1 清明节祭祀先祖的祭文,要文言文,急用,忘哪位大侠帮帮忙,大概
缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗：
祖母携子，江西渡江；
迁居斟灌，远祖湖茫。
四世国宰，阴德善行。
五世汝英，肇起科名。
六世适祖，远官内黄；
李迥侍郎，位列朝堂。
七世懋祖，钦点翰林；
李朴县令，名垂南漳。
八世炎祖，龙安知府；
李琬睦族，宦游浙江。
九世封祖，威镇湖广，
湖北巡抚，刑部侍郎；
李城李墉，临江宜昌。
李铎翰林，金鳌进士；
十世李鋐，广西布政，
顺天府尹，宗人府丞。
十一世治，兵备西宁；
知府景沆，潮州惠政。
十二树基，禹州道员；
兄弟树蕃，同官河南。
十三照岱，江西厅长；
云第怀琛，同为六品。
十四麐选，长州知事；
民国克俭，中将军衔。
十六建梓，创建八支；
十七正师，耀辉瑞之。
贫有书香，贵不贪赃；
列祖功德，百世流芳。
斟灌李氏，发奋图强；
上进治学，耀国显邦。
2010清明节祭祖祭文
——子孙敬上
呵呵，不知道行不行
2 清明节的文言文1 红窗月·燕归花谢清代：纳兰性德燕归花谢，早因循、又过清明。
是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。
乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。
语罢一丝香露、湿银屏。译文：花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。
风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。
我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。
说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。2 风入松·听风听雨过清明宋代：吴文英听风听雨过清明。
愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 西园日日扫林亭。
依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。
惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。译文：听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。
掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。
每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。
我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
3 庆东原·暖日宜乘轿元代：白朴暖日宜乘轿，春风堪信马。恰寒食有二百处秋千架。
对人娇杏花，扑人飞柳花，迎人笑桃花。来往画船边，招飐青旗挂。
译文：春天的白昼是那样温暖，煦和的春风把大地吹遍。这样的天气既适宜乘轿出游，骑马信行也令人怡然。
正值寒食，秋千林立，处处可见。杏花逞娇斗妍，柳花飞扑人面，桃花绽开笑脸。
彩画的游船在水中来来往往，酒家的青旗高挂着迎风招展。4 鹊踏枝·六曲阑干偎碧树五代：冯延巳六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。译文：在绿阴丛中，一座别致、幽静的小楼悄然独立，曲曲折折的栏杆紧紧依偎着碧树，两者相映成趣。
春风和煦轻柔，鹅黄嫩绿、如丝如缕的杨柳在风中款款摆动腰肢，摇曳多姿。春光明媚，晴空万里，游丝袅袅，柳絮翻飞，这已是暮春景象了，正当杏花盛开，娇艳无比之际，却下起了一62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303135阵小雨。
在如此深重的幽情之中，她不由沉沉睡去，正在睡酣梦甜之际，却被窗外清脆的莺啼声惊起，而美梦也再也无寻处了。5 采桑子·清明上巳西湖好宋代：欧阳修清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。
直到城头总是花。译文：清明上巳西湖风光好：满眼车水马龙，艳装春服，到处都是一片繁华热闹。
拥挤的湖边吵吵嚷嚷，那是谁家在争道？红色车轮的细车闪着金光，在翠绿的垂柳下穿行而过。傍晚时分游人才相随离去，酒醒的，酒醉的，一片喧哗。
游人连成一串，渐行渐远，道路弯转，湖堤也歪斜变化。从提岸直到城头，一路上满是头上簪花的游人。
扩展资料：
中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节的名称与此时气象物侯的特点有关，据西汉时期的《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。” 《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
清明一到，气温升高，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”。
参考资料：
清明节祭祖祭文 我帮你找一篇 不知道可以么？清明时节感恩维，天地良知史迹追。
黄帝陵前香火旺，英雄碑下蕙兰悲。 千秋浩气庶黎生，万代豪风社稷融。
留取丹心昭日月，荡平胡虏守梧桐。 义和火刃焚魔爪，威远涛旌荡寇艨。
无力回天君子憾，有心革命瑾儿忠。 中山风雨孤皇退，蔡锷伐征众土应。
五四宏潮冲朽叶，七一暗夜点明灯。 祥谦江汉铁熔身，尽美海滨钢铸神。
黄浦滩头抛颅汉，武昌城下夺枪人。 井岗星火英魂聚，遵义阳光伟魄臻。
秋白长汀园树忆，左权辽县石冈询。 兆麟血衣惊民巷，靖宇肠棉震敌伦。
宝塔高巅黄水谣，太行曲壑晋江涛。 几方青岭埋忠骨，何处堑壕扬义飚。
存瑞粉身攻堡勇，胡兰陨颈守天骄。 五星旗染朝霞艳，四海风雕赤县昭。
圣教冰清展傲眉，岸英玉骨筑丰碑。 欧阳亮胆潇湘眷，秀丽明眸广穗垂。
跃进年轮话梦鹦，艰难时刻请贤卿。 雷锋忘我神魂亮，裕禄系民兰考明。
建设途程匡轨迹，和平时代乱枪声。 沈张断舌维真理，长史缝唇斗谬盟。
痛悼伟人沧海怒，欢除丑类墨云清。 春天故事引吭哦，福路新标浴血磨。
夺命洪峰兵雪刃，救生地震将挥柯。 几钦明火吞英貌，至慨阴风陨警戈。
淬骨救灾知伟壮，骚云挺阵识巍峨。 长风浩史公平念，烈血骄阳正义歌。
深念英灵知进取，缅怀先祖莫蹉跎。 烟飞冥币寄哀词，泪入清溪立志时。
此处灵心通脉路，何处鞭花震墓池。 力挽人间唯一善，痴求世海尽多真。
忠贞永刻昆仑顶，诚爱深融碧海春。 纵看古今花似锦，横观内外雾犹生。
乌鱼伺卷吞礁浪，秃鹫窥衔裂肉羹。 龙脉岛中潜冷热，太平洋上幻阴晴。
傍江多污须开理，依岭余寒尚待平。 近漠沙尘胡可止，遥滇巨旱正临征。
骄承先烈缚龙胆，傲挽祖先填海心。 斗地战天千世宝，崇勤敬业一生金。
清明感戴血缘情，时代和谐特色盈。 壮丽春光华夏绘，光辉传统不了庚。
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4 清明节的习俗、由来丶古诗丶古文含义：清明节即是节气又是节日。
从节气上来说，它是24节气之一。从节日上来说，它是祭祖日。
清明一到春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。
踏青节、扫墓节、聪明节都是清明节的别称。中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。
《红楼梦》中的清明活动贾府十分重视，把采百草、放风筝、荡秋千作为活动的一个重要组成部分，充分体现了清明活动在民俗中的重要位置。时至今日，在烈士陵园缅怀革命先烈已经为清明节增添了许多内含，在祭炎黄二祖的同时，悼念自己的先祖，缅怀先烈的丰功伟绩，在今天的清明活动中更有十分重要的意义。
习俗：页面功能 我来说两句我要“揪”错推荐字体：大中小打印 关闭 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。
秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游。
古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。
因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。
这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 时间：阳历45 周三 阴历38有关诗句：《清明》（唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 《清江引 清明日出游》（明）王磐问 西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
5 清明小长假作文文言文春风阵阵，天空晴朗，一年一度的清明节又到了，我们学校放假三天。
我爸爸领我去上坟，我们家去世的人都埋在我家的北山，那儿离我家很远，要走很远的路。 记得小时候，每年清明节的这一天，爸爸就领着我上坟去。
我总是很高兴去上坟，因为爸爸在坟前一烧纸钱，就管不着我了，我便到处玩，直到爸爸来找我。不知从什么时候开始，我去上坟不再又玩又闹了，而是逐个逐个地观察每一座坟。
准备齐祭祀物品，我迫不及待地跟随着爸爸去上坟了。走到半路，我突然产生了一个疑问“为什么清明要上坟呢？”于是我询问起爸爸来，爸爸滔滔不绝地讲了起来“4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。
可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。”爸爸顿了顿接着讲道“清明节上坟一方面怀念亡故的亲人，另一方面祭祀先祖，期望祖先保佑家族后人幸福健康。”
我看到人来人往前往上坟，扶老携幼的情形，看着、看着，爸爸又在叫我了，过了一会，我们回到了家。感觉很累。
不过，虽然很累，但我很高兴，学到了知识，用自己的行动，表达了对祖先的怀念和尊敬，我想一定是很有意义的。大家想必也去上坟了吧？不妨把你们上坟的过程也说说吧。
社会发展的脚步在飞速地前进，时光在飞速的流逝，而在中华民族上下五千年的历史长河中，民族的优良传统被世代传承着。本关饮水思源的传统美德，李家垟李氏每年都会在祠堂举办两次祭祖活动。分春秋二祭，春祭为正月初四、初五两天，秋祭为农历八月十五！
祭祖当天，祠堂正殿上摆放着五张八仙桌，呈“T”字形，上首停放祖宗香炉，下首备有猪头肝等三牲福礼祭品，而当年轮值办宴的“头家”都己早早的把三桌酒席送到祠堂了，根据撮花族规规定，一、撮花族丁各办酒席三桌，每桌白酒二斤，每户只许一丁参宴宗祠祭酒；二、凡是撮花族丁没有按时办到酒席者，其亲族丁点起暂待参宴宗祠祭酒；三、参加宗祠祭酒必须文明入席，不许借酒生风，不许寻事取闹，对不合礼法的事必须通过族内协商合议决定，避免矛盾纠纷；四、族内男女老少青壮须敬老爱幼，不准悔辱老人长辈，不得虐幼；五、凡族内重大事情，均须请教老人长辈，不得各行其是；六、凡违犯上述族规，轻者批评教育，重者按宗法从严处理；七、本族规经族内裔议制订，要求族裔共同遵守不得有违。
9时许，祭祖仪式开始。在几声炮响之后，族人面向祖宗神龛肃立，在司仪的指引下，主祭行三跪九叩之礼，向祖宗神灵上香，敬酒三巡，礼毕后宣读祭文。
祭文内容：维：中华人民共和国，公元XXXX年，岁次XX，XX月XX日。时值新春佳节、百花吐艳、万物生香。李家垟李氏合族裔孙聚集家祠，隆重举行春祭盛典。谨牲醴荣酒之仪、敬祭我族列祖列宗之神前。曰：中华李姓，颛顼之后，高阳大业，女华大贵。始自皋陶，官仕大理，佐辅帝尧。循人性之常道、创刑律而设教、启原始之文化、勉黎庶以勤劳。以官号为姓，取姓理氏。利贞年幼、李果活命、改理为李，始有木子之姓，子孙敷衍，承祀宗祧。迨于东周，学说风行，聃祖诞生，创《道德经》五千真言，揭无拯原道自然。德昭昭以沫广宇，道灼灼永垂万世。贤哉始祖，玄元太上。
浩浩乎李氏之宗，宗裔昌显；泱泱乎後杰辈出，扬我祖光。帝王将相，定国安邦，布道施德，显我庙堂。大德之後，万物尤昌，繁庶之宗，百代重光。遍九州共建祖基，涉全球振兴中货；四海李裔多人杰，名人巨子遍全球。济济英才，科技巧匠，与日月同辉，共江河流长，壮哉李氏，腾达辉煌。
幸甚至哉，观我祖堂，恩我家乡。吾族始祖讳必果，千百年前避战乱离闽地到昆阳。栖塘川，兴耕读，创基业，瓜瓞绵绵，源远流长。越十世，至浩公，俸官禄，家道扬。十一世忠谏忠慧俩昆仲，光大基来，再辟宝地，乔迁江南慕贤，创万代之基业，流百世之馨香。唉、家族兴旺，世代隆昌，宗功祖德兮，光大发扬。世代裔孙，崇尚耕读、勤俭守信，和善尚义，孰睦宗亲，崇德象贤，恪守伦常，浩浩祖业永固，代代人才辈出，竟成江南望族，名声远场。今逢盛世，国富民强，农工渔商，诸业张扬，莘莘学子，成为栋梁，李氏世族，日益隆昌。远祖德泽兮，儿孙永昌；根枝茂盛兮，源远流长。今当良辰美景，奉金简于庙堂，临盛世之吉昌，献馐馔于神前，求先祖大启先前之兆，保子孙早裕后昆之祥。春日载阳，惠风各畅，丽日生辉，福荫永存，祖德悠远，共沐华光，今陈酒醴，敬拜列族列宗神灵。
伏维 尚飨
祭文毕后，各房长者跪拜祖宗神灵，跪拜后开始宣布次年轮值“头家”名单，“头家”听到后到祖宗神位前领取“状元花”，这一过程叫“领花”。“领花”结束，祭祖仪式也宣布结束，在司仪的唱喏声中，祖宗灵位的香炉复归神龛，收拾祭台，大家各自文明入席开始吃撮花酒，此时的场面谓为壮观，热闹非凡，一片祥和之气。
在酒过三巡之后，大家借此酒劲，争先恐后地敲打祠堂鼓。祠堂鼓：在古时，是做战鼓和招集族人之用。现在，是祭祖活动的道具之一。在祭日打开鼓门，大家都使出了浑身的力气，比试着看谁敲的多，敲的洪亮，在活动当中起到助兴之用。大家在酒足兴致之后，都高兴的相继离去，而整个祭祖活动，就这样在喧闹声中结束。
在省内的大学里，潮汕人是一个很庞大的群体。每一个地方在别人的眼中都带有各种各样的地域刻板印象，有的庸俗甚至带有地方歧视，但有的也十分有趣贴切。
在宿舍，室友们最常提起的对潮汕的印象就是“潮汕地区美食很多，潮汕人很团结，潮汕的同乡会都很强大，潮汕人特别会做生意”，当然，还有一种必不可少的地方标签，“潮汕人特别看重拜祭文化和宗族关系”。其实，每一种地域印象都不是空穴来风，正是有所体现才有人总结，只不过有的是小众特点，有的则是大众标签。就像宗族文化这一点，在潮汕地区的确非常盛行。
“走到哪里都别忘记根”，追根溯源不可忘本，每一个远走的人心里都有一根线，一头牵着在外漂泊的旅人，一头连着家乡的风霜雨雪。前几天回家的时候坐在车上拍到了一张有点心酸的照片，凌晨12点多，过道上有来往萧瑟的风，等车的环境十分脏乱恶劣，等车线内的每个人在夜幕笼罩中仿佛都有一张一模一样的脸，焦灼，急迫，茫然又坚定的眼，归家心切。长途跋涉不远万里，一路奔波只为回家过节，对于潮汕人来说，大概宗族血亲就是他们心中永远也切不断的根吧。
而宗族纽带，不外乎就体现在两点：族亲和祭祖。而祭祖作为一种典型的非物质文化，长久以来都是潮汕地区地方色彩最为浓烈的一笔。
挑选菜品、烹煮、摆桌、点烛燃香、跪拜叩首、上香祈福、礼毕收席，每一个步骤都是祭祖过程中不可或缺的重要组成部分，甚至连祭品的摆放顺序和朝向都细致且大有讲究。颜色要喜庆，菜要荤素合理，祭品寓意要美好，在潮汕这边，祭祖文化萦绕的不仅是浓浓的节味，更多的还是那种扑面而来的乡土情怀。在各种技术迅速更新换代的今天，有些老一辈留下来的东西还是需要保留的，万幸的是，在家乡，这种纯朴的文化习俗还没有被时代的大流侵蚀，城市自有它的快节奏和高效率，乡村自有它的天然和质朴。也许多年后，潮汕乡土的祭祖和宗祠文化就是非物质文化遗产中一帧珍贵而鲜活的影集。
出门在外最为想念的就是各种家乡的味道，而祭祀时点燃长香的香火气息，就是乡味中飘渺又散不去的一缕。世世代代的潮汕人心中都有一种仪式感，对我们来说，举头三尺不只有神明，还有祖先。尽管祭祖过程中的准备工作十分繁琐，但这却始终是潮汕人无法割舍的习俗和情思。以宗族亲缘为养分，祭祖文化就这样扎根于潮汕大地，源远流长生生不息。也正是因为这宗族观念，潮汕群体在别人眼中才格外团结。
叶落还要归根，船出行了天黑还得回港，有宗族才有归属感，就像有家才拥有归途看得到方向。
月上中天了。该祭月去了。
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