I:古典历史(公元前的古希腊,时间)
希罗多德,社会和文化历史传统的首创。
意识的人,视力历史的世界和真实的批评质疑的原则奠定了西方传统史学的优良传统。
2,修昔底德与传统的政治和军事史成立。
独立的历史概念超越了神在人类历史上,西方历史上,建立了科学依据。
3,古典历史学家认为:
(1 )回归周期的概念的历史。
(2)的想法吗?人文精神。
(3)“世界主义”的思想。
( 4)尚未获得了相对独立的学科地位。
二:基督教历史学家(公元5世纪 - 14世纪的黑暗时代)
基督教史学的理论价值
1,系统赠送的“团结”的概念和历史的世界历史。
2,形成一个系统的概念, “历史直和历史的进步。
3,提出善恶冲突推动历史进步的“历史动力概念。
3,公历的创作反映了历史的线性发展。
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代表性:奥古斯丁,:油Xibiesi。
第三节:现代资产阶级的历史学家(14世纪 - 19世纪的结束)
以人为本的历史学家(文艺复兴时期的14 - 17世纪的特点)
人文主义史学理论:
(1)恢复古典史学的人文精神。
</ (2)重新强调历史的纵向培训的重要意义。
(3)重视对历史的叙事风格。
类型:“修辞学”,“博学校。
理性主义史学家(启蒙时代,17世纪 - 18世纪的结束)
理性主义理论的历史特点:
( 1)强调人类的理性是历史发展的动力。
(2)主张的发展规律探索的历史,看历史的理性看待和判断的历史。
(3)促进狭隘的政治军事史的突破,注重广泛的社会和文化的历史。
(4)提出了一个理论的历史进步。
代表性的人物和他们的著作:伏尔泰,“论民族精神的世界,礼仪和习俗”孔“的”康德“历史的进步,人类的精神从国际化的角度看世界的概念历史上,“维柯的”新科学“
历史学家历史主义,浪漫主义(19世纪)
浪漫主义的历史理论的特点:
(1)强调历史的连续性和继承。
(2)注重个性和独特性的历史发展。
(3)主张,以取代理性与情感的反对,总结抽象的理性原则的历史。
(4)重点的发展历史中的伟大人物和政治斗争的状态。
历史主义是浪漫主义的历史学家最重要的内容之一。在历史决定论的鲜明特征:
(1)人类历史上是有机的发展过程中,历史的连续性,不能被切断。
(2)历史现象进行研究的同情,理解的态度,历史分析,历史时期的特点和具体的知识,承认它们的存在合理的。
(3)在世界历史上的多样性和复杂性,不能是一般的世界,而不是一个特定的历史研究各族人民的历史。
维柯的“新科学”创造了一个历史主义的世界。
赫尔德的“文化历史主义。
的兰克和政治历史主义。(十八世纪)的历史哲学
称为“历史哲学”,这是历史的哲学思想。对于历史不应该只为追求轰动效应的历史事实的积累,也应该达到哲学或理论的认识。
现代哲学史术语专指西方理想主义的历史哲学。历史的唯物主义哲学的一般,作为历史唯物主义,马克思主义关于人类社会发展的普遍规律的科学。
理想主义,的历史哲学,科学思想和哲学观念的变化及其演变趋势的投机趋势分析,通过长期的和不断演化的含义和内容。在一般情况下,前者要回答的问题是:什么是历史的法律或规划的发展,后者要回答的问题是:历史知识或理解的本质是什么?
思辨哲学的历史 - 重要的是要探索的特点,在整个人类历史上,这意味着模式和规律。落后了很多看似混乱的历史事实,法律和意义,正在努力寻找一个合理的原则。(在前面的派别一般属于思辨哲学的历史。)
</思辨哲学的历史尤其值得关注:
(1)历史的运动模式。人类历史上是进步的。
(2)历史发展的动力。混合的历史发展的一个明确的目的和终极意义的意见,或合理的考虑了复杂的人性,或者说英雄。
(3)的目的和意义的历史进程。
代表:维科,伏尔泰,赫尔德,康德,黑格尔,斯宾格勒和汤因比的历史文化模式。
重点的解释分析的历史哲学 - 独特的自然历史研究,方法,价值或作用。它的出发点:了解历史事实,我们必须首先分析和了解历史知识的性质,历史应该是哲学的任务是(或至少是,第一,主)的历史假设的前提下,思维和自然的方式,以反映
分析的历史哲学的关注,更多的是什么历史认识,而不是历史本身,更多的人了解历史的运动,而不再是自己的运动。对于分析哲学的历史,更重要的问题不再是探索和解释历史本身,而是要探索和解释历史的历史。 BR />
代表:布拉德利,狄尔泰,克罗齐,柯林武德波普尔。
四实证主义史学(十九世纪的后半期)
实证主义的历史的特点:
(1)倡导的建筑历史与自然的科学模式,尝试成为像自然科学追求的“一般规则”的科学史学家。
(2)探索历史发展的规律性。对历史研究的个人的倾向。
第四部分:当代西方史学(20世纪)
当代西方史学形成的特征:
从传统的“叙事”,“分析”,这与“问题的历史学家”,而不是“叙事史学家。
2,从“要人”(精英),并转向普通民众的力量和社会的最底层研究的活动。
3,从狭隘的政治和军事的的历史翻开探索“一般”和“结构”的社会历史。
这样的纸堆扒梳历史数据工艺品方法从个人使用的现代自然科学的最新技术。
5,坚持采取跨学科的方法来研究历史,学习和吸收其他社会科学和自然科学方法的研究历史。
发展背景下的当代西方史学的主要流派及其理论:
(一)开始的“新史学”
法国卡尔兰佩加勒特,首次提出了“新史学”的口号,法国亨利·贝尔的创始人建立的“历史回顾鲁宾逊”新史学派“。
(二)法国年鉴学校(三个发展阶段)
1创建阶段(1929 - 1945)。代表费弗尔和布洛赫在此阶段奠定了年鉴学派的基本理论:
( 1)对传统史学迷信史学家和历史趋势。
(2)促进“整体历史学家强调历史研究的对象,包括人类社会生活的各个方面。
(3)为中心,大力提倡的“历史学家”从下往上,主张重点基础研究的历史,对一般市民对历史研究的精英。
(4)提倡史学家,按照科学的程序来提出问题,回答问题,使用“问题史学”,而不是“叙述史学家”。
(5)坚持采取跨学科的方法来研究历史,学习和吸收其他学科的方法来研究历史。
2,第二个发展阶段(1945 - 1968)
年鉴学派“制度化”和深化的阶段。代表布罗代尔(1902年 - 1985年)。
</布罗代尔的理论代表作:“历史和社会科学:长期间,”菲利普二世时代的地中海和地中海世界“。
布罗代尔的基本思路是”三段论“(理论的历史时间):该历史时间可分为接触彼此很长的一段时间,在此期间,和一个短的时间内,在三个不同的层次的历史运动表示,即在长的历史时期的决定性长远的眼光,历史上只有通过很长一段能够更深刻地把握和理解人类生活的全貌,从人类社会发展的历史结构,最根本,最重要的阶段。
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3(1968年)之后,第三个发展阶段
演奏的“新史学”的旗帜下,一直以来被称为“年鉴 - 新史学派代表勒高夫,诺拉,下第唉,:乐危尔。
年鉴 - 新史学派侧重于理论,方法和字段:
(1)继承了相当长的一段时间理论侧重于不同的结构和变化缓慢,但长期作用的东西。相信,只有通过相当长的一段时间,以便更好地掌握和了解的潜在力量,推动历史前进的面积?研究的历史人类学和历史的精神状态。
(2)重视对历史认识论和史学方法论。
(3)进一步拓宽领域的历史研究,多集中在一个小问题。
(4)再次强调的作用,政治承认事件当代西方马克思主义史学的意义。
(三)
英国马克思主义历史学家。代表布,希尔顿,克里斯托弗·希尔,埃里克·霍布斯鲍姆汤普森。
英国马克思主义史学的理论特征:
(1)熟悉的人本岛的共性,相信马克思主义,用马克思主义的历史自己独立的理解和诠释研究,但历史唯物主义,并可能会。
(2)发扬传统的英国的经验主义史学家强调历史的特殊性的认识,坚持学习科学史是研究历史事实的发展过程中。
(3)重视的研究历史上的下层阶级。
(4)注重整体的历史
(四)当代西方比较史学
西方比较历史研究工作一般可分为四类:
(1)文明系统的比较。如斯宾格勒,索罗金汤因比的宏观比较。
(2)“主要是一些文明的中心主题,如宗教国家与社会的比较研究”。一些更为具体的历史现象比较。
(3)比较“研究的历史进程”,它们涉及的范围很广,从“替代品生产模式的研究比较单一行业的速度和程度的比较工业化的过程是比较还是很明显的,从革命永远的流行主题的研究,以有限的研究(例如,普及现代教育系统)。历史特别密切的联系,一些学校的经济学,社会学或人类学的重点。 “
(4)”机构的比较。 “如教会,政党,团体,等银行和机构的比较。
比较史学的特点:它不象写的通史,断代史的历史学家发现的历史意义人类在一个连续的叙述,像历史上的哲学家在寻求一个全面的整体模型得到历史的意义,但是从整个人类历史发展的意义已经打的人类历史上的永恒的问题。最后,比较史学按照一定的规范和范围,从人类历史上挑选出两个或多个对象,特别是在历史发展的一般规律和特殊规律,在某些情况下,这是寻求的普遍性与特殊性的历史的发展,以澄清之间的关系,他们和他们的相似性和差异
(五)当代西方心理史学
心理历史学是一门新兴学科,历史和心理学的嫁接通过理论研究和应用心理学和方法,探讨在过去的人类行为,从而更全面,更深刻的客观过程,阐明人类发展的历史。
到精神分析心理史学心理史学和非心理分析心理史学
精神分析心理史学 - 是的精神和历史相结合的方法,研究的个人和群体的生活,理论的一般特征:(代表的埃里克森李沃辛顿克胡特)
/>(1)弗洛伊德的经典精神分析理论的原则,坚持以强调潜意识的驱动力和与生俱来的潜力,以新的精神分析理论为理论基础的主导作用,强调自治,自自己的能量来源,强调文化和社会因素(主要是显着影响的家庭环境,父母教养)的个性。
(2)反映了一种“心理决定论”的历史观。解释的心理特色的历史人物的所有行为。
(3)模型进行了总结。习惯,运用心理的感应模式,缺乏科研的因果解释(一些原则上是不可能的验证)
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非精神分析心理史学 - 反映了当代西方心理学史的趋势:(温斯坦的代表,普惠,萨尔瓦多·霍普金斯,阿瑟尔,霍弗,拉森)
(1)是由心理因素理论“在外部环境的变化决定。
(2)在方法上的突破,不再是心理理论解释历史现象的历史学家和历史的心理现象本身作为研究对象,换句话说,从心理学的角度来看,是说明不再局限于个人和历史的群体行为,但个人和团体的历史,发展,演变,以及其影响的社会和历史进程的心理学的研究对象(研究对象的变化,所以心理历史学在不知不觉中成为历史的心理和心态史学家A)。
(3)渗透心理历史学社会学的。压力比决定外部现实的心理驱动力,但外部的现实决定的心理状态。 ()行为主义心理学在心理历史学的应用。强调以人的行为是完全环保的,甚至看起来像本能的行为,实际上是一个对外界的反应。
(4)认知心理学心理历史学的。强调人类的认知模型在心理和行为会影响人们的决定。
(F)测定,在当代西方史学
测量历史学家,数学方法,特别是数理统计方法对历史的研究中使用的一组。
当代西方计量史学的特点:
(1)使用电脑时,系统收集,使用历史数据和统计分析成为可能,并提供研究人员有能力处理大量的情报信息和分析,多变量的现象。
(2)统计分析,但并没有提及以前的历史研究中的一种描述性统计,而是一个高层次的统计推断和分析领域的多因素分析,本次非使用电脑无法使用。
(3)制作了一个数学模型,借用社会科学,特别是经济学的理论模型,用数学形式来表现的历史和文化现象。文化形态史观
(G)
形式的文化历史为主要代表的当代西方思辨哲学的历史。斯宾格勒(代表著作“西方的衰落”)和汤因比(著作“历史哲学”)。
理论的主要特点:“童年,青年,成年,老年”(斯宾格勒)或“的起源,发展,衰落和解体”(汤因比)四个阶段的生命周期总结人类历史上整个过程和文化的一般模式。
强调了两点:
:所谓的历史文化或文明,这个结论是认识到,文化或文明是人类历史上真正的运营商,历史驻留在一种文化或文明的一个基本的现象在人类历史上的意义。因此认为,哲学的历史与历史学研究所的主要对象解释既不是纯粹的精神概念,这一结论在政治,经济现象的表面,也不是重点,但作为整体的历史文化或文明。
二,文化或文明都具有同等价值,属于同一个时代。原本是自足强调各种文化形式或文明社会,每一个基础,绝对没有一个是好还是堆放点。历史的世界相信,面对历史的哲学和史学研究所,是指作为一个整体,而不是选定的部分。狭窄的欧洲文化中心国家的国家主权概念上的偏颇,因此,应该放弃转向具有全局性和深层次的文化模式或文明社会的比较研究。
参考书目:
西方史学,张广智主,复旦大学出版社,2000年1月。
当代西方史学理论,何兆武陈陈启能主编,中国社会科学出版社,1996年9月。
“回顾西方新史学”,庞卓蘅编辑器,高等教育出版社,1992年10月版。
浪漫主义文学是十九世纪上半叶盛行欧洲并表现于文化和艺术各个部门的一种文艺思潮。浪漫主义是文艺的基本创作方法之一,与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作的方法,浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发,抒发对理想世界的热烈追求,常用热烈奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久,早在人类的文学艺术处于口头创作时期,一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色。但这时的浪漫主义既未形成思潮,更不是为人们掌握的创作方法。浪漫主义作为一种主要文艺思潮,从十八世纪后半叶到十九世纪初一才盛行于欧洲。
浪漫主义运动是法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时的产物。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求,是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗,也是文艺上对法国新古典主义的反抗。启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备,在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是,法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序,却宣告了启蒙运动理想的破灭。“和启蒙学者的华美约言比起来,由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”(恩格斯)席卷欧洲的浪漫主义运动,正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍失望的一种反映。
作为一个具有共同社会历史背景和哲学理论基础的文学流派,欧洲浪漫主义文学具有以下一些共同特征。
首先,浪漫主义的一个最突出、最本质的特征是它的主观性,即偏重表现主观理想,抒发强烈的个人感情。黑格尔曾指出:“浪漫型艺术的真正内容是绝对的内心生活,相应的形式是精神的主体性,也即主体对自己的独立自由的认识。”
其次,浪漫主义文学的另一个重要特征是对大自然的歌颂和对城市文明的诅咒。由于对资本主义物质文明和城市工业化的厌恶,浪漫主义作家响应卢梭的“回到自然”的口号,着力描绘自然景物,抒发作家对大自然的感受。他们对大自然的崇拜也和当时流行的泛神论有密切的联系。他们往往把大自然看作一种无处不在的神,突出人与自然在感情上的共鸣,使景物拟人化或作为精神境界的某种象征。
浪漫主义文学在艺术形式和表现手法上,浪漫主义作家喜欢运用夸张的手法,追求强烈的美丑对比和出奇制胜的艺术效果。与古典文学追求静穆、素朴、和谐、完整的审美理想相反,浪漫主义文学强调从生活的瞬息万变、精神的动荡不安以及富于特征性和神秘意蕴的各种奇特想象中揭示美。德国早期浪漫主义者若瓦利斯在他的《片断》(1798)中宣称:“善于用愉快的形象来使我们感到惊奇,善于这样来表现某种事物,使它在我们面前显得既奇特,又熟悉,令人喜爱,这便是浪漫主义的诗学。”英国的湖畔诗人华兹华斯也强调浪漫主义的创作原则要求在所描写的“事件和情节上加上一种想象的光彩。使日常的东西在不平常的状态下呈现在心灵面前”(《抒情歌谣集序言》)。这样,大胆的幻想,异常的情节,鲜明夸张的人物形象,神话色彩以及奇特的异域情调和平凡的日常情景的交织、对照,在诗歌格律方面的舒展、自由、富于音乐性,就构成了浪漫主义文学常具的特征。
虽然浪漫主义文学在欧洲社会的变革中受到了一些波折,但是,浪漫主义作为文学的一种基本创作方法,并未丧失其生命力。十九世纪末二十世纪初,随着资产阶级民主运动和无产阶级革命运动新高潮的到来,在俄国柯罗连科、高尔基等进步作家的创作中表现出积极的、革命的浪漫主义倾向。高尔基的《鹰之歌》、《海燕之歌》等作品,运用浪漫主义的比喻、象征等手法,鲜明地反映了劳动群众日以高涨的革命热情,洋溢着无产阶级的战斗激情。十月革命以后的苏联文学虽然规定以社会主义现实主义作为基本的创作方法,仍要求以革命浪漫主义作为它的有机组成部分。高尔基指出:“革命浪漫主义实质上是社会主义现实主义的化名,它的使命不仅是批判地描写过去的残余,而主要是帮助确定今天的革命成果,阐明社会主义未来的崇高目标。”
在文学上,浪漫主义和现实主义作为两种基本创作方法,并不是互相排斥的,而是经常结合在一起的。一切真正的艺术都必然要反映客观现实,又要表现主观理想。在这个意义上,浪漫主义和现实主义都是艺术在本质上不可缺少的因素。
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浪漫主义是法国大革命催生的社会思潮的产物。大革命所倡导的“自由、平等、博爱”的思想推动了个性解放和情感抒发的要求,对个人独立和自由的强调,成为浪漫主义文学的核心思想。
浪漫主义的兴起,发生在法国大革命之前,欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求,是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗,也是文艺上对法国新古典主义的反抗。
启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备,在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是,法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序,却宣告了启蒙运动理想的破灭。
“和启蒙学者的华美语言比起来,由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”(恩格斯)席卷欧洲的浪漫主义运动,正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。
扩展资料
浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮,产生于18世纪末到19世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制,在艺术上与古典主义相对立,属于资本主义上升时期的一种意识形态。
18世纪末年,随着浪漫主义思潮在欧洲文坛的勃兴,浪漫主义这一术语就用得非常流行了,并且在1798年法兰西学别的创作方法的名称。它反映在艺术的各个领域:德国是诗和音乐;英国是诗、小说和风景画;法国是绘画和雕刻。
欧洲的浪漫主义思潮,是在人们对启蒙运动“理性王国”的失望,对资产阶级革命中的“自由、平等、博爱”口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条件下产生的。”当时的作家都对现实不满,企图寻求解决社会矛盾的途径。
但由于作家所持的阶级立场和政治态度不同,因而浪漫主义思潮中就形成两种对立的流派,即积极浪漫主义和消极浪漫主义。前者是进步的潮流,它引导人们向前看,后者属反动的逆流,它引导人们往后看。这种区别,实质上是对当时法国大革命和启蒙运动的两种截然不同的反响。
-浪漫主义 (文艺基本创作方法之一)
西方哲学的主要流派有
古希腊:爱利亚学派,米利都学派,毕达哥拉斯学派,苏格拉底学派,柏拉图学派。
古希腊晚期:犬儒学派,新柏拉图主义学派,伊壁鸠鲁学派等。
中世纪:早期神父这个就不成体系了。
文艺复兴后:贝克莱,休谟,培根,莱布尼茨,笛卡尔,霍布斯,你也可以在后面加学派二字,但实际上只是辉煌一时,后来人都把他们批判了。
德国古典哲学:康德——费希特——谢林——黑格尔——费尔巴哈——马克思恩格斯。
现代西方流派:意志主义,存在主义,生命主义,实用主义等等。
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