洛桥晚望 朝代：唐朝|作者：孟郊 天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。 榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。
寄三山彭鹤林 朝代：宋朝|作者：白玉蟾 瞻彼鹤林，在彼无诸。 鼓山之下，螺江之隅。 瞻彼鹤林，在彼长乐。 嵩山之上，螺江之角。 一别鹤林，春聿云杪。 青山之外，落花啼鸟。 一望鹤林，回首千里。 斜阳之外，白云流水。 日复一日，思我鹤林。 雁断鱼沉，实伤我心。
去郡三思·我思种明逸 朝代：宋朝|作者：方岳 我思种明逸，与帝自宾友。 归眠青山云，未醒紫宸酒。 谁何敢讥弹，乃有此健守。 天心本无私，以一调众口。 徙之嵩山阳，宁勿为法受。 夫何狐兔群，能振霹雳手。 此事关纲常，吾身竟何有。
寄题月潭方丈 朝代：宋朝|作者：张埴 嵩山古禅林，俯有潭一镜。 中涵片月朗，了了能见性。 月即是圆觉，潭即是清净。 清净而圆觉，何以得究竟。 鼻端一点白，而具法眼正。 指亡轮灭没，千江烟相映。 寒山叫不应，谁与足幽咏。 众生在黑劫，转脚成踏暝。 脱落众浊源，舞影秋夜静
河嵩篇寿张母 朝代：明朝|作者：何景明 梁王古城河水头，北堂坐对嵩山丘。云间二室三花树，天上昆仑九曲流。
绛霄宝婺光射地，星宿潜通河岳气。缄书烂熳歌白云，长安远附青鸾使。
赠友人 朝代：唐朝|作者：张乔 自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺， 送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。 几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。
和徐生假山 朝代：宋朝|作者：欧阳修 匠智无遗巧，天形极幽探。 谓我爱山者，为山列前檐。 颓垣不数尺，万嶮由心潜。 或开如断裂，或吐似谺谽。 或长随靡迤，或瘦露崆嵌。 阴穴觑杳杳，高屏立嚵嚵。 後出忽孤耸，群奔沓相参。 靉若气融结，突如鬼镌鑱。 昔岁贬荆楚，扁舟极东南。 孤山马当夹，两岸临江潭。 常恨江水恶，轻风不留帆。 峰峦千万状，可爱不可谈。 但欲借粉绘，图之挂纨缣。 岂如几席间，百态生浓纤。 暮云点新翠，孤烟起朝岚。 况此穷冬节，阴飚积凝严。 幽斋喜深处，远目生遐瞻。 昼卧不移枕，晨兴自开帘。 吾闻君子居，出处无常占。 卷道或独善，施物仁贵兼。 於时苟无益，怀禄古所惭。 嵩山幸不远，薇蕨岂不甘。 自可结幽侣，披云老溪岩。 胡为不即往，一室安且恬。 辱子赠可愧，因诗以自谗。
满庭芳·云绕花屏 词牌名：满庭芳|朝代：宋朝|作者：汪莘 云绕花屏，天横练带，画堂三月初三。斜风细雨，罗幕护轻寒。无数天香国色，枝枝带、洛浦嵩山。烧红烛，吞星□日，光射九霞冠。仙宫，深几许，黄莺问道，紫莺窥帘。似太真姊妹，半醒微酣。须信生来富贵，何曾在、草舍茅庵。皇州近，扁舟载去，春色冠东南。
张氏静居院 朝代：宋朝|作者：王安石 动者利进为，静者乐止居。 物性有偏得，惟贤时卷舒。 张侯始出仕，所至多名誉。 老矣归偃休，买地斸荒芜。 屋成为令名，名实与时俱。 南堂栖幽真，晨起瞻像图。 北堂画五禽，游戏养形躯。 燕有诸宾庭，学有诸子庐。 问侯年几何，矫矫八十余。 问侯何能尔，心不藏忧愉。 问侯客何为，弦歌饮投壶。 问侯儿何读，夏商及唐虞。 嵩山填门户，洛水绕阶除。 侯於山水间，结驷有通衢。 我念老退者，古多贤大夫。 留侯亦养生，乃欲凌空虚。 闭门不饮酒，岂异山中臞，疏傅稍喜客，挥金能自娱。 不闻喜教子，满屋青紫朱。 张侯能兼取，胜事古所无。 褒称有乐石，丞相为之书。 而我不自量，闻风亦歌呼。
辛丑除日寄子瞻 朝代：宋朝|作者：苏辙 一岁不复居，一日安足惜。 人心畏增年，对酒语终夕。 夜长书室幽，灯烛明照席。 盘飧杂梁楚，羊炙错鱼腊。 庖人馔鸡兔，家味宛如昔。 有怀岐山下，展转不能释。 念同去闾里，此节三已失。 初来寄荆渚，鱼雁贱宜客。 楚人重岁时，爆竹鸣磔磔。 新春始涉五，田冻未生麦。 相携历唐许，花柳渐牙折。 居梁不耐贫，投杞避糠核。 城南庠斋静，终岁守坟籍。 酒酸未尝饮，牛美每共炙。 谓言従明年，此会可悬射。 同为洛中吏，相去不盈尺。 浊醪幸分季，新笋可饷伯。 巑巑嵩山美，漾漾洛水碧。 官闲得相従，春野玩朝日。 安知书閤下，群子并遭馘。 偶成一朝荣，遂使千里隔。 何年相会欢，逢节勿轻掷。
化砌灶 朝代：宋朝|作者：释法薰 镬已铸成无渗漏，灶犹未砌正经营。 嵩山杖子休拈出，我要粥香闻五更。
梦上山 朝代：唐朝|作者：白居易 夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。 梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。 始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。 昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。
七爱诗·卢征君 朝代：唐朝|作者：皮日休 吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。 坦腹对宰相，岸帻揖天子。建礼门前吟，金銮殿里醉。 天下皆哺糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。 天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。 而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。 再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。 吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。 高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。 粤吾慕真隐，强以骨肉累。如教不为名，敢有征君志。
送范景仁游洛中 朝代：宋朝|作者：苏轼 小人真闇事，闲退岂公难。 道大吾何病，言深听者寒。 忧时虽早白，住世有还丹。 得酒相逢乐，无心所遇安。 去年行万里，蜀路走千盘。 投老身弥健，登山意未阑。 西游为樱笋，东道尽鹓鸾。 杖履携儿去，园亭借客看。 折花斑竹寺，弄水石楼滩。 鬻马衰怜白，惊雷怯笑韩。 藓书标洞府，（欧阳永叔尝游嵩山，日暮，于绝壁上见苔藓成文，云神清之洞。 明日复寻，不见。 ）松盖偃天坛。 试与刘夫子，重寻靖长官。 （刘几云：曾见人嵩山幽绝处，眼光如猫，意其为靖长官也。 ）
以古画观音易眉子石砚歌 朝代：宋朝|作者：李廌 畴昔翰林苏谪仙，溪藤写赠眉石篇。 欲寻此砚副此什，婺源烟水空茫然。 君家宝砚多奇古，一一玄圭与苍璧。 此砚初来众砚疑，厕居末品真可惜。 宝林大士千亿身，吾家古画妙入神。 欲持吾画易君砚，庶几速证西来因。 我持君砚复何为，嵩山之阳颍水湄。 茹藜咀藿坐蓬荜，漱流枕石书新诗。 万事推迁皆传舍，世间孰是常存者， 画砚伊余聊税驾
登师姑岩怀古十韵 朝代：宋朝|作者：蒲寿宬 郭中爱青山，推窗纳青碧。 不见山中人，白云自堆积。 登睇廓悠悠，此眼亦已窄。 但见寰中尘，不见尘中客。 相去讵几许，恍若万里隔。 日暮攀崔嵬，泫然感畴昔。 蜀道无人行，嵩山绝蹄迹。 岂无九回肠，安得双飞翮。 倾我百壶酒，抚此千丈石。 不知蜡屐翁，著得几量屐。
寄木虚 朝代：明朝|作者：郑善夫 吾弟知名早，锋棱不可当。交情有端复，文体下齐梁。
霜骥时犹蹶，风鹰势必扬。嵩山读书处，烟雨压茅堂。
送卢处士归嵩山别业 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。 晚日华阴雾，秋风函谷尘。送君从此去，铃阁少谈宾。
潘别驾寄牡丹歌次韵 朝代：宋朝|作者：汪莘 别驾寄我新时章，赏花须赏花中王。 我诵此诗欲大叫，山川灵气未始亡。 忆昔少年健如虎，两脚不住寻奇芳。 何曾着眼看桃李，天台洞口呼刘郎。 痴儿騃女意自得，不肯随我超凡常。 嵩山洛浦忽入梦，秦人汉士俱堂堂。 仰天大笑不复道，朱宫紫府森开张。 是时青春二三月，姚家一树真黄裳。 其余牛家魏家种，千红万碧罗新妆。 论花固是花中杰，论人亦是人中祥。 不觉我醉花亦醉，不觉花香入亦香。 气高已压玉笥缀，骨硬肯羡金钗行。 授我以元君之云篆，沃我以王母又霞觞。 当时跳出生死窟，自此踏倒名利场。 怀洞庭兮悲潇湘，吟清风兮咏沧浪。 仙人击节相属儿，贱子起舞尤颠狂。 历聘二十八列宿，遍谒三千六上皇。 东风未断薰风起，江北吹落江南藏。 天葩何年到此土，形貌虽减神犹昌。 濂溪先生夸富贵，东坡老子怜忠良。 不如煎酥煮面吃，大胜三碗搜枯肠。
赠李中华 朝代：唐朝|作者：梁锽 莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
寿星明·翠樾阴浓 词牌名：寿星明|朝代：宋朝|作者：莫蒙 翠樾阴浓，见嵩山洛水，紫薇光聚。鷟雏华飞，黄驹骏天下，夜擎香露奋身许玉斧，来作明堂一柱。试看人间，谁能具此，神峰眉宇。烟缕摇曳暗雾。想高正簇清歌妍舞。黑蚌生珠，蟠桃结子，从此几回相遇。去天尺五，人望城南韦杜，画戟衣翻，门施行马，行看开府。
和和之南斋画壁歌 朝代：宋朝|作者：梅尧臣 终南下临长安城，峻栏高槛黄金嬴。 嵩山亦近洛阳陌，鲜车怒马一日程。 大梁平广匝千里，不见云峰来眼底。 其间自有高趣人，扫室呼工岩壑启。 初疑巨灵勇擘华，不比将军能聚米。 暗雨轻烟满室中，尘事如脂一朝洗。 又将余力作修竹，石上数茎风撼玉。 叶斜枝亚寒声尽，节老根狞生意足。 何须践苔眠绿阴，然後始为嵇阮公。 三贤歌咏已见意， 不须颜整簪
送郑山人归山 朝代：唐朝|作者：王建 玉作车辕蒲作轮，当初不起颍阳人。 一家总入嵩山去，天子何因得谏臣。
王元方见寄家绣达磨作 朝代：明朝|作者：王叔承 王家闺绣通仙灵，飞针走线惊丹青。 渡江达磨更奇绝，五文细洒朱衣明。 芦花一枝带烟色，拳胡蹙蹙悬双睛。 睛光荧荧衣欲举，左看右看皆如生。 草堂忽堕彩云片，秋空突降西天僧。 飘足江心破江水，回首双峰夹骡尾。 生平好佛失真佛，咄哉梁王真饿鬼。 佛家变化不可测，一丝半缕皆灵宅。 陡觉神游葱岭天，依然影落嵩山壁。
志坚师 朝代：唐朝|作者：元稹 嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征， 宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。 淮西未返半年前，已见淮西阵云合。
送李登少府 朝代：唐朝|作者：贾岛 伊阳耽酒尉，朗咏醉醒新。应见嵩山里，明年踯躅春。 一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。
寄李群玉 朝代：唐朝|作者：姚合 九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。 石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。 嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。
和寄天选长官 朝代：宋朝|作者：苏轼 寓形宇宙间，佚我方以老。 流光安足恃，百岁同过鸟。 顷子萦网罗，文采缘自表。 自古山林人，何曾识机巧。 但记寒岩翁，论心秋月皎。 黄香十年旧，禅学参众妙。 虚怀养天和，肯徇奔走闹。 官居职事理，晨起何用早。 桐阴满西斋，叱吏供洒扫。 眷予东南来，野饭煮芹蓼。 葆光既清尚，令尹亦高蹈。 相将古寺行，软语颓晚照。 公家有畸人，公有族人，隐嵩山。 虚缘能自保。 卜筑嵩山阳，何一作行当従结好。 中山饶胜景，一览未易饱。 何时命巾车，共陟云外峤。 翻然一作思筋力疲，不复追踊跳。 公诗拟《南山》，雄拔千丈峭。 形容逼天真，邂逅识其要。 藩篱吾未窥，敢议穷阃奥。
偈颂八十五首·金佛不度炉 朝代：宋朝|作者：释妙伦 金佛不度炉，道士念苏{左口右卢}。 木佛不度火，嵩山打灶堕。 泥佛不度水，钟馗吓小鬼。 真佛屋里坐，嗄， 赵州老汉败露了也。
酹江月·上元夜观月 词牌名：酹江月|朝代：元朝|作者：谭处端 上元佳节，正一轮西步，天渠飞跃。素魄当空澄湛湛，独现寒光无着。皓彩乾坤，无私遍照，万古无瑕膜。浑如宝鉴，莹然悬向寥廓。姑射绛阙琼楼，群仙赴会，云坠停鸾鹤。瑞气祥烟笼宝殿，金碧霞辉交错。烂醉蟠桃，彩云归去，殊袂飘香络。嵩山遥对，烂银盘里期约。
送张山人归嵩阳 朝代：唐朝|作者：白居易 黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单， 夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。 酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山， 四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。 朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门， 残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。 幸有云泉容此身，明日辞君且归去。
禅门寺暮钟 朝代：唐朝|作者：刘复 簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。 游人忆到嵩山夜，叠阁连楼倚太空。
寄萧二十三庆中 朝代：唐朝|作者：卢仝 萧乎萧乎，忆萧者嵩山之卢。卢扬州，萧歙州。 相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道， 猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。 就中南瘴欺北客，凭君数磨犀角吃，我忆君心千百间。 千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。
嵩岳闻笙 朝代：唐朝|作者：刘希夷 月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。 风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。 绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。 昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。 神仙乐吾事，笙歌铭夙心。
咏史 朝代：唐朝|作者：王昌龄 荷畚至洛阳，杖策游北门。天下尽兵甲，豺狼满中原。 明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。 位重任亦重，时危志弥敦。西北未及终，东南不可吞。 进则耻保躬，退乃为触藩。叹息嵩山老，而后知其尊。
刘伯寿秘校 朝代：宋朝|作者：张耒 将军卷金甲，独卧嵩山阿。 千金买蛾眉，昼夜饮且歌。 时平武库锁，赂买戎狄和。 不复用英雄，惜哉双鬓皤。 延我寒夜欢，清尊不辞多。 壮气老未已，醉来须屡摩。 充国年七十，立功未蹉跎。 我欲劝公起，拂尘挥旧戈。 公言一世中，欢乐能几何。 安用身外名，功高竟消磨。 家住太室阳，开门对嵯峨。 嘉肴荐尊俎，有酒如江河。 度曲得新声，词成自吟哦。 乐此常不足，尚安知其它。 我愕不知答，高贤固殊科。 马援喜功名，旅死遭讥诃。 陶潜虽放情，但为硕人过。 公于二者间，安处行逶迤。 寒厅有修竹，野泉涨微波。 不厌徒驭勤，高车幸来过。
缑山庙 朝代：唐朝|作者：吴筠 朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭。逶迟轘辕侧，仰望缑山际。 王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。 为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。 肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。 稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。 况复清夙心，萧然叶真契。
上林春·伊洛清波 词牌名：上林春|朝代：宋朝|作者：晁端礼 伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。 把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
酬令狐相公见寄 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射， 书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。 千里相思难命驾，七言诗里寄深情。
代罗敷诮使君 朝代：唐朝|作者：曹邺 常言爱嵩山，别妾向东京。朝来见人说，却知在石城。 未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。 麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。
高斯(Gauss 1777~1855)生于Brunswick，位于现在德国中北部。他的祖父是农民，父亲是泥水匠，母亲是一个石匠的女儿，有一个很聪明的弟弟，高斯这位舅舅，对小高斯很照顾，偶而会给他一些指导，而父亲可以说是一名「大老粗」，认为只有力气能挣钱，学问这种劳什子对穷人是没有用的。
高斯很早就展现过人才华，三岁时就能指出父亲帐册上的错误。七岁时进了小学，在破旧的教室里上课，老师对学生并不好，常认为自己在穷乡僻壤教书是怀才不遇。高斯十岁时，老师考了那道著名的「从一加到一百」，终于发现了高斯的才华，他知道自己的能力不足以教高斯，就从汉堡买了一本较深的数学书给高斯读。同时，高斯和大他差不多十岁的助教Bartels变得很熟，而Bartels的能力也比老师高得多，后来成为大学教授，他教了高斯更多更深的数学。
老师和助教去拜访高斯的父亲，要他让高斯接受更高的教育，但高斯的父亲认为儿子应该像他一样，作个泥水匠，而且也没有钱让高斯继续读书，最后的结论是－－去找有钱有势的人当高斯的赞助人，虽然他们不知道要到哪里找。经过这次的访问，高斯免除了每天晚上织布的工作，每天和Bartels讨论数学，但不久之后，Bartels也没有什么东西可以教高斯了。
1788年高斯不顾父亲的反对进了高等学校。数学老师看了高斯的作业后就要他不必再上数学课，而他的拉丁文不久也凌驾全班之上。
1791年高斯终于找到了资助人－－布伦斯维克公爵费迪南(Braunschweig)，答应尽一切可能帮助他，高斯的父亲再也没有反对的理由。隔年，高斯进入Braunschweig学院。这年，高斯十五岁。在那里，高斯开始对高等数学作研究。并且独立发现了二项式定理的一般形式、数论上的「二次互逆定理」(Law of Quadratic Reciprocity)、质数分布定理(prime numer theorem)、及算术几何平均(arithmetic-geometric mean)。
1795年高斯进入哥廷根(Gttingen)大学，因为他在语言和数学上都极有天分，为了将来是要专攻古典语文或数学苦恼了一阵子。到了1796年，十七岁的高斯得到了一个数学史上极重要的结果。最为人所知，也使得他走上数学之路的，就是正十七边形尺规作图之理论与方法。
希腊时代的数学家已经知道如何用尺规作出正 2m×3n×5p 边形，其中 m 是正整数，而 n 和 p 只能是0或1。但是对于正七、九、十一边形的尺规作图法，两千年来都没有人知道。而高斯证明了：
一个正 n 边形可以尺规作图若且唯若 n 是以下两种形式之一：
1、n = 2k，k = 2, 3,…
2、n = 2k × (几个不同「费马质数」的乘积)，k = 0,1,2,…
费马质数是形如 Fk = 22k 的质数。像 F0 = 3，F1 = 5，F2 = 17，F3 = 257， F4 = 65537，都是质数。高斯用代数的方法解决二千多年来的几何难题，他也视此为生平得意之作，还交待要把正十七边形刻在他的墓碑上，但后来他的墓碑上并没有刻上十七边形，而是十七角星，因为负责刻碑的雕刻家认为，正十七边形和圆太像了，大家一定分辨不出来。
1799年高斯提出了他的博士论文，这论文证明了代数一个重要的定理：
任一多项式都有（复数）根。这结果称为「代数学基本定理」(Fundamental Theorem of Algebra)。
事实上在高斯之前有许多数学家认为已给出了这个结果的证明，可是没有一个证明是严密的。高斯把前人证明的缺失一一指出来，然后提出自己的见解，他一生中一共给出了四个不同的证明。
在1801年，高斯二十四岁时出版了《算学研究》(Disquesitiones Arithmeticae)，这本书以拉丁文写成，原来有八章，由于钱不够，只好印七章。
这本书除了第七章介绍代数基本定理外，其余都是数论，可以说是数论第一本有系统的着作，高斯第一次介绍「同余」(Congruent)的概念。「二次互逆定理」也在其中。
二十四岁开始，高斯放弃在纯数学的研究，作了几年天文学的研究。
当时的天文界正在为火星和木星间庞大的间隙烦恼不已，认为火星和木星间应该还有行星未被发现。在1801年，意大利的天文学家Piazzi，发现在火星和木星间有一颗新星。它被命名为「谷神星」(Cere)。现在我们知道它是火星和木星的小行星带中的一个，但当时天文学界争论不休，有人说这是行星，有人说这是彗星。必须继续观察才能判决，但是Piazzi只能观察到它9度的轨道，再来，它便隐身到太阳后面去了。因此无法知道它的轨道，也无法判定它是行星或彗星。
高斯这时对这个问是产生兴趣，他决定解决这个捉摸不到的星体轨迹的问题。高斯自己独创了只要三次观察，就可以来计算星球轨道的方法。他可以极准确地预测行星的位置。果然，谷神星准确无误的在高斯预测的地方出现。这个方法－－虽然他当时没有公布－－就是「最小平方法」 (Method of Least Square)。
1802年，他又准确预测了小行星二号－－智神星(Pallas)的位置，这时他的声名远播，荣誉滚滚而来，俄国圣彼得堡科学院选他为会员，发现Pallas的天文学家Olbers请他当哥廷根天文台主任，他没有立刻答应，到了1807年才前往哥廷根就任。
1809年他写了《天体运动理论》二册，第一册包含了微分方程、圆椎截痕和椭圆轨道，第二册他展示了如何估计行星的轨道。高斯在天文学上的贡献大多在1817年以前，但他仍一直做着观察的工作到他七十岁为止。虽然做着天文台的工作，他仍抽空做其他研究。为了用积分解天体运动的微分力程，他考虑无穷级数，并研究级数的收敛问题，在1812年，他研究了超几何级数(Hypergeometric Series)，并且把研究结果写成专题论文，呈给哥廷根皇家科学院。
1820到1830年间，高斯为了测绘汗诺华(Hanover)公国（高斯住的地方）的地图，开始做测地的工作，他写了关于测地学的书，由于测地上的需要，他发明了日观测仪(Heliotrope)。为了要对地球表面作研究，他开始对一些曲面的几何性质作研究。
1827年他发表了《曲面的一般研究》 (Disquisitiones generales circa superficies curva)，涵盖一部分现在大学念的「微分几何」。
在1830到1840年间，高斯和一个比他小廿七岁的年轻物理学家－韦伯(Withelm Weber)一起从事磁的研究，他们的合作是很理想的：韦伯作实验，高斯研究理论，韦伯引起高斯对物理问题的兴趣，而高斯用数学工具处理物理问题，影响韦伯的思考工作方法。
1833年高斯从他的天文台拉了一条长八千尺的电线，跨过许多人家的屋顶，一直到韦伯的实验室，以伏特电池为电源，构造了世界第一个电报机。
1835年高斯在天文台里设立磁观测站，并且组织「磁协会」发表研究结果，引起世界广大地区对地磁作研究和测量。
高斯已经得到了地磁的准确理，他为了要获得实验数据的证明，他的书《地磁的一般理论》拖到1839年才发表。
1840年他和韦伯画出了世界第一张地球磁场图，而且定出了地球磁南极和磁北极的位置。 1841年美国科学家证实了高斯的理论，找到了磁南极和磁北极的确实位置。
高斯对自己的工作态度是精益求精，非常严格地要求自己的研究成果。他自己曾说：「宁可发表少，但发表的东西是成熟的成果。」许多当代的数学家要求他，不要太认真，把结果写出来发表，这对数学的发展是很有帮助的。 其中一个有名的例子是关于非欧几何的发展。非欧几何的的开山祖师有三人，高斯、 Lobatchevsky（罗巴切乌斯基，1793～1856）， Bolyai（波埃伊，1802～1860）。其中Bolyai的父亲是高斯大学的同学，他曾想试着证明平行公理，虽然父亲反对他继续从事这种看起来毫无希望的研究，小Bolyai还是沉溺于平行公理。最后发展出了非欧几何，并且在1832～1833年发表了研究结果，老Bolyai把儿子的成果寄给老同学高斯，想不到高斯却回信道：
to praise it would mean to praise myself我无法夸赞他，因为夸赞他就等于夸奖我自己。
早在几十年前，高斯就已经得到了相同的结果，只是怕不能为世人所接受而没有公布而已。
美国的着名数学家贝尔(ETBell)，在他着的《数学工作者》(Men of Mathematics) 一书里曾经这样批评高斯：
在高斯死后，人们才知道他早就预见一些十九世的数学，而且在1800年之前已经期待它们的出现。如果他能把他所知道的一些东西泄漏，很可能现在数学早比目前还要先进半个世纪或更多的时间。阿贝尔(Abel)和雅可比(Jacobi)可以从高斯所停留的地方开始工作，而不是把他们最好的努力花在发现高斯早在他们出生时就知道的东西。而那些非欧几何学的创造者，可以把他们的天才用到其他力面去。
在1855年二月23日清晨，高斯在他的睡梦中安详的去世了
1客车长190米,货车长240米,两车分别以每秒20米和每秒23M的速度前进在双轨铁路上,相遇时从车头相遇到车尾相离需几秒
答案:10秒
2 计算1234+2341+3412+4123=
答案:11110
3 一个等差数列的首项是56 ,第六项是206,求它的第4项
答案:146
4 求和01+03+05+07++087+089=
答案:225
5 求解下列同余方程:
(1)5X≡3(mod 13) (2)30x≡33(mod 39) (3)35x≡140(mod 47) (4)3x+4x≡45(mod 4)
答案:(1)x≡11(mod 13) (2)x≡5(mod 39) (3)x≡4(mod 47) (4)x≡3(mod 4)
6 请问数2206525321能否被7 11 13 整除
答案:能
7现有1分2分5分硬币共100枚,总共价值2元已知2分硬币总价值比一分硬币总价值多13分,三类硬币各几枚
答案:一分币51`枚二分币32枚5分币17枚
8 找规律填数:
0 , 3,8,15,24,35,___,63 答案: 48
9 100条直线最多能把平面分为几个部分
答案:5051
10 A B两人向大洋前进,每人备有12天食物,他们最多探险___天
答案:8天
11 100以内所有能被2或3或5或7整除的自然数个数
答案:78个
12 1/2 + 1/2+3 + 1/2+3+4 + + 1/2+3+4++10=
答案:343/330
13 从1,2,3,2003,2004这些数中最多可取几个数,让任意两数差不等于9
答案:1005
14 求360的全部约数个数 答案: 24
15 停车场上,有24辆车,汽车四轮,摩托车3轮,共86个轮三轮摩托车____辆 答案:10辆
16 约数共有8个的最小自然数为____ 答案:24
17求所有除4余一的两位数和 答案;1210
数学趣味小故事：\x0d\高斯念小学的时候，有一次在老师教完加法后，因为老师想要休息，所以便出了一道题目要同学们算算看，题目是： \x0d\1+2+3+ +97+98+99+100 = \x0d\老师心里正想，这下子小朋友一定要算到下课了吧！正要借口出去时，却被 高斯叫住了！！ 原来呀，高斯已经算出来了，小朋友你可知道他是如何算的吗？ \x0d\高斯告诉大家他是如何算出的：把 1加 至 100 与 100 加至 1 排成两排相加，也就是说： \x0d\1+2+3+4+ +96+97+98+99+100 \x0d\100+99+98+97+96+ +4+3+2+1 \x0d\=101+101+101+ +101+101+101+101 \x0d\共有一百个101相加，但算式重复了两次，所以把10100 除以 2便得到答案等于 \x0d\从此以后高斯小学的学习过程早已经超越了其它的同学，也因此奠定了他以后的数学基础，更让他成为——数学天才！
可以写数学名言和数学故事，比如：
◇数学知识是最纯粹的逻辑思维活动，以及最高级智能活力美学体现。——普林舍姆
◇历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细。——培根
◇数学是最宝贵的研究精神之一。——华罗庚
◇没有哪门学科能比数学更为清晰地阐明自然界的和谐性。——卡罗斯
◇数学是规律和理论的裁判和主宰者。——本杰明
◇音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人
获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。 ————克莱因
◇音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人
获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。 ————克莱因
◇数学的本质在於它的自由 ——康扥尔(Cantor)
◇在数学的领域中, 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要 ——康扥尔(Cantor)
◇没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感, 很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想, 然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明——希尔伯特(Hilbert)
◇数学是无穷的科学 ——外尔(Weil)
◇问题是数学的心脏—— 哈尔默斯(PRHalmos )
◇只要一门科学分支能提出大量的问题, 它就充满着生命力, 而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡—— 希尔伯特(Hilbert )
◇数学中的一些美丽定理具有这样的特性: 它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深——高斯 (Gauss)
◇数学是科学的皇后,而数论是数学的皇后 ——高斯(Gauss)
◇自然这一巨著是用数学符号写成的) ——伽里略
◇数学是一项工具，特别适合于处理任何一类抽象概念，而且，它在这方面的作用是无止境的。因此，一本论述新物理学的书，如果不是单纯地描述实验工作的，其本质上，必定是一本数学书。 ——狄拉克
◇数学受到高度尊崇的另一个原因在于：恰恰是数学，给精密的自然科学提供了无可置疑的可靠保证，没有数学，它们无法达到这样的可靠程度。 ——爱因斯坦
◇纯粹数学，就其本质而言，是逻辑思想的诗篇。——爱因斯坦
◇数学科学呈现出一个最辉煌的例子，表明不用借助实验，纯粹的推理能成功地扩大人们的认知领域。 ——康德
◇一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母越大，则分数的值就越小。 ——托尔斯泰
◇时间是个常数，但对勤奋者来说，是个‘变数’。用‘分’来计算时间的人比用‘小时’来计算时间的人时间多59倍。
——雷巴柯夫
◇在学习中要敢于做减法，就是减去前人已经解决的部分，看看还有那些问题没有解决，需要我们去探索解决 —— 华罗庚
◇数学中的一些美丽定理具有这样的特性: 它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深。数学是科学之王。 ——高斯
◇数学是无穷的科学。 ——赫尔曼外尔
◇在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么。
——毕达哥拉斯
◇一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。
——马克思
◇一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量。
——拉奥
◇A=x+y+z A代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，z代表少说空话。
-----爱因斯坦
◇天才=1%的灵感+99%的血汗。 ------爱迪生
◇要利用时间，思考一下一天之中做了些什么，是“正号”还是“负号”，倘若是“+”，则进步；倘若是“—”，就得吸取教训，采取措施。 ------季米特洛夫
◇人生应该象线段，有始有终；不应象射线，有始无终。
◇人生轨迹都是圆，但是你可以将圆的半径延长些。
◇一个人要在有限的生活区域内求得最大值。
◇20多岁的人是锐角，30多岁的人是钝角，40多岁的人是平角，50多岁的人是周角。
◇做朋友要象垂线，互相交流；做对手要象平行线，虽然不来往，但是你追我赶，互相超越。
数学故事：
那是1618年11月，笛卡儿在军队服役，驻扎在荷兰的一个小小的城填布莱达。一天，他在街上散步，看见一群人聚集在一张贴布告的招贴牌附近，情绪兴奋地议论纷纷。他好奇地走到跟前。但由于他听不懂荷兰话，也看不懂布告上的荷兰字，他就用法语向旁边的人打听。有一位能听懂法语的过路人不以为然的看了看这个年青的士兵，告诉他，这里贴的是一张解数学题的有奖竞赛。要想让他给翻译一下布告上所有的内容，需要有一个条件，就是士兵要给他送来这张布告上所有问题的答案。这位荷兰人自称，他是物理学、医学和数学教师别克曼。出乎意料的是，第二天，笛卡儿真地带着全部问题的答案见他来了；尤其是使别克曼吃惊地是，这位青年的法国士兵的全部答案竟然一点儿差错都没有。于是，二人成了好朋友，笛卡儿成了别克曼家的常客。
笛卡儿在别克曼指导下开始认真研究数学，别克曼还教笛卡儿学习荷兰语。这种情况一直延续了两年多，为笛卡儿以后创立解析几何打下了良好的基础。而且，据说别克曼教笛卡儿学会的荷兰话还救过笛卡儿一命：
有一次笛卡儿和他的仆人一起乘一艘不大的商船驶往法国，船费不很贵。没想到这是一艘海盗船，船长和他的副手以为笛卡儿主仆二人是法国人，不懂荷兰语，就用荷兰语商量杀害他们俩抢掠他们钱财的事。笛卡儿听懂了船长和他副手的话，悄悄做准备，终于制服了船长，才安全回到了法国。
八岁的高斯发现了数学定理
他八岁时进入乡村小学读书。教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。而他又有些偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。
这一天正是数学教师情绪低落的一天。同学们看到老师那抑郁的脸孔，心里畏缩起来，知道老师又会在今天捉这些学生处罚了。
“你们今天替我算从1加2加3一直到100的和。谁算不出来就罚他不能回家吃午饭。”老师讲了这句话后就一言不发的拿起一本小说坐在椅子上看去了。
教室里的小朋友们拿起石板开始计算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。
还不到半个小时，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老师，答案是不是这样？”
老师头也不抬，挥着那肥厚的手，说：“去，回去再算！错了。”他想不可能这么快就会有答案了。
可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前：“老师！我想这个答案是对的。”
数学老师本来想怒吼起来，可是一看石板上整整齐齐写了这样的数：5050，他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是5050，这个8岁的小鬼怎么这样快就得到了这个数值呢？
高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数1+2+3+…+n的方法。高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。
小欧拉智改羊圈
欧拉是数学史上著名的数学家，他在数论、几何学、天文数学、微积分等好几个数学的分支领域中都取得了出色的成就。不过，这个大数学家在孩提时代却一点也不讨老师的喜欢，他是一个被学校除了名的小学生。
事情是因为星星而引起的。 当时，小欧拉在一个教会学校里读书。有一次，他向老师提问，天上有多少颗星星。老师是个神学的信徒，他不知道天上究竟有多少颗星，圣经上也没有回答过。其实，天上的星星数不清，是无限的。我们的肉眼可见的星星也有几千颗。这个老师不懂装懂，回答欧拉说："天有有多少颗星星，这无关紧要，只要知道天上的星星是上帝镶嵌上去的就够了。"
欧拉感到很奇怪："天那么大，那么高，地上没有扶梯，上帝是怎么把星星一颗一颗镶嵌到一在幕上的呢？上帝亲自把它们一颗一颗地放在天幕，他为什么忘记了星星的数目呢？上帝会不会太粗心了呢？
他向老师提出了心中的疑问，老师又一次被问住了，涨红了脸，不知如何回答才好。老师的心中顿时升起一股怒气，这不仅是因为一个才上学的孩子向老师问出了这样的问题，使老师下不了台，更主要的是，老师把上帝看得高于一切。小欧拉居然责怪上帝为什么没有记住星星的数目，言外之意是对万能的上帝提出了怀疑。在老师的心目中，这可是个严重的问题。
在欧拉的年代，对上帝是绝对不能怀疑的，人们只能做思想的奴隶，绝对不允许自由思考。小欧拉没有与教会、与上帝"保持一致"，老师就让他离开学校回家。但是，在小欧拉心中，上帝神圣的光环消失了。他想，上帝是个窝囊废，他怎么连天上的星星也记不住？他又想，上帝是个独裁者，连提出问题都成了罪。他又想，上帝也许是个别人编造出来的家伙，根本就不存在。
回家后无事，他就帮助爸爸放羊，成了一个牧童。他一面放羊，一面读书。他读的书中，有不少数学书。
爸爸的羊群渐渐增多了，达到了100只。原来的羊圈有点小了，爸爸决定建造一个新的羊圈。他用尺量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，他一算，面积正好是600平方米，平均每一头羊占地6平方米。正打算动工的时候，他发现他的材料只够围100米的篱笆，不够用。若要围成长40米，宽15米的羊圈，其周长将是110米（15+15+40+40=110）父亲感到很为难，若要按原计划建造，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊的面积就会小于6平方米。
小欧拉却向父亲说，不用缩小羊圈，也不用担心每头羊的领地会小于原来的计划。他有办法。父亲不相信小欧拉会有办法，听了没有理他。小欧拉急了，大声说，只有稍稍移动一下羊圈的桩子就行了。
父亲听了直摇头，心想："世界上哪有这样便宜的事情？"但是，小欧拉却坚持说，他一定能两全齐美。父亲终于同意让儿子试试看。
小欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁。他以一个木桩为中心，将原来的40米边长截短，缩短到25米。父亲着急了，说："那怎么成呢？那怎么成呢？这个羊圈太小了，太小了。"小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。经这样一改，原来计划中的羊圈变成了一个25米边长的正方形。然后，小欧拉很自信地对爸爸说："现在，篱笆也够了，面积也够了。"
父亲照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，100米长的篱笆真的够了，不多不少，全部用光。面积也足够了，而且还稍稍大了一些。父亲心里感到非常高兴。孩子比自己聪明，真会动脑筋，将来一定大有出息。
父亲感到，让这么聪明的孩子放羊实在是及可惜了。后来，他想办法让小欧拉认识了一个大数学家伯努利。通过这位数学家的推荐，1720年，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。这一年，小欧拉13岁，是这所大学最年轻的大学生。
数学趣味题：
1、两个男孩各骑一辆自行车，从相距2O英里（1英里合16093千米）的两个地方，开始沿直线相向骑行。在他们起步的那一瞬间，一辆自行车车把上的一只苍蝇，开始向另一辆自行车径直飞去。它一到达另一辆自行车车把，就立即转向往回飞行。这只苍蝇如此往返，在两辆自行车的车把之间来回飞行，直到两辆自行车相遇为止。如果每辆自行车都以每小时1O英里的等速前进，苍蝇以每小时15英里的等速飞行，那么，苍蝇总共飞行了多少英里？
答案
每辆自行车运动的速度是每小时10英里，两者将在1小时后相遇于2O英里距离的中点。苍蝇飞行的速度是每小时15英里，因此在1小时中，它总共飞行了15英里。
许多人试图用复杂的方法求解这道题目。他们计算苍蝇在两辆自行车车把之间的第一次路程，然后是返回的路程，依此类推，算出那些越来越短的路程。但这将涉及所谓无穷级数求和，这是非常复杂的高等数学。据说，在一次鸡尾酒会上，有人向约翰冯·诺伊曼（John von Neumann, 1903～1957,20世纪最伟大的数学家之一。）提出这个问题，他思索片刻便给出正确答案。提问者显得有点沮丧，他解释说，绝大多数数学家总是忽略能解决这个问题的简单方法，而去采用无穷级数求和的复杂方法。
冯·诺伊曼脸上露出惊奇的神色。“可是，我用的是无穷级数求和的方法”他解释道
2、 有位渔夫，头戴一顶大草帽，坐在划艇上在一条河中钓鱼。河水的流动速度是每小时3英里，他的划艇以同样的速度顺流而下。“我得向上游划行几英里，”他自言自语道，“这里的鱼儿不愿上钩！”
正当他开始向上游划行的时候，一阵风把他的草帽吹落到船旁的水中。但是，我们这位渔夫并没有注意到他的草帽丢了，仍然向上游划行。直到他划行到船与草帽相距5英里的时候，他才发觉这一点。于是他立即掉转船头，向下游划去，终于追上了他那顶在水中漂流的草帽。
在静水中，渔夫划行的速度总是每小时5英里。在他向上游或下游划行时，一直保持这个速度不变。当然，这并不是他相对于河岸的速度。例如，当他以每小时5英里的速度向上游划行时，河水将以每小时3英里的速度把他向下游拖去，因此，他相对于河岸的速度仅是每小时2英里；当他向下游划行时，他的划行速度与河水的流动速度将共同作用，使得他相对于河岸的速度为每小时8英里。
如果渔夫是在下午2时丢失草帽的，那么他找回草帽是在什么时候？
答案
由于河水的流动速度对划艇和草帽产生同样的影响，所以在求解这道趣题的时候可以对河水的流动速度完全不予考虑。虽然是河水在流动而河岸保持不动，但是我们可以设想是河水完全静止而河岸在移动。就我们所关心的划艇与草帽来说，这种设想和上述情况毫无无差别。
既然渔夫离开草帽后划行了5英里，那么，他当然是又向回划行了5英里，回到草帽那儿。因此，相对于河水来说，他总共划行了10英里。渔夫相对于河水的划行速度为每小时5英里，所以他一定是总共花了2小时划完这10英里。于是，他在下午4时找回了他那顶落水的草帽。
这种情况同计算地球表面上物体的速度和距离的情况相类似。地球虽然旋转着穿越太空，但是这种运动对它表面上的一切物体产生同样的效应，因此对于绝大多数速度和距离的问题，地球的这种运动可以完全不予考虑．
3、一架飞机从A城飞往B城，然后返回A城。在无风的情况下，它整个往返飞行的平均地速（相对于地面的速度）为每小时100英里。假设沿着从A城到B城的方向笔直地刮着一股持续的大风。如果在飞机往返飞行的整个过程中发动机的速度同往常完全一样，这股风将对飞机往返飞行的平均地速有何影响？
怀特先生论证道：“这股风根本不会影响平均地速。在飞机从A城飞往B城的过程中，大风将加快飞机的速度，但在返回的过程中大风将以相等的数量减缓飞机的速度。”“这似乎言之有理，”布朗先生表示赞同，“但是，假如风速是每小时l00英里。飞机将以每小时200英里的速度从A城飞往B城，但它返回时的速度将是零！飞机根本不能飞回来！”你能解释这似乎矛盾的现象吗？
答案
怀特先生说，这股风在一个方向上给飞机速度的增加量等于在另一个方向上给飞机速度的减少量。这是对的。但是，他说这股风对飞机整个往返飞行的平均地速不发生影响，这就错了。
怀特先生的失误在于：他没有考虑飞机分别在这两种速度下所用的时间。
逆风的回程飞行所用的时间，要比顺风的去程飞行所用的时间长得多。其结果是，地速被减缓了的飞行过程要花费更多的时间，因而往返飞行的平均地速要低于无风时的情况。
风越大，平均地速降低得越厉害。当风速等于或超过飞机的速度时，往返飞行的平均地速变为零，因为飞机不能往回飞了。
4、《孙子算经》是唐初作为“算学”教科书的著名的《算经十书》之一，共三卷，上卷叙述算筹记数的制度和乘除法则，中卷举例说明筹算分数法和开平方法，都是了解中国古代筹算的重要资料。下卷收集了一些算术难题，“鸡兔同笼”问题是其中之一。原题如下：令有雉（鸡）兔同笼，上有三十五头，下有九十四足。
问雄、兔各几何？
原书的解法是；设头数是a，足数是b。则b／2－a是兔数，a－（b／2－a）是雉数。这个解法确实是奇妙的。原书在解这个问题时，很可能是采用了方程的方法。
设x为雉数，y为兔数，则有
x＋y＝b， 2x＋4y＝a
解之得
y＝b／2－a，
x＝a－（b／2－a）
根据这组公式很容易得出原题的答案：兔12只，雉22只。
5、我们大家一起来试营一家有80间套房的旅馆，看看知识如何转化为财富。
经调查得知，若我们把每日租金定价为160元，则可客满；而租金每涨20元，就会失去3位客人。 每间住了人的客房每日所需服务、维修等项支出共计40元。
问题：我们该如何定价才能赚最多的钱？
答案：日租金360元。
虽然比客满价高出200元，因此失去30位客人，但余下的50位客人还是能给我们带来36050=18000元的收入； 扣除50间房的支出4050=2000元，每日净赚16000元。而客满时净利润只有16080-4080=9600元。
当然，所谓“经调查得知”的行情实乃本人杜撰，据此入市，风险自担。
1 朱元璋关于鸳的诗句
2 关于长相的诗句
朱元璋关于鸳的诗句 1 关于朱元璋的诗词
咏菊 百花发时我不发，我若发时都吓杀。 要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
示僧
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！ 老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。
金鸡报晓
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。
咏燕子矶
燕子矶兮一秤砣，长虹作竿又如何。 天边弯月是钓钩，称我江山有几多。
无题
皇帝一十八年冬，百官筵宴正阳宫。 大明日出照天下，五湖四海春融融。
咏竹
雪压枝头低，虽低不着泥。 一朝红日出，依旧与天齐。
无题
诸臣未起朕先起，诸臣已睡朕未睡。 何以江南富足翁，日高三丈犹披被。
登江苏金坛顾龙山
望西南隐隐神坛， 独跨征车，信步登山。 烟寺迂迂，云林郁郁，风竹珊珊。 一尘不染，浮生九还， 客中有僧舍三间， 他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。 拂晓行军 忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边； 两三点露不成雨，七八个星犹在天。 茅店鸡声人过语，竹篱犬吠客惊眠； 等闲推出扶桑日，社稷山河在眼前。
无题
天为帐幕地为毡，日月星晨伴我眠。 夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。
骂文士
叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷粪叫呱呱。 今日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。
马渡江头苜蓿香， 片云片雨渡潇湘 东风吹醒英雄梦， 不是咸阳是洛阳 ----明太祖 朱元璋 《率师征陈友谅至潇湘所写》
2 朱元璋生平及其有关诗句
明太祖朱元璋，汉族，明王朝的开国皇帝。
原名重八，后取名兴宗。濠州（今安徽凤阳县东）钟离太平乡人，少时穷苦，一度入皇觉寺当和尚。
25岁时参加郭子兴领导的红巾军，郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，龙凤七年（1361）受封吴国公，十年自称吴王。
元至正二十八年（1368），在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国统一的封建政权。在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。
与此相适应，在法律思想上鉴于元末法纪纵弛导致的各种弊端，认为“朕收平中国，非猛不可”。朱元璋的成功秘诀与治国理想：成功秘诀---1、网罗天下名士。
如：刘基、章谥、叶琛、宋濂、冯国用、冯胜等。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2、恪守“九字方针”。
“九字方针”指：高筑墙、广积粮、缓称王。这一方针是开国功臣朱升提出的。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3、打造“铁军”。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4、打好关键战役。
如灭了在武昌称汉王的陈友谅的鄱阳湖之战。治国理想---1、发展生产，阜民之财nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2、节约开支，省民财力nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3、节省工役，减轻负担nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4、宣传教化，加强法治nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5、打击贪官，澄清吏治出身布衣nbsp;nbsp；明太祖原名叫朱重八，朱元璋这个名字是他投附郭子兴后由郭子兴取的。
朱重八的父亲，也不叫朱世珍，原名朱五四。朱元璋的妈妈，叫陈二娘；朱元璋的大哥叫朱重四，二哥叫朱重六，他本人排行老三，所以叫朱重八。
清朝人俞樾在他的《春在堂随笔中》写道：“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名，此于《元史》无征，冉证以明高皇（朱元璋）所称其兄之名，正是如此。”他又举当时绍兴乡间为例：“如夫年二十四，妇年二十二，命为四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子即名‘五九’”，五九相乘，四十五也。
据俞樾钩沉，明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一，等等，皆为佐证。nbsp;nbsp；和大多数封建皇帝一样，朱元璋的出世也被人为增加了几分传奇色彩，据《明史》记载：朱元璋的母亲刚怀孕时，曾经做了个梦，梦中有一个神仙给了她一粒仙药，放在手中闪闪发光，于是她就吃了下去，他母亲从梦中惊醒，但是仍余香满口。
等到朱元璋出生时，红光满屋，时值夜晚，红光从屋中射出，邻居见后，以为失火，忙奔走相救，结果是虚惊一场。nbsp;nbsp；朱元璋祖籍是江苏句容县（今南京市句容县）通德乡的朱家巷，其祖先世代耕田种地。
其祖父朱初一因不堪地主和朝廷剥削，举家逃到了淮河岸边的泗州盱眙（今安徽盱眙）垦荒种地。朱初一死后，家里一贫如洗，朱元璋父亲朱世珍（本来叫朱五回，后来朱元璋给父亲追名为朱世珍）只好东迁西移，五十岁时，才在濠州钟离县（今安徽凤阳）的东乡定居下来，并在这里有了朱元璋。
nbsp;nbsp;nbsp；由于营养不良，朱元璋小时候体弱多病，瘦得皮包骨头。朱元璋父母十分迷信，认为只有观音菩萨才能救他一命，保佑他平平安安地活下去。
于是，他们就把幼小的朱元璋送到附近的皇觉寺，并让朱元璋拜寺里的老和尚高彬为师。nbsp;nbsp;nbsp；朱元璋到了10岁时，其父亲朱世珍为了躲避沉重的赋役，再次搬家。
后来就在太平乡的孤庄为地主刘德种地，朱元璋就为刘德家放牛。nbsp;nbsp;nbsp；在放牛的过程中，朱元璋结识了徐达、汤和、周德兴等人，并成为要好的朋友。
日后，徐达、汤和、周德兴等人为建立明朝南征北战，立下了功勋，成为开国元老。nbsp;nbsp;nbsp；朱元璋自幼聪明顽皮，并曾经读过几天书，所以鬼主意最多。
常玩的游戏就是扮皇帝，他穿着破衣烂衫，把棕树叶撕成丝丝缕缕，粘在嘴上当胡子，用一块车辐板放在头上顶着当作平天冠，然后往土堆上一坐，就装模作样称起皇帝来，还让伙伴每人捡一木块，用双手捧着，三跪九叩，并高呼万岁。nbsp;nbsp;nbsp；当放牛娃，不仅常挨主人打骂，而且经常吃不饱，只有饿肚子放牛，于是发生了朱元璋宰牛的事情。
一天放牛。
3 有关鸳鸯的诗句
古绝句南山一桂树， 上有双鸳鸯。千年长交颈， 欢爱不相忘。第二 星戴环佩月戴珰，一夜秋寒掩洞房。莫道横塘秋露冷，残荷犹自盖鸳鸯。 第三首 《四诗十八首赠兄秀才入军诗》 嵇康 淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。 微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。婉彼鸳鸯。戢翼而游。俯唼绿藻。托身洪流。 朝翔素濑。夕栖灵洲。摇荡清波。与之沉浮。藻泛兰池。和声激朗。操缦清商。游心大象。倾昧修身。惠音遗响。钟期不存。我志谁赏。 第四首，十里平湖 《倩女幽魂》 十里平湖霜满天， 寸寸青丝愁华年对月形单望相互， 只羡鸳鸯不羡仙， 第五首 鸳鸯溪， 千丈谷底鸳鸯溪 ，高峦万重披绿衣
山涧飞流多瀑布， 栈道挂壁险又奇， 夏游屏南鸳鸯溪， 有感而作 第六首 鸳唤鸯 作者： 阿风
鸳唤鸯鸳立梅头泣唤鸯，鸯离梅园三顾鸳。鸳鸯鸳鸯何时聚，冬去春来不知期。
第七首 相和歌辞·江南曲 罗隐
江烟湿雨鲛绡软，漠漠远山眉黛浅 水国多愁又有情，夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺渌水眠东风。西陵路边月悄悄，油壁轻车嫁苏小。
第八首《菩萨蛮》 作者：唐牛峤
玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。 帘外辘轳声，敛眉含笑惊。 柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。 须作一生拌，尽君今日欢。
4 朱元璋的诗句有哪些﹖
金鸡报晓鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。赠四仙匡庐之巅有深谷，金仙弟子岩为屋。
炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。钟山云踞蹯千古肇豪英，王气葱葱五色精。
岩虎镇山风偃草，潭龙嘘气水明星。
扩展资料：
当时朱元璋还没攻克南京，更没有称吴王，他行军至当涂时，当地有一位颇有名望的老人来迎接他，并为朱元璋献策，早日拿下南京，顺应人心，称王称帝。朱元璋很高兴，当即让陶安留下来，辅佐自己。
陶安一生和朱元璋交往甚多，朱元璋对他也很放心。朱元璋称帝之后，非常欣赏陶安的谋略和文章，还曾写过一副“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”的对联赐给他。
有一回，朱元璋晚上把陶安喊到皇宫，两位老朋友聊天。不知不觉就已经天快亮了，陶安知道快要回去了，趁机说：鸡鸣有声，东方将白，圣上何不吟诗一首，留给老臣做纪念。
朱元璋思索一会，提笔在纸上写下“鸡叫一声撅一撅”。陶安一看，如此写诗，岂不是闹笑话吗？不过这些他只敢在心里想，可不敢当面说。
朱元璋不慌不忙，又写下一句“鸡叫两声撅两撅”。陶安强颜欢笑，曲意奉承了几句后，只见朱元璋笔不停顿，又写下最后两句：三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月。
最后两句大气磅礴，明写是公鸡三声喊出了太阳，赶走了月亮和星星，但实际上这是托物言志，是朱元璋在说自己的志气，必定能像雄鸡一样，三下五除二打败蒙元，建立好自己的国家。王者霸气，令陶安发自肺腑的佩服。
参考资料：
5 朱元璋所作的带有“黄巢”的诗句有哪些
咏菊
百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
示僧
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！
老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。
金鸡报晓
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。
咏燕子矶
燕子矶兮一秤砣，长虹作竿又如何。
天边弯月是钓钩，称我江山有几多。
无题
皇帝一十八年冬，百官筵宴正阳宫。
大明日出照天下，五湖四海春融融。
关于长相的诗句 1 描写容貌的诗句
襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
这是曹值在洛神赋中形容洛神的句子
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古代典籍中有许多经典的人物外貌描写。如“巧笑倩兮，美目盼兮”是传神写照。《诗经》中这段描绘女子的早期作品极简约而最传神的描写了女子的眼睛，此其所以独绝千古也。曹值《洛神赋》写洛神“明眸善睐”，白居易《筝》写弹筝女“双眸剪秋水”。《汉书外戚传》记载李延年以诗歌为其妹作媒妁之言“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知，倾城与倾国，佳人难再得”。
先秦至三国间，嵇康：“风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举’”。王恭“恭美姿仪，人多爱悦，或目之曰‘濯濯如春月柳’”。美男王矩“美姿容，每出游，观者盈路”。还有潘岳，王蒙等。
以上是美男，艳称于后世的美女大都出现在先秦，秦汉以及稍后的典籍中。如《庄子齐物论》中的毛嫱，丽姬。《庄子天运》中的西施，《汉书》中的王昭君。《后汉书》写王昭君“风容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。还有貂禅，赵飞燕姐妹，杨贵妃以及卓文君“娇好眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”。
2 形容人外貌的诗句
1、《野有蔓草》先秦：佚名野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。译文：郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。
有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。
郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。
今日有缘喜遇，与你携手同行。2、《清平调·其一》唐代：李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。译文：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。
如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。3、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐代：温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
4、《李延年歌》汉代：李延年 北方有佳人。绝世而独立。
一顾倾人城。再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国。佳人难再得。
译文：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。
美好姑娘世所难遇、不可再得！5、《浣溪沙·闺情》宋代：李清照绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。
眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。
月移花影约重来。译文：一个面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛开，斜坠的云鬓，双手衬着雪白的香腮。
她的眼波灵活可动就像能说话一样。一脸的温情饱含着深韵，笔下的纸笺写了一半，上面全是寄托自己娇嗔和思念的话语。
月上阑干，花影摇动，正是约会重聚的好时光。
3 描写外貌的诗句
《逢病军人》唐卢纶
行多有病住无粮，万里还乡未到乡。
蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。
关关之鸠在河之洲，苗条淑女君子好求；出自孔子的《三字经》````````````````````````去年今日次门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风！出自台湾神话《人面桃花》
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
清平调1
——李白
云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
清平调2
——李白
一枝红艳露凝香，
云雨巫山枉断肠；
借问汉宫谁得似，
可怜飞燕倚新装。
清平调3
——李白
名花倾国两相欢，
常得君王带笑看。
解释春风无限恨，
沈香亭北倚阑干。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得
3er
4 有关于描写人外貌漂亮的句子或成语（用古人的话来说）
春山八字八字：喻指眉毛漂亮的眉毛，宛如淡淡的春山形容女子眉毛秀美粉装玉琢琢：雕琢形容女子妆饰白皙、漂亮或白色晶莹透亮的景观粉妆玉琢白粉装饰的，白玉雕成的形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净也用来形容雪景红飞翠舞红、翠：指服装的色彩，泛指各种颜色形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景红男绿女指穿着各种漂亮服装的青年男女美如冠玉冠：帽子原比喻只是外表好看后形容男子长相漂亮捧心西子西子：春秋时越国美女西施西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮形容美女娇弱之态桃夭新妇桃夭：比喻女子年轻貌美形容年轻而漂亮的新婚女子衣裳楚楚楚楚：鲜明的样子形容服装整齐漂亮玉殿嫦娥比喻美丽漂亮的女子衣冠楚楚楚楚：鲜明、整洁的样子衣帽穿戴得很整齐，很漂亮玉貌花容形容长得漂亮，如花似玉阿娇金屋阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇这里泛指美丽高贵的女子闭月羞花闭：藏使月亮躲藏，使花儿羞惭形容女子容貌美丽鬓影衣香鬓：耳边的头发形容女人的美丽和香艳蛾眉皓齿蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛修长的眉毛，洁白的牙齿形容女子容貌美丽蛾眉曼睩蛾眉：像蚕触须似的弯而细长的眉毛；曼睩：亮晶晶的转动有神的眼睛细长而弯的眉毛，炯炯有神的眼睛形容女子美丽也指美女方桃譬李方：比可同美艳的桃李相比形容美丽娇艳国色天香原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花后也形容女子的美丽…………。
5 形容外貌的诗句
儿 童1、他大约有十三、四岁。
又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。长长的头发，好久没理了。
浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛，乌黑的眼珠挺神气地转来转去。2、树丛被拨开了，一个小孩的脑袋钻了进来，这是个男孩子，大约有十二、三岁，又黑又瘦的小脸上，满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。
3、翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。
4、一进园门，就有个男孩子粘上我了。他大约十一、二岁，穿着红背心、蓝短裤，腰带耷拉着一截；浑身是土，像个小土地爷。
毛茸茸的小平头，衬着一张白皙的小圆脸儿，使我联想到蒲公英。他像飞蛾见了火似的，在我身前身后转悠，伸着脖子看我的镁光灯。
5、这一来，倒吓 我一跳，仰头一看，一个十二、三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子。
两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。
只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。6、小菊到今年已经十四岁了，但是她的身体长得不高，手臂依然那么细小，颧骨照旧凸出，十个指头像一束枯竹枝，仿佛一折就会折断似的；因为她十分消瘦，所以看起来她的身体轻飘飘的。
7、建华同学身材均匀，不胖不瘦，乌黑的头发梳成两条细长的辫子，红润的瓜子脸，圆圆的大眼睛，脸颊上有两个深深的酒窝，显得活泼可爱。8、我们院里来了两个乡下小孩。
一个是姐姐，梳着小辫，穿着小花褂。一个是弟弟，脑门上留的头发，就像扣了个茶壶盖。
9、小玛拉哈（蒙古族），眉清目秀，唇红齿白，圆脸蛋，高鼻梁，一脑袋乌黑卷曲的头发，挺俊气的。只是耳朵长得老长，真难看 ，可老人们说，那是“佛相”，有福气。
10、那是个十来岁的瘦骨伶仃的小孩，却长得眉清目秀。特别是那双长得比常人都大的眼睛，闪动着聪慧的光芒。
他拖着木屐，一件破旧的绿军服垂到膝前。11、妹妹今年十岁，读小学三年级。
她那红扑扑的脸蛋上，一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下，两条弯弯的眉毛，像那月牙儿。
她那一排雪白的牙齿当中，缺了颗门牙，一笑起来，就成了个豁牙巴，十分逗人喜欢。12、二道杠周莉，是我们班最厉害的女同学了。
她长得黑黝黝的，一双小圆眼总是灵活地转来转去，小嘴唇很薄。我奶奶说嘴唇薄的人会说话，这不假，周莉说起话来像打机关枪。
每当她说话时，脑后那把蓬松松的大刷子还神气地一摆一摆的。她看见我和施同在一起，就把小嘴一撇，毫不客气地说：“施同在打保镖呢。”
13、我的弟弟是小学五年级的学生。圆圆的脑袋，胖胖的脸，一对大眼睛乌黑发亮，一笑，嘴边还有两个小酒窝。
他的个儿跟我差不多，有人还以为我们是双胞胎哩。其实，他才刚过十岁，比我小三岁。
14、我上下打量着这位小强哥，他矮胖的身材，比我矮了半头。黑黑的脸膛上长着一双小眯缝眼，呆头呆脑。
妈妈问他话时，他还红了脸，显得土里土气的，因此，我打心眼儿里瞧不起他。15、我叫张新霞，今年十一岁了，上小学五年级。
我梳着一束乌黑的马尾辫，走起路来一甩一甩的。我的眉毛弯弯的，像把镰刀。
一双黑黑的大眼睛，看人可厉害呢，红红的嘴唇，就像抹过口红一般。一双嫩嫩的小手，十指细长。
人们都说：“十指长灵巧。”我才不相信呢！有一次，我学钉扣子，扎破了手指，使我烦恼了好几天。
16、妹妹刚上小学一年级，既聪明又懂事，能歌善舞，可爱得很。也的小辫子向上翘着，两只黑亮的眼睛荡漾着微波，两个脸蛋红红的，两条眉毛又变小细。
她唱起歌来，细黑眉毛一挑一挑的，黑黑的眼睛深情地望着远方，张开的两只小手，仿佛是一双翅膀，欲飞上九霄云外。17、张要是我的同学。
他很活泼，很机灵，一头乌黑的头发，圆圆的脸上带着顽皮的神色，一双黑黑的大眼睛，天真地朝你看。他得意的时候，轻轻地摇晃着脑袋：被你批评得不好意思的时候，也轻轻地摇晃着脑袋。
18、我的表兄旭旭，今年才十岁。他长得白胖胖的。
圆圆的脸蛋上挂着一对好看的小酒窝，一双水汪汪的眼睛，不时滴溜溜地转动着，显示也一股机灵而淘气的劲儿。聪明的一休比起他来还要甘拜下风呢！对了，我的表兄还挺要强呢！19、他瘦得很，好像骨头比肉多。
那双与身高极不相称的大脚丫子，勾着一双比脚还大的天蓝色拖鞋，两条像仙鹤一样的长腿从凳子上垂下来，一条压着一条。两眼眯成一条缝，书里的知识就是从那一条缝里被“吸收”进去 的。
20、小光是五年级的学生，圆圆的脸上有一双明亮的大眼睛。他学习不错，就是不爱干活儿。
偶尔让他干点活儿，他就噘着嘴，耷拉着脑袋，老大的不高兴，走起路来也懒洋洋的，所以，爸爸总是喊着“小懒猫”，妈妈也常说：“小懒猫啊，小懒猫，你什么时候才能变成小蜜蜂啊！”说来也奇怪，没多久，他真的变人。21、我的妹妹今年刚上二年级。
我。
诗文本：
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。
青遥。问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生世世，夜夜朝朝。
词作评论——
此阕词全用迭字，李易安后一人而已，何况她是个遭遇悲惨的农妇，较之易安尤为难能可贵！ 这首词写离情，乃与邻女韩西离别后所作。上阕写送别时的留恋，言在微云残照间眺望山水，怀念韩已远去，今后当永远怀念她；下阕写别离后的凄凉，言知己已去，无人能理解她以素粉吟诗、写字的心情。全词不仅缠绵悱恻，在别离词中写出了新意，而且全用迭字，不见勉强，反而是增加了全词压抑凄伤的情味。迭字词，最著名的是李清照的《声声慢》，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切”，不少人认为是千古绝唱。而这首词连用二十一个迭字，加上“断魂魂断”“见谁谁见”二个交错的迭字，共二十三个；而且工稳生动、情词宛转，在艺术上确实难能。
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。 写傍晚送别时夕阳衔山的景色。“残照”，夕阳。“有无明灭难消”，写夕阳欲落未落时的状态。 正断魂魂断，闪闪摇摇。 写因极度哀伤而精神恍惚。“断魂”，形容情深或哀伤。“闪闪摇摇”，形容神魂飘荡的样子。 望望山山水水，人去隐隐迢迢。 写行人在山水中远去，逐渐隐约不清。唐·宋之问《江亭晚望》：“望水知柔性，看山欲断魂。”“隐隐迢迢”，逐渐远去，逐渐看不分明。 从今后、酸酸楚楚，只似今宵。 意思是今后的凄苦，将永远和此刻别离时一样。
青遥。 意思是呼天不应。司马迁《报任少卿书》：“凡人劳苦倦极，未尝不欲呼天也。”“青遥”，青天高远。 问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。 形容孤独无依，无处诉说内心的愁苦。 更见谁谁见，谁痛花娇。 意思是从此无人管顾、无人怜惜自己。“花娇”，自指。唐·韦庄《抚盈歌》：“笑颊兮花娇。” 谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描。 清·史梧冈《西青散记》记贺双卿因在家庭中处境恶劣，她的创作都是避着人用白粉写在枯树叶上，这三句即写出了这种境况。 谁还管、生生世世，暮暮朝朝。 悲叹自己的一生，日日夜夜，将永远处在愁苦之中。最后结句“暮暮”，《西青散记》作“夜夜”，此处依徐乃昌刻本。
《凤凰台上忆吹箫》这首词最大的艺术特色是巧用叠字抒情写意，而叠字的应用在古诗词中常常是篇章里的亮点。赏析这些叠字的应用技巧和表达效果，首先要了解 叠字的构成和语法功能。
我们根据所叠两字拆开后的单字与原义的接近与否可以把叠字分成单纯词（连绵词）的叠字和合成词的叠字这样两类。单纯词（连绵词）的叠字，古人称这种情况为叠音、重言。这类叠字的特点是由一单音词重叠而成一双音词，但词素是一个。我们在《诗经》中见到的“关关雎鸠”、“杨柳依依”、“伐木丁丁”这样的叠字均属于此。这类叠字大部分是拟声词和形容词，多用以摹声和摹状。合成词的叠字的特点是把一个字重叠起来，从而产生新义。产生的新义和单个字的本义虽然有些不同，但彼此关连比较大，产生的新义往往是单字本义的强调，达到动作的重复、范围的扩大、时间的延长、程度的加深等目的。如“寻寻”和“觅觅”是“寻”和“觅”两个动作的重复，强调“寻”、“觅”的时间之久、范围之广；又如“点点”和“滴滴”是“点”和“滴”两个量词的重叠，能把水下落的动作的频繁、持续时间的长久等特点淋漓尽致地表现出来。依照合成词自身的词性，合成词的叠字多分为形容词叠字和动词叠字两大类。它们一般充当形容词或副词，是加强表达效果时常用的词汇。
其次，要把握叠字在诗词中的应用及赏析的基本规则。
诚如英国学者赫兹里特所言，“词汇的力量不在词汇本身，而在词汇的应用。”自《诗经》始，诗词作者均有意识地在创作中运用大量叠字来增强作品的表现力。在诗词中，叠字不仅是意、形、声、韵的重叠，而且荷载着深厚的文化及情感的内涵。因此，赏析叠字技巧必须结合整首诗词，不能孤立地就叠字分析叠字。下面就以《迢迢牵牛星》、《声声慢》为例，具体研讨叠字在诗词中的应用及赏析。
先看《迢迢牵牛星》。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
整首诗用的六组叠字布排相当有讲究。贺拉斯说：“在安排字句的时候，要考究，要小心，如果你安排得巧妙，家喻户晓的字便会取得新义，表达就能尽善尽美。”《迢迢牵牛星》把前四组叠字放在诗的开头，后两组放在收束处。前呼后应，整齐中寓有变化。较之《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅”；同时代的《青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”；唐代寒山的《杳杳寒山道》：“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春”；王建的《叠字诗》：“宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花。纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家”，《迢迢牵牛星》的六组叠字，有效避免了单调繁复，经济而又高效。“迢迢”，强调织女与牵牛星距离之遥，显示出彼此睽隔的空间之广；“皎皎”，蕴含星辰灿烂与美女明艳两层意思，状物写人兼备。开头两组叠字，将女主人公的形象写得光艳照人，将女主人公的心绪烘染得玲珑剔透。“纤纤”从视觉上描摹女主人公的手的形态和动作，既表现其织布动作的娴熟，也在赞美其女性特有的柔美（手是人的第二张脸，“纤纤”一叠，女性柔婉之态宛然可见）；“札札”属象声词，从听觉上刻画女主人公织布动作的熟练，同时以机杼的声响，传达女主人公内心无法平息的怀人情思。开头四句，每句句首均用了叠字，读来音韵流畅、琅琅上口。间隔四句后，在结尾又用两组叠字，显得一波三折，山鸣而谷应。“盈盈”兼指水的明亮和女性眼波的柔媚；至于“脉脉”，更是将传统诗歌“哀而不伤”、“怨而不怒”的诗美极致落实在具体的相爱不能相守的爱情题材中，以时间上含情不语的久长遥对开头空间上“迢迢”阻隔的阔远，真是匠心独运，令人叫绝！
从《迢迢牵牛星》的叠字应用上，我们可以得出两点基本规则：
一、叠字的布排要讲究整齐中寓变化，不能片面求多求全；
二、叠字在贴切状物摹声之外，必须与整首诗的意境融为一体，要讲究整体效果。布封说得好：“有些人想在文章里到处布置些惊人的语句，这种意图是完全和文章的热力背道而驰的。光明应该构成一整个的发光体，均匀地散布到全文，而那些惊人语句就像许多火星子，只是拿许多字眼互相撞击着，勉强使他们迸出来的，它们只闪一闪，炫耀一下我们的眼睛，然后又把我们丢到黑暗里了，这种火星子是最违反真正的光明的。”
下面，再来看看李清照的《声声慢》。全词如下：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第怎一个愁字了得！
开头七组叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中，“寻寻觅觅”传达出女主人公在遭受亡国丧偶之剧创后，精神恍惚，每每呈现若有所思的情状；“冷冷清清”是经过寻觅后的感受，觅无所得，“物是人非事事休”，空虚寂寞接踵而来；“凄凄惨惨戚戚”是经过“感受”产生的深一层悲苦的心境。这一连七组叠字既有时间上的关连，又有程度上的层递，深刻地表现了词人饱经乱离苦难后惶惶不可终日的凄哀无告的心境。结尾处的“点点滴滴”，有意将雨水与泪水的特点揉和在一起刻画，既能与上片旨在加深凄苦感受的七组叠字相呼应，又能把女主人公的无限愁思推衍得缠绵萦回。
缘此，我们不难发现，李清照《声声慢》词对叠字的运用也是符合我们在赏析《迢迢牵牛星》时得出的两条基本规则的。
贺双卿的凤凰台上忆吹箫有两首，不知你问的是哪一首？
还一首
凤凰台上忆吹箫◇ 贺双卿
紫陌春情，漫额裹春纱，自饷春耕！
小梅春瘦，细草春明。
春日步步春生。
记那年春好，向春莺说破春情。
到于今，想春笺春泪，都化春冰。
怜春痛春春几？被一片春烟，锁住春莺。
赠与春依，递将春你，是依是你春灵。
算春头春尾，也难算春梦春醒。
甚春魔，做一场春梦，春误双卿。
补充：
1凤凰台上忆吹箫是一词牌名。
凤凰台是潮州八景之一
“古凤凰台的由来，传说是凤凰山上的凤凰不甘寂居深山老林，慕潮州府城“三山一水” 的景色，经常到这个江心绿色的沙洲栖息、游玩。到了明末，潮州知府侯必登曾多次游览沙洲，爱其清静幽雅，同时倍感潮州文风鼎盛，风物非凡，认为这里应是传说中凤凰栖宿之所，绝不是老鸦投林的地方，遂把原名的“老鸦洲”改为“凤凰洲”，并于明隆庆二年（1568年）在凤凰洲筑建一座十余丈高的石台，命名为“凤凰台”。自此，这里成为游人徘徊难离的名胜。” 之后才有了凤凰台上忆吹箫,取传说中萧史与弄玉吹箫引凤故事为名
相传战国时期，秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙，技艺精湛国内无人能出其右。弄玉及笄后，穆公要为其婚配，无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手，宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从她。一夜，弄玉一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和，一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王，穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。
萧史与弄玉成婚后，教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样，甚至把天上的凤凰都引下来了。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台，这就是凤凰台的由来。萧史和弄玉住在凤凰台上，一连几年不饮不食，亦不下台。有一天，二人笙箫相和后，竟引来金龙紫凤，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升空而去。成语“乘龙快婿”“龙凤呈祥”便是因此而来。 关于萧史其人，最早记载见于汉朝时的《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》。原文为：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去。”后来的《东周列国志》，将这一奇事详细叙述，作“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”一章，很多人都是从此书中了解到这段轶事的。
因为传说中萧史弄玉是居住在华山中峰的，所以现今中峰又名玉女峰。玉女峰上许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名。人们在中峰上修建了玉女祠，祠前有一石臼，名为玉女洗头盆；它前面的石台，就是玉女梳妆台；那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。
吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史，“凤凰台上忆吹箫”也由此而来，表达了人们对这对神仙眷侣的怀念和祝福，直至现在仍被人津津乐道。
2诗人的故事
贺双卿（1715～？），字秋碧，江苏丹阳人。据其同里史震林《西青散记》载：双卿生在绡山一农家，“负绝世才”，“秉绝代姿”，嫁金坛村夫周某，姑恶夫暴，劳瘁以死。生平所为诗词，不愿留墨迹，每以粉笔书芦叶上，以粉易脱，叶易败也。因此作品多散佚，流传下来的词只有14首，后人辑为《雪压轩词》。
贺双卿是勤劳受苦的农妇，又是杰出的女词人。她的词别具风格，自成一家。正如清代词学家黄燮清所说：“双卿词如小儿女，哝哝絮絮，诉说家常。曲曲写来，头头是道。情真语质，直接三百篇之旨。岂非天籁，岂非奇才，乃其所遇之穷，为古才媛所未有，每诵一过，不知涕之何从也。”
贺双卿出身于农户，自小聪慧，在学馆旁听三年，学会了读书写字，还入了吟诗作文的门。善师能文的她，比其他的农村姑娘多了一份含蓄与深度，虽有卓越的才华，却没有引起家人的注意，到了出嫁的年龄，依父母之命媒妁之言，她嫁给了一户周姓农民。与丈夫不仅没有情感上的沟通，而且常常受到丈夫和婆母的虐待打骂。特殊的经历使贺双卿的词不但感情凄怨愁苦，而且格调清幽窈曲，意蕴深厚，耐人品味。
双卿写诗作词，只为抒发自己的情怀，不为刻意留存于世，她用工整漂亮的小楷，将诗词写于芦叶、竹叶、桂叶，任其自然脱落、消逝。一年夏天，金坛举人史震林和段玉函等几个才子来到绡山村，在耦耕堂避暑读书。一日，偶见一婀娜女子手执畚箕出外倒脏物，史震林非常惊奇：穷乡僻壤，何来如此美貌女子经打听，方知双卿身世，不由十分同情。后又读到双卿的诗词，更是敬佩至极，于是写诗作词以示问候。双卿钦慕才子，不由也诗词唱和，但她“发乎情而止乎礼义”，始终不越雷池一步。
羁留绡山的日子里，史震林着意搜集双卿的诗词。读着这些凄恻动人，才思超卓的作品，他不由深深地震惊了。一个如此才貌双全的奇女子，竟有如此悲惨的命运。“才与貌至双卿而绝，贫与病至双卿而绝。”史震林把这个苦命才女的遭遇写进了他的《西青散记》中，从而使更多的人认识了这位才女。
由于贫病交加，贺双卿于20岁左右即含恨离世。
《凤凰台上忆吹箫》这首词是为别韩西而作，细腻地表现了她内心抑郁的情绪，再现与女友分别使她堕入深渊的情景。巧用叠字抒情写意，堪与词作大家李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之句媲美，并将她后半生的酸楚尽相倾诉。“偷素粉、写写描描。谁还管，生生世世，夜夜朝朝。”这首词，情境哀凄，词义悲苦。用双字二十余叠，丝毫不露牵强痕迹。末尾三句，“谁还管，生生世世，夜夜朝朝”更是余怨无穷，紧紧扣人心弦，令人动容。故清人秋梦云在《绮霞轩诗话》里评价道：连用四十余叠字，脱口如生，灵心慧舌，不让易安专美于前。
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1 牡丹与芍药这篇文言文的翻译
为您翻译如下： 北京城花木的茂盛，要数丰台芍药名满天下。
旧传扬州刘贡老人记录了三十一个品种，孔常老人记录了三十三个品种，王通老人记录了三十九个品种，也说得上是瑰丽的景象了。而今扬州遗留的品种绝少，京师丰台却不同，到抄四月间，连畦接畛，挑担买卖鲜花的一天达万余枝。
游览的人，车马相望，络绎不绝。可惜没有有心人将其画成图谱。
如宫锦红、醉仙颜、白玉带、醉杨妃等品种，即便是著名的重楼牡丹也难与之相比。 据考证丰台本没有“台”。
金朝时郊台是在南城外，丰宜门是金朝的南门。丰台很可能是拜郊台，因门叫做“丰宜”，所以视作“丰台”来称呼罢了。
现今知的右安门外十里草桥，唐时有座万福寺，寺废了桥还存在。明朝天启年间，在北面建了碧霞元君庙，土地紧挨泉水适宜种花，住在这里的人以种花为业。
冬天就生暖棚保暖，十月中旬牡丹已供应皇宫了。草桥离丰台十里，路途中间有很多亭、馆。
如元代右丞相廉希宪建的别墅万柳堂，赵参谋的匏瓜亭，栗院使的玩芳亭，起码站在草桥可以遥望，遗憾的是已经找不到确切的地道点。
2 文言文《南史陶弘景传》翻译陶弘景（公元456-536），表字通明，晚年号华阳隐居，是丹阳郡秣陵县（今江苏江宁县）人。
当初他母亲梦见一条青龙从自己怀中飞出，又看见两个天人手里拿着香炉来到她家里，随后就怀孕了，生下了陶弘景。但她看到的青龙却是没有尾巴的，自己独自飞上天去了。
据说这预兆了后来陶弘景终身不娶、没有子嗣。 从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。
他在六岁时就能理解自己读的书，并能撰写文章。七岁时读了《孝经》、《毛诗》（即《诗经》）、《论语》等几万字的书籍。
后来，在他十岁的时候，有一位，同乡得到一本晋代人葛洪写的《神仙传》。他看到里面关于淮南八公等神仙的故事后，便感叹地说：“读了这本书，便使人产生壮志凌云的胸怀，有修仙学道的志气。”
于是他不分昼夜地研究、探寻这本书中的事理，立下了修仙学道、长生久视的志向。他曾经对人说：“仰望青天白云和太阳，就不觉得象原来那样遥远不可及了。”
长大成人后，他身高七尺四寸，神情精明、仪容秀美，眼睛明亮、眉宇开阔，耳朵长而形体精致。他读了一万多卷书，善于弹琴和下棋，精于草书和隶书的书法。
宋顺帝升明三年（公元479）三月，齐高帝作相国。他当时才二十多岁，便被荐举为“诸王侍读”，后来又授予他“奉朝请”的官职（可定期参加朝会）。
他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。
陶弘景本来是个不求荣华富贵的人，一直想辞官归隐。他曾经在给亲友的信中说：“畴昔之意，不愿处人间，年登四十，志毕山薮。
今三十六矣，时不我借……”永明十年（公元492），他果然向皇帝上表请求辞官归隐。皇帝下诏准许了他的请求，并赐送他成束的绢帛作为礼物。
到他离开的时候，朝中公卿士大夫之流都到征虏亭来为他饯行，张设了许多帷帐，为他举行盛大的告别宴会。去那里的车马太多，互相拥挤，堵塞了道路。
人们说这是自宋、齐两朝以来，从未有过的事情。朝野上下的人都觉得他非常荣耀。
他便隐居在句容县的句曲山上（今江苏西南部，地跨句容、金坛等县境）。他常说：“这座山下是第八洞宫，名叫金坛华阳之天，周围有一百五十里边界。
汉代的时候有咸阳三茅君（茅盈和他的两个弟弟），他们得道后来掌管此山，所以又叫茅山。”于是他在山的中部建立了一处住宅，自号“华阳隐居”。
开始的时候他跟东阳郡的孙游岳学习符录和图谶等经文和道术。后来他游遍了各个名山，寻求仙药。
每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声。
一听到松涛响，他便禁不住心中欣欣然而乐。有时他一个人独自去山泉、岩石的地方游览，远远看到他的人都以为是神仙。
当时，南朝著名的文学家、史学家，同时也是中国音韵学鼻祖的沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，沈约多次写信邀请他出来作官，但他始终没有接受。
梁武帝（一说齐高帝）曾经下诏问陶弘景“山中何所有？”言下之意是说山中什么也没有，还不如出来作官，也就什么都有了。陶弘景写了“诏问山中何所有赋诗以答”：“山中有什么呢？山岭上有许多白云。
可惜白云只能供我自己赏心悦目，却不好用手捧来寄送给你啊！”巧妙地表示了自己不愿出山作官，不屑与时人为伍的高雅志向。此诗顺口道来，语言平淡却内蕴深厚。
从此，后世的诗词文章中便把白云和隐者更加紧密地联系起来。白云行踪飘忽，来去无迹，自由自在，无所挂碍，正象飘逸不群的隐士一样。
另一次梁武帝要他出来作官时，他干脆画了两头牛，一头无拘无束地散漫在水草之间，另一头戴着金笼头，被人用绳子牵着，还用棒子 驱赶着。梁武帝看了也笑起来，知道他绝不会出来作官了，也就打消了迫他出仕的念头。
永元初年（公元499-500），陶弘景修筑了一栋三层楼的房子。他自己住在上层，他的弟子们住在中层，来访的宾客住在下层。
从此他便断绝了和世人的交往，只准许一个家僮在他身边侍候他。斋天监四年（公元505），他又搬到积金东涧居住。
梁武帝萧衍原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，多至一个月中就有几封信，还经常派特使或仕宦前去探望他，经常给他送礼物去。国家每当遇到吉凶、征讨等大事，都要派人去他那里咨询，因此当时的人们把他叫做“山中宰相”。
陶弘景之为人，谦虚谨慎，通达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符合礼仪。他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。
他说起话来没有繁冗错乱，万一有也能立即觉察到。他生性喜好著书立说，崇尚奇异超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。
他特别精于阴阳五行，风角（以五音占四方之风而定吉凶）星算（占星术），山川地理，四方产物，中医的中药学。他撰写了《帝代年历》，曾经制造过浑天象，说是“为了修道所须，不只是史官可以用”。
陶弘景传 ①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异操，年四五岁恒以获为笔，画灰中学书。
及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱。
3 阅读下面的文言文,完成文后各题12D 13D 14C 15B 16B 17(1)译文：（梁熙）出京任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。
把老百姓看作自己的儿子，政绩在三辅为第一。（得分点：出、知、自污、治行、冠） （2）译文：众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭借意气不肯服输。
先生默默端坐，又是微笑不说一句话。（得分点：酒酣、辨难、蜂起、负气） 解析 12 试题分析本题考查文言实词的意思和用法。
D项“馈问亟至，一无所受”中的“亟”如解释为“急切”和整个语境不合；可以结合词语所在的小语境“一无所受”进行推测，句中说“一无”，意思是“全都不（没有）”，可见前面的“馈问”并非一次，故“亟”应解释“屡次”。 考点定位理解常见文言实词在文中的含义和用法。
能力层级为理解B。 名师点睛理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。
答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。
结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。比如本题中的“亟”就可以借助句子这一小语境进行解决。
要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。
联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。
13 试题分析本题考查文言虚词的意思和用法。A项，前一个“其”应是代词，他；后一个“其”，还是，表示商量语气。
B项，前一个“则”，就；后一个表假设，如果。C项，前一个“为”，给；后一个“为”，为了。
D项，两个“而”都表示转折。 考点定位理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。 技巧点拨解答文言虚词的时候可以借助两种方法，一是虚词在句中的位置，二是虚词前后词语的词性。
比如本题的“其”，前一个“其”后面是名词，故“其”应是代词，后一个“其”是放在主谓之间，故应是表示商量的语气。比如“为”，前一个“为”后面是动词，后一个“为”后面是名词，故两者自然不同。
14 试题分析“先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。
居官而谋利，为子孙计耳”，本题考查学生断句的能力。首先应将句子放回文章，借助语境理解其大意，这句话的大意是“先生到秦地任茶马司巡视，极其贫困。
有人向他建言（谋取钱财），他却说：‘我已经仔细考虑过了。做官谋取利益，是替子孙打算罢了’”；然后再借助断句的标志进行断句，先借助表示对话的词语“曰”断开一处，再借助句末语气词“矣”断开一处，其他的再依据动词、名词进行断句即可。
考点定位理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
名师点睛对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。
抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。
③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省主语。
关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）
“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）
或逗（，）表情形，各人位置要记牢。 15 试题分析本题考查学生把握文学常识的能力。
B项“每年一次”有误。乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。
照例每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇皇家有喜庆之事加科称为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。考试通常安排在八月举行，因此叫“秋试”。
按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。举人一词，在元代以前，是指各地举荐进京参加会试的秀才；到明代，成了乡试合格秀才的专称。
乡试第一名称解元，读书人成。
4 将文言文《御史梁皙次先生传》整篇文章翻译为白话文参考译文：
先生姓梁，名熙，字叫缉，皙次是他的别号。先生出生于一个世家大族，年幼时就不喜欢富贵子弟的习气，爱读古书，名声与利益毫不看重。对诗歌，特别喜欢陶渊明，年少时就写有诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”老人们很诧异。十三岁以第一名的成绩成为县学生员，文才的名声很大。
顺治三年参加乡试考中举人，顺治十年又考中进士。到西安的咸宁担任知县，在神面前发誓，不因为一文钱的原因来玷污连自己的名声。对待百姓就如家人，政绩在西安府所辖地区最好。在咸宁任职半年，就到云南道担任监察御史。
这时，世祖章皇帝正重视地方官员向朝廷进言途径的开放，台、省的官员个个都逞强好胜、趾高气扬，往往表现得严酷凶悍，来博取高的名声。唯独先生淡泊宁静，在宫中当直结束，回家就过着清闲幽静的隐逸生活，整日平静地坐着，就如一个脱离寺院的僧人。有闲暇就和他的好友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人到丰台、草桥一些圣地去游玩，有时在寺庙、道观相聚宴饮。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。只有先生默默地坐着，或微笑，但不说一句话。偶尔说一句，大家就觉得自己不足而若有所失，觉得自己说的不得要领。先生本来就沉迷于佛经，对三藏（经、律、论）十二类的书没有不研究的，对《楞严》尤其明了“悟、初、因、证、果”的要义。我每次经过他的住处，除了绳床、药灶外，只有几卷经论罢了。
先生到秦地任茶马司巡视，极其贫困。有人向他建言（谋取钱财），他却笑着说：“我已经仔细考虑过了。做官谋取利益，是替子孙打算罢了。如果子孙没出息，而又为他们积聚了富裕的财物，三种坏事就会随之而来：一是偷窃、劫夺的人，二是赌徒，三是娼妓及优伶。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。
在京师，每天都怀有辞官回乡的想法，就嘱托长洲的文点画了一幅《江村读书图》来表达自己的志向，我们这些人都替图画写诗。不久，他就称病回到家乡。淄川高念东侍郎赠给他一首诗，说：“燕台襥被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。大概说的是实情。回归家乡后，更加耿直方正，固守自我，不和当权的人来往。同榜录取的王中丞到河南担任巡抚，多次送去的礼物，一件都不接受。回信说：“我一生的癖好就是酷爱古代的碑帖，和古人品尝龙团茶、享有廷珪墨的意思是一样的。听说宋仲温书写的《兰亭十三跋》的摹本在松江府亭，赵子昂书写的《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，如果能各自馈赠一件，我将非常感谢。”他高尚的操守就像这样。先生对古文不多写，如果有写的，一定符合古人的规矩法度。而那些写“禅悦”的文章更好。
5 翻译古文《嘉定竹根人物》嘉定的竹根雕人物，在封氏手中名气大盛，封锡禄最精于此。他描摹雕刻的梵僧佛像，形状奇异，诡异、怪诞、离奇，看到的人都毛发耸立；至于采药仙翁，散花天女，便轩轩霞举，有超然出世的感觉。世人都说吴装（很美），义侯（封锡禄的字）没有上彩绘，他雕刻出来的人的衣服纹路飘渺，神态悠闲，他只用一把铦刀运腕如风，就成为绝技，这真是太神奇了。还善于镌刻核桃舟，雕过《东坡游赤壁》核桃舟微刻，大小没有超过两个指甲，船中坐了三个人。东坡、佛印和从客。两面一共有四扇窗，每扇窗都有窗轴可以开关。船头有两个人，一个老人袒露腹部正坐，左右两边分别有酒具，一个人拿着扇煮茶。有茶炉，炉的腹部有一个孔洞，炉上有茶壶，茶壶有茶嘴有壶柄。船的底部镌刻着“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两行小字。又在橄榄核上，镌刻“草桥惊梦”，房子人物，位置天然，其中间杂疏柳和藏于其中的乌鸦，柴门前卧着一条狗，凉爽的夜晚的景色，描摹绘制逼真，奇幻的程度出乎人的以外。
有9个注释 你没写出来 我只能直接翻译了 到时你在相应位置放入那9个注释就好了
谢谢
6 梁山伯与祝英台 文言文（原文东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。
梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。
二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。
"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。
途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。
英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。
梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。
山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。
美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。
临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。
遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
7 丁丑正月十一日,是日立春出自《徐霞客游记》中的《楚游日记》第一篇，下附原文及译文供参考。
原文： 丁丑（公元1637年）正月十一日 是日立春，天色开霁。亟饭，托静闻随行李从舟顺流至衡州，期十七日会于衡之草桥塔下，命顾仆以轻装从陆探茶陵、攸县之山。
及出门，雨霏霏下。渡溪南涯，随流西行。
已而溪折西北，逾一冈，共三里，复与溪遇，是为高陇。于是仍逾溪北，再越两冈，共五里，至盘龙庵。
有小溪北自龙头山来，越溪西去，是为巫江，乃茶陵大道；随山顺流转南去，是为小江口，乃云嵝山道。二道分于盘龙庵前。
〔小江口即蟠龙、巫江二溪北自龙头至此，南入黄雩大溪者。〕云嵝山者，在茶陵东五十里沙江之上，其山深峭。
神庙初，孤舟大师开山建刹，遂成丛林。今孤舟物故，两年前虎从寺侧攫jué抓取一僧去，于是僧徒星散，豺虎昼行，山田尽芜，佛宇空寂，人无入者。
每从人问津，俱戒通“诫”莫入。〔且雨雾沉霾，莫为引导。
〕余不为阻，从盘龙小路，〔南沿小溪二里，复与大溪遇。〕南渡小溪入山，雨沉沉益甚。
从山夹小路西南二里，有大溪自北来，直逼山下，〔盘曲山峡，两旁石崖，水啮成矶。〕沿之二里，是为沙江，即云端溪入大溪处。
途遇一人持伞将远〔出〕，见余问道，辄曰：“此路非多人不可入，余当返家为君碃鸡百课知酒版旬保莫前驱。”余感其意，因随至其家。
其人为余觅三人，各持械赍jī携带火，冒雨入山。初随溪口东入〔一里〕，望〔一小溪自〕西峡〔透隙出〕，石崖层亘，外束如门。
导者曰：“此虎窟山。从来烧采之夫俱不敢入。”
时雨势渐盛，遂溯大溪入，宛转二里，〔溪底石峙如平台，中剖一道，水由石间下，甚为丽观。〕于是上山，转山嘴而下，得平畴一壑，名为和尚园。
〔四面重峰环合。平畴尽，〕约一里，复逾一小山，循前溪上流宛转峡中，又一里而云嵝寺在焉。
山深雾黑，寂无一人，殿上金仙云冷，厨中丹灶烟空。徘徊久之，雨愈催行，遂同导者出。
出溪口，导者望见一舟，亟呼而附焉。顺流飞桨，舟行甚疾即急。
余衣履沾湿、气寒砭肌，惟炙衣之不暇，无暇问两旁崖石也。山溪纡曲，下午登舟，约四十里而暮，舟人夜行三十里，泊于东江口。
译文： 丁丑年正月十一日这一天是立春，天气晴朗。赶紧吃了饭，委托静闻随同行李一起坐船顺流到衡州，预约本月十七日在衡州草桥塔下相会，叫顾仆携带着轻装跟随我从陆路探游茶陵州和枚县的山。
等走出门，满天细雨霏霏。渡过溪流到南岸，顺流往西行。
随后溪折往西北，我们越过一座山冈，共走三里，又与溪流相遇，这地方是高陇。从高陇仍旧渡过溪流到了北面，再越过两座山冈，共走五里，到盘龙庵。
有条小溪从北面的龙头山流来，渡过溪流往西去，这是巫江，是到茶陵州城的大路；依山顺流转往南去，为小江口，这是到云峻山的路。两条道路在盘龙庵前分岔。
小江口就是蟠龙、巫江两溪从北面的龙头流到此处，然后往南汇入发源于黄零仙庙的那条大溪的地方。云嶙山在茶陵州东面五十里沙江的上边，那山深幽峻峭。
神宗初年，孤舟大师开山建寺，于是这里便成了众僧聚居念佛修道的地方。现今孤舟已经离世，两年前老虎从寺侧叼衔了一个僧人去，于是众僧徒四处奔散，豺狼虎豹白天出没，山中的田地全部荒芜，佛宇变得空寂，没有人再去。
每当向人间起到那寺的路，都告戒我不要去。而且雨雾迷潦，阴霆浓密，没有谁肯给我们作向导。
我不被这一切所阻，从盘龙庵的小路，往南沿小溪而行，两里，又与大溪相遇。往南渡过小溪进入山中，雨下得更猛。
从两山间的小路往西南走两里，有条大溪自北面流来，直逼山下，曲折地绕流在山峡中，溪两旁的石崖，被水流侵蚀而形成一个个横伸斜突的矶石。沿溪走两里，为沙江，它就是云峻山来的溪水汇入大溪的地方。
路途中遇到一个人拿着伞将要远出，见我间路，就说道：“这条路若不是几个人一起就不可以进去，我应当返回家为先生您作先导。”我感谢他的情意，于是跟随他到了他家。
那人为我又找了三个人，每人拿着些刀棍、火把，冒雨进入山中。起先是从溪口往东进去，走一里，望见一条小溪从西南的山峡中穿流出来，石崖层层横贯，对峙如门。
向导说：“此地是虎穴，烧炭打柴的人都不敢进去。”这时雨势渐大，于是溯大溪往里走，曲折地走两里，溪底石头耸峙如同平台，石台中间破裂开一条通道，水从其间流泻下去，景象很优美。
从此处登上山，转过山嘴往下走，见到一片平整的谷地，名叫和尚园。谷地四面一重重山峰环绕聚合。
从那片平坦的田野尽头约走一里，又翻过一座小山，顺前面所沿的那条溪流曲折地行进在山峡中，又走一里云嶙寺便到了。山峦幽深雾气浓黑，寺中静寂无一人，佛殿上如来的金身久无香火祭供而透出冷气，厨灶中早已火灭烟空。
徘徊了许久，雨势更大，像是催我们快走，于是同向导出了寺。走出溪口，向导望见一只船，于是赶忙呼叫住而搭乘上。
船顺流飞浆，航行得很快，我衣服鞋子全湿透了，水气寒冷，浸入肌肤，连烘烤衣服都来不及，更无暇再探问溪两旁崖石的情形。山溪迂回曲折，下午登船，约行了四十里，天就黑下来，船夫又在夜色中撑船航行三十里，停泊在东江口。
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