陈翔的资料

2010湖南卫视快乐男声全国12强

身高：176cm

体重： 59kg

生日：1989年12月13日

星座：射手座

昵称：翔，小翔，老大，翔老大，翔总，翔宝，翔子，翔仔，小李准基

爱好：打球、吉他

粉丝名：香橙

性格：低调内敛、积极上进，善良，坚强，执着，永不放弃，敢于为梦想奋斗，稍有羞涩

身份：四川音乐学院绵阳艺术学院 现代艺术系 08级音乐表演班

快乐男声全国12强（目前赛况）

全国12强比赛号码：12号

现居： 四川省 绵阳市

来自： 甘肃省 天水市

有人曾评价快男陈翔，他的声音里带有一点许巍的感觉，慵懒里面暗含的张力，内敛中透露的优雅。6月18日，快男30进20比赛中，自信歌者陈翔的晋级没有太多的虚言与悬念，成为首位晋级全国20强的选手。 陈翔的歌手有种浅浅淡淡的意念，捉摸不透而又抓住人心，舞台上的安安静静唱歌的他又有种爆发力。6月18日比赛前，曾有媒体报道陈翔的身体状况出问题，已经连续两天前往医院看嗓子，“我本来声音就比较弱，生病后更担心这次的比赛。”比赛前陈翔表达这样的心声。可幸的是，陈翔有惊无险，为成都快男拿下全国20强首个席位。

　　我觉得最多的是青年亚文化，还有虐恋亚文化，《浪漫满屋》就是虐恋亚文化，青年亚文化就更多了。单身亚文化也有，还有·企业亚文化。其实韩国亚文化跟中国差不了太多，有很多共性。

　　青年亚文化代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，所以，青年亚文化最突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判性。问题在于这种处于破坏、颠覆状态的亚文化容易使涉世未深的青少年产生错觉，从而将全部媒体上的青年亚文化内容当作主流文化来接受，把亚文化宣扬的价值观念当作主流的健康的价值观念来吸收。其实，青少年就是借助使用媒介这一活动来实现对成年人掌控世界的逃避和抵抗，由于这一亚文化是青少年自己亲身参与创造的，因而它媒体多于传统媒体等。青年亚文化研究的历史可以追溯到20世纪六、七十年代，英国伯明翰大学的学者集体撰写了一部叫《仪式抵抗》的著作，对英国工人阶级青少年的亚文化给予了广泛的关注。研究者认为，青少年中流行的亚文化构成了对体现中产阶级价值观的英国主流文化的反抗，在当时的社会情景下，阶级的对立也表现在文化领域，平民阶层的青少年因无法进入主流文化而自创了一种时尚文化，这一文化富有反抗的象征意味。例如，光头仔的行为表面上是在追求一种粗野彪悍的形象或风格，但在其背后却隐藏着一种意识形态企图。S·霍尔指出，尽管这种离经叛道的亚文化缺乏明确的政治目标，但它仍是“对一种前革命的社会、政治和组织问题的后革命的文化反应。”“但是，一些亚文化仅仅是在特定的历史时期出现：它们浮出水面，变得可辨认并被贴上标签；它们一度控制公众注意的舞台，然后它们淡出、消失或被广泛传播以至于失去了它们的独特性。这里，正是亚文化结构的后一种，主要与我们有关，无赖青年、摇滚客或光头族的奇特、前卫的着装风格、关注点和环境等等……”迪斯科夜总会、光头党、朋克、嬉皮士、摇滚乐……直至群居、吸毒、同性恋等从文化到生活各个层面，这些一度成为英、美60年代的一道文化景观。青少年就是通过这些活动来创造新的大众文化形式，因而，这种带有反叛色彩的青年文化具有后现代的倾向。

　　青年亚文化在当代的变化，突出地表现为那种“披头士列侬式”“充满愤怒”的抗争意识弱化，即反叛阶级、种族、性别主流文化的意识弱化了，取而代之的是以狂欢化的文化消费来抵制成年人文化。

　　在虐恋亚文化中，虐恋者之间的关系是各种各样的。从关系的时间长短看，既有短期的临时伴侣，也有长期伴侣，有些甚至是夫妇关系。从生活方式的角度看，有些人是“全天候”或“专职”的，譬如一些男女“主人”和他们的男女“奴隶”的关系就是这样对另一些人来说，虐恋只是“临时工作”式的或“兼职”式的，周末相聚或假期共同出去度假。从虐恋的角色扮演来看，有的像父与子的关系；有的是主人和奴隶的关系；有的是教师和学生的关系；有的是典狱长与囚徒的关系；有的是军官与士兵的关系等等。关于角色互换问题，既有施虐受虐角色始终固定不变的关系，也有施虐受虐角色互换的关系。从性别来看，则可以概括为四大类：第一类是男性施虐女性受虐；第二类是女性施虐男性受虐；第三类是男男关系；第四类是女女关系。

　　在一个没有流动的社会，一个人除了在他所属的那个单位消耗掉他所有的才华和激情之外，还极有可能忍受长时期的无穷无尽的低能的管理者和鄙俗的同事的折磨，这种折磨的产生可能是因为说错了一句话，表示了一点不同的意见，甚至可能是哪一天穿错了一件衣服打错了一条领带。但是，你无法逃避，因为你不能辞职，不能将自己流动出去，你也无处可去。在这种情形下，一个人，如果他试图避免受到上述折磨，他就必须时刻谨慎，他的言行必须完全符合领导、同事们的心意，以至于有的时候看起来，他活着的目的似乎就是为了博得那些人的好感。