秘鲁马丘比丘旅游攻略秘鲁马丘比丘古城怎么玩

秘鲁马丘比丘古城遗址是一处充满了神秘气息的人类历史遗迹，也是印加文明曾经活动的区域，保留了一系列的古代建筑物和遗迹，成为非常热门的旅游目的地，下面给大家分享详细的游玩攻略。

马丘比丘(MachuPicchu)是秘鲁非常重要的人文历史旅游景点，关于各大网站其实有很多去的攻略我这里强调一个比较重要的事情也是我遇到的，接下来有些废话，但是我又想说详细点，所以部分人会觉得很腻，但是希望大家还是慢慢看下去。

先说下马丘比丘的个人感觉：远观即可，非常宏伟，从景区进去后必经一个大的平台，那里有很多很好的拍照点，另外会有几只园区里养的羊驼(alpaca)BTW库斯科，欧燕台等当地的安第斯人民会做羊驼肉，比牛肉好吃。

走进这座古遗迹的时候你会发现就是方方正正的石头就很有道理的堆砌成个个房间和厅，但是毕竟很近没有远处看到的壮观，毕竟还有远处的华纳比丘山和下面的乌鲁班巴河做衬托。

马丘比丘旅游最佳路线

库斯科-皮萨克-盐田—欧雁台-热水镇

在欧雁台搭乘山区的火车去热水镇，耗时15小时。这里比较重要，去的时候一般都没什么状况，这次出现的问题是在返回，我定的车票是从热水镇，去马丘比丘前面一站必经热水镇，才那里买门票和车票上山，然后回来也是。

好的，这里就说下重要的事情，每年的到2月貌似返回的车票是没有热水镇直接到库斯科的，但是官网我买票的时候是显示到库斯科的，后来只到了欧雁台。

去车站找工作人员的时候一位波斯顿阿姨也碰到这样的问题后来很多人也来问，跟团的有大巴，自由行的基本买了库斯科的票没用终点站在欧雁台。

那么问题就在欧雁台怎么回库斯科，和大家想的一样：出租车、包车、拼车等都没有，或者说几乎没有出现过。

最好的解决方案是住一晚，第二天找大车子，或者公交回去，但是从马丘比丘基本都是下午最早也是中午回来，又多说了，问题是欧雁台回库斯科的夜路非常危险，第1：山路，第:2：经过农村的时候，村民会出来设置障碍物以及勒索，这个事情就被我遇到了，当然村民不只是针对旅游的人，他们是针对任何从村子里路过的人，这个原因是他们和当地政府的原因。

总之，要去马丘比丘的话最好跳过二月，或者在买火车票前发邮件询问下回去的车是否终点站在库斯科，这个非常重要，大家一定要记住。

马丘比丘介绍

马丘比丘被称为印加帝国的"失落之城"，坐落在安第斯山脉最难通行的老年峰与青年峰之间陡峭而狭窄的山脊上，海拔2400米。在印加语中，马丘比丘代表"古老的山巅"。

马丘比丘距当时的都城库斯科120公里，数百年前，连接马丘比丘与库斯科的，只有群山间一条狭窄的印加古道。而今，当游客乘坐旅游列车到达这里时，会感受到强烈的震撼——面前的马丘比丘，似乎随时都可能从狭窄的山脊滑下万丈深渊，而正是在这陡峭的、荒无人烟的山脊上，印加人建起了自己的城市。

马丘比丘拥有170多座建筑，6座梯田，数千座台阶，数座寺庙和16座喷泉，真是一个奇迹，于1981年被宣布为秘鲁历史保护区，1983年被联合国教科文组织列为世界遗产。

马丘比丘怎么玩

马丘比丘徒步

徒步旅行始发都会选择在库斯科这座城市开始(设备物资充足好准备)，徒步的范围及路线大概就是围绕着整个马丘比丘周边地区，再进行探索各个著名景点或者景观如：古印加采石场，华马尔马卡(Huamanmarca)，胡曼蒂湖

(L，D)，达拉雷斯小镇等，从库斯科开始旅途-途径热水镇(AGUASCALIENTES(B，L))或者圣谷也或者阿瓜斯卡连特斯(Aguas

Calientes)和圣罗莎镇(SantaRosa)等地区到达并深入到各个景点。下面有三条是比较热门的徒步线路可供参考。

马丘比丘徒步-古道游最艰难的一部分，到达热水镇然后徒步三个小时到达第一个灰姑娘关口瓦米瓦努斯卡(Warmiwanusca)(海拔4200米)，到达印加古道的顶端。在这里可欣赏到整个区域的全景(壮美的群山和冰川全景)。吃过午饭，步行向下到达帕凯马尤的营地。

马丘比丘徒步帕凯马尤营地

库斯科开始徒步前往Runkurakay古印加文化的遗址。继续前行来到Sayaymarca古遗址群，参观并在这里午餐。注意到在这里周围的自然景观和植被已经发生了变化，从植被稀疏的高山地带向亚热带森林过渡。接下来经过的是另一个重要的古遗迹建筑普亚帕塔马卡(Puyapatanarka)，最后徒步到达今天的终点维内维娜营地。

维内维娜营地

早早在欧雁台(Ollantaytambo)出发赶到通往马丘比丘的大门(太阳之门)观看世界上最壮观的日出。出现面前，一侧是群山，一侧是四千多米深的峡谷，抬头是雪山，低头可见热带雨林。欣赏着马丘比丘古遗址在金色的晨曦中被唤醒。尽情的按动快门留下美好的记忆。

短途徒步路线图

马丘比丘常规拼团游

马丘比丘常规一日游或多日游都属于配套很完善的产品，从你在库斯科入住的酒店开始接送到火车站(已经会帮你买好火车省去花时间登陆官网购票)然后到达马丘比丘，一路上会有向导一路讲解行程，最后再沿路陪同送回到酒店，唯一缺点的话就是没中文服务(如果英文完全不行的朋友不建议参加)，最大乐趣在于可以与世界各地游客一同沿路欣赏美景聊聊家常训练口语(美女大帅哥都超多还一个人居多)，所以如果在计划要去秘鲁马丘比丘的行程的话，第一站到了利马就要飞到库斯科这座城市参团，基本绝大多数的散拼团队出行会在这城市出发。

考古探险式旅游

马丘比丘除了徒步&常规旅游还有一种类似考古**那样实地考察旅游，如果对考古学感兴趣的旅行者，可以考虑下这样的实地考古探险之旅。这个行程非常壮观但也具有挑战性-在陡峭的阿普里马克峡谷徒步旅行和探索Choquequirao考古遗址，然后到达阿瓜卡连特斯，全面探索马丘比丘古迹。

也可以从库斯科开车到马丘比丘。从那里开始，徒步三个小时到达阿瓜斯卡连特斯(AguasCalientes)，再到马丘比丘(Machu

Picchu)。库斯科的许多旅游公司都提供这种路线作为使用私人用车的一两天的旅程。

怎么去马丘比丘

在探索前往马丘比丘路线时就是乐趣所在。因为前往马丘比丘时首先先入住在库斯科这个城市，在库斯科出发有两条路线可以出发。最受欢迎的路线是从库斯科出发然后转坐火车去阿瓜斯卡连特斯，然后坐公共汽车最后8公里左右到达到达马丘比丘。

火车每天数次(取决于季节和需求)在库斯科的圣佩德罗火车站(EstaciónSanPedro)乘坐三小时车程前往阿瓜斯卡连特斯(Aguas

Calientes)(在乌鲁班巴)。有些火车是快车，有些则在路线上停靠好几次。当地的火车可能需要长达五个小时的跋涉。

如果选择快车将会有更多时间可以安排徒步旅行，这是全世界最美的徒步路线之一。如果你想徒步旅行应该计划三天或四天的时间来跋涉33公里(>

20英里)的路线，因为高海拔和陡峭的小径。其他人在包括库斯科时间在内的土地旅游中参观马丘比丘，利马和圣谷。

有哪些火车去马丘比丘火车有何吸引人之处

目前有两家铁路公司从库斯科到马丘比丘火车站：秘鲁铁路和印加铁路(第三条马丘比丘火车，于2013年初与印加铁路合并)沿线经营列车。然后全列车车厢采用有天窗式装修，座位上的窗户也是全景式的，在全世界景区算是特有的风格，比斯里兰卡沿海火车又有不一样的体验，火车上服务堪称陆地上的A380空乘服务水准，各式餐点水果点心应有尽有。如果说马丘比丘是旅程的主菜的话，那乘搭前往马丘比丘的或者就是一道美味的前菜了。下面简单介绍下各铁路路线和状况，方便第一次来秘鲁旅游的朋友参考。

秘鲁铁路

库斯科到马丘比丘(三至四小时)：从波洛伊站(Poroy)出发，离库斯科市区约20分钟。

(注意：从2016年1月2日至4月30日，从马丘比丘火车站出发的Vistadome和Expedition列车服务将从位于库斯科市中心一小时50分钟车程的Pacha站开始。从库斯科到Pachar站的运输不包括在秘鲁铁路网站上列出的临时票价中。)

乌鲁班巴到马丘比丘(三小时)：从乌鲁班巴站出发。欧雁台(Ollantaytambo)到马丘比丘(一个半小时)：从欧雁台(Ollantaytambo)离开，离Poroy(库斯科)大约一半的路程。

秘鲁铁路还提供马丘比丘线沿线的三种不同类型的火车(第四种，但只为居民提供补贴)-如果您碰巧有外国人居民身份证，则是很好的选择)：

HiramBingham：HiramBingham火车-

以重新发现马丘比丘的人的名字命名-是PeruRail的豪华选择，但它并不便宜。预计从Poroy到马丘比丘的单程支付超过300美元。

Vistadome：Vistadome为豪华的Hiram

Bingham提供了一个更便宜的选择。这是秘鲁铁路的中档选项：舒适，空调，并配有全景窗户。

Expedition：Expedition是秘鲁铁路的低预算选项，如果你只是想去马丘比丘。Expedition和稍微昂贵的Vistadome之间没有太大的区别。

印加铁路

印加铁路从欧雁台(Ollantaytambo)前往阿瓜斯卡连特斯(AguasCalientes)再到达马丘比丘(Machu

Picchu)站(有些乌鲁班巴(Urubamba)班车可根据火车等级而定)。印加铁路有三个火车班次：经济舱马丘比丘火车;印加的一流(the

economy-classMachuPicchuTrain);和一流的火车(theexecutive-andfirst-classInca

Train;);和提供“总统”服务的印加公主(providesa"presidential"service)。

马丘比丘火车(经济)：每天从欧雁台(Ollantaytambo)出发前往马丘比丘，印加火车(行政/头等舱)：从欧雁台(Ollantaytambo)到马丘比丘，每天有四班发车，更舒适的选择。单程行政舱票目前与马丘比丘火车票价格相同。头等舱服务仅在旺季，4月1日至10月31日以及12月21日至31日。

总统：豪华总统服务可在印加公主运输，也运行之间欧雁台(Ollantaytambo)和马丘比丘站。需要提前预定;

价格根据确切的时间表而变化。门票包括一瓶迎宾香槟，五道菜品尝菜单和开放式酒吧。

Tips：

所谓的库斯科火车站实际上在附近的波洛伊镇。打个出租车从库斯科中央到火车站，记得预多点时间(至少一个小时)。库斯科的道路不大还经常维修，交通有阻塞的情况出现。

什么时候出发去马丘比丘比较好

五月到九月是旺季，天气干燥时。这也是参观人数最多的时间，十月或十一月到三月或四月是淡季，因为这个季节多数都在雨季，伴随着低温天气，所以旅游人数不算很多。

马丘比丘门票

2007年，马丘比丘在世界范围内的互联网民意调查中被评选为世界新七大奇迹之一，成为非常受欢迎的景点。有很多流传多年的传言说，马丘比丘将会关闭，然而秘鲁政府并没有就关闭这个着名的考古遗址发表声明。

马丘比丘目前对公众开放的时间在每天上午06:00至下午17:00。鉴于关闭时间稍早，建议不迟于午餐时间到达，以便有足够的时间进行游玩，并有时间进行急需的徒步旅行。然而越早抵达现场越好。

在马丘比丘游玩要注意什么

1每位游客都必须拥有与其门票上的详细资料相符的有效身份证件。没有这种识别，会被拒绝入内。门票必须在正确的日期使用。

2有毒物质，酒精，毒品枪支或气枪，弹药，爆炸物，易燃物品或其他类似物品

弓箭，狩猎或钓鱼工具，斧头，砍刀，刀片长度超过7厘米的刀，镐，铲子或其他工具。

3捕捉动物标本的任何类型的陷阱

4燃料如煤油，柴油和汽油

5音响设备和外来物种的宠物和蜡烛

6表现出不良行为的访客(包括任何在场内展示暴露的人，尤其是在马丘比丘的流浪者)

马丘比丘景区内的禁止行为

1做营火或其他类型的明火

2随便扔食物

3在墙上写或涂鸦涂鸦

4爬上或直接接触考古遗址的墙壁

5大声喧哗(口哨声，喊声等)

6使用考古遗址的任何部分作为厕所

7携带小食(个人)食堂携带的饮料除外

8改变考古遗址的动植物的状况

9携带手杖，除老年人和残疾人外

10在考古遗址或周围有可能发生森林火灾的地区吸烟

马丘比丘附近酒店介绍

行程结束之后，你可以选择在景区附近的酒店过夜，例如小贝尔蒙德圣所旅馆。是很近的旅管，不用再另外乘坐交通工具。但毋庸置疑的，相对酒店房间数量不多而且价格是不便宜的，最低也要四位数。

阿库斯卡连特斯最好的住宿地点是茵卡特拉马丘比丘普韦布洛酒店。这是一个广阔的度假村，远离人群，毗邻森林。狭窄的石头路径穿过浓密的绿色植物，一路可以欣赏到五颜六色的鸟类，盛开的兰花，酒店设施有一个游泳池和一个室外按摩浴缸。公共空间有舒适的壁龛和温馨的氛围，酒店服务人员热情专业。

去马丘比丘要注意高原反应

马丘比丘位于7,972英尺(2,430米)的海拔，考古遗址高峰上的HuaynaPicchu海拔高度达到8,920英尺(2720米)。

在这些高原地区，旅行者可能出现高原反应的症状,根据上面文章所讲，去马丘比丘必须要经过库斯科这个城市来调整，旅客在抵达库斯科时，受高原反应影响应该避免剧烈运动。

库斯科位于海拔11,152英尺(3,399米)，如果从利马直接飞入的话，应该至少休息24小时,利马位于海平面，从利马直飞库斯科，相当于很短的时间内显著的高度增加，让你的身体没有机会在旅途中适应(如果是从利马到库斯科乘坐巴士，通常有大约20个小时的时间慢慢适应)，新来的人也可以选择从库斯科改住到到位于圣谷附近的城镇，这些城镇的海拔略低。

甲骨文→今文→小篆→隶书→楷书→行书

（商业）（周）（秦）（中国）（威金）草书

以上的“甲金篆隶草，楷行”七种字体称为“汉字7的身体”

中国文字 - 中文字符生成，有据可查的，约在公元前14世纪，商代晚期，当最初的定型文字，即甲骨文。甲骨文象形文字和形声字，因为中国字的象形文字和图画，十分生动。

至西周晚期，中国文字演变的密封。发展的结果，印章的两个特点：一是成为厚薄不均线和软线初期，绘制的线条非常简洁，生动，二是标准化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了画面的原型，并奠定了基础字样。

后来秦灶郑黎丝上打转是简单到复杂，而不是小篆。小篆除了简化密封的机身，线条和标准化，达到了完美的程度，几乎完全脱离的文字成为整洁，和谐，非常漂亮，基本上是一个矩形框的字体。但是，小篆有其自身的根本缺点是它行笔写起来是非常方便的，它几乎是在同一时间，也产生物理分心，双方隶书的扁方。

到了汉代，隶书发展到了成熟阶段，大大提高了中国文字的易读性和写入速度。进而演变成隶书章草，今草，以表达唐代诗人的一本书，集中于尖刷性能行草。随后，融合了隶书，楷书，草书和自足（也被称为书），在唐代已经成为流行。打印的今天，这种变化是从楷书。与楷书和草书之间运行的脚本，它流畅的书写灵活的传言汉刘升系统传到今天，我们的日常书写习惯的字体。

到了宋代，雕版印刷与印刷的发展，被广泛地使用中国文字，为进一步改善和发展身体的一本新书 - 宋体印刷字体。印刷术的发明后，刻字与中国文字的形状凿产生了深远的影响，导致水平薄薄的垂直厚，醒目和可读性的排版，后来被称为宋体。字体刻模仿EC薄，肥瘦两种，脂肪仿制燕，刘体羽身体。燕，刘笔顿高耸的，具有一定的特点的水平略厚的细纵。明代隆庆，万历，从宋体演变成招厚的，薄的垂直横形方正明体。原来的时间民间流行水平的行程很细的垂直计划，尤其是粗壮的字形是平的洪武体，像标题卡，灯笼，通知，以及私人土地边界乐事，神殿祭坛卡等字体的官员。后来，工人刻书模仿洪武体刻书，以创建一个非欧洲，非日元的皮肤型材主体。特别是，由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易的印章，隶，真，四体草是不同的，不创读取清新悦目的眼睛，它被越来越广泛地应用于，印刷变得非常流行，自16世纪以来，直到今天，仍然被称为宋体，也被称为异食癖。

在中国文字中，各个历史时期形成的各种字体，有自己鲜明的艺术特色。古朴典雅，隶书篆书静态动态，丰富的装饰草书驾驶速度快，结构紧凑，整齐，美观，楷书，行书很容易知道一个好写的实际，以及各种风格和不同的个性。

汉字的演变是一个符号，从象形图的线条和适应毛笔书写的笔画，并易于雕刻印刷字体，它是历史的演变，中国的字体设计提供了丰富的灵感。如要充分发挥中国文字的各种字体的特点和风格，文字设计，使用聪明和独特的想法，将能够设计精美作品。

自秦始皇统一文字之前汉字发展的路径，逐步走上了，每个时代都有不同的内涵，独特的民族，民间，到处都深深地印刻了中国人民的智慧和勤劳的中国历史教科书。然而，今天，有些人的民族语言是了解甚少，和其他国家的语言投入了大量的热情，它仍然是一半对一半。该文本是国家的灵魂，以了解文本的祖国，祖国的历史的变化，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。

中国文字的发展，秦统一中国后，中国文字不断简化，整理，使中国文字逐步走向规范化。中国文字的发展大致可分为四个阶段的经典，篆书，隶书，楷书的演变。另一个密封，密封点，小篆，隶书，秦丽，韩立的差异。因此，在历史上的一个新的字体，经过长期进化中逐渐形成的。总体而言，后中国文字楷书形成有基本形状（表1），。

（表：汉字书的演变）

1甲骨文

秦统一文字前，中国的人物，无论是从字体的应用程序的角度来看，或混乱。中国古典广义上讲，密封，包括小篆以前的文字;狭义上讲，是指在中国文字的历史，密封以前的文本。在这里，狭义的经典概念。它包含Oracle金文泰经典，前者被认为是中国最早的定型文字。

甲骨文字：商代晚期的书面或刻龟的龟甲和兽骨上的文字左侧，其内容大多题字，也有一些“记事本”辞了职。甲骨文符合象形，只有20％的造字原则，知道了形声字。文字刀刻的一些填充朱砂，也可直接两个红色的墨书文字象形文字的演变象形高字多体笔画不定。这表明，中国的文字在殷商时期尚未统一。

尹图像金文：先秦称铜为金，这样的文字叫的铭文刻在青铜，也被称为鼎文，易题词。与甲骨文，金文象形程度较高的更古老的文字看。金文填写的实际措辞如此生动，逼真，自然的声音。

甲骨文商代青铜器铭文是写粗俗的身体，积极的身体，表现出积极的身体越来越复杂，印粗俗的身体趋简单（见表二）。

（表2甲骨，金文表）

甲骨文主要是刀刻在龟甲兽骨，这样的文字用硬招（图3）。这样的的刀刻招，也用在现代平面设计（图4）。

2大篆

在历史上的贡献的中文字符，夏，商，周时期，文字学，历史周最。周周宣王史的历史学家，他是不是创新主体到趋容易。中打转的另一个周文，周诸黯，周书，历史书上说。其为历史周，通过“徐周文打转分散在不同的鼎易”字典“和后代的聚集。，周宣王石鼓最有名的。

3小篆

小篆又称秦篆，秦灶程力斯等人整理的标准字体。通过密封简化。也被称为砂枪的密封，因为其笔力情绪打算。小篆字形和结构的监管协调，姿态均匀圆整齐，也取得了激进的改变合并。无象形的印章。从密封到小篆变化的文字在中国文字的历史，具有重大意义

4梨树县

第一步，从小篆演变为隶书，最显着的变化是从龙湾区钱酒吧成为直招，无角变角度。大多数人认为隶书是指以一波脊柱，一横一捺，拖着长长的尾巴像刻刀隶书，这只是其中之一。隶书秦丽，汉隶，秦丽是早期的隶书形式，韩立，相对于成熟的隶书字体。说隶书通常指的是“八”中的韩立（图6）。 “八分”秦丽，渐生波磔。隶书发展到八分，已经成熟的姿态所造成的。因为这个词比方正和厚的隶书，它是直立的严肃感（图7）。图8为英文字母的，但它的存在，凌有角的字体隶书〃味道〃。

5楷书

也被称为“楷书”真书，书，这文士。欧阳询，柳公权的字拓片。包含古隶方正八分之仇的美和章草简单。这种字体一直沿用至今，被认为是一个标准的字体，是爱的世界。楷书有一个稳定的，并衍生出宁静之感的话，个人化写作，性格上的差异，而有不同风格相同的字体（9,10）。图11与宋徽宗的瘦金体，同样是精细的线条勾勒出的文字，但与瘦金的转折处以圆滑的表现，呈现出独特的视觉感。

6脚本

“脚本”，介于楷书和草书笔可自由移动一书（字）的身体。不同的作家正在运行的脚本隶，楷，其目前的水平可以免费使用。的行书表现出浪漫唯美的氛围（图12）。

（图12）

7草书

“行草”，也被称为碎草，这种草，密封，八分，章草，跟着变化，从各种古文字。章草行草这。虽然章草具有较强的隶书的味道，如此命名是因为它是用来纪念。章草的进一步发展，这种草，通常的人通常被称为“书的总和。这种草章草和运行脚本的往往是更简单。草书给观众大胆和流畅感（图13，14 ，15）。

8印刷

印刷术的发明后，为了满足印刷，尤其是书刊印刷的需求，对适用于印刷文字逐渐发展，横平竖直，就像印刷字体 - 宋体。起源于雕版印刷的黄金时代 - 宋朝，定型于明朝，所以日本人称之为“明朝体”。字体适用于印刷刻版，适合阅读，出版和印刷字体的视觉要求。

9电脑字体

随着文化事业的发展，技术的发展，中西文字体的影响下，并出现了一个黑色的机身，美术字体，如各种新的字体，海报（POP）的身体，身体艺术，调查信息亭流，女孩字体和的Arial字体变形，如斜体，扁宋。电脑的各类中文字符，使用更广泛的。

如下图所示（从左至右：迭圆体，综合体，古印度的调查亭流及海报体）

中国文字的起源是一个谜。当谈到中国的人物，我必须提到甲骨文，甲骨文的考古支持，第一次出现在3300年前，以上古埃及和美索不达米亚的文字，苏美尔人的文字必须是最近的2000年。到目前为止，一共有超过5000个甲骨文字，约1700字，你就可以知道。在一定程度上，同样作为四大文明古国之一的中国，是没有理由落后于人这么多！大约在同一时间的思考，我们发现的第一个Oracle已经有一定的了解和形声成分，这些Oracle联想小于80％，占超过20％的形声字。这和其他早期的象形文字的古埃及人，苏美尔人有很大的不同。

有些人认为，中国古代的科学和技术水平，远远低于古埃及，古希腊文明。古埃及人已经用巨大的石块建造的宏伟的金字塔，但只有夯土建筑。古埃及人的象形文字刻在坚硬的石头上有精致的图案，但只有动物的骨头或玳瑁壳上雕刻粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，但远远高于那些古埃及的具象图形。似乎中国的直接跨接在早期的象形文字早期阶段，直接进入更高级的阶段，一个更抽象的字符。象形阶段：表意 - 中国文字演变，形声象形阶段几乎，称为象形甲骨文阶段是高度抽象的。后来，随着中国文字的演变，中国文字不再是纯粹的表意文字，当希腊人建立的帕台农神庙，罗马人建造的巨大穹顶的万神殿（Pantheon）精美的雕塑，中国仍然是只有秦和汉代夯土长城和兵马俑的牺牲品兵马俑，秦小篆有一个全国统一的规范文本，汉代的隶书和今天的中国文字已经非常接近了。无论是跳跃沿着这个巨大的复杂的语言符号系统的文字，或以中国汉字文化，可以说是一个奇迹。

早期出现的文字，象形文字，可以很好地工作。的语言不断丰富一些语言无法表达的形象。古埃及人和苏美尔人开始创造一些的发音符号来记录这些语言的唯一代表。中国选择了另一种解决方案：

会意字，如“日+月=明+子=”;

形声字，如“A”，已经没有意义，只能代表一个音节;

“通假字，如”说 - 悦“，开始出现在中国的字符。

提到中国，难免让人联想到相同的帐户在英语文化课的很大一部分。同时，我们也想了很多。学习一门语言的最高境界是使用这种语言的思维，想用自己的母语。然而，这是最好的发挥个人的创造性思维和母语，更何况一个巨大的能源消耗需要学习外语。罗马人不羡慕希腊文明，有利于希腊的 - 即使这两种语言吗？是非常密切的。阿拉伯人希望相同的，而不是交换的拉丁文或希腊文翻译成阿拉伯文，拉丁文，希腊文，。同样，文艺复兴时期，当欧洲人不切换到阿拉伯语，阿拉伯语翻译成拉丁文。的启示，进一步翻译成本民族语言和普及的时期。

外语良好的个人条款，外语原来是不费劲。但他翻译的，效率会低得多。但是，作为一个整体的社会而言，每个人大量的精力来学习一门外语，效率是非常低的。最极端的情况是 - 那些谁失去了民族语言的国家的历史一样，完全消失了。最好的选择是，像阿拉伯人，欧洲人在文艺复兴时期，一些良好的语言翻译工作后，国家的语言，通用的传播。只有这样，才能为了更有效的思维，创新的母语的国家。

中国现在面临着前在英语的困境是：根据语言文明正处于高峰期 - 不喜欢阿拉伯人面对的古希腊，罗马文明失去了静态的文明没有像文艺复兴时期的欧洲人面对的是伊斯兰文明的衰落。现在，大量的新的科学技术成果，新知识，新观念仍然在英语世界，英语，社会实际的国际语言，在当今世界，它的成功是空前的。人口使用它的人，母语是英语的人的数量是仅次于中国的世界第二的大门，约400万人。英语作为第二语言或用英语在一定程度上，然而，更为了很多，在世界的每一个角落，每一个国家。所以现在还不能简单地因为学习英语消耗了大量的时间学生不学习英语。良好的光学英语是不够的，每个人都学习英语，将能够提高自身素质，但他们不能去了另一个极端。

利玛窦，徐光启蔓延到中国的西方文艺复兴时期的思想到今天为止，已经有几百岁;鸦片战争以来的160年间，从林则徐翻译西方书籍，报纸计数，即使是从“五四”新文化运动计数，现在已经有将近一百年的时间。当代中国，是从文艺复兴到启蒙运动中的转折点。现在，你应该学习英语，并尝试和翻译，最重要的是开始思考，创新母语。提高英语研究，新闻行业的从业者，无论是普及基础教育，普及先进的科学文化思想的水平。不应该是英语在中国成为像欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁“贵族语言。

文字是一个民族，一个国家的历史追溯中国文字的演变飞跃是华丽的，有趣的，像中国的历史。中国人创造的文字，中国文字也指引着中国人民前进的。

六书为“周”字：“保罗的手掌告诫邪恶的国王，并提高该国子道，传授六艺：1表示5仪式;第二次是6乐;三曰5拍摄; 5于Siyue;骑士六本书，刘岳九位数字，然而，“周礼”只介绍了“六国”，但没有阐述。

中国东部汉族学者徐沉中的“字典”和记说：“保罗的教导国子第一柳树。周，年，岁入的主要是指一个人阅读的东西：指的事情，作为识别警方同时可见，”上“ ，“下”是也第二的象形象形图，画的对象，与人体的长期曲“天”，“月”是也第三是形声：的形声字的东西类比的名称互补彼此，“河“，”河“也Siyue知道：知道比类易看是指？'武'，'信'是骑士转注：转录建一类同意的阶段，'测试'，'老'也刘岳：这个词的声音道具的东西的幌子下，“这样的幌子下”，“长”是。“许慎的六书定义的正式记录的历史中的评注是第一次。未来几代人的六本书的评论，仍然保证公正为核心。

[编辑] 6构造的条评论

[编辑]象形

是“独立机构字符的文本行或招，来表达物体的形状特征，具体勾勒出例如，”月“字像一弯新月的形状，”龟“字形状像乌龟侧词”马“马有四条腿的马鬃毛，”鱼“是一个头两个束草，鱼，尾巴的鱼，草”山寨“（这个词），”门“字是左右两个门的形状。 “天”字，就像一个圆环，中间点，就像我们看太阳时，看到的形状。

[编辑]指的是事件

是“独立机构字符。的主要区别象形，事情字包含的画更抽象的东西。例如，”缘“字在刀刃锋利的加点，标志着”凶“字加上交叉的陷阱符号“”，“”字是主“的上方或下方的绘画符号;说：”三三横“。素描的这些话有一个更抽象的部分。

[编辑]形声，

“适合象形，形声字由两部分组成：到下一个（也被称为”义字符“）的形状和声音（也被称为”注释“）。形状指示的含义字或通用，拼音相同或相似的字的读音，如“樱”字，“木”旁边的形状，它是一棵树，旁边的“爱婴医院”的声音，说，它的发音的字“婴儿”，“购物篮旁边的”形状“竹”，并表示，竹项目，“监狱”，表示它的字“监狱”的发音相似，下面的字“牙齿”形接下来，绘制形状的牙齿，“结束”在上面的拼音注音说的字的读音相似。

[编辑]知的。在

是“合体象形。例如，”酒“，一起酿酒商的瓦罐，”酉“和液体联想字由两个或两个以上的独立机构，组成的形状或意义的话，这个词表达的意思。 “水”，要表达的意思的话，截面拆字的“解决方案”义，“刀”，“牛”和“角是分开的消息传到”明“指的是鸟的声音， “端口”和“鸟”。

[编辑]转录

属于用字法。不同地区的发音，以及地理上的障碍，以及同样的事情会有不同的名称。当这个词是用来表达相同的东西，相同的含义，它们将具有相同的根治或部分。例如，“测试”，“老”字的本义是老人，“英国达人”，“top”一词，原义的头，“觉醒”，“空”字，本义的所有孔。这些话有一个相同的部首（或部件）和parse把良好的关系发音。

[编辑]使用六

事实上，古人是不是第一六书由汉字。中国在商代的字符，已开发的第六本书尚未被记录在相当长的一个系统。六书后总结出中国人的性格分析系统。随着“六”后，这个系统，但是，人们创造新词，这个系统的基础。 “转向”，“鑀”是一个形声字，“凹”和“凸”，“凼”是指事字，“畑”，“恩”，会意字。

甲骨文，金文，象形文字多数。这是因为画的东西是最直接的造币之一。然而，当文本去，事情要小心部门的劳动力越来越多，如“鲤鱼”，“泥”，“草鱼”，“泥鳅”的东西是鱼难以象形的造字自己的特点，精心绘制和分歧。形声字成为最便捷的方式，只要下形“鱼”可以承认他们的共通，然后旁边的发音相似，区分这些话的声音。到了近代，中国80％的中形声字的字符

丝路驼铃声声，商队犹如画笔，在宁夏的固原地区，写满了隋唐风华。

固原乃古代的军事重镇和贸易集散点，有本地人、外地人、外国人……多个民族、多个人种、多个派别……各国文化交相辉映。

举例来说，2004年的时候，固原出土了一座奇怪的夫妻合葬墓，夫妻俩手牵着手，似乎是一场穿越千年的爱恋。

虽然手牵着手引人遐想，但这明显不符合传统葬俗，再有就是夫妻同时去世的可能性极小。

墓葬当中，出土了多件奇怪的金器，让人百思不得其解……

而本期文章要带来的内容，便是丝绸之路沟通欧亚，以华夏文明为主导的文化大融合。

关于此事的详细经过，要从2004年说起，因为要修建福州到银川的高速公路，所以工程队开始了紧张的施工，处处热火朝天。

而宁夏固原的九龙山，恰恰位于高速公路的施工标段，各种重型机械轰鸣，引擎声震耳欲聋，工人劈山过河卸岭开道。

可突然有挖掘机，挖出大量的黑色木头，当即上报领导，说是挖到了古代的棺材，极有可能是古墓。

领导上报到文物部门，当地的考古专家，紧急赶往九龙山施工现场。

第一步的工作，自然是按部就班的古墓勘探，专家怀疑脚下埋着一大片墓葬群。

再有就是，按照古人的风水学来说，九龙山乃是风水宝地，可能有高等级的古代墓葬。

初步的勘探结果是，在长约两百多米、宽约六百至七百米的范围内，有将近五十多座古墓，其中四十多座汉朝墓葬，五六座隋朝墓葬。

当然了这仅仅是初步的勘探，至于具体的年代，还要等发掘之后才能给出准确的鉴定。

为了配合高速公路的施工，所以考古队开始了忙碌了起来，考虑到隋朝的墓葬存世极少，再加上汉墓规模太大，所以首先发掘的便是隋朝墓葬。

等后续更加专家的考古队来了之后，再去发掘九龙山的汉墓。

经过讨论，最先发掘的是M33号墓，虽然说是规模很小的土洞墓，大致相当于一个窑洞。但这座小墓，却带给考古队诸多惊喜……

考古队经过五六天的清理，刷子缓缓扫过墓主人的头部时，一点金光乍现，在太阳下熠熠生辉！

队员急忙打电话联络上级，兴奋地说：“挖到了**的文物！”

宁夏宁夏考古研究所的副研究员陈伟，开车直奔现场，他猜测队员极有可能是挖到了黄金制作的陪葬品。

陈伟赶到一看，只见那墓主人的头骨上，套着一个**的器物，薄薄的犹如金纸一般，猜测是女性头部的黄金首饰，可能是金簪挂着的装饰。

随着清理的深入，这件金器覆盖了墓主人的大半个头部，这让在场的考古专家大感震撼，因为以前从未出土过如此奇特的器物。再有就是排除了金簪的猜测，也排除了墓主人是女性的猜测。

这让人第一时间就想起了商路，所以推断那金器，可能是外国的首饰卖到了中国这边。

但转念一想也不对，如果说是通过商路卖到中国的首饰，墓主人也只会活着的时候穿戴，去世的时候肯定不会戴到头上，这不符合当地的葬俗。

难道说，墓主人是个外国人吗？

真正挖出来金器之后，才知道是个金色的王冠，当地并没有带王冠下葬的传统。

再有就是，墓主人身份如果是王公贵族，不可能葬在小小的墓穴当中。

而且金冠是沿着脸颊往下延伸，从器物的造型来说，不像是中国本土的文化元素。

金冠是整个套在墓主人的额头，刷子清理到墓主人下巴的时候，又出现了黄金制作的金属条，包裹住墓主人的下颚骨。

考古专家疑惑不解，打电话询问国内的各领域学者，都说没有见过这么奇特的文物。

国内考古界，也从未出土过类似的文物，不像是中国本土的器物。

陈伟翻开了当地的史料，可查了许久也没有查到相关记载。而墓主人下巴上的金器，暂时取名为下颌托。

专家起初猜测的是，墓主人之所以带着此物，可能是为了防止尸体变形，所以才托住下巴。

既然墓主人以黄金陪葬，由此可见M33号墓的墓主人，绝非泛泛之辈，墓穴当中可能有大量珍贵的陪葬品，专家想到这里，内心很兴奋。

在研究两件金器的时候，考古专家发现上面带着两个小孔，也就是说两件金器，大概率是连接到一起的，下巴的金器，和头上的金冠，通过绳子相连。

只不过绳子在漫长的岁月当中逐渐腐朽，所以乍一看还以为是两件金器。

专家去问考古队的队员，在发掘这座古墓的时候，有没有在墓壁上，看到墓志铭？是否有遗漏的部分？

队员都摇头，回应说没有看到墓志铭，墓壁上都是五花土，大家清理这座古墓的时候很认真，注意到了每一寸的墓土。

对于M33号墓的考古工作继续进行，在清理到墓室的位置时，也就是清理到墓主人腰部的时候，再次出土了金光闪闪的器物。

随着刷子扫过墓土，一条长长的金片儿，展现在了众人的眼前，因为位于墓主人的腰部，所以初步判断是金腰带。

紧接着又清理出金带扣，四个角又有四个对穿的孔，以及最重要的金铆钉，由此可见这属于是将金腰带钉在了兽皮腰带上。

这条腰带是有实用价值的，并非纯粹的墓地陪葬品，因为年代久远岁月沧桑，所以兽皮尘归尘土归土，只剩下外面的黄金。

不难想象的是，墓主人头戴金冠，系着金腰带，出门的时候浑身金光闪闪，身边也大概率有侍卫保护。

从器物来看，并不是女性首饰，再加上骨骼提供的证据，由此可见墓主人并不是女人，而是一名男子。既然穿戴黄金，可能是 社会 地位很高的隋唐门阀贵族。

紧接着，在金腰带的旁边，又出土了一枚罗马时期的金币。也就是说，在中国的宁夏，挖出了一枚西方货币。

中国出土过很多枚罗马金币，证明了隋唐时期丝绸之路的繁荣，各国商队来往频繁。

但让人疑惑的是，以往每次出土罗马金币的地方，都是高等级的王公贵族墓，可眼前的这枚罗马金币，却出土在一座土洞墓当中，也并不符合正常的丧葬习俗。

从金币的图案来看，乃是身穿铠甲的查士丁尼一世。

专家经过仔细鉴定，这枚罗马的金币，乃是一枚仿制的金币，也就是说并非真正的罗马金币。

再有就是，这枚仿的罗马金币上，还有一个小小的孔洞，正常来说打了孔的金币，是无法进行交易的。

由此可以断定，这枚金币是故意打孔穿绳，被墓主人拿来挂在腰部的，拿来当做一种装饰品，以此来彰显墓主人高贵的身份。

犹如是中原地区流行的玉佩一样，乃是 社会 上层人士的专属。

从几件金器来看，墓主人下葬的时候，浑身上下都金光闪闪，透着一股奢靡。

当考古队往右边清理的时候，又清理出一颗女性头骨，也就是说这个墓穴当中，埋葬着两个人。

随着女性墓主人的尸骨出土，可以看出两具尸骨肩膀一样高，属于是葬在同一位置的夫妻合葬墓。

最让人惊叹的地方，则是两具尸骨的手部关节，是重合到一起的，给人的感觉像是手牵着手一般。

如果真是同时下葬，夫妻俩直到去世，也是牵手奔赴黄泉，真就是浪漫到生命的尽头。

可有一个逻辑漏洞，那就是夫妻俩的死亡时间，大概率是错开的，而同时去世的可能性很小。

M33号墓的夫妻，既然去世之后手牵着手，而且同时死亡的可能性也很小，所以排除了浪漫至死的传闻。

问题是，墓主人的尸骨，为何会如此奇特的“手牵手”呢？

经过考古专家的研究，古人对于丧葬是极其重视的，不会在一个人去世很多年之后，再打开棺材放入另外一个人，所以手牵手的可能性完全排除。

丧葬是非常严肃的一件事，并不会有多少浪漫爱恋的想法，按照葬俗来说，动坟墓开棺材，会影响到子孙后代的气运。

而这座夫妻合葬墓的两个墓主人，之所以会手牵着手，最大的可能性，是古时候可能发生过一场地震，所以尸骨的位置会挪动，造成了一种“手牵着手”的巧合。

整个夫妻合葬墓发掘完之后，除了男性墓主人身上的金器之外，只有一个陶盆一个陶罐，倘若墓主人真是贵族，这墓地可真够“寒酸”的，也就是说排除了皇家贵族的可能性。

既然墓主人的身份肯定很特殊，背后肯定隐藏着大量的 历史 谜团。

从金冠的图案来说，月亮抱着圆圆的太阳，周围是对称的飞鸟图案，必然是中亚地区的文化特征，也就是说外来文化。

实验室的专家鉴定了墓主人的尸骨，确认墓主人是粟特人，也就是说是外国人，跟安禄山是同族。

再有就是王冠上的一个个小点，乃是中亚的独有纹饰，名叫联珠纹。

万万没想到，在沟壑纵横的九龙山，埋葬着一对白人夫妻，而且俩人极有可能是神职人员，金器也是祭祀的时候使用。

如果说丝绸之路的起点是长安，而固原则是经贸繁荣的货物交易地。

而在隋朝和唐朝初期，粟特人在丝绸之路上，占据了绝对的优势。

男性年满二十，就要沿着丝路外出经商，久而久之，他们便融入了中国，在各地安家落户。

在丝绸之路开通之前，粟特人生活在中亚地区的乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦，而东汉丝绸之路开通之后，他们逐渐转为全民经商，哪里能赚钱就去哪里。

唐朝民间有一种说法，只要是有商业利润的地方，就有粟特人的足迹。

粟特人进入中国的时候，自然也把粟特人的文化带到了中国，恰恰唐朝又是一个包容又开放的时代。

举例来说，北方的社火和火摊，可能就来自于粟特人，大概意思就是崇拜光明，所以崇拜火焰。尤其是陕西地区，社火成了节日。

粟特人对光明的崇拜，是受古代伊朗的影响，由此可见一条商路贯穿了多个文明。

而在文化融合的过程当中，唐朝占据了绝对的主导地位，或者说占据了贸易的主导地位，自然也影响了外国的商人。

丝路悠悠，粟特人长期穿行在丝绸之路，从东汉一直到宋代。

他们在敦煌和武威，建立了粟特人的聚落，类似于咱们今天的外国商会。

粟特人站在了欧亚丝路文明的“十字路口”，他们最主要的活动是商业活动，他们会根据 社会 风气，拥抱不同的文化，例如念佛、研究阴阳、甚至是拿起十字架。

商人为了盈利，必然会学习当地的传统，然后融合他们自身的文化，这是文明的一种趋势。

而粟特人影响了中国和中亚，随着时代的大潮涌动，却被 历史 的尘埃掩盖。直到二战结束之后，中亚才出土了大量“拜火”的遗址，以及众多带有“光明元素”的墓葬。

通过中国不同时期的粟特人墓葬，结合不同时期的史料来看，粟特人的文化起初带有浓重的伊朗色彩，而他们沿着丝路，把古伊朗的文化元素，传入到中国。

他们的丧葬习俗，也因为受中国传统习俗的影响，所以逐渐改变，说白了就是入乡随俗。

粟特人的尸骨，起初使用的是是天葬，到了中亚又流行火葬，装入到专门制作的陶罐当中，称之为纳骨瓮。

例如西安出土的安伽墓，便雕刻着众人祭拜火盆的场景，墓志铭清楚写着，墓主人是粟特人。安伽墓修有五个天井和五个过洞，属于是一座大型墓葬。

而西安出土的康业墓，墓葬已经演化成土洞墓，墓主人尸骨保存完好，嘴里喊着罗马的金币。

总之，粟特人文化是多样性的，会根据 社会 潮流而改变。

固原乃是丝绸之路的军事商业重镇，地下埋藏着数不清的丝路 历史 ，所以这里才会出土隋唐时期的粟特人墓葬。

商人追求的是贸易，而贸易就需要货币，所以粟特人特别爱黄金和白银，因此会用金银打造各种器物，以便于长途跋涉的时候携带。

所以在粟特人的墓葬当中，出土过很多金戒指和金冠饰，以及金腰带。

例如粟特人的史道德墓，就出土过一套金覆面，看似是黄金打造成的丧葬器皿，金片缝制在丝绸口罩上，背后的文化元素，则是融合了中亚、东亚、乃至于儒释道……等等多种文化元素。

就拿前文说起过的联珠纹，属于是中亚地区特有的文化元素。

可联珠纹实际上是起源于中国，而中国这边随着金器制作工艺的提升，所以不再使用此类纹饰，而中亚地区则保留了这类纹饰。

当九龙山出土粟特人的墓葬，专家通过金器的联珠纹，确认是外国人的头饰。

由此可见，丝绸之路让文明和文明之间水乳交融，也证明了华夏文明包罗万象。

固原地区，出土过很多外国货币，例如大量的波斯银币，以及四十枚罗马金币。

通过金币上的小孔，再次印证了外国商人，起初是通过金币交易，因为中国人在交易当中占据了绝对的主导，所以金币逐渐被淘汰，成为外国商人身上挂着的饰品。

说白了就是，出口的货物不用金币，所以金币就失去了交易的价值。

在通过饰品挂在腰部便可看出，外国商人之所以这样做，是模仿中国 社会 上层人士的玉佩，通过金币来彰显身份。

九龙山墓地，经过发掘之后，确认有四座粟特人的墓葬，每一座墓葬的墓主人，尸骨都保存完好。

由此可见，这一时期的粟特人，因为受华夏文化的影响，所以放弃了火葬的传统，墓主人全尸埋葬在了土洞墓当中。

虽然没有火葬，但也保留了粟特人的部分传统，例如没有棺木，也没有奢华的陪葬品，只有墓主人生前佩戴的器物。（身份高贵的粟特人，会有石棺和石床）

就拿M33号墓来说，金冠饰带有明显的伊朗拜火特征，月亮抱着太阳，结合下颌托覆盖了半张脸，再采用联珠纹去填补空白的地方。

而当时的中国，已经不在金箔上雕刻纹饰，所以断定M33号墓出土的金器，乃是从中亚流传而来。

参考美国收藏的阿富汗萨珊国王头像的金冠，跟M33号墓的金冠高度相似，有太阳、月亮、鸟神。

所以专家将其称之为“日月冠”乃是粟特人祭祀的时候，所采用的一种头冠。

粟特人被称之为“东方的犹太人”，他们之所以在消失在了西北的 历史 长河，参考犹太人在二战时期的遭遇。　

盘龙城国家考古遗址公园是一个欣赏古代历史文化的地方。盘龙城是3000多年前商殷文明的重镇之一，历史研究价值十分重要。这是盘龙城国家考古遗址公园的导游。

盘龙城国家考古遗址公园正式列入第三批国家考古遗址公园名单。看看这个武汉人都很期待的地方。

地址：武汉市黄陂区盘龙禅湖附近的盘龙城遗址

这是长江流域已知布局最清晰、遗迹最丰富的商代早期城址。公园门口的广场非常宽阔。透过这泥**的仿古城墙，我们离三千多年的盘龙古城更近了一步。

在公园里可以说是真的无穷无尽，真的很大！从大门走到宫城遗址需要十几二十分钟。

公园全景鸟瞰图

盘龙城国家考古遗址公园占地422平方公里，按照规划分三期实施。所以虽然大，但是目标明确，基本不可能迷路。

根据公园里的标志，你可以到达城市。

1954年，盘龙城遗址被发现。1988年公布为全国重点文物保护单位。2001年被评为20世纪中国100大考古发现之一。

在这里，编辑们看到了考古学家揭示的古代社会的真实面貌。

商朝的疆域在长江以北。经过专家考证，有一种说法是盘龙城曾是商朝向南扩张的军事据点。该遗址包括宫殿区、东南和西北的城墙、李家嘴墓地和北城沟。

在进入宫殿区之前，我看到了北城壕。经过几千年的沧桑，护城河已经不存在了，所以公园用鹅卵石作为标志，让大家可以看到河流所在的区域。

沿着北门进城，可以看到宫殿区。现在的宫殿区是文物的复原展示，已经升高到适当的高度，以确保不会对历史遗迹造成损害。

宫殿分为一号宫和二号宫，前宫用来议事，后宫用来睡觉，这也开创了中国最早的宫殿格局。

现在看起来占地面积不大，但在3000多年前却是非常厉害的建筑。

宫殿旁边留下了几个考古探头，增强了考古现场的印象。感觉编辑也可以成为考古学家的小助手。

与宫殿区隔湖相望的是李家嘴墓区。根据墓葬的形制、规格和随葬品，考古人员推测墓区的二号墓是盘龙城最高***的墓。

经过考古学家的专业勘探，发现地下还有许多珍贵的历史遗迹等待发掘。目前，盘龙城遗址的考古发掘仍在进行中。

考古遗址航拍照片

参观盘龙城遗址的路线可分为内线和外线。可以在里面逛逛宫殿再返回，了解一下相关的历史文化。可以在外面绕着城墙走一圈，欣赏芦苇、鸟语、河流，也够休闲了。

盘龙城国家考古遗址公园最重要的两个区域，除了遗址区，就是博物馆。新博物馆正在装修，尚未开放。但在临时展厅里，编辑们看到了许多珍贵的古代文物。

李家嘴二号墓

按3:1比例缩小的李家嘴二号墓，从外围到中间共三层。墓主人葬在中间，腰坑里埋着一条狗，外面还有三具烈士的骨架。

宫殿复原图

通过古代建筑师的研究，宫殿的复原图。

这里的文物包括青铜器、玉器和陶器。由于临时展厅条件和安保设施有限，稍有技术失误就可能对历史文物造成伤害。所以所有的青铜器和玉器展品都是一一对应的复制品，所有的真品都被保留了下来。当新博物馆建成后，原作将在里面展出。

所有的

古人用它来祭祀。

大禹阁

1986年被列为禁止出国展览的文物之一。

目前是中国最大的玉亭。

古人用作礼器，是地位的象征。

瓦罐

古代人用来盛水或谷物的容器。

2018年，新馆将呈现在大家面前。届时，更多的高科技方式将被用来呈现珍贵的历史文物和考古知识。突然，我觉得好激动。

博物馆效果图

沿着碎石路、木栈道、仿木桥、宫城城墙漫步寻找古迹，在公园、湖光山色的自然美景中亲近自然，这样的穿越之旅真的很奇妙。

注意事项：

1开放时间：9:00-16:00(15:00停止检查，16:30清园)。

2盘龙城国家考古遗址公园现面向公众开放团体参观预约服务，最少8人一团，最多30人。超过30人，请联系博物馆。

3预约方式：

公众可登录盘龙城遗址博物馆官方网站：(wwwplcsmuseumcomcn)进行预约。

或者电话预约：13871385608，13016450321。

3地址：武汉市黄陂区盘龙城经济开发区盘龙大道1号

4运输方式：

299路、296路、286路、291路、289路公交车在小陈湾站下车，295路公交车在罗纳河谷站下车，往公交车方向走100米。

地铁2号线盘龙城站D出口或驱车前往盘龙城经济开发区中华院别墅群。

5公园里没有餐饮。请自备干粮和饮用水。不要乱扔垃圾。

1 关于考古的诗句

关于考古的诗句 1考考古诗句

望洞庭

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，

白银盘里一青螺。

出处：

唐-刘禹锡

注词释义

和：协调，这里指水天一色。

潭：指洞庭湖。

磨：磨拭。

翠：绿色。

古诗今译

洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的田螺。

名句赏析——“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”

这是一首山水小诗，诗人遥望洞庭湖而写，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔寥远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句诗人的视线从广阔的湖面集中到君山一点，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。此时山更翠，山更清。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，足见诗人的浪漫色彩。

22018全国必考古诗词

高中14篇：

荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。

初中50篇：

《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序（节选）》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗

3赞美考古的诗词

对于任何女人来说，考古学家是最好的丈夫。因为，妻子越老他就越爱。英国著名女侦探小说家 阿加莎克里斯蒂

文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 考古名言上海戏剧学院教授 余秋雨 《乡关何处》

考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。中国现代作家，文学研究家 钱钟书 《围城》

440首必考古诗词主题思想、名句赏析

01《将进酒》·李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代主流意识的推荐，但从艺术和诗的角度看，仍然是一首十分完美的诗。

此诗在喜欢喝酒的广大群众中影响是不同凡响的。《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。

它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。

《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。02《水调歌头》·苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。

是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。

《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。

全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

认为这是写得最好的一首词，此说也是一点都不过分的。03《沁园春·雪》北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。毛主席诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。

《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是我的最爱，毛泽东具有很高的中国古典文学修养，长于推陈出新，古为今用。

他能根据作品的内容选择最恰当的诗体词调，对诗词格律运用自如；有时严格按古代韵书规定押韵，有时为更好地表现内容，并不拘泥。毛泽东诗词以对传统诗词形式的巧妙继承和革新，颇为完美地表现了丰富而又崭新的内容。

上阕以排山倒海的气势，描绘了一幅辽阔的北国雪景图，更隐喻了波澜壮阔的革命全景。下阕以改天换地的豪情，展开了一幅壮丽的中华历史长卷，更暗含了建设国家的全盘大计。

纵横几万里，上下数千年，时空交织而又浑然一体。艺术上足以令人神醉，情感上抒发拳拳至爱，军事上吹响胜利号角，政治上评说文武之道。

5赞美考古的诗词

对于任何女人来说，考古学家是最好的丈夫。

因为，妻子越老他就越爱。英国著名女侦探小说家 阿加莎克里斯蒂文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。

那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

考古名言上海戏剧学院教授 余秋雨 《乡关何处》考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。

假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。中国现代作家，文学研究家 钱钟书 《围城》。

6可以形容文物精美的诗句

杯知味

葡萄美酒夜光杯，

更涵古韵使人醉，

遍尝沧海桑田酒，

胜人更知酒滋味。

闻月生情

冷月挂空照古人，

古人吟诗赞明月

如今古人埋白骨，

尚有残月惹人心

朋友，在下为你写了这首名为"闻月生情"的诗，这里月亮是古董的暗喻，而看月的人就示意收藏古董的人

相和歌辞·饮马长城窟行

（ 唐） 王建

长城窟，

长城窟边多马骨。

古来此地无井泉，

赖得秦家筑城卒。

最富传奇色彩的探险者兼考古学家的荧幕形象可能要数系列**《夺宝奇兵》中的主角印第安纳·琼斯（Indiana Jones）了，他首次登上银屏是在1981年。

几十年来，全世界都看着他在秘鲁茂密的植被中用砍刀劈出一条通道，驾驶飞机离开上海，勇敢地进入老鼠出没的威尼斯地下墓穴。

最近一次，他甚至偶然撞见了拥有水晶头骨的外星生物乘坐一艘由神庙改装而成的宇宙飞船飞走了。

尽管如此，印第安纳·琼斯也并非是一个纯粹的虚构人物，而是 几位真实存在的考古学家和探险家的结合体 。

其中便包括重新探索了马丘比丘，即所谓“印加失落之城”的 海勒姆·宾厄姆 ，和曾洗劫埃及陵墓和神庙的马戏团大力士 乔瓦尼·巴蒂斯塔·贝尔佐尼 。

[意] 马克·罗塞（Mark Rose）

[比] 埃蒂 ·博恩-穆勒（Eti Bonn-Muller）

[意] 乔治·费雷罗（Giorgio Ferrero）

2020年7月

华中科技大学出版社-有书至美

海勒姆·宾厄姆

海勒姆·宾厄姆是20世纪著名的考古学家，也是耶鲁大学教授。

一直以来，他都希望能拓宽自己对拉丁美洲的了解，以便与学生们分享。但是，在一次探险之行中，他来到印加帝国的古都库斯科（Cusco），便转而对所耳闻的 “印加人最后的安息之地”比尔卡班巴 （Vilcabamba）的传说产生了兴趣。

他对寻找和探索印加最后一个据点的想法非常着迷，便于1911年7月在耶鲁大学和国家地理学会（National Geographic Society）的财政支持下随耶鲁大学秘鲁科学探险队（Yale Peruvian Scientific Expedition）返回秘鲁。

带着17世纪的著述，在当地一名警察的引领下，这支小分队骑着骡子出发了。

然而，当地一位名叫梅尔乔·阿特亚加（Melchor Arteaga）的农民所提供的关于附近令人印象深刻的废墟的线索起到了关键作用，他帮助引导探险队沿着安第斯山脉攀登了两天。

在到达顶峰后，他们看到了令人惊叹的场景。

宾厄姆在这里进行了两季发掘（1911-1912年和1914-1915年），在此期间，他拍摄并记录下遗址。

最初他认为这是传说中的比尔卡班巴，这个解释直到20世纪中叶还得到了许多人的认可。不过今天，学者们已经获悉这是 马丘比丘 。它建于15世纪，主要是 印加皇室的夏季避暑高地 。

宾厄姆通过诸如1913年4月出版《国家地理》（National Geographic）等刊物，使马丘比丘引起了全世界的关注。

然而在今天，宾厄姆和他的伟大发现却仍然笼罩在争议之中，国际上围绕其从该遗址带回来在耶鲁大学博物馆展出的文物的所有权展开了激烈的辩论。

这位现实生活中勇敢无畏的南美洲考古学领域探索者在去世50多年后仍然占据头条，他那激动人心的生平甚至会让他的好莱坞翻版为他脱帽致敬。

乔瓦尼·巴蒂斯塔·贝尔佐尼

乔瓦尼·巴蒂斯塔·贝尔佐尼是19世纪这个伟大欧洲探险家云集的时代中重要的人物之一。

他身材魁梧，按照阿拉伯的习俗蓄着浓密的胡须，他凭借所取得的非凡发现以及多才多艺、充满活力的个性和坚定的意志，令大众为其神往。

贝尔佐尼于1778年出生在帕多瓦（Padua），后来动身到了伦敦，在那里 以表演马戏为生 。

在一次表演中，他以自身力量勇猛地扛起了一个由10人组成的 “人体金字塔”，收获了“巴塔哥尼亚参孙”（Patagonian Samson）的名号，这也使他有机会周游欧洲。

在开罗的时候，贝尔佐尼与伟大的瑞士探险家约翰·路德维格·布尔克哈特建立了亲密的友谊，也正是这段友谊改变了贝尔佐尼的命运。事实上，这让他认识了新上任的英国驻埃及总领事亨利·索尔特（Henry Salt）。

为了丰富欧洲的博物馆收藏，索尔特和他的法国同事贝尔纳迪诺·德罗韦蒂（Bernardino Drovetti）召集了许多欧洲探险家来埃及，让他们在这里 搜寻文物 ，甚至可以说是 掠夺 。

1816年，这位领事给贝尔佐尼分配了他探险生涯中的 第一个“考古”任务 ：搬运拉美西斯二世祭庙遗迹中一尊巨大雕像。

这尊雕像位于尼罗河西岸，靠近卢克索（即底比斯古城）。法国人和布尔克哈特本人曾多次试图搬运，但都以失败告终。

这个机会对伦敦的大英博物馆来说是极度诱人的，因为这件物品会给他们的收藏增加相当大的价值。

贝尔佐尼以他一贯的热情来对待这项工作，尽管他在这个领域并没有什么特别的经验。

当他到达卢克索时，他招募了一队当地人来帮助他运送这座沉重的雕像。

在七月炙热的阳光下，贝尔佐尼的手下 仅用两周时间 就把雕像从神庙搬到了尼罗河岸边。

他们采用了一种既简单又有效的工具： 绳子和滚木 。载着雕像的船沿河而下，雕像最终于1818年抵达伦敦。

在等待船只抵达卢克索时，贝尔佐尼决定执行另一项任务， 向南前往阿布辛贝神庙的探险 ，这个遗迹几年前由他的朋友布尔克哈特发现。

当时拉美西斯二世的大型神庙几乎完全被埋在沙子里，入口也被掩埋。这位法老的巨大雕像装饰着正面，但只有最上面的部分是可见的。

1816年9月，贝尔佐尼来到这里，希望能在神庙里找到令人惊叹的宝藏。但是技术上的困难和缺乏资金迫使他暂时放弃了这个项目。

1817年7月，贝尔佐尼带着两名英国海军军官伦纳德·厄比（Leonard Irby）和詹姆斯·曼格斯（James Mangles）以及秘书亨利·比奇（Henry Beechey）回到阿布辛贝，重新开始工作，并终于设法在1817年8月1日早晨进入了神庙。

尽管酷热难耐，他们还是仔细勘察了这座神庙，发现了巨大的 俄塞里斯石柱 和神庙墙壁上 精细的浮雕 ，但这并不是他们所渴望的。

在对阿布辛贝神庙进行第一次视察之后，不知疲倦的贝尔佐尼回到了卢克索。他想要探索帝王谷，1816年，他已经在那里发现了法老阿伊的坟墓。

1817年10月18日，贝尔佐尼的人在山谷中挖掘时，偶然发现了一座无名墓葬的入口。他发现了 塞提一世（KV 17）的墓葬 ，这是帝王谷中极大、装饰极其华丽的陵墓之一。

贝尔佐尼写道：“我会把这一天称为幸运的一天，或许是我一生中最美好的一天……（好运）给了我这种满足感和极度的喜悦，这是财富所买不到的。发现了长期以来苦苦追求的东西， 向世界展示一座新的、完美的埃及古代遗迹，这是一种乐趣 。”

他在坟墓里找到了一些壁画，并将其中部分运往了欧洲各大博物馆，这在当时是一种常见的做法。 塞提一世之墓至今仍被称为 “贝尔佐尼之墓” 。

当这位富有进取心的探险家决定搜查吉萨 哈夫拉金字塔 的内室时，他的名声注定变得更加响亮。

从规模上看，第四王朝法老的金字塔仅次于胡夫金字塔。

在13世纪，一位阿拉伯旅行者曾对它进行过探索，但从那以后，再也没有人冒险进入这座陵墓的中心地带。

贝尔佐尼的这项任务也取得了成功。1818年3月2日，他借着火光进入墓室，呼吸着几个世纪以来从未改变过的陈腐空气。

按照惯例， 贝尔佐尼将他的名字和日期刻在了墓室里 ，为他的发现留下了永久的记号。

贝尔佐尼在埃及继续其他探险，并取得更多的发现：在红海沿岸发现了托勒密时期的贝列尼斯-特罗格罗迪卡港（Berenice Troglodytica）；从菲莱（Philae）岛找回一座方尖碑；成为 第一个看到巴哈利亚绿洲的欧洲人 。

1819年，他离开埃及，回到欧洲，记录下他在法老土地上的冒险经历，出版了《关于埃及和努比亚的金字塔、寺庙、坟墓的发掘行动及近期发现》一书。在伦敦和巴黎还举办了展览，贝尔佐尼在埃及4年工作期间发现的重要文物都向公众进行了展示。

贝尔佐尼是一位备受争议的人物，他富有冒险精神和浪漫情怀，固执而进取，他身处在埃及古物学尚未成为一门科学的时代 ，在埃及古物学的历史上留下了自己的印记 。

1823年11月3日，他在贝宁（Benin）的一个小村庄去世，当时他正试图完成他生命中又一个新的冒险——探索传说中的城市廷巴克图（Timbuktu）。

[意] 马克·罗塞（Mark Rose）

[比] 埃蒂 ·博恩-穆勒（Eti Bonn-Muller）

[意] 乔治·费雷罗（Giorgio Ferrero）

2020年7月

华中科技大学出版社-有书至美

霍华德·卡特

除了以上两位传奇而又备受争议的探险家以及他们的伟大发现之外，霍华德·卡特以及他对图坦卡蒙墓的探索发现，也是非常值得我们关注的考古大事件之一。

卡特于1874年出生在英格兰。他以艺术家的身份来到埃及，在埃及探索基金会的指导下执行考古任务时，只有17岁。

他在与一些杰出的考古学家合作的过程中，以及在参与一些神庙、遗址的发掘工作中，很快就掌握了 埃及古物学的技术和秘密 ，并习得了 扎实的训练和实地经验 。

1899年，年仅25岁的卡特被埃及文物局任命为 上埃及文物总督察 。

他负责的第一个项目包括安排将1898年由一名法国埃及古物学者维克多·洛雷（Victor Loret）在帝王谷的阿孟霍特普二世坟墓中发现的王室木乃伊运输至开罗。

而帝王谷也成为卡特余生所痴迷的一个地方 。他最大的愿望就是在那座帝王谷中开展自己的发掘项目，能够实现像洛雷一样的发现。

1907年，他遇到了一位富有的英国贵族—— 卡那封伯爵 （Lord Carnarvon），爱德华·曼德尔·赫伯特（Edward M Herbert）。赫伯特 得到了在帝王谷发掘的特许权 ，两人开始了长期的合作。

卡特的梦想是找到图坦卡蒙的坟墓 。图坦卡蒙是一位鲜为人知的第十八王朝法老，生活在阿玛纳王朝末期。这位法老的名字被刻在埋藏于帝王谷中的一些物品上。

然而，尽管进行了长期的系统而细致的发掘工作，他所期望的结果也并没有出现。

1922年夏天，卡那封伯爵决定下一季之后就会 终止资助这个项目 ，这将是卡特最后的机会。

卡特于当年11月1日再次展开挖掘，他锁定了一块面向拉美西斯六世墓入口呈三角形状的区域。

陵墓工人的屋棚遗迹已经陷没在了沙土中。这个地方似乎很有希望，它离每天引领游客游览帝王谷的小径太近，还未被探察过。

11月4日，卡特的团队在岩石中发现了一个台阶，就在其中一间茅屋的正下方。

在接下来的几天里，又有16级台阶被发现，它通向一扇被严密封闭的门。毫无疑问这意味着卡特在这座山谷中 发现了一座未被发掘的坟墓 。

帝王谷是一个不寻常的聚会地点，但是为了庆祝图坦卡蒙陵墓的发现，茶点还是出现在这里，以慰劳考古团队成员。

11月6日，他在英格兰给卡那封伯爵发了封电报。11月23日，卡那封伯爵和他的女儿伊夫琳（Evelyn）在帝王谷与卡特会合。

美国工程师阿瑟·卡伦德（Arthur Callender）赶到现场协助行动。

这扇封闭的大门在古代曾被打开并重新密封过，上面清晰可见封印和图坦卡蒙的印章。

在门的另一边，卡特发现了一条满是碎石的下行过道，到11月26日已被清理干净。那天，卡特在过道尽头那扇密封的大门上开了一个洞，第一次看到图坦卡蒙墓中令人惊奇的宝藏。

虽然它在法老时代曾被盗墓者闯入过，但并没有像山谷里的其他陵墓一样被洗劫一空。事实上， 这位法老的陪葬品库几乎完好无损 。

葬礼床

这一惊人发现迅速传播开来，帝王谷瞬间挤满了记者、好奇的旁观者和当局人员，他们都前来围观清理这些文物的过程。

卡特处理这些文物时非常小心翼翼，其团队共花了8年时间才清理出墓中 近3500件物品 。

在此期间，这些出土物被编目、拍照、修复，最后被运到了开罗博物馆，如今在那里可以看到这些珍品。

墓室的第一部分是前厅，里面满是随意堆放的物品：战车、葬礼床、木箱和器皿、武器、雪花石膏罐、椅子和凳子、珠宝以及衣服。

其中最珍贵的物品无疑是国王的金色王座，其椅背上有年轻的法老和他的妻子安克姗海娜曼（Ankhesenamun）华丽的浮雕像。

在1927年至1928年间，堆放在前厅不远处一个耳室的物品被移走了。

前厅内还有一扇封闭的门，两侧立着两尊图坦卡蒙木雕像。这扇门于1923年2月17日被正式打开，显露出里面的景象。

这座陵墓唯一一处有壁画的就是这间墓室，它几乎完全被用镀金木头建造的木椁占据着，里面装有法老的石棺。

墓室通向最后一个房间—— 宝藏室 ，那里堆放着更多令人意想不到的物品。这些物品中有一尊雕像，描绘的是伏坐在木箱上、胡狼形象的阿努比斯神。

在一个镀金的木制圣体龛里发现了4个装有法老木乃伊器官的雪花石膏制容器，即卡诺皮克 （Canopic）罐。

从1924年到1925年，墓室成为卡特和他的团队日夜忙碌的地方，但那也是其中一段最微妙的岁月，艰难、谨慎与激动相互交织着。

卡那封伯爵于1923年4月去世，未能在这一工作的关键阶段提供帮助，既而助燃了“ 法老的诅咒 ”这一传说。

《伟大的考古学家与探险家：31个揭秘历史的考古传奇》

[意] 马克·罗塞（Mark Rose）

[比] 埃蒂 ·博恩-穆勒（Eti Bonn-Muller）

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延伸阅读

《尘封的盛世：探寻古代文明的无价宝藏》

[意] 阿尔贝托·西廖蒂 (Alberto Siliotti）主编

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这是一本博物馆级的 全球“古墓发掘档案” 。全书以地域为线索，介绍了欧洲、非洲、亚洲和美洲著名的古代墓葬遗址和其中出土的文物、艺术品。

通过 12位 不同领域专家的解析，以及 数百张高清实景照片 ，引读者为遗址和墓葬的发掘而惊喜，为尘封宝藏的出土而赞叹；同时，也让读者更能感悟不同文明对生与死的理解，领略人类文明的多彩神奇。

参观充满活力和色彩缤纷的里斯本市，位于塔霍河畔和大西洋边缘，最能展示的是这座城市和国家辉煌过去的一集：里斯本作为葡萄牙帝国的首都，一个国家探险家、海员和征服者。然而，对于那些感兴趣的人来说，在首都最古老的幸存街区狭窄而陡峭的街道中，还有更多古老的历史可供探索。

事实上，里斯本是西欧最古老的城市之一，其根源可以追溯到该地区的第一个凯尔特人定居点和腓尼基人建立的贸易站。公元前1200年。从公元前 205 年到公元 409 年，这座城市在罗马人的控制下，从公元 8 世纪开始受到摩尔人的统治，直到葡萄牙的第一位国王阿方索·恩里克一世（公元 1147-1185 年在位）在公元 1147 年赢得了对这座城市的控制权。尽管这座城市的历史在许多方面都有据可查，并且可以看到前任统治者的文化影响，但遗憾的是，这座古老和中世纪的城市在毁灭性地震中被摧毁了公元 1755 年。因此，与这座城市丰富的历史所暗示的相比，公元 18 世纪之前的古代和历史古迹和建筑在当今城市景观中所占的比例较小。对于历史爱好者和学生以及希望探索里斯本过去的游客来说，幸运的是，有两个遗址（部分）仍然存在：Castelo de S Jorge 和 Santa Maria do Carmo 教堂的废墟。他们杰出的美丽和迷人的历史可以说弥补了大部分失去的东西。

城堡占据了整个里斯本最显眼的位置。在最高的山顶上，从镇上的各个地方都可以看到这座历史古迹，参观时您将欣赏到里斯本和塔霍河的壮丽景色。事实上，美妙的景色是您进入时的第一个想法，不难理解为什么几个世纪以来，里斯本的每个统治精英都希望这个地方作为他们的住所。山顶拥有丰富的历史，考古发现可以追溯到公元前 7 世纪，并且有许多不同的区域可供探索。主要景点和古迹是城堡本身，阿尔卡索瓦宫的废墟- 葡萄牙中世纪国王的皇家住所 - 考古遗址和博物馆和常设展览。

设想公主、骑士和国王策划危险的计划，与秘密情人私奔或举办盛大的舞会。

当您穿过美丽的花园和废墟时，可能会爬上一些塔楼或欣赏更多美景，您会发现博物馆和永久展览的入口，也部分位于中世纪宫殿的废墟内。展览包含来自城堡墙壁内的考古发现。有些遗迹可追溯到公元前 7 世纪，以及罗马时期（公元 205 年 - 公元 409 年）和西哥特式防御工事。然而，大部分文物来自摩尔人时期，尤其是公元 11 世纪和 12 世纪。这是建造城堡的时期。山顶最初是由罗马人加固的，城堡最古老的部分可以追溯到公元 6 世纪，但您今天看到的大部分城堡都是由最初的北非摩尔人建立和建造的。

摩尔人从公元 8 世纪开始统治伊比利亚半岛的大部分地区，直到他们被葡萄牙和西班牙收复失地驱逐，最终在公元 1492 年失去了他们在格林纳达的最后一个据点。欣赏完令人难忘的景色后，您将走向城堡的主要部分，但首先您会经过一座高大的雕像，雕像是城堡和里斯本历史上最重要的人物之一（至少我们今天所知道的）：阿方索·恩里克国王一、阿方索国王在从北欧到耶路撒冷的十字军的帮助下，于公元 1147 年攻占了摩尔人的防御工事。

接下来，您将进入名为“浪漫花园”的区域，这里是中世纪住宅和宫殿的所在地，直到公元 1755 年地震。这个地区真的很神奇，在某些方面令人难以忘怀。喷泉、大门、墙壁和门的遗迹仍然矗立在绿色的灌木和树木中。它看起来像是中世纪浪漫戏剧的完美**布景，不难想象公主、骑士和国王在日常生活中策划危险的计划、与秘密情人私奔或举办盛大的舞会

在博物馆呆了一段时间后，是时候进入城堡本身了。距离浪漫的花园和博物馆只有几分钟的步行路程，途中很可能会遇到美丽的孔雀，它们在历史遗迹中自由漫步。城堡在风景中脱颖而出，巨大的砖墙看起来真的遥不可及。这座城堡不是作为住宅建造的，而是作为防御据点而建造的。如果城堡被围困，防御工事可以容纳城市的精英统治者，但它通常用于容纳军队。进入你必须走上前护城河的坡道。然后您将站在“滚滚塔”前，也被称为“财富塔”。这座塔曾经包含皇家宝藏，包括税收和皇家租金的收入，以及皇家档案馆，其中包括王国最重要的文件。皇家档案馆存放在这里和宫殿塔楼，以及城堡的其他地方，直到地震发生。继续前行，您将走进被厚墙和高塔包围的庭院。城堡本身没什么可看的东西，但是在庭院里走走并爬上一些墙壁和塔楼很不错，再次设想了摩尔人或葡萄牙皇室使用该地点时的样子精英。

如果您绕着城堡走走，这是城堡最重要的部分，因为它是为承受重击而建造的，您可以爬上几步到达蓄水池塔。从这里你可以走在墙上远离主城堡，走向考古遗址。从墙壁上，您可以很好地了解考古区，在那里您可以研究三个不同时代的遗迹。最靠近墙壁的是摩尔人区的遗迹，其历史可追溯至公元 11 世纪和 12 世纪。两座最著名的房屋以其装饰精美的墙壁而闻名 - 这些建筑的一部分因此受到现代建筑的保护。其他区域包含圣地亚哥伯爵宫殿的发现，可追溯到公元 15 至 18 世纪，以及可追溯到铁器时代（公元前 7 至 3 世纪）的住宅结构。您不能自由地独自在考古遗址周围走动，但每天有几次免费的葡萄牙语、西班牙语和英语导游。

沉浸在比繁忙的首都更像村庄的氛围中。

在前往参观里斯本古代和中世纪历史路线的下一个纪念碑的途中，您将穿过里斯本最古老的街区：阿尔法玛。花点时间在狭窄的街道上漫步，经过迷人的房屋，同时沉浸在更像村庄而不是繁忙首都的氛围中。如果您有时间，也值得参观里斯本大教堂，这是一座建于公元 12 世纪的美丽的哥特式大教堂，以及位于 Castelo de S Jorge 城墙外的罗马圆形剧场遗址。

卡尔莫遗址和考古博物馆

距离城堡约 30 分钟步行路程，在罗西奥山谷的对面和上城区历史街区的中心地带，您可以参观卡尔莫考古博物馆。该博物馆位于圣玛丽亚多卡尔莫教堂雄伟的废墟内，该建筑本身值得一游。历史学家、考古学家和建筑专业的学生都可以享受迷人的氛围，同时了解葡萄牙中世纪历史、哥特式建筑并探索葡萄牙不同时期和地区的考古发现。该博物馆甚至还收藏了几具古埃及和南美的木乃伊。

主体结构依然屹立，沐浴在阳光下，只被头顶的蓝天所描绘

进入卡尔莫遗址时，您首先会看到圣玛丽亚多卡尔莫教堂遗迹的迷人景色。该教堂由葡萄牙骑士 D Nuno Álvares Pereira（公元 1360-1431 年）于公元 1389 年创立。教堂和修道院旨在展示佩雷拉的世俗力量，尽管它也与他在加尔默罗会的精神实践有关。事实上，修道院可能是为加尔默罗会而建造的，这是一个乞讨的命令，其根源可以追溯到公元 1200 年左右居住在以色列西北部卡梅尔山山脉的隐士。这座山自古以来就被称为“圣山”和“高地”，据说圣经中的先知以利亚在这里与巴力的假先知对峙 那么，佩雷拉的教堂和修道院应该建在里斯本的最高点之一，几乎是为了向圣山上的原始加尔默罗修道院致敬。

教堂以经典的哥特式风格建造，这是一种从公元 12 世纪开始在欧洲盛行的建筑风格。卡尔莫教堂被认为是里斯本最美丽的哥特式建筑，直到公元 1755 年被毁。地震后教堂进行了一些重建，但工作并未完成，废墟就留下了今天所看到的样子。主体结构仍然屹立不倒，可以说更加美丽，因为它们沐浴在阳光下，只有上面的蓝天才能画出来。当您进入现场时，艺术家们正在练习他们的绘画和绘画技巧，试图捕捉令人惊叹的景色，其他观众通常坐在位于中央教堂中殿入口处的长椅上。

然后，当您漫步在中部、南部和北部的教堂中殿时，有许多有趣的文物可供研究和欣赏，包括来自教堂和修道院本身的墓葬和其他物品和雕塑，以及来自葡萄牙不同地区的其他考古发现。值得一提的是圣塔伦圣多明戈斯修道院的一位 16 世纪 CE 骑士和卡塔琳娜公主（公元 1436-1463 年）的坟墓，卡塔琳娜公主（公元 1436-1463 年）是阿维兹家族的第二位葡萄牙国王杜阿尔特国王（1433-1438 年在位）的女儿行政长官）。不同的文物现在由卡尔莫考古博物馆保管，该博物馆是在公元 1863 年葡萄牙考古学家协会成立后安装在建筑群中的。主博物馆现在位于中央中殿前面的几个较小的大厅中。

您进入的第一个房间是最壮观的，因为它充满了中世纪的陵墓、雕像和从天花板上垂下的美丽的大枝形吊灯，让您仿佛回到了过去。你的目光首先会落在房间中央的坟墓上，即国王 D Fernando I（公元 1367-1383 年在位）的坟墓。这座陵墓采用浅浮雕雕刻，是一件宏伟的艺术品，描绘了宗教和世俗人物、神奇生物群体、炼金术士以及阿西西圣弗朗西斯的生活场景。博物馆的不同房间包含不同的历史文物收藏，包括史前和原始历史收藏；罗马收藏、中世纪晚期雕塑收藏和 收藏。

在 The Prehistoric and Protohistoric Collection 的房间里，您可以研究从旧石器时代（约公元前 2,500,000-c 96000 年）到铁器时代（约公元前 800-c 50 年）的拟人偶像、花瓶和石器，而在 The Roman Collection 的房间里，您可以欣赏到著名的“缪斯石棺”，该石棺位于 Valdo dos Frades，其历史可追溯至公元 3 世纪末或 4 世纪初。此外，您还有一间专门为考古学会最重要和最具标志性的影响者 Possidónio da Silva (1806-1896 CE) 和 Conde de S Januário (1829-1919 CE) 设计的房间，在那里您将发现一个古老的公元前 3 至 2 世纪的埃及木乃伊和来自钱凯文化的两具秘鲁木乃伊（c1000-c 1500 CE），可追溯到公元 16 世纪。这个博物馆有适合每个人的东西！

如果您有足够的时间（并且在关闭前有足够的时间进入，9 月至 6 月的下午 6 点和 6 月至 9 月的晚上 7 点），您可以花几个小时沉浸在来自世界不同时期和地区的葡萄牙历史和文化中，而被美丽的废墟所包围。之后，您可以在教堂前迷人而宁静的praça坐下来，享用一顿较晚的午餐或一份美味的非官方葡萄牙糕点——pastel de nata。