电视剧悲伤恋歌中的李键宇是谁扮演的?

延正勋演的，他是韩佳人的老公。

延正勋与韩佳人在2003年KBS电视剧《黄手帕》中饰演情侣并擦出火花。他们从一开始谈恋爱，态度就非常认真，以“结婚为前提”。此后，韩佳人经常跟着延正勋回家见延家长辈，二人也经常到大学校园和**院等处约会，从不遮遮掩掩。

相识第六百天求婚

去年的12月31日是延正勋和韩佳人相识第600天，延正勋带着韩佳人到一个江边的酒店吃饭。饭席中，只见一个气球升上天，气球爆炸后一个条幅垂下来，上面写着延正勋向韩佳人求婚的文字。喜上加喜的是，韩佳人当天在2004KBS演技大奖颁奖礼中获得了优秀奖，因此韩佳人表示那是“一辈子都忘不了的一天”。

主角档案

出生于1978年11月6日，其代表作有1999年SBS电视连续剧《波涛》，2003年KBS电视连续剧《黄手绢》、KBS电视连续剧《白雪公主》和2004年MBC电视连续剧《要相爱了吗》。2005年顶替服兵役的宋承宪，在MBC重头戏《悲伤恋歌》中担任男主角。另外，在2005年**《长腿叔叔》(制作中)中担任男主角，与当红女明星河智苑搭档。

男，生于1978年11月6日，韩国

星座： 天蝎座

身高： 182 米

姓名：延正勋

性别：男

生日：1978年11月6日

国籍：韩国

地域：亚洲

身高：182cm

嗜好：打鼓、赛车、无线模型

生平介绍：学历：京仁小学–Yang Jung 中学 - Wilson JrHighschool - Pasadena Highschool - 美国艺术中心设计学校- 明智大学研究所,主修产品设计

受奖经历：2003 KBS 演技大赏新人奖(**手帕)

出演：《白雪公主》《黄手帕》《长腿叔叔》

其它：专长：健身、剑道 其他事项：父亲为演员延奎镇Yeon Gyu Jin(MBC 艺人 第8期

二十年后的我，已经是一个亭亭玉立的大姑娘了，经过一番拼搏和努力，我成为了一名著名的主持人。 　

　　在一个风和日丽的上午，我来不及欣赏美景，急忙换上了一件白色羊毛衣和一条红色格格裙。我随便吃了点饭，穿上靴子，喊到：“吴妈，我去上班了，中午不回来吃饭了，你别忘了给雪儿洗澡----一只德国牧羊犬！”说完，我便走了。到了楼下，打开车门，坐了上去，一踩油门，“呼------”我的车便飞奔起来。不一会我便到达目的地了。我下了车，给保安出示完工作证，便坐电梯升到了最高层。 　

　　我敲敲门，走了进去。工作人员递给我一张稿子，我看了几遍，又背了一下，然后点点头，把稿子放在桌子上，微笑着走了过去：“亲爱的观众朋友大家好！欢迎收看今天的《十分钟小窍门》！我相信会有许多观众经常把垃圾放在门口，等什么时候出去再把垃圾稍走。可是在炎热的夏天，垃圾放的时间长会发出刺鼻的气味，即使你把垃圾扔掉，难闻的气味还是久久不能飘散。现在呢，我就要教大家一个小窍门：“炒一盘醋溜山药！呵呵！当让了，醋溜山药是吃的。关键还是要看被刮下的那些山药皮！把山药皮洗净，然后放在锅里煮，把煮出来的汤装进喷壶里，然后冲着以前放过垃圾的地方喷一喷，除异味十分管用哦！”我在台上绘声绘色的讲完以后，下台喝了点水润润嗓子。我拿起饭盒，狼吞虎咽地吃了起来，然后靠在沙发上美美的睡了一觉。 　

　　下午，我坐在电脑前，查了以一些小窍门，然后，我便一遍一遍地练了起来…… 　

　　晚上，我吃完晚饭，和雪儿说了声晚安便上床睡觉了，没办法我太累了！ 　

　　相信二十年后，我一定会是一名优秀的主持人！

1、仁怀的八卦园是3-4月和5-8月。

2、八卦园有两段最佳旅游时间，3-4月和5-8月。3-4月是油菜花开的茂盛时期，油菜花的金色灿烂地跳动着，如花一般“招蜂引蝶”。5-8月是马鞭草花期，满园的薰衣草紫色，热情又浪漫。

同道中人，茅台确实太贵了点，喝不起啊。我现在就是喝的仁怀酱香酒，之前也是听到说是一个产地的，开始尝试了一下ᓨ͹现在已经爱上仁怀酱香酒了，确实是和茅台用一样的原料，一样的工艺做出来的，口感对比其他酱香酒来说，算很不错的。

酒是人类生活中的主要饮料之一。中国制酒源远流长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。黄酒是世界上最古老的酒类之一，约在三千多年前，商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代，中国人发明了蒸馏法，从此，白酒成为中国人饮用的主要酒类。酒渗透于整个中华五千年的文明史中，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。康永盛世http://wwwkingculturecom酒文化形象品牌

酒乃天地之间尤物。虽也进入肚腹，却不能充饥，不能解渴，只作用于人的心神。心神经酒一滋润，一刺激，便产生莫名其妙的变化，莫可名状的诡谲，向外表现为言和行，便不同寻常了。因此，人世间有了酒，人类的生活便丰富多彩了，人类的历史便斑斓多姿了，茫茫尘寰便增添许多有趣的风景，短短人生便增添许多悠长的滋味。假如我们的老祖宗没能从腐烂了的野果和放久了的剩饭的酸香味中受到启发，发明了酿酒术，那么，卷帙浩繁的廿四史将枯燥许多，历朝历代的社会生活将寡淡许多，我们回顾往昔的时候，也许少了许多兴味。历史是条长河，河中对了酒，河水便奔流得更浪漫，更生动，翻腾起的浪花千古后仍使人感到精彩。上至宫廷，下至市井，高贵者，卑贱者，都喝酒。金元殿里的天子赐宴，三家村时的老翁对酌，虽然档次不同，气派迥异，但把佳酿或旧醅喝下肚子，并品味那个美妙地过程，则是一样的。

酒文化是中华民族饮食文化的—个重要组成部分。酒是人类最古老的食物之一，它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。自从酒出现之后，作为一种物质文化，酒的形态多种多样，其发展历程与经济发展史同步，而酒又不仅仅是一种食物，它还具有精神文化价值。作为一种精神文化它体现在社会政治生活、文学艺术乃至人的人生态度、审美情趣等诸多方面。在这个意义上讲，饮酒不是就饮酒而饮酒，它也是在饮文化。

中国是卓立世界的文明古国，是酒的故乡。中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但又同时融于人们的精神生活之中。 酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。在一些局部地区，酒业的繁荣对当地社会生活水平的提高起到了积极作用。酒与社会经济活动是密切相关的。汉武帝时期实行国家对酒的专卖政策以来，从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒税收入在历史上还与军费、战争有关，直接关系到国家的生死存亡。在有的朝代，酒税（或酒的专卖收入）还与徭役及其他税赋形式有关。酒的厚利往往又成为国家、商贾富豪及民众争夺的肥肉。不同酒政的更换交替，反映了各阶层力量的对比变化。酒的赐晡令的发布，往往又与朝代变化、帝王更替，及一些重大的皇室活动有关。酒作为一种特殊的商品，给人民的生活中增添了丰富的色彩。中国古人将酒的作用归纳为三类：酒以治病，酒以养老，酒以成礼。几千年来，酒的作用远不限于此三条，起码还包括：酒以成欢，酒以忘忧，酒以壮胆。

酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有态，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在

中国诗史中俯拾皆是。

不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

白酒是我国世代相传的酒精饮料，通过跟踪研究和总结工作，对传统工艺进行了改进，从作坊式操作到工业化生产，从肩挑背扛到半机械作业，从口授心传、灵活掌握到有文字资料传授。这些都使白酒工业不断得到发展与创新，提高了生产技术水平和产品质量，一批厂家成为我国酿酒的大型骨干企业，为国家做出了重要的贡献。我们应继承和发展这份宝贵民族特产，弘扬中华民族优秀酒文化，使白酒行业发扬光大。

古代酒禁，约有四类，第一，为强国而禁。仪狄作酒，禹饮而甘之曰:后世必有酒亡国者。周公戒之曰:“群饮，汝勿佚，执拘以归周，予其杀而禹恶旨酒。”周公颁诰，严厉禁酒，唯恐民众败德伤性，损害元气，此为强国而禁酒。第二，为节约谷物而禁。酿酒需要大量谷物，东晋之时，一郡禁酒一年，就省米百万斛。(《晋书》卷九十一)刘备在益州任官时，曾因天旱而禁酒。(《三国志》卷三十八《简雍传》)节约谷物，历代禁酒，一般在灾荒之年实施俱多，史籍累见不鲜，但均为短期。因嗜酒自古成习，长期禁之，断难实行。第三为专卖而禁。《汉书·武帝传》韦唁注云:“禁民酒酿，独官酒置，如道路投木为权，独取利也。”似此非真禁酒，乃官府独自酿卖，以获其利，独占专利，可谓假禁。此前之禁，为民而禁;然武帝之禁，为利而禁，两者径渭分明。后来，两晋时朝廷实行的权酤，与汉武帝的酒酿专卖制度同为一丘之貉。可见，饮酒日盛，习俗日普，国家制度随机应变，官利本位优先，古今皆然，又岂独酒俗为然欤但民好饮酒，禁之不绝，史籍昭然。第四，因酗酒肇事而禁。北魏文成帝太安四年，农民丰收后酗酒闹事，文成帝为此下令禁酒，诏令明言:“酿、沽饮皆斩之。”(《魏书》卷一百一十一《刑罚志》)实则民禁官不禁，明禁暗难禁。（摘自黄现璠著《古书解读初探》,广西师范大学出版社,2004年7月第1版）

酒令

“杯小乾坤大，壶中日月长”，无论怎样，人在社会生活中都要直接或间接地与酒搭上关系。这种关系的物化表现就是酒趣。酒趣富于酒令之中，酒令则纯是以文化入酒的，是酒文化中的文化精粹。

早在两千多年前的春秋战国时代，酒令就在黄河流域的宴席上出现了。酒令分俗令和雅令。猜拳是俗令的代表，雅令即文字令，通常是在具有较丰富文化知识的人士间流行。白居易曰：“闲徵雅令穷经吏，醉听新吟胜管弦。”认为酒宴中的雅令要比乐曲佐酒更有意趣。文字令又包括字词令、谜语令、筹令等。

酒令是酒与游戏的结合物。比如春秋战国时期的投壶游戏，秦汉之间的“即席唱和”等都是一种酒令。但是游戏的发展成了一种带有强制性与结束性的游戏后，就成了既轻松又严肃的—种文化现象了。西汉时吕后曾大宴群臣，命刘章为监酒令、刘章请以军令行酒令，席间，吕氏族人有逃席者，被刘章挥剑斩首，为喝酒游戏而戏掉了脑袋这也许就是戏中之戏了。此即为“酒令如军令”的由来。唐宋是中国古代最会玩的朝代，酒令当然也丰富多彩。白居易便有“筹插红螺碗，觥飞白玉卮”之咏。酒令在明清两代更步上层楼，发展到了五花八门、琳琅满目。清代俞敦培将酒令分为四类：占令、雅令，通令、筹令、筹令是酒令中的重头戏。

筹令，顾名思义，行酒令必用筹子，筹子是此类酒令的显著特征。说起筹令先要弄明白什么是筹。筹本是古代的算具。古代没有计算器，一般用竹木削制成筹来进行运算、善计者可以不依赖算具求得结果，因此筹引申为筹谋、筹划。《汉书高帝汜》记刘邦对张良的评价时说“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”现在把军事指挥将在室内制订作战计划，即称为运筹帷幄。其中的筹，志义为筹划、筹略、筹谋之义。从唐代开始，筹子在饮酒中就有了两种不同的用法：其一，仍用以记数、白居易诗“醉折花枝作酒筹”中的”酒筹”即为此类、这种意义下的筹在后代酒令游戏中仍可见到，作用是以筹计数，后再按所得的筹的数量行酒。另一种就比较复杂了，人不满足于筹子的原始用法，而把它变化成了一种行令的工具。筹的制法也复杂化，在用银、象牙、兽骨、竹、木等材料制成的筹子上刻写各种令约和酒约。行令时合席按顺序摇筒掣筹，再按筹中规定的令约、酒约行令饮酒。据考，唐代的《论语》酒筹是目前所知的最早的—种筹令。

筹令的包容量很大，长短不拘。大型筹令动辄有八十筹，而且令中含令，令中行令。

筹令因有这样的特点，才有能力从长篇巨作的戏剧《西厢记》及《水浒传》、《聊斋志异》、《红楼梦》等小说中取材，也才能有包容像《易经》的六十四卦等具丰富内涵的文化现象。

酒筹文化是中国传统文化的一部分，但也是—种特殊的文化现象。不能设想，在高节奏运转的现代化生活的今天，再有几个年轻人慢腾腾地坐麦当劳玩什么《红楼梦》酒筹。但是酒筹作为一种传统文化，它仍然是我们老祖宗留下一份宝贵财产，除了有一定的文化研究价值外，在某种特定的适当场合也会有一定的文明作用。比如，无论如何、总比什么“感情深，一口闷”式的蛮喝，“哥俩好哇，五魁首哇”地俗喝要好一些。因为“附庸风雅”总比“附庸粗俗”要有品位。而“附庸风雅”本来也就不是个贬义词。

酒筹文化是中国饮食合餐制的产物，它的本质是农业文化。酒宴中的酒筹令有着很大的文化含量，参加者自古今名著、诗词歌赋，至天文地理、 民俗俚语都要胸中有数才能现场发挥得好而不被罚酒。人们在欢宴中也锻炼了才思敏捷和竞争精神；既活跃了饮食的氛围又增添了审美情趣。

中国酒文化与文学艺术

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。

因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。

与官司人、商人、匠人、农人相比，文人似乎和酒更有缘分。一是文人多嗜酒。酒能激发灵感，活跃形象思维；酒后吟诗作文，每有佳句华章。饮酒本身，也往往成为创作素材。一部中国文学史，几乎页页都散发出酒香。李白和杜甫，中国文人的杰出代表，都终生嗜酒。李白自称“酒仙”，杜甫因有一句“性豪业嗜酒”，被郭沫若先生谥之为“酒豪”。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。郭老还煞费苦心地统计出，在他们现存的诗作中，言及酒的，李占17%，杜占21%。这就使我们想到，假设没有酒，李杜的诗歌一定会少了许多韵味，我们今天读到的《李太白集》、《杜工部集》，也一定会薄了许多。

二是文人饮酒特别讲究那个饮的过程，特别讲究饮酒过程中的那套繁文缛节。于是，便要制定颇为严刻的觞政，便要舞弄花样百出的酒令。那酒令，可不是好玩的，是对人的聪明才情、知识水平、文学修养和应变能力的严峻考验；没有满腹诗书和机敏睿智，是要临场出丑的。文人们硬是把这一套玩出美妙的极至，硬是把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等文化内容，都有出神入化地囊括到酒令中去了。于是，酒宴始终，便充溢着浓浓的而又绵绵的书卷气和文化味。觥筹交错中，不仅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。古代文人宴饮时的逸雅情趣，我们是不能亲眼见识了，只能从《红楼梦》、《镜花缘》等小说和记载酒令的书籍中窥知若干。由于文人的参与，饮酒才饮出了档次，饮出了境界，饮出了无限风光。酒文化中的精彩部分，实在是文人创造的。“五四”以后的现代文人，也常相聚宴饮，连鲁迅先生也多次参加，《鲁迅日记》中常有记载。他那首诗《自嘲》（诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”成为名联），就是在郁达夫做东的宴席上做成的。郁达夫更嗜酒，曾有“大醉三千日，微醺又十年”之句；酒中醉中，他乘兴做出许多好诗文。新文人雅集，樽俎之间仍然充满文化味，谈诗话文，即席吟咏，仍是一大主题。丰子恺就曾写道：“世间最好是酒肴，莫如诗句。”五四运动，狂飙突起，涤荡了旧世界，但千古传下的酒文化仍然一脉相承。创造新文化的新文人，一端起酒杯，仍似他们的先辈。

不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

中国名酒录

蒸馏酒：茅台酒、汾酒、泸州老窑特曲

酿造酒：绍兴加饭酒、青岛啤酒、长城干白葡萄酒

配制酒：竹叶青酒、五加皮酒、北京虎骨酒

中国酒之最—— 人类最先学会酿造的酒：果酒和乳酒。

中国最早的麦芽酿成的酒精饮料：醴。

中国最富有民族特色的酒：黄酒和白酒。

中国最早的啤酒厂建于1900年，哈尔滨。

记载酒的最早文字：商代甲骨文。

最早的药酒生产工艺记载：西汉马王堆出土的帛书<<养生方>>。

葡萄酒的最早记载：司马迁的<<史记·大宛列传>>。

麦芽制造方法的记载：北魏贾思勰的<<齐民要术>>。

现存最古老的酒：1980年在河南商代后期(距今约三千年) 古墓出土的酒，现存故宫博物院。

现已出土的最早的反映酿酒全过程的图像：山东诸城凉台出土的<<庖厨图>> 画像石。

最早的酿酒规章：周代，见<<礼记·月令>>。

古代最著名的酒百科全书：宋代窦苹的<<酒谱>>

最早的卖酒广告记载：战国末期韩非子<<宋人酤酒>>：“宋人酤酒， 悬帜甚高”，帜：酒旗。

中国白酒的分类

首先解释白酒的香味从何而来？

纯净的酒精水溶液几乎是没有香味的，而一般的白酒具有独特的香、味、色。这是因为白酒里除了含有酒精之外，还含有糖类、甘油、氨基酸、有机酯和多种维生素等。所以闻起来就有特殊的香味了

茅香型酒文化网

白酒有香味，就有了香味的分类，那么就出现了香型。白酒，酿造所采用的原料不同，有的是高粱，有的是大米；所选用的糖化发酵剂不同，有的是大麦和豌豆制成的中温大曲，有的是小麦制成的中温大曲或高温大曲，有的是大米制成的小曲、麸皮和各种不同微生物制成麸曲等；所使用的发酵容器设备不同，有的是陶缸、水泥池、砖池、箱，有的是泥池老窖等；所采取的酿造工艺不同，有的是清蒸清糙、续精混蒸、回沙发酵，有的是固态和液态发酵等；所处酿造环境的气候条件不同，有的干湿度高，有的干湿度低，有的气温高，有的气温低等。因此，各个厂家所酿制的酒品，其香韵特点也就各不一样。由中国食品工业协会、中国质量检验协会、中国质量管理协会、中国食协白酒专业协会在1994年12月28日联合发布的通告中，已将我国的白酒分为以下7种香型：

酱香型

又称茅香型，以贵州省仁怀市的茅台酒为典型代表。这种香型的白酒，以高梁为原料。以小麦高温制成的高温大曲或纵曲和产酯酵母为糖化发酵制，采刚高温堆积，一年一周期，二次投料，八次发酵，以酒养糟，七次高温烤酒，多次取酒，长期陈贮的酿造工艺酿制而成。其主体香味成份至今尚无定论，初步认为是一组高沸点的物质。酒质特点为无色或微**，透明晶亮，酱香突出，优雅细腻，空杯留香，经久不散，幽雅持久，口味醇厚、丰满，回味悠长。高度酒分为43度和53度二种。其总酸以乙酸计，为≥15克／升，总酯以乙酸乙酯计，为≥25克／升；低度酒为38度以下，其总酸为≥07克／升，总酯为≥15克／升。

清香型

又称汾香型，以山西省汾阳市杏花村的汾酒为典型代表。这种香型的白酒以高梁等谷物为原料，以大麦和豌豆制成的中温大曲为糖化发酵剂(有的用麸曲和酵母为糖化发酵剂)，采用清蒸清糟酿造工艺、固态地缸发酵、清蒸流酒，强调“清蒸排杂、清洁卫生”，即都在一个“清”字上下功夫，“一清到底”。其主体香味成份是乙酸乙酯，洒质特点五色、清亮透明，清香纯汇．醇厚柔和。甘润绵软、自然协调、余味爽净．后味较长：不应有浓乔或酱香技其它导香和邪杂气味。高度酒分为40度至54度、55度至65度两种，其总酸(以乙酸计)为(04至09克／升；其总酯(以乙酸乙酯汁)为14至2克／升。低度洒在40度以下，其总酸≥03克／升，总酯≥14克／升。

浓香型

又称泸香型、窖香刑。以四川沪洲老窖特曲酒为典型代表。这种香型的白酒是以高梁、大米等谷物为原料，以大麦和豌豆或小麦制成的中、高温大曲为糖化发酵齐(有的用麸曲和产酯酵母为糖化发酵利)，采用的酿造下：艺是混蒸续餷、酒糟配料、老窖发酵、缓火蒸馏、贮存、勾兑等酿造工艺酿造而成的、其主体香味成份址已酸乙酯。酒质特点为无色或微**，清亮透明．窖乔浓郁．甜绵爽净，纯正协调，余味悠长。高度酒为40至60度，其总酸以乙酸汁。为05至17克／升。总酯以乙酸乙酯计为≥25克/升，低度酒为40度以下，其总酸为≥04克/升，总酯为≥2克／升。

米香型

以广西壮族自治区桂林市的三花酒为典型代表。这种香型的白酒以大米为主要原料，以大米制成的小曲为糖比发酵剂，不加辅料，采用固态糖化、液态发酵、液态蒸馏，取酒贮存的工艺酿制而成。其主体香味成份是β—苯乙醇。酒质特点为无色透明，蜜香清雅，入口绵甜，落口爽净，回味怡畅，具有令人愉快的药香。酒内含有高级脂肪酸乙酯，气温在l0℃以下时，这种高级脂肪酸乙酯遇冷会沉淀析出，使酒内出现乳白色絮状悬浮物，当气温一回升，悬浮物溶解在酒中，酒色就又恢复清亮透明。高度酒为40至57度，其总酸以乙酸计，为015至03克／升，总酯以乙酸乙酯计，为04至08克／升，低度酒为40度以下，其总酸为≥02克／升，总酯为≥06克/升。

白酒有香味，就有了香味的分类，那么就出现了香型。白酒，酿造所采用的原料不同，有的是高粱，有的是大米；所选用的糖化发酵剂不同，有的是大麦和豌豆制成的中温大曲，有的是小麦制成的中温大曲或高温大曲，有的是大米制成的小曲、麸皮和各种不同微生物制成麸曲等；所使用的发酵容器设备不同，有的是陶缸、水泥池、砖池、箱，有的是泥池老窖等；所采取的酿造工艺不同，有的是清蒸清糙、续精混蒸、回沙发酵，有的是固态和液态发酵等；所处酿造环境的气候条件不同，有的干湿度高，有的干湿度低，有的气温高

中秋节假期即将来临。事实上，如果你请几天假把中秋节和十一连在一起，那将是一个真正的长假。为了不让大家呆在家里无聊，边肖今天特别推荐这条成都到贵州的九天自驾游线路。

这条路线沿途风景丰富多样，自然人文景观很多。大家一路上绝对不会无聊，那么接下来，边肖就给大家介绍一下成都到贵州的九天自驾路线！

1、路线总览

赤水丹霞国家地质公园赫章韭菜坪景区威宁草海国家级自然保护区黄果树瀑布景区织金洞景区平塘田燕景区铜仁范静风景区遵义会议会址景区返回成都

2、详细行程

第一天：赤水丹霞国家地质公园

从成都出发，沿荣遵至成遵高速行驶4小时341公里到达赤水瀑布景区，重点游览赤水瀑布、四渡赤水纪念馆、土城古镇。

赤水丹霞国家地质公园位于贵州省赤水市，四川盆地南缘，紧邻黔北大娄山北麓和扬子准地台西部。它是青年早期丹霞地貌的代表，面积1200多平方公里，是中国最大、最美、最壮观的丹霞地貌。

赤水丹霞包含一个国家级自然保护区，两个国家级森林公园，一个位于核心区。

主要包括赤水丹霞旅游区(含赤水瀑布、佛光岩、燕子岩)、珠海国家森林公园、本侏罗纪公园桫椤景区、四洞沟景区、红石叶谷景区。

现在，赤水丹霞旅游区正在申请国家AAAAA级旅游景区。赤水丹霞与湖南_山、广东丹霞山、福建泰宁山、江西龙虎山、浙江江郎山等六大著名丹霞地貌景区相结合，成为“中国丹霞”。

在第34届世界遗产大会上投票通过，成为中国第8个世界自然遗产项目。门票90元左右，观光车25元。下午18点，在四渡赤水纪念馆所在的土城古镇吃饭，然后出发。沿荣遵高速行驶14小时121公里入住仁怀市茅台镇。

遵义是世界名酒、国酒——茅台酒的原产地。全市共有国家名酒、国家优质酒、省名酒、地方名酒4000多个品牌，常用品牌近1000个，酿酒企业上百家。1988年，遵义市在首届中国葡萄酒文化节上被命名为“中国葡萄酒文化名城”。

2004年7月18日，茅台酒所在的仁怀市被中国饮食文化研究会认定为‘中国酒都’。茅台镇有红军渡口、老酒厂等小景点，夜景很美。

(喝中国酒文化名城茅台，门票60元，上午50瓶，下午50瓶。用身份证可以买一瓶茅台。)

第二天：赫章韭菜坪景区

从遵义市区出发，走杭瑞至碧威高速，行驶43小时317公里到达景区。韭菜坪景区由贵州屋脊上的韭菜坪(海拔29006m)，总面积1500亩，民族村红星村，风力发电，天坑组成。

景区集高山草原、石林、彝族风情于一体，非常适合以‘登贵州屋脊，体验高原风光，品味彝族文化’为主题的休闲度假体验游。

山坡上长满了韭菜，不可食用，高约60厘米。韭菜是紫色的，每年八九月开花。届时将举办韭菜坪彝族文化节。可以住在县城或景区的民宿，上午体验农耕田园风光；也可以连夜赶到威宁草海住宿。

第三天：威宁草海国家级自然保护区

从韭菜坪出发，沿碧威高速行驶23小时96公里到达景区。贵州威宁草海国家级自然保护区位于贵州省西部威宁县西南部。保护区面积120平方公里，其中水域面积465平方公里。

这是一个公司

是中国三大高原湖泊(草海、滇池、青海湖)之一，贵州最大的高原天然淡水湖，中国重要的湿地，国家4A旅游景区。它是世界十大观鸟基地之一，被美国《国家地理》杂志评选为世界上最受欢迎的旅游目的地。

被誉为‘贵州旅游皇冠上的一颗蓝宝石’；它有“高原明珠”和“鸟类王国”的美誉。1985年2月8日，贵州省人民政府(批复)(85)黔府通45号《省人民政府关于建立威宁草海自然保护区有关问题的批复》建立草海省级自然保护区；

1992年10月27日，中华人民共和国国务院国函[1992]166号文批准草海自然保护区为国家级自然保护区。

可以住草海宾馆，四星级宾馆，价格300元左右。晚餐可以选择威宁中学旁边的牛肉干锅，也可以选择当地的天麻炖鸡等等，价格在300元左右。

第四天：黄果树瀑布景区

早上8:00从威宁草海出发，走省道102-杜翔高速，车程4小时224公里到景区。一旦到了景点，开始吃东西就去参观。

世界遗产黄果树风景名胜区是国家重点风景名胜区，位于贵州省西南部，距省会贵阳128公里，距游客中心45公里。

安顺有云桂铁路、珠六复线铁路、黄果树机场、320国道、黄贵公路和新建的黄青(至黄果树)高速公路直达景区。

黄果树瀑布(高778米，宽1010米)是景区的核心，有雄、奇、险、美等风格各异的18个瀑布，形成了一个庞大的瀑布“家族”和瀑布“集团”。

黄果树风景区被世界吉尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，并被列入吉尼斯世界纪录。它是中国首批国家重点风景名胜区之一，也是国家评定的首批4A级风景名胜区。

1999年11月，被中国分会批准为国家科普教育基地。现实中评定的5A级国家级景区，门票180元。在黄果树镇住民宿或酒店可以吃到当地的青椒鱼。

第五天：4A织金洞景区(地质洞穴公园)

从黄果树出发，沿沪昆厦蓉高速行驶21小时169公里到达景区。游览时间旺季4-5小时，淡季2-3小时。支洞可谓是喀斯特地貌中的大观园。深洞是垂直和水平的地下隧道和河流。

即抬头就是龙宫般奇形怪状的喀斯特地貌奇观。宽阔的洞内有石笋、石柱、石芽、铃旗等40多种沉积物，形成各种喀斯特景观。多彩壮观的内部环境是这里的一大特色。

巍峨的石林将洞内装点得瑶池仙境，琼楼玉宇。各种喀斯特地貌交相辉映，婀娜多姿的奇石犹如栩栩如生的飞禽走兽。如梦似幻的华丽空间，让这里看起来像是嫦娥奔月宫，令人神往。

另一方面，织金洞地表周围有罗泉盆地、天生桥、天光谷、伏流、峡谷等典型地貌，被誉为‘世界一流喀斯特景观’。180元左右的门票。

游览结束后，可于15点前前往青岩古镇，品尝青岩猪蹄、糕点和粥等美食。晚上，你可以住在贵州大学、何世礼海滩附近的经济型酒店或高档国宾馆。

第六天：平塘田燕景区(天文与科技)

8:00从贵阳花溪出发，沿白胤高速行驶2小时，行驶126公里到景区，先吃饭后参观，约25小时。

五百米口径球面射电望远镜(FAST)景区位于贵州省平塘县龙航未来国际天文城。它是依托国家重大科技设施333545万米单口径球面射电望远镜，在未来20-30年保持世界领先水平而建成的。

500米口径球面射电望远镜(FAST)景区的配套工程包括

终点站是景区的游客服务中心，游客可以在这里短暂休息，或简单吃点东西，或购买小商品，或租用1982年生产的胶片相机(尼康F3)。一切准备就绪后，需要再次通过安检，才能进入五百米口径球面射电望远镜(FAST)观景台星座步道入口处的星座大门。

星座步道1544步，上行789步，环路765步；来自希腊神话的十二星座穿插其中。下午13点，从平塘园路返回花溪，游览花溪公园、十里河滩湿地公园。晚上，吃王集老字号牛肉粉。

第七天：铜仁范静风景区

从贵阳市区出发，走沿江高速，34小时车程，297公里到景区。先吃饭，再入住，再参观。世界自然遗产——范静，原名“三谷”，位于贵州省铜仁市，因“梵天净土”而得名。

梵净山于2008年和2009年被评为“中国十大避暑名山”，与山西、浙江普陀山、四川和安徽并列为中国第五大佛教名山。范静是雾灵山的主峰，也是雾灵山的象征。

红云金顶位于贵州省东北部的铜仁地区，主峰海拔2336米，最高峰凤凰山海拔2572米。范静山门距铜仁市80公里，距省会桂阳460公里。门票110元，缆车票180元。

附近的云舍村也有旅游景点，可以去避暑。景区门口有很多民宿。向左边的山上走。

第八天：遵义会议会址景区

从范静出发，沿杭瑞高速行驶56小时289公里到达景区。红色旅游胜地——遵义会议会址，位于贵州省遵义市红花岗区老城区红旗路(园子阴路)80号。老地方叫琵琶桥。

该遗址原为国民党第25军第2师师长的私宅。建于20世纪30年代初，为砖木结构、中西合璧的二层小楼。民国二十四年(1935年)一月初，长征到达遵义后，中央革命军事委员会总师和一局就驻扎在这座楼里。

1月15日至17日，(中共中央政治局扩大会议)在主楼楼上原主人的小客厅召开。这次会议建立了一个新的中央领导小组作为其代表。1961年，遵义会议会址被国务院列为第一批。2005年，它被评为国家AAAA旅游风景区。

第九天：返回成都

从遵义出发，可乘坐重庆或泸州返回成都，6小时左右即可到达。

当你读到边肖的路线推荐时，你有什么想法？如果你准备这个假期去旅行，你不妨学习一下边肖的旅游路线。秋天的成都和贵州，秋天的不寂寞，多了几分浪漫和绚烂！

3、注意事项

首先建议新手不要在goonroadtrip中租车。刚学开车的土人对车不熟悉，容易出事故。

在路边或夜间停车时，一定要检查门窗是否锁好；同时，贵重物品也不要暴露留在车内，以免造成路人突然心情不好，铤而走险。

尽量避免晚上叙旧。不顾拦车抢劫的危险，夜间驾驶的疲劳也容易酿成大祸。

长跑时，出发前加满油箱；如果目的地比较偏远，可以考虑自带燃料。如果自带燃料，应选择全密闭的安全容器，金属外壳。

长途驾驶，最好选择懂车辆基本维修技术的人；同时，如果条件允许，最好有两辆或两辆以上的车一起出行，两者可以互相照顾。

每隔2-3小时，最好停下来休息一下，这样既能避免疲劳驾驶的危险，又能防止长时间驾驶对健康造成危害；此外，还有利于缓解长途驾驶对车辆造成的疲劳损伤。

别理我

旅行时，你有足够的钱。除了预计的费用和携带信用卡，你必须准备一些额外的现金，以备小意外，如混战，和个人事务。

重阳节是民间的传统节日,也是老人的节日 老人，不落的太阳

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这里面所说的“佳节”，就是重阳节，又称登高节。在这一天，人们登高远望，思念亲人。今天就让我陪着大家再话重阳节。

1989年，我国把重阳节定为“老人节”，从此，每年的农历九月初九便成了我们尊老、敬老、爱老、助老的日子。在这里不禁会有人问，尊老爱幼是中华民族的传统美德，还用得着你在这里提醒我们吗？的确，我国历朝历代都有关爱老人的政策法规，例如汉代就明确指出“凡不孝者，斩之。”朱元璋当皇帝的时候还专门下令各州府给当地为人正派的老者月月供米，年年供肉。但我在这里想告诉在座诸位一组数据。曾经《东方时空》作过一个调查：你知道父母的生日吗？结果是怎样，70%的人知道，而30%的人知道其中一位或不知道。或许你会想，知道的还是大多数呀，但是如果我们以此为样本，你就会发现这实在是一个惊人的数字。

要知道，我国上网的主要人群是中青年人，他们大多是具有一定文化素养，是社会的中坚力量和民族的希望。但他们竟然忘记了父母的生日，忘记了有生养之恩的父母，这样的人怎么能说他会为人民服务呢？更有甚者，有些人不但不照料父母，反而还打父骂母，横眉冷对，视若旁人。要知道，我们也有老去的那一天，常言道：“儿子打老子，一辈还一辈！”关爱老人，更是关爱我们自己！

从1950年到上世纪90年代末，世界老人数量增长176%，中国老人数量增长了217%；在本世纪未来的25年，世界老人将增加90%，中国老人将增加111%。我们正在逐步向老龄化社会过渡，老人将作为一个更大群体参与社会的各方面工作。自80年代起，世界各国都加强了关于老年人的立法和努力建立健全各项社会保障制度，以应对老龄化社会的到来。在我看来，只有千千万万家庭的问题解决了，社会这个大问题也就解决了；只有每个人都关爱老人了，这个社会自然会走向和谐的道路。“老吾老以及人之老”讲的就是这个道理。

其实，对于老人，他们有许多值得我们学习借鉴的地方，他们中有很多人依旧“老骥伏枥，志在千里”。其中“感动中国”的当选人年逾九十的学术泰斗季羡林，笔耕不辍，在晚年的著作中，对中国文化、东西方文化交流以及21世纪的人类文化等提出了许多重要见解，引起了国内外的普遍关注。今年已经95岁的两院院士侯祥麟老人，每天上午9点准时到办公室上班，继续为发展我国的石化和石油事业做贡献……

这足以说明，老年人拥有的丰富知识与阅历是我们社会的宝贵财富“莫道桑榆晚，为霞尚满天”我们尊重老人、敬重老人就是在尊重他们的人生历程，就是在对他们的生命致敬。

在生活中，我们难免会碰见挫折与失败。但当我们将心平静下来与老人交谈一下时，你就会感到他们是如此的饱经沧桑，他们用自己一生的时间逐渐积累下来的经验是如此精辟。作为“过来人”他们用自己经历告诉我们什么是生活，他们以健康乐观的心态，自强不息的精神，表里如一的品质，超然脱俗的情操，坚忍不拔的意志，善良平和的为人，不畏艰难的勇气，勤俭节约的美德激励着后人向前行进。

“家有一老，犹有一宝。”难道我们不应该为这些对祖国做出过贡献，对我们所在家族做出过贡献的老人做些事情，爱惜他们、帮助他们吗？

“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情”为人子女，孝敬父母是我们的本分；作为公民，帮助老人是我们的义务。尽管这种本分和义务还不能够得到最大限度的保障。也正因如此，我们才要更加努力，从点滴做起，让尊老、爱老、敬老、助老这根接力棒永远跑下去。

重阳节很快就要来临,我们小学生应该尽自己一份力量去关心自己身边的老人。这不,前段时间……

那还是在放国庆七天长假的时候，我正在写作业，妈妈正在看电视，突然，我听见隔壁的胡奶奶发出了“啊啊”的呻吟，我连忙放下手中的笔，向胡奶奶家跑去。我急切却又很有礼貌地敲着门：“胡奶奶，我是莎莎，您怎么啦？快开门呀！”过了好一会儿，胡奶奶才出来开门，只见胡奶奶平时那张红光满面的脸现在苍白得像一张纸，她双手捂着肚子，脸上却还是装出一副慈祥的笑脸，困难地说：“是莎莎啊，快请进！”我焦急地问胡奶奶：“您怎么了，郑叔叔和王阿姨呢？哦，他们啊，吃喜酒去啦，我这把老骨头…走不动了，就待在家里了。”“哦，是这样呀，您好像生病了？”“哦，没有没有。”胡奶奶一边摇摇手，一边还是忍不住地捂着肚子。“您别装了，我都看见了。”我有点不高兴了，胡奶奶明明生病了嘛，她为什么要撒谎呀！听到我已经识破她的借口，便又笑着说：“没什么大毛病，就是老毛病胃疼又犯了，不碍事的。”我听了心里才算舒了一口气，还好，不算什么大毛病。于是，我连忙扶胡奶奶到沙发上躺下休息。又回到家中倒了一杯水和找出一片缓解胃疼的药，便小心翼翼地拿给胡奶奶，热情地对她说：“胡奶奶，这是缓解胃疼的药片，你吃下它，胃疼就会好一点的。”没等胡奶奶说话，我又跑回家找出一只热水袋，烧了一锅热水灌了进去，一摸，嘿，还真暖和！我急忙跑到胡奶奶家，帮她把热水袋塞进衣服里。胡奶奶感激地看着我，不知说什么好，只是紧紧地握着我的手，不停地说：“在学校里读书囡就是好啊！”我被她夸得有点不好意思，低着头说：“没有啦，尊敬老人关心老人是我们少先队员应该做的，您不用这么感谢我。”说完，我又陪胡奶奶一起看电视，下棋，还给她讲笑话呢！直到郑叔叔他们回来，我才回家。

回到家，我一屁股坐在沙发上，虽然觉得有点累，但是心里有说不出的高兴。我想：我以后不仅要关心自己家的老人，更要多关心自己身边的老人。我衷心地祝愿全天下的老爷爷老奶奶在晚年幸福安康！

具体的范文模板

链接：https://panbaiducom/s/1GM9sjmz7lZWy4RbzU3dp3g