七夕节的特别图片

七夕国画作品有哪些？

七夕国画作品有：《汉宫乞巧图》、《男耕女织》、《织女被天将带走》、《牛郎织女》等。

作为中国传统的重要节日，七夕节在国画里也相当有体现。

《汉宫乞巧图》，历史悠久，源远流长。只有外表形式变化，内容基本稳定。几个姑娘一碗水，斗斗花针扯扯嘴。无非如此。这可是也真能说明中国人生活状态的稳定性——从唐代到近现代没大变化。

“牛郎和织女”的故事成为歌颂爱情的美好浪漫的爱情故事。成为一种大家承认的正向的“社会共识”。神仙也是人，两地分居不好。于是，“七夕”情人节的性质也随着成为主流。这个故事更如此美好，寄托了大家对爱情最美好的意愿。

起源：

中国画起源古代，象形字，奠基础；文与画在当初，无歧异，本是一个意思。我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。

陶器是新石器时代的产物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。在新石器时代重要遗址西安半坡村出土的彩陶上，画有互相追逐的鱼，跳跃的鹿。

甘肃永靖出土的一件摹拟船形的陶壶，使我们如身处岸边，情景历历；还有青海大通上孙家寨发现的舞蹈彩盆上，绘有三组五人携手踏歌图，表现出青春的活力，它是研究中国画史的根源。

在新石器时代的晚期，辛店和龙山诸文化遗址中，发现了我国最早的青铜器，它是器物，又是工艺美术品。常见的青铜器饰纹，有晏吞纹、云雷纹、夔纹、龙纹、虎纹等，也有用人体作为装饰的花纹。双夔合成的容谷纹，尾部多上卷，极富美观。

7夕是什么节日？

七夕节的简介

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕的由来与传说

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

乞巧七夕的习俗

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜，也来源古代人们对时间的崇拜。

唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现在又被认为是“中国情人节”。

七夕节发朋友圈的句子和

七夕节发朋友圈的句子和：

1今日七夕到，相约沐月光。喜看鹊桥会，你我情依依。

2希望在以后的路上能陪伴着你一生一世。

3巧遇难得“心爱”，浪漫恋爱多快乐。

4只愿今生永相伴，开开心心福永驻。祝七夕快乐！

5你我自相识，心头甜如蜜。

6愿那鹊桥恒长久，与你相偕至白头！

7烟火夫妻，白首不相离。

8我不求轰天动地的爱情，只求与你快快乐乐过一生！

9今生遇见你，是我最最幸运的缘分，和你在一起，是我最最幸福的人生。

10七夕抬头望碧霄，喜鹊双双搭鹊桥。家家乞巧看秋月，穿尽红丝儿百条。

北京比较好玩的地方有大栅栏、卢沟桥、国子监街、烟袋斜街、明十三陵、北京古观象台、东坝古镇等，推荐去的地方有大栅栏、卢沟桥、国子监街、烟袋斜街、明十三陵。

1、大栅栏

大栅栏（Dàshílànr），是北京市前门外一条著名的商业街。现也泛指大栅栏街及廊房头条、粮食店街、煤市街在内的一个地片。

大栅栏地处古老北京中心地段，是南中轴线的一个重要组成部分，位于天安门广场以南，前门大街西侧，从东口至西口全长275米。自1420年（明朝永乐十八年）以来，经过500多年的沿革，逐渐发展成为店铺林立的商业街了。

2、卢沟桥

卢沟桥（Lugou Bridge）亦称芦沟桥，位于北京市丰台区永定河，因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存古老的石造联拱桥。

南宋淳熙十六年（1189年）六月，卢沟桥始建；1961年卢沟桥被公布为第一批国家重点文物保护单位； 1985年卢沟桥正式退役；1991年卢沟桥实现封闭管理。

3、国子监街

国子监街，在北京市东城区安定门内，是一条东西向的胡同。清代名“成贤街”，因孔庙和国子监在此而得名，又称国子监胡同。

2008年6月14日，有着700多年历史的国子监古街重新以“旧面容”示人，经过修缮后的孔庙和国子监已经恢复了历史上的格局与规制，正式对外开放，北京孔庙和国子监博物馆正式开馆。

4、烟袋斜街

烟袋斜街位于北京市地安门外大街鼓楼前，属西城区厂桥地界。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，其铺面建筑风格朴素并有北京北城特点，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。

烟袋斜街已经和鼓楼，南锣鼓巷等知名景区一样，都是每个在北京的人闲暇时寻找美食，看古玩，赏书画古建筑的好去处。

5、明十三陵

明十三陵，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、两位太监。截止2011年，已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路。

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顺治和孝献皇后（董鄂妃）：她走了，他虽生犹死，痴情至极，竟使民间传出他为她出家之说，无论真或假，他们真正的爱情在那个时代堪称传奇。抛弃孤儿寡母让幼弱的他们去独撑大清江山，他们爱情于国于家都显的过于自私和狭隘。感动他们的爱情，但我却从不欣赏。

乾隆和孝贤皇后：他们的爱情有些类似唐太宗与长孙后。她的衣服是后宫中最朴实的，他给她最朴实的爱情；她送他的荷包是最简单的，他独将她的荷包珍惜收藏。他多情但专情。她贤惠简朴，为他那奢华的帝王生活带来一丝清凉。

皇太极与海兰珠的生死恋

海兰珠，科尔沁博尔济吉特氏，蒙古名字叫Harjol,哈日珠拉，生于约万历37年（1609年），她是孝庄文皇后的亲姐姐，她比孝庄文皇后大4岁。海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，她比妹妹孝庄文皇后晚嫁皇太极9年。《清入关前内国史院满文档案》记载：“天聪八年（1634年）十月十六日。科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至。汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。”

花颜月貌丰神绰约

海兰珠的到来，清宫中出现了姑侄三人——即姑姑哲哲孝端文皇后、侄女孝庄文皇后的姐姐海兰珠和侄女孝庄文皇后三人同嫁皇太极的故事。这在现代人来说很难接受的事，但古代蒙古有一句谚语说“姑娘家没有辈份。”当时在满族中也不足为怪。 海兰珠即漂亮又聪慧，而且出身于科尔沁蒙古贵族家庭，像她那样的姑娘找女婿是轻而易举的事，但她为什么到了26岁才嫁给皇太极呢？那时，如果女人到了二十岁以后仍未嫁人就凤毛麟角了。有人猜想，海兰珠以前可能嫁人，丈夫去世或者离异，甚至有一种说法是，海兰珠可能许配给了察哈尔的林丹汗，后来林丹汗病逝后才嫁给了皇太极。 海兰珠与皇太极成婚时并非豆蔻年华。但是，由于她“冰肌雪骨，丽质天成，”仍然是一副“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，不亚于那些“二八佳人”,尤其她那贤淑文雅和成熟女性的魅力，使皇太极一见倾心。皇太极虽然比海兰珠年长16岁，但海兰珠的到来，使已过不惑之年的皇太极真是情投意和，形影相随。海兰珠成为皇太极的掌上明珠。 皇太极爱江山更爱美人。所以有人说他：“因爱而亡的皇帝”。享有“九五之尊”的皇帝拥有三宫六院七十二妃嫔，真可谓妻妾成群，美女如云，但在众多妻妾之中，也有那“情有独钟”的宠妃。 “宸妃娘娘”海兰珠，是太宗皇帝皇太极最钟爱的女人。并留下了他们生死爱恋的一段佳话。皇帝能与一个妃子如此生死爱恋确属罕见。自古以来，历朝的宫闱之中，常有风流天子，多情嫔妃的佳话，但像皇太极与海兰珠这样生死之恋并不多见。 崇德元年（1636年）七月初十日，皇太极循古制举行了隆重的册封后妃典礼，被封为“东宫大福晋”，即宸妃的海兰珠便成了关睢宫(今沈阳故宫的凤凰楼上)的主人。 这样，海兰珠尽次于哲哲皇后（孝端文皇后），位居四妃之首。并赐其宫室名为“关睢宫”，此名取之于《诗经》中的“关关睢鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑”的诗，这充分表达了皇太极对海兰珠美貌温柔和贤惠高雅品格的赞颂。 “关睢”－词在《诗序》中解释为“歌咏后妃之德”。满文“关睢”二字为“huwaliyasundoronggo”,意思是和顺温柔懂礼仪之人，这是对海兰珠品德与魅力的赞美。

宠妃生子 八方朝贺

宸妃海兰珠生前宠冠后宫，不仅因她的美貌贤淑，还因她曾为皇太极生过一子。崇德二年（1637年）七月，海兰珠在关睢宫为皇太极生下儿子，排行第八子。即使皇太极有其他子嗣，但宠妃生子，真有望成为皇太子，将来继承皇位，何况中宫皇后一直未生皇子，立嫡似不可能。此时爱妃生皇子，立太子也合情理。 爱妃生子，皇太极十分喜悦，遂创有清以来之先例，于盛京皇宫举行重大庆典活动的场所——大政殿（时称笃恭殿）召集文武群臣，颁发了第一道因诞育皇子而发的大赦令。皇太极签署的告国中文告称：“今蒙上天的特别关怀，关睢宫宸妃诞育皇嗣”，他把这个刚来到人世间的婴儿称为“皇嗣”，即等于宣布他就是皇太子。 皇太极对宸妃所生之子搞了异乎寻常的庆贺。引来了八方朝贺，轰动盛京城内外，人们都说这皇子将来就是皇位继承人。崇德二年八月，海兰珠生皇子刚刚满月，一些与皇太极有姻亲关系的皇亲国戚和蒙古部落，不远千里，带着各式各样的土特产品闻风而至。 朝鲜国王李倧对此事很敏感，他马上给皇太极上贺表，直称此婴为皇太子，送上丰厚的贺礼。甚至此皇子已经死去了，朝鲜国王李倧对皇太极和皇后献礼物的同时献皇太子礼物，《内国史院满文档案》中有详细记载。 之前，已有元妃钮祜禄氏、继妃乌拉纳喇氏、庶妃颜扎氏、侧妃叶赫纳喇氏、庶妃纳喇氏、庶妃伊尔根觉罗氏等生有七子，但对这些皇子们的诞生并没有举行过这么大的庆典。皇太极的长子豪格已经三十岁了，豪格也是皇太极得力助手，也是大清的核心人物之一，但皇太极也从未表示过让豪格继承皇位，而且这之前皇太极的诸子降生，也没有出现过类似举动，这都显示出了皇太极宠爱宸妃海兰珠，也表现了海兰珠在宫中的显赫地位。

爱子夭折 宸妃心碎

天有不测风云，海兰珠所生的这高贵又幼小的生命来到世界还不足一年，在崇德三年（1638年）正月就夭折了。连名字都未来得及起。《内国史院满文档案》记载：“崇德三年正月二十八日。关雎宫宸妃所生子，诞生七月染疾，至正月二十八日薨。”又有些资料记载此皇子染上天花而死。 海兰珠无法承受失去自己爱子的悲伤，她的精神全崩溃了，尽管皇太极册封海兰珠的母亲为“贤妃”以示劝慰，但在这个世界上没有一件事情使她高兴起来。每当孩子的一笑一哭闪现在她的眼前时，她的心碎裂得不能再碎了。她终日郁郁寡欢，不久便身染重病。 海兰珠与孝庄文皇后虽然是姊妹俩，但性格上她们也有不同的一面，海兰珠感情更丰富，所以有些多愁伤感，在感情上有她脆弱的一面。孝庄文皇后虽然也富有感情的一面，但她更有忍耐性，尤其在历次的经历上看得出，孝庄文皇后的外柔内刚和宠辱不惊的性格都与她姐姐海兰珠是不同的。

爱江山更爱美人

崇德六年（1641年）九月，松山城外，铁器铮铮，战马萧萧，战鼓擂擂，军旗飘荡，云集了皇太极的千军万马。 皇太极御驾亲征，攻打明朝军事重镇锦州。此时传来海兰珠病重的消息。听到宸妃娘娘病危的消息，皇太极心如刀割，无法控制内心的焦虑。这边是帝王江山，那边是心爱美人，作为三军统帅他不能离开战斗前线，但皇太极最后还是选择了回到海兰珠的身边。 在汗帐里，皇太极立即召集参战的王公贝勒、八旗固山额真，以及海兰珠和庄妃的哥哥科尔沁亲王乌克善和巴图鲁郡王满朱习礼等人开了紧急会议，皇太极作完军事部署后决定回到海兰珠的身边，便乘马启驾返回盛京（今沈阳）城。 皇太极一路马不停蹄，刚抵达距离盛京城不远的旧边驻跸歇宿，当夜一鼓，就有盛京皇宫遣人来报宸妃病笃。皇太极闻报，立即下令拔营启程，连夜赶奔。同时，遣大学士希福、刚林等先行快马急驰，先趋问候。此时的皇太极．真是心急如焚．恨不得一步赶到海兰珠的身边。五鼓，天尚未明，銮驾刚入盛京城，就传来海兰珠薨逝的噩耗。年仅三十三岁的海兰珠就撒手人寰，随爱子而去了。 皇太极闻报，犹如五雷轰顶，悲不自胜，抢步入大清门，直扑关睢宫。当出现在他面前的竟是香消魄散的海兰珠遗体时，皇太极实在按捺不住心中的悲痛，声泪俱下，涕泣不已。面对此情此景，诸王大臣只得以保重“龙体”为要，俱跪地劝皇上节哀。经众大臣力劝，皇太极方稍止悲痛。遂下令；“宸妃丧殓之礼悉从厚” 皇太极从宸妃海兰珠的殡所回来之后，不入宫，而居在临时搭设的“御屋”中。 “上天造就朕的目的是为抚世安民，今乃过于悲哀，不能自恃。天地祖宗知道朕这样太过，以此示警。朕应该戒哀才对。”虽然，皇太极说是这样说，可是，对海兰珠的魂牵梦萦，仍使皇太极难以自拔。 人面桃花，怅惘万分 皇太极虽拥有众多妃嫔，天生丽质者亦不乏其人，然而他惟独钟爱宸妃海兰珠，在她的身上倾注了夫妻间的全部感情。皇太极与海兰珠，如白居易在《长恨歌》中所说唐明皇之爱杨贵妃“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，他对宸妃海兰珠的生死爱恋，也非同一般，被后人传为美谈。 松锦大战清军大获全胜，关外的四座重镇全部归属清朝，而又降服了明蓟辽总督洪承畴，逐鹿中原指日可待。为了庆贺胜利，皇太极在崇政殿大摆酒宴，宴请诸王贝勒大臣。崇政殿里坐满了诸王贝勒大臣。 皇太极虽然是骁勇善战的皇帝，但也有感情脆弱的一面，这一点在满文档案里可以看到，皇太极感情冲动的时候常常泪流满面。 看来，人到五十岁。感情更脆弱，皇帝也如此。皇太极椎心泣血，时刻想念着宸妃海兰珠。 皇太极举起酒杯就想起海兰珠，他在宴席上闷闷不乐，忧伤在心。皇太极常常睹物思人，黯然神伤，皇太极的眼前出现海兰珠身影，海兰珠之死的阴影无时无刻不笼罩着他的心。 一天贝勒大臣奏请皇太极出猎散心，以慰睿怀。 皇太极率领狩猎队伍来到了城北，宸妃海兰珠的殡所就在城北，是狩猎必经之路。 皇太极来到海兰珠灵柩前哭祭一番。没有想到，众贝勒大臣为皇上消愁解闷，反而更使皇太极触景生悲。 在战场上，皇太极铁石心肠，勇猛果敢，可是，在感情上，他非常脆弱，多愁善感。 从此，这位戎马一生，驰骋疆场的皇太极别说是战场，就是猎场也再没有重返过。

泣血英雄 随宸妃去

崇德八年（1643年）八月九日夜。 在崇政殿里，皇太极召见完贝勒大臣之后，众臣退朝。 皇太极处理完政务后，回到寝宫清宁宫。皇太极回到寝宫清宁宫，在东暖阁炕上小憩，端坐而崩，一些书上说无疾而逝。 海兰珠去世后仅一年里皇太极就结束了他五十二岁的一生，可想而知海兰珠的去世对皇太极的打击是多么大啊！

还有光绪和珍妃不知道算不算

我记忆最深刻的一部电视剧是《武林外传》，小时候经常在放暑假的时候看到。

《武林外传》是由尚敬导演执导，闫妮、沙溢、姚晨、喻恩泰、姜超等演员主演的回体古装情景喜剧。

该剧围绕着一个在虚拟的明代（约在万历年间）小镇“七侠镇”中“同福客栈”里的女掌柜佟湘玉（闫妮饰）和她的几个伙计展开。

以掌柜佟湘玉（抠门之极的女店主，风情万种但心地善良，婆婆妈妈又十分鸡贼。）为首的一个客栈班底，这其中有跑堂的白展堂（会点穴、有武功，原本是个盗贼，想改过自新，其实胆小如鼠），有打杂的郭芙蓉（她自恃有武功，乱闯江湖，喜欢动手动脚，虽为大侠千金，其实武功不咋的，是个标准的野蛮女友），有厨子李大嘴（成天幻想学武功当大侠），有会算账的吕秀才（常常是子曰不离口，其实是个百无一用的书生，手无缚鸡之力却歪打正着地混来一个“关中大侠”的称号），有寄宿客栈的祝无双（虽为葵花派武林高手，其实是个常受欺负的弱女子，美丽却没有爱情光顾），有顽皮少女莫小贝（江湖上传闻是个女魔头，实际上是个爱逃学并且只想吃糖葫芦的小丫头片子），还有两位捕快，一个老邢，一个小六，每天吵吵着破大案子，其实是俩混日子的糊涂蛋……　

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慈禧太后是晚清真正的统治者，也是现代社会最有权力的中国女性。所以人们对他的私生活很好奇。让我们来看看慈禧太后是如何维持日常生活的。

1928年7月，军阀孙殿英以军事演习为名封锁了清东陵，用炸药打开了慈禧陵墓的地宫。当士兵们砍下斧头，打开棺盖时，一个奇怪的场景出现在他们眼前。他们看到一具栩栩如生的女尸被包裹在棺材里，仰面躺在数不清的金玉珠宝中，光滑的皮肤可以被炸碎，一头黑发盘绕在头上。士兵们感到充满活力。慈禧的尸体藏在别的地方了吗？

人们有这样的疑虑是可以理解的。毕竟慈禧下葬的时候已经是70多岁的老人了。一个70岁的老人怎么能保持这么好的皮肤？

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关于慈禧美貌的传闻在民间广为流传。这个女人似乎特别能保持青春。比如她的头发就很让人印象深刻。其实慈禧从40岁开始就掉了很多头发，因为太着急了，也和内脏有关系。当时清宫流行拉翼，就是把特别年轻漂亮的女子的头发剪下来，然后把假发和真头发混在一起，做成一顶特别的帽子。慈禧梳妆完毕后要穿拉翅，这是她一生保持的习惯。最后她被埋进了坟墓，这个东西被带进了棺材。这就是为什么士兵们仍然会在坟墓里看到一个黑头发的女人。

但是，关于慈禧的美貌，有很多传说。据说在1902年，她68岁的时候，第一次见到了外交大臣的夫人，当时的大臣夫人就如何见到“母龙”发生了激烈的争论。为什么叫“女龙”？因为在西方人眼里，大家都认为慈禧太后是一个非常丑陋恶毒的女人。

按照当时中国的礼仪习惯，中国官员要为他们跪见慈禧太后。他们觉得特别可笑。他们说，我们打遍了中国的山山水水，我们的军队进了你的紫禁城，我们住在养心殿，住在你的皇后储秀宫。怎样才能让这些尊贵、美丽、漂亮的大臣夫人们给慈禧太后下跪？但是当他们第一次见到慈禧的时候，都被这个女人的美貌所震撼，不自觉地跪了下来。

1慈禧到底美不美？

在几幅流传至今的慈禧画像上，我们依稀可以看到她当年的美貌。画慈禧的美国女画家卡尔对慈禧的描述，也让我们有机会更加了解她。

卡尔曾在回忆录中写道，“我把眼前的王太后看做一个非常美丽善良的女人。我猜她的年龄不超过40岁，身体各个部位都完美匹配。她美丽的脸庞，加上她柔嫩美丽的手，苗条的身材，乌黑发亮的头发，使她笑起来，姿态充满欢乐。”

哦，光是听这个描述，你就会觉得太美了。我很想看一看。这是卡尔第一次见到慈禧，但当时慈禧已经是一位年近70的老太太了。

慈禧作为女性，一米半一点，身材娇小。她的轮廓，包括她的眼睛，鼻子，耳朵和皮肤，在每个个体上都不是很美，但组合在她鹅蛋脸上，就显得很精致了。

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也许你不这么认为。毕竟慈禧作为皇室成员，有一种令人生畏的气度。比如，外交大臣或画家遇到慈禧，不能近距离、直直地盯着她看。如果他处在一种神秘而肃穆的氛围中，这个时候会引起一种心理暗示，然后她可能会在不知不觉中被美化。

很多人看到慈禧的照片后会觉得她不漂亮。但是，别信，慈禧在68岁的时候开始了一段属于自己的浪漫爱情。

二、慈禧的跨国恋情

牛津大学一家图书馆的负责人在和故宫图书馆副馆长聊天时透露，他们图书馆的镇馆之宝是一份特别珍贵的手稿，一直没有公开。他自己看过，里面详细记录了一个军官和慈禧第一次恋爱的详细过程。

当时老师一说脸就红了，翻译也红了。当时慈禧68，官29，官很帅。项斯老师起初对此事表示怀疑，但馆长接着说，这件事完成后，慈禧还送给这位官员一件宫中之物，非常珍贵。这件事引起了项斯先生的兴趣，他特地请策展人寄来照片和相关手稿。

电子邮件显示里面有一个男人的照片和他的文章，都是用英文写的。上面说这个人的名字是埃德蒙贝克豪斯。1902年在北京，当时他29岁，慈禧68岁。文章描述了他们交往的过程。关于慈禧的礼物，刘仁用泥金写了《渔樵二十咏》。这本书的确属于皇宫。刘仁是乾隆年间的一名大学生。

事实上，确实有埃德蒙贝克豪斯这样的人。他出生于1873年，1899年来到北京。就在1902年6月，慈禧正式召见一些外交大臣和夫人，爱德蒙作为重要的中国通入宫。后来，他在北京隐居了20年。

大家都觉得很奇怪。这么漂亮有实力的男人为什么要隐居？在他的回忆录中，我们发现他是慈禧从1902年到1908年去世的情人。回忆录里描述的慈禧，特别漂亮。的确，情人眼里出西施。

当然，关于美，不同的人有不同的看法。但是，今天的重点不是慈禧到底有多美，而是找出慈禧美丽的秘方。

年近七旬的慈禧，居然让一个英俊多才的年轻洋官爱上了自己的长相。如果史料确凿，那么慈禧一定有独特的美容秘方。接下来我们就来揭秘慈禧美容第一招，——喝人奶。

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第三，人奶真的很美吗？

如今，我们仍然可以在一些清宫剧的**中看到慈禧在日常生活中喝人奶的情节。据说她每天都用大量的新鲜人乳来美容。这个传说在民间一直相当流行，但真的有可能吗？

据说慈禧很早就喝人奶了。她16岁入宫。咸丰十岁的时候，他们逃到了热河。后来发生了辛酉政变。等她回来，已经是太后了。那时她26岁。从此慈禧开始喝人奶，直到七十多岁去世，这在很多文献中都有记载。而且当时清朝的贵族也有家里养奶妈的习惯。

这个护士很挑剔。一般应选择外貌漂亮、身体健康的年轻女性。而且，有资格给贵族当奶妈的女人，必须是第一次结婚，刚生完第一个孩子的新婚妻子。一旦成为奶妈，就会注意饮食。不能干体力活，不能乱吃，有营养的都要吃。说起来，当奶妈也是一份不错的工作，可惜他刚生下的孩子连一天都喂不饱，这在当时是一件很残忍的事情。

喝人奶的习惯很早就进入了中国的宫廷。南北朝时期的晋武帝时期，因为还处于战乱状态，没有完全安定下来，那时候真正的贵族的生活比晋武帝这样的皇帝还要富裕。

当时有一个大臣，名叫王绩。因为他们家祖祖辈辈都是穷人富人的家庭，他们家聚集了全国最有名的厨师，最有名的美女，最有名的衣服和食物。

一天，刘裕来到他家看他。身为朝臣，自然要招待皇帝的老儿吃饭。这一天，晋武帝的心情出奇的好。他听说王记家的菜特别好看，特别新鲜，就在那里坐了一会儿，等着有好吃的。饭吃到一半，主人上了一道菜，很随意的一道菜。晋武帝咬了一口。当时实在是太难得了，半天说不出话来，差点把舌头给吞了。

灵魂摆渡，一起同过窗，正阳门下的女人

灵魂摆渡，灵魂摆渡虽然是一个网剧，可是它所揭露的人性更是让人们惊讶。灵魂摆渡黄泉之前特别火，讲述的故事更让我们潸然泪下。一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，第三十日，我终于知道，第八味汤引，原是一个孟婆的伤心泪，一句值得，八百里黄泉再无孟婆。 一句随你，八百里黄泉开满曼珠沙华。这世间，唯情长生。

一起同过窗，这个同样也是一个网剧，也是火爆一时，这部剧跟其他剧不大一样，其他剧有男一男二女一女二，这部剧里面，它的主角是多个，所有要好的同窗，它的着墨点都一样的多。这部剧里面的角色，都各有各的特点，但是却又都能贴近生活，这让看剧的广大观众很能引起共鸣。

正阳门下的女人，这个电视剧反映了新中国成立以来的整个经济发展脉络和老百姓的经济生活史，填补了一个很大的空洞。蒋雯丽扮演的女主角更是栩栩如生，她在经历了丈夫抛弃，生意失败的大是大非下，依然坚强，依然在改革开放下，创办了自己的事业。这个电视剧真的是极力推荐，当时追了两天两夜终于把它看完，真的超级喜欢！

好的影视剧带给我们的不仅是视觉上的好感，而是心灵上的洗涤。希望大家在看影视剧的同时能够让自己吸取教训，让自己变得更强大！