士尼将《断头谷》与《柳林中的风声》加入1949年的动画片《伊老师与小蟾蜍大历险》中。9年后《断头谷》成为受欢迎的迪士尼诗选电视系列(Disney anthology television series)之一。
虽然直到1980年才拍摄第二部真人**(由杰夫·高布伦主演),但到了1999年,导演提姆·波顿的**《断头谷》开出亮丽的票房。提姆·波顿借由混合虚构、奇幻和恐怖的作品如《剪刀手爱德华》、《阴间大法师》和《蝙蝠侠》等等而闻名,让他有足够能力去创造出一个童话故事般,但却充满黑暗和阴郁的气氛。波顿与迪士尼版本最大的不同是,他给予克莱恩和无头骑士一样重的戏份。在原来欧文的版本中,无头骑士(克里斯多夫·华肯饰)是一个黑森佣兵亡魂,但波顿用了大量的传统哥德式、可怕的、中世纪和宗教审判的意象,给予了无头骑士生命力。
在整个哥德次文化的演变中,浪漫、哥德与恐怖文学扮演了非常重要的脚色。济慈、爱伦·坡、洛夫克拉夫特、波德莱尔和其他作家,其深色眼线及黑色装扮成为哥德次文化的标志之一。
新一波在文学上影响哥德界的是安妮·莱斯,她重新想像吸血鬼的概念。莱斯将其笔下的脚色描绘成在永恒与孤独中挣扎,这与他们矛盾或不幸的性别深深吸引着哥德读者,让她的作品在80到90年代十分受到欢迎。她的书在最近几年被改编成**,如知名的《夜访吸血鬼》和《魔咒女王》(Queen of the Damned),哥德以直接或间接的方式出现在**之中。后者则牵扯到一些进入到21世纪后的哥德界中最新的变化。 自从哥德次文化建立以后,哥德与恐怖小说的关系几乎成了陈词滥调,小说或**中常有哥德脚色。举例来说,漫画《The Crow》直接描写哥德音乐和风格。尼尔·盖曼受到赞扬的图像小说系列《沙人》(The Sandman)中的 Dream 和 Death 两姐妹影响了哥德的形象。安妮·莱斯的系列作《吸血鬼纪事》(The Vampire Chronicle)和知名的《黑暗世界》角色扮演游戏,特别是《吸血鬼:避世之血族》也提到了哥德音乐和文化,并助长人们对哥德的兴趣。日本动画、黑客任务等赛博朋克科幻**与《Shadowrun》纸上游戏虽然与哥德无关,但也增加了对哥德界的兴趣,并促进了赛博次文化(Cyber Subculture)或工业/哥德融合音乐和工业音乐的流行。
美国电视系列剧《重返犯罪现场》中,宝莉·培瑞特(Pauley Perrette)所饰演的艾碧·舒托(Abby Sciuto)是一位独特的哥德,在主角身边担任优秀的法医科学家。 哥德次文化影响了许多艺术家-不仅是音乐家-也包括了画家和摄影师。特别是有关神秘、病态和浪漫主题的作品。在摄影作品和画作中,其范围从情色到吸血鬼或鬼魅的浪漫形象。类似于哥德小说、前拉斐尔派或新艺术运动,在作品中偏爱黑暗、忧郁的颜色和情感。在艺术界中,Anne Sudworth 以她黑暗、夜晚主题的作品和强烈的哥德意象而闻名。
一些插画家如 Gerald Brom、Nene Thomas、Luis Royo、Dave McKean、Jhonen Vasquez、Trevor Brown、Victoria Francés 和美国漫画家 James O'Barr 的作品类似于哥德风格。瑞士的 H R Giger 以雷利·史考特所导的《异形》这部**,成为最早在现代**中为哥德/工业样貌作出贡献的插画家之一。
哥德式所谓"Gothic"?首先,从字面上来解释,它包含了三种意义,第一,在建筑上的哥特式建筑如大教堂(cathedral),其最大的特色就是高大的梁柱和尖拱形的天花板与结构。 第二,在文学上哥特是用以形容那些以黑暗寂寞地点(如荒废城堡)为背景的奇异、神秘之冒险故事。 第三,哥特也代表一种字体相当华丽的印刷或书写风格 。 Gothic历史最早"Gothic"这个字是起于文艺复兴时期被用来区分中世纪时期(Middle Ages,~15世纪)的艺术风格,它的源由是来自于曾于西元3~5世纪侵略意大利并瓦解罗马帝国的德国哥特族人,在15世纪时,意大利人有了振兴古罗马文化的念头因而掀起了灿烂的文艺复兴运动,由于意大利人对于哥特族摧毁罗马帝国的这段历史情仇始终难以释怀,因此为了与这段时期有所区隔,他们便将中世纪时期的艺术风格称呼为Gothic,对他们而言即意味着野蛮。仅管Gothic这个字原始上是带有负面的含义,但事实上为数可观的美丽艺术作品都在此时被创作出来。 约在公元1800年左右登场的浪漫主义运动(Romantic Movement),哥特与中世纪文化再度受到人们的亲睐而得以复苏,浪漫主义可说是对于启蒙运动(the Enlightenment)理性主义(Rationalism)的反动,感性、非理性的态度是这个运动的中心,而在这个时期,哥特开始与黑暗、奇异、古怪扯上关系,事实上浪漫派的许多象征和主题都和这些哥特次文化相当类似,这时期的一些作家十分热衷于描写人心的黑暗、空虚面,性妄想、恐怖、神 的题材都在文学作品中被广泛地运用。 此外,在视觉艺术上,浪漫派的画家同样偏爱黑暗、凄凉的景致。在哥特小说中最典型的象征就是吸血鬼(vampire),经典作品Bram Stoker的「Dracula」甚至在书中加入了吸血鬼的图象,其可谓为发19世纪哥特文学以吸血鬼为题的滥觞。 哥特(Goth)包含多种意思,主要有:1、哥特人的,哥特族的(指曾入侵罗马帝国的一支日耳曼民族);2、哥特式建筑的(12至16世纪流行于西欧的建筑风格,以尖拱﹑ 拱顶﹑ 细长柱等为特点);3、哥特派的,哥特风格的(18世纪的一种文学风格,通常描述有神秘或恐怖气氛的爱情故事);4、指字体,哥特字体的;5、指颜色,红与黑哥特(Gothic)这个特定的词汇原先的意思是西欧的日耳曼部族。在18世纪到19世纪的建筑文化与书写层面,所谓“哥特复兴”(Gothic Revival)将中古世纪的阴暗情调从历史脉络的墓穴中挖掘出来。
我跟他老人家很熟 你问对人了
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749-1832)是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家、诗人,他一生跨两个世纪,正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃,革命力量的不断高涨,促使歌德不断接受先进思潮的影响,从而加深自己对于社会的认识,创作出当代最优秀的作品。
歌德1749年8月28日出生于法兰克福镇的一个富裕的市民家庭,曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律,也曾短时期当过律师。他年轻时曾经梦想成为画家,在绘画的同时他也开始了文学创作。但是在他看到意大利著名画家的作品时,他觉得自己无论如何努力都不可能与那些大师相提并论,于是开始专注于文学创作。1775--1786年他为改良现实社会,应聘到魏玛公国做官,但一事无成。1786年6月他前往意大利,专心研究自然科学,从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后任剧院监督。
歌德是德国狂飙突进运动的主将。他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神,在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就,主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》,此外还写了许多抒情诗和评论文章。
《葛兹·冯·伯里欣根》是德国第一部现实主义历史剧。葛兹原是16世纪德国的一个没落骑士,他曾一度参加农民起义, 后来背叛了农民。葛兹作为一个骑士、作为一个垂死阶级的代表,起来反对现存制度的行动,是骑士阶级对皇帝和封建领主的悲剧性的对抗。但是,在歌德的笔下,葛兹被写成一个反对封建暴政、争取自由和统一的英雄,他深切的同情人民的苦难,斥责争取权利、祸国殃民的诸侯,因而受到人民的爱戴。剧中对于当时黑暗社会的谴责,对于自由和统一的热烈向往,对于个人反抗的英雄的歌颂,都表现了狂飙突进运动的精神。在艺术上,剧中采用了莎士比亚戏剧创作的方法。
《少年维特的烦恼》是一部书信体小说。主人公维特是一个出身市民的青年,他向往自由、平等的生活,希望从事有益的实际工作 。但是,围绕他的社会却充满着等级的偏见和鄙陋的习气。保守腐败的官场,庸俗屈从的市民,趋势傲慢的贵族使他和周围的现实不断发生冲突,他自己又陷入毫无希望的爱情之中,最后走上了自杀的道路。维特与社会的冲突 , 具有反封建的意义 ,通过维特的悲剧,小说揭露和批判了当时德国社会许多不合理的现实,表达了觉醒的德国青年一代的革命情绪,因此,它一发表就引起了强烈的反响,形成了一阵维特热,而且很快就流传到欧洲各国,成为第一部发生重大国际影响的各国文学作品。作品讲述的是24岁的歌德因公去维兹拉,在出席一次舞会的途中、偶然认识了一个叫夏绿蒂的少女,一见钟情。夏绿蒂是歌德的朋友凯士特南的未婚妻,时年15岁,而凯士特南却31岁。歌德对夏绿蒂十分倾倒,便不顾一切地向她表白了爱情。这使夏绿蒂惊惶失措,她把歌德的表白告诉了未婚夫,凯士特南对此表现的无所谓。歌德知道这个情况,感到十分震惊,为了自己,也为了夏绿蒂,他立即逃回法兰克福,斩断了这不合适的情丝。几个月以后,他的另一个朋友叶尔查林,因为爱上别人的妻子,受不了社会舆论的指责自杀了。歌德知道这件事后,感触很深,使用叶尔查林作原型写了小说《少年维特之烦恼》。这部小说,使他名噪一时。
《高尔基名言》是歌德取材于古代希腊神话的一部诗剧,剧本虽然没有写完,但流传下来的片段已表达出歌德年轻时代的强烈的反封建精神。剧中的普罗米修斯否认宙斯的权利,反对宙斯的专横跋扈,并且要创造和他一样蔑视宙斯的新的人类。维特身上所缺乏的那种坚韧的性格,在这个神话人物身上得到了体现。
歌德在魏玛市的最初十年,歌德埋头事务,很少创作。到意大利后,他陆续完成了早已开始的一些作品,写出了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品,也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。
剧本《哀格蒙特》取材于16世纪尼德兰人民反抗西班牙的斗争历史。哀格蒙特在历史上是一个动摇不定的贵族反对派,歌德把他写成一个为民族的自由和统一而斗争的、受到人民爱戴的英雄。但是他缺乏积极的行动,主张采取温和的手段,最后被处死。剧中仍然保留着狂飙突进运动的革命情绪,但人物的反抗精神已经降低。
《在陶里斯的伊菲格尼亚》取材于希腊神话,主人公伊菲格尼亚身处异国,却能以完美的品行、博爱的胸怀感动国王,改变了那里野蛮的风俗,建立人道和公正的准则。
歌德晚年的创作极其丰富 ,重要的如自传性作品 《诗与真》、《意大利游记》、长篇小说《亲和力》和《威廉·麦斯特的漫游时代》,抒情诗集《西方和东方的合集》,逝世前不久,又完成了《浮士德》第二部。这些作品表现了歌德重视实践、肯定为人类幸福而劳动的思想,说明他思想中的积极因素比前一时期有所增长。
《浮士德》是歌德的一部代表作,他写这部巨著,前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候,第二部则完成于1831年8月31日,是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景,写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实,竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
《威廉·麦斯特的漫游时代》虽然不如《威廉·麦斯特的学习时代》那样引人,然而它以探求理想的社会制度为中心,认为人们只有在为集体福利而积极劳动中才能获得人生的意义,思想比较开阔、积极。歌德晚年的许多抒情诗中闪烁着唯物主义、乐观主义思想的光芒,在当时消极浪漫主义文学风行一时的德国文坛上独放异彩。《浮士德》第二部的完成尤其突出的表现了歌德晚年思想上和艺术上的新发展。
1832年3月22日,歌德病逝。歌德是德国民族文学的最杰出的代表,他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平,并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。
歌德的语言有时不得不让人钦佩。话说一次歌德在公园里散步,在一条仅能让一个人通行的小路上和一位批评家相遇了。“我从来不给蠢货让路,”批评家说。“我恰好相反!”歌德说完,笑着退到了路边。
扩展资料:
歌德不仅善绘画,对自然科学有广泛研究,其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。
最著名的是书信体小说《少年维特之烦恼》、诗体哲理悲剧《浮士德》和长篇小说《威廉·麦斯特》。
《少年维持之烦恼》因反映了一代青年反封建的心声,受到群众热烈的欢迎,使歌德从此享有世界声音。
《浮士德》取材于德国16世纪关于浮士德博士的传说,给以加工改造。是欧洲资产阶级上升时期资产阶级先进人士不断探索、追求的艺术概括。
悲剧不但结构宏伟,色彩斑斓,融现实主义、浪漫主义和象征手法为一体,且让主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整个思想言行都形成善与恶、行与情、成与败的辩证发展关系。
—歌德
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