中国历史上最浪漫的爱情出自那个朝代?

司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。

卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：

凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。

梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。

1、孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。 

2、扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

3、孟子（约公元前372—前289年），战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家思孟学派的代表人物；名轲，字子舆，鲁国邹（今山东邹县东南）人。被认为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。

4、屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。

出生于楚国丹阳（今湖北省宜昌市境内 ），是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是一个黄老之学的传播者 ，屈原是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。 

5、庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县）人，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

宋徽宗的爱好：宋徽宗是宋代享乐主义最高的皇帝，爱好相当广泛。可以说，除了治国平天下，为民服务，没有什么浪漫是他不痴迷的。他不仅痴迷，而且能够做到炉火纯青。张《鬼记》记载：有一次，他到秘书部，看到李煜的画像，赞叹其富有神韵。回到后宫，梦见李煜前来吊唁。当我醒来时，我的儿子许慧欣出生了。这也许是巧合，也许是眷恋，但我们一定要相信惠宗的“文采比梨竹强百倍”

我的爱好之一：石头园艺。

惠宗热爱园艺，他的“代表作”是比颐和园更宏伟精致的皇家园林根月。《尚书》约克说打算建将军岳，宦官们争相出谋划策。他喜欢什么并不重要。整个国家都遭受了损失，尤其是在东南部。不管是谁，只要有怪石头怪树，搬出去是没得商量的。这段历史在《水浒传》年被称为“开花石类”。为了惠宗的恩典，我不知道有多少人破产甚至失去了生命。就连方腊起义也是由此引发的。据《宋史朱厝传》年的记载，朱厝得到一块巨大的太湖石，由载有数千仆从的巨轮搬运。他经过各县时，遇到水闸就拆水闸，遇到桥就拆桥，甚至敢砍城墙。这块石头到达汴京后，惠宗挥了挥手，把它命名为“幸运召公石”。宋代袁_《枫窗小栲》说，惠宗在这块巨石旁种了两棵柏树，用金写了一首诗，说“撑起天空半分钟，连彩虹都打八折。”为了让这座建筑成为一根梁，我将补充我的帝国结构。后人说这只是秦桧背叛祖国，把世界一分为二的一个调子。

爱好：金石学、书画。

惠宗擅长工笔花鸟画。宋人邓椿《画语录》称他为“艺术之神”。郑和早年在《云庄鹤图》年画了20只神仙鸟，“不是在森林里玩，就是喝多了水。”风跳成了龙的形状，警察们展示了他们的舞蹈风格。并肩而立，不争，独行，不倚，每一个都很精彩，没有区别。“可以用八个字来概括，即生动和现实。还有一张“凤栖三七”的图，给人“千里之外”的感觉，让观者“飘飘欲仙”，分不清是人还是仙。《古今图书集成艺术规范》年，赵孟_得到一幅惠宗的《竹鸟图》，上面写道：“真巧！“再看看惠宗的《六块石头》画。用水墨画来营造光晕，而不是凝露，生动又有新意。他的书法造诣极其深厚。董庚的《宋书记》和陶的《元代宗彝书史会》都说他的文字学是唐代书法家薛基的作品，他的评论可能有失公允。据说惠宗很喜欢米芾的角色，想不由自主地模仿。蔡京客气地提醒：看来一代帝王都学了臣下的话，于是惠宗自掏腰包，创立了“薄金身”，至今无人能模仿。皇帝对古董的品味是一流的，甚至可以说是匠心独运。他命定窑、汝窑等工匠模仿丁、易、潘、尊等青铜器烧制瓷器，将青铜器与瓷器巧妙结合。只有这种大胆的“创意”，才能显示出他的艺术气质是多么的不凡。

爱好：玩美女。

惠宗以他的*荡闻名，这可能是从他的祖先赵光义那里遗传的。然而，尽管唐太宗好色，但也有个限度。当时后宫妃子不多。惠宗有多少女人？有一本小书《开封府庄》，给我们提供了更详细的信息。这本书实际上是靖康开封府官员于次年呈给徐进元帅的“人肉名单”。金人对宋朝的金银要求太多，于是克扣了、钦宗、朱、帝姬、王孙等。帝姬、王皓1000锭，宗姬500锭，祖姬200金。该文献共记载了贵妃、贵妃、贵义、荣树、婉容、婕妤、才子、贵人、美人、淑女等143位惠宗名媛。九十八人；七十八名皇家妇女；四百七十九名女仆；共收集到604名女性；有1314个歌手。那些著名的女性都标有年龄，基本在16-17岁和21-22岁之间。惠宗用那么多美女还不够，我就去醉杏楼和名妓李世石搞了点事。

爱好：迷信和传说。

惠宗相信占卜，很多决定都是因为迷信而做出的。举个荒唐的例子，你就知道他有多迷信了。南宋竹编《曲艺旧闻》记载，崇宁元年，居士范写了一张纸条说：“在十二生肖中，狗是陛下一生的核心纪念。现在北京到处都是杀狗的商家，这是对陛下的极大不敬，请求朝廷禁止这种贸易。当惠宗听说这是合理的，他颁布了一项法令，杀狗在世界上是严格禁止的。一个大学生觉得很可笑，说：“朝廷什么都崇拜神族。神生于第五年，属鼠。但是那时候我并没有听说所有的实验对象都禁止养猫。"

惠宗有许多“爱好”，比如“蹴鞠”。没有这份儒雅，怎能成为秋？再比如《品茶》。他是专家。他亲笔写了20篇文章，《论大观茶》，在讨论福建贡品龙团风饼时，精致而引人注目。约克的《尚书》也说，“回民活在末世，驯养动物也挺好的。”这意味着惠宗在成为皇帝之前非常擅长饲养动物和鸟类。六月根建好之后，园子里全是各种珍禽异兽。西汉梁孝王的兔园只是沧海一粟。至于写诗，作词，写弦，就不用多说了。对道教的研究也是最高水平的。说他曾经“穿了一件叫马甲的皇家礼服”，是他当国王时自己做的。这位裁缝在工艺和服装上的创新意识，似乎是其他皇帝无法比拟的。可惜这些爱好和技能都挡不住金人的铁骑。

汉朝最浪漫的可能就是刘秀和阴丽华的故事了吧。刘秀那句娶妻的娶阴丽华的名言流传至今。那个朝代说实话一点也不浪漫。反而很可怕。那些现在的电视剧里的聪明女人恰恰都是当年的蠢女人。比如窦太后。皇帝什么时候那么喜欢过她。薄太后。根本是刘邦不喜欢到连吕后都很同情的人。一个字，就是傻。所以她儿子装傻谁都认为是真的。那么傻的妈怎么可能生出来聪明儿子。大家都走眼了。卫子夫。以色上位的好女人。因为太好。没有心机。所以死的惨烈。

大小排列　　皇后

皇贵妃

贵妃

正一品：德妃 淑妃 贤妃 惠妃

从一品：夫人

庶一品：妃

正二品：贵姬

从二品：昭仪 昭媛 昭容 昭华

庶二品：淑仪 淑媛 淑容 淑华

正三品：修仪 修媛 修容 修华

从三品：贵嫔

庶三品：婕妤

正四品：贵仪

从四品：顺仪 顺媛 顺容 顺华

庶四品：充仪 充媛 充容 充华

正五品：姬

从五品：荣华婉容

庶五品：婉仪 芳仪 芬仪 德仪 贤仪 微仪

正六品：嫔

从六品：良媛 良娣

庶六品：小媛、小绯

正七品：贵人

从七品：美人 才人 良人

庶七品：常在 答应

正八品：选侍

从八品：娘子 舞涓

庶八品：宝林 娱灵

正九品：芳婉 柔婉

从九品：顺常 顺成

庶九品：承徽 列荣

正十品：御女 采女

庶十品：充衣 承衣刀人 更衣

末： 官女子

编辑本段按朝代位分排列大小排列　　皇后　皇贵妃　贵妃 正一品：德妃 淑妃 贤妃 从一品：夫人 庶一品：妃 正二品：贵姬 从二品：昭仪 昭媛 昭容 昭华 庶二品：淑仪 淑媛 淑容 淑华 正三品：修仪 修媛 修容 修华 从三品：贵嫔 庶三品：婕妤 正四品：贵仪 从四品：顺仪 顺媛 顺容 顺华 庶四品：充仪 充媛 充容 充华 正五品：姬 从五品：容华婉容　庶五品：婉仪 芳仪 芬仪 德仪 贤仪 微仪 正六品：嫔 从六品：良媛 良娣 庶六品：小媛、小绯 正七品：贵人 从七品：美人 才人 良人 庶七品：常在 答应 正八品：选侍 从八品：娘子 舞涓 庶八品：宝林 娱灵 正九品：芳婉 柔婉 从九品：顺常 顺成 庶九品：承徽 列荣 正十品：御女 采女 庶十品：充衣 承衣刀人 更衣 末： 官女子

编辑本段上古　　媵是作陪嫁的人的意思，可以是未出嫁的妹妹或侄女，或者是其他国家的人（天子或诸侯娶妻时才会有）。例如女英是舜的媵。

编辑本段商　　有时有并后（同时有两个王后）的情况。

《周礼》记载：王的后妃“编制”为：一后（嫡妻）、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，凡一百二十一人。诸侯一娶九女，且不再娶，可见妾是八个；大夫是一妻二妾；士则是一妻一妾。而庶民，则只许有一妻与之匹配，故而庶民被称为匹夫匹妇。但《周礼》很可能是战国晚期儒家的空想作品。

另外一些儒家作品则称天子“一娶十二女”，“古者天子娶后，三国来媵，皆有娣侄，凡十二女。”并称诸侯“一娶九女”，也有称天子“一娶九女”的。

编辑本段周　　周代天子开始立后，正嫡便叫王后。

《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人。五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。

六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。

后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。

编辑本段秦　　秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。

超级：“皇后”。第一级：“夫人”。第二级：“美人”。第三级：“良人”。

第四级：“八子”。第五级：“七子”。第六级；“长使”。第七级：“少使”。

编辑本段汉　　汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。 嫔御制度汉代时确立，汉代后宫制历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓，无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。

公元前二世纪七十年代，西汉王朝第七任皇帝刘彻嫔御名号分为十等。超级：“皇后”，位比皇帝，爵比皇帝。

第一级：“婕妤”，位比宰相，爵比亲王。

第二级：“妗娥”，位比上卿，爵比列侯。

第三级：“容华”，位比中二千石（副宰相），爵比关中侯。

第四级：“充衣”，位比真二千石（部长），爵比大上造（文官最高级，一品）。

第五级：“美人”，位比二千石（州长），爵比少上造（文官第二级，二品）。

第六级：“良人”，位比千石（州长级），爵比中更（文官第三级，三品）。

第七级：“八子”，位比干石（州长级），爵出左更（文官第四级，四品）。

第八级：“七子”，位比八百石（副州长），爵比右庶长（文官第五级，五品）。

第九级：“长使”，位比八百石（副州长级），爵比左庶长（文官第六级，六品）。

第十级：“少使”，位比六百石（县长），爵比五大夫（文官第七级，七品）。

公元前五世纪五十年代，第十一任皇帝刘奭将妃嫔等级增至十五级，而在最末两级之内，再分为若干等：

超级：“皇后”，位比皇帝，爵比皇帝，

第一级：“昭仪”，位比宰相，爵比亲王。（新设的最高位号头衔，原“夫人”取消。）

第二级；“婕妤”，位比上卿，爵比列候。（原是第一级，在新编制中，降为第二级。）

第三级：“妗娥”，位比中二千石，爵比关内侯。（原是第二级，在新编制中，降为第三级。）

第四级：“容华”，位比真二千石，爵比大上造。（原是第三级，新编制中，降为第四级。）

第五级：“充农”，位比二千万，爵比少上造。（原是第四级，在新编制中，降为第五级。）

第六级：“美人”，位比千石，势比中更。（原是第五级，在新编制中，降为第六级。）

第七级：“良人”，位比千万，爵出左更。（原是第六级，在新编制中，降为第七级。）

第八级：“八子”，位比八百石，爵比右庶长。（原是第七级，在新编制中，降为第八级。）

第九级：“七子”，位比八百石，爵比左庶长。（原是第八级，在新编制中，降为第九级。）

第十级：“长使”，位比六百石，爵比五大夫。（原是第九级，在新编制中降为第十级。）

第十一级：“少使”，位比四百石，爵比公乘。（原是第十级，在新编制中，降为第十一级。

“公乘”，文官制度最末一级。）

第十二级：“五官”，位比三百石。（十二级以下，已没有爵位可比。）

第十三级；“顺常”，位比二百石。

第十四级：级内分六等，“舞涓”、“共和”、“娱灵”、“保林”、“良娣”、“夜香”，位比百石。 第十五级：级内分两等，“上家人子”、“中家人子”，位比斗食。

东汉的后宫人数没有什么减少，但鉴于西汉外戚权重，改革后宫，嫔御名号只设四等。东汉光武帝并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等（后宫只立皇后、贵人。贵人金印紫绶依旧，但奉禄不过是数十斛粟。又设美人、宫人、采女三等，但却没有爵秩，只是赏赐充给而已）。

编辑本段三国　　曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃分成12等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。 文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。 明帝增淑妃、昭华、修仪三等，除顺成。

太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等。

贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。

编辑本段晋　　晋设三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。另有美人、才人、中才人。

编辑本段南北朝南朝宋　　在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。南朝齐　　高帝建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。南朝梁、陈　　以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。北朝　　北朝承魏晋制度，略有增损。“道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。后庭渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。” 北魏孝文帝改定内宫：左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后来又置女职，以典内事：内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

北周宣帝自称为天元皇帝，皇太后便被尊为天元皇太后，又设正阳宫皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宫制度至此全乱了。二年二月，改制诏为天制，敕为天敕。颂令： 尊天元皇后为天无皇太后，天皇太后李氏为天元圣皇太后，天元皇后杨氏为天元大皇后，天皇后朱氏为天大皇后，天右皇后元氏为天右大皇后，天左皇后陈氏为天左大皇后，正阳宫皇后称皇后。

编辑本段隋　　隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，一一加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，吩咐依照《周礼》著内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工丝台，视正七品。

隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。”炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，品第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。为二十七世妇；宝林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。为御妻。总计120人。另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。” 共分二十级：第一级贵妃，第二级淑妃，第三级德妃，位比亲王。第四级顺仪，第五级顺容，第六级顺华，第七级修仪，第八级修容，第九级修华，第十级充仪，第十一级充容，第十二级充华，位比宰相。第十三级婕妤，位比部长。第十四级美人，第十五级才人，位比省长。第十六级宝林，第十七级御女，位比厅长。第十八级采女，第十九级承衣，第二十级刀人，位比县长。

编辑本段唐　　唐代皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十七世妇：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：宝林、御女、采女各27人。 唐开元时期，以皇后以下设四夫人不合旧制，“乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二。”

初期：第一级惠妃，第二级淑妃，第三级德妃，第四级贤妃，位比亲王。第五级昭仪，第六级昭容，第七级昭媛，第八级修仪，第九级修容，第十级修媛，第十一级充仪，第十二级充容，第十三级充媛，位比宰相。第十四级婕妤，位比部长。第十五级美人，位比省长。第十六级才人，位比厅长。第十七级宝林，位比郡长（太守、知府），第十九级采女，位比县长。

编辑本段宋　　两宋嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱。大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人。君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

编辑本段辽　　辽代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃这间没有什么等级差别。元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。

编辑本段金　　金代明确规定，选后不取自庶族。

金创国之初，后宫嫔妃没有名号。到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备。

金代后宫仿照汉制立了一套嫔御制度，明文确定： 皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人； 昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔； 婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇； 宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。 另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

编辑本段元　　元朝是蒙古族建立的朝代，元后宫除了正皇后以外，无所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

编辑本段明　　明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位最高。

明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务。一司为：宫正。掌管戒令责罚。品级皆为正六品。

宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。

诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。

明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。

明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。

明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。

皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。

编辑本段清简介　　清朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。制度规定尽管十分严格，但各皇帝妃嫔数目的多少出入较大。康熙、乾隆的妃嫔都大大超过规定，而同治、光绪等又远没有那么多的妃嫔。清朝宫女人数比明朝减少，按定制在三百人以下，实际上也不止此数。

清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的：

尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；

皇后坐镇中宫，主持后宫事务；

皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫；

嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。

清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。人数　　皇后 (正室) X 1 (可分宫女10人)

皇贵妃 (大姨太) X 1 (可分宫女 8人)

贵妃 (二姨太) X 2 (可分宫女 8人)=16人

妃 (三姨太) X 4 (可分宫女 6人) =24人

嫔 (四姨太) X 6 (可分宫女 6人) =36人

贵人 (五姨太) X 不限 (可分宫女 4人)

常在 (六姨太) X 不限 (可分宫女 3人)

答应 (七姨太) X 不限 (可分宫女 2人)

宫女 (丫环) X 应少过二千人附录　　给皇上看上的宫女可以由答应、常在一步步升上去，秀女一被选中就可做贵人或以上， 慈禧太后就是选秀女而被封为兰贵人、懿嫔，生皇子后升为懿妃、懿贵妃，最后因儿子登基而成为太后。 居住方面，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下则住在一起。

黄帝立四妃；夏增三三，为九嫔；殷增三九，为二十七世妇；周增九九，为八十一御妻。魏明帝置淑妃，汉武帝置婕妤，汉元帝置昭仪，汉光武置贵人，晋武帝置才人。——明 张岱 夜航船

《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集楚辞的主要作者是屈原。他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了宋玉、唐勒，景差等楚辞作者。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。

楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。