这4个特点，喜欢茶文化的人，最深有体会

茶对每个人的意义不同，有些人认为茶只是一种饮品，有些人却认为，茶可以借以修行。

人这一生，样貌是先天注定的，但气质、形象等却不是，选择走什么样的路，就成为什么样的人。

爱喝茶的人，选择茶这条路，在一杯杯茶汤中，浸润出4种特质。

人说 “干净的美，胜过一切” 。

深以为然，干净是人最美的底色，不需要任何化妆品或是华丽的着装去修饰。

爱喝茶的人，守一份干净，无论世界是怎样的欲望横流，他都安之若素，不与世俗同流。

我们见到的爱茶人，往往是衣着朴素、形象干净，举手投足间都彰显气质的人。

她被人称之为“50岁的年龄，30岁的气韵”。

无论是她的言行举止还是衣着、妆容，都彰显出干净优雅的气质。

茶的干净，大抵是如王琼这般的干净。

孟德斯鸠说：

喝茶的人，认为茶是干净的东西。我们不愿意辜负茶叶，所以常以最干净的形象去泡茶。

一壶三杯中，一日三餐中，与茶相伴。干净是相互的，茶干净，人亦干净。

《明朝那些事儿》里的一句话：

爱茶的人，便是这么一群人。

因为品饮形式的不同，茶与其他饮料，注定有极大的差异。

茶没有酒的豪迈，也不如水的清淡，而这正是茶的特色。

人常言“茶禅一味”， 茶常常因其淡泊，而被诗人、禅师所喜爱。

茶的淡泊，不只体现在意境中，也体现在生活里。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，钱钟书的淡泊，便是极为高贵的品质。

这份思想上的淡泊，正如茶一般。

茶与人，是相互成就的过程，茶的淡泊，成就了人的意境淡泊，而人的意境，也反过来赋予茶更多的价值。

茶常以不争示人，从来是酒桌上劝酒，却没有茶桌上劝茶。

茶的本质，正如这茶酒的分别一样，以其不争、不强求，吸引了一批又一批爱茶的人。

与其他饮品不同的是，爱茶的人，是在喝茶时想问题，在沉静中学会化解。

如果说沉静是茶的底色，那豁达便是茶人的态度。

豁达并非只是一杯茶下腹，便能做到豁达，而是在一边品茶，一边思考中，透过窗户看人来人往，眺望远处的车水马龙，看繁华与寂静，看奢侈与贫穷。

在品茶中回溯人情冷暖，静坐中反思人生百年。

正如沈复在《浮生六记》中所说：

爱茶人豁达，豁达人爱茶，人与茶的友谊，便是在相互成就中产生的。

真能懂得荣枯有数，得失难量，便能放低执念，心胸豁达。

爱茶人，处事以豁达为重。

淡雅不是与生俱来，而是靠后天修炼。 淡雅不单单有茶，琴棋书画等陶冶久了，也总有些淡雅的气质在身。

但茶却是其中，最平缓，最妙的一件雅事。

寻一间茶室，一方茶几，一杯茶，一本书，一支香。

无需多少旁物，只是如此，品茶看书闻香，淡雅的气质，便在这个过程中，缓慢氤氲。

佛语有云：

这大概也是一种淡雅。

爱茶人的淡雅，首先是心境的变化，清净的心，才有纯粹的神，纯粹的神，才得以有淡雅的形。

淡雅并非一蹴而就，而是日积月累，在杯杯茶汤里沁出来的气质。

淡雅常在你不经意间，不知道哪个时候，所被人察觉，而你自己还没留意。

茶只是一种饮品，但爱茶的人发现它的价值，感受茶的魅力。

人生如同一趟修行，茶修也是其一。

茶修，修的是形象干净、思想淡泊、处事豁达、生活淡雅，也许需要漫长的时间，但总会到达这些境界。

愿每一位茶人，都能在一杯茶中，完成人生的修行。

作者简介：杯小茶，您身边的茶专家。有趣有料，陪你喝好茶！

人生感悟茶道

　导语：生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。以下我为大家介绍人生感悟茶道文章，欢迎大家阅读参考!

人生感悟茶道

　1、千年茶文化，昔日今朝共传扬！小小绿尖，遇水承叶，一杯清茗沁人心肠。世间怡然心情，只在一杯清茶中。

　2、一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。

　3、山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。

　4、杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。

　5、人生就像那碗茶，刚开始时干燥苦涩，经过沏泡后饱满清香，历变化起伏跌荡，终究是淡定平和。

　6、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。

　7、两头是路，吃一盅各分东西。

　8、生活本如未经沏泡的茶叶，干瘪单薄；只有倾注如沸水般滚烫的热情，才能让它饱满丰盈，清香四溢。

　9、茶逢知已千杯少，壶中共抛一片心。

　10、人生是饮一杯茶。青年饮茶的第一遍，青涩稚嫩，品不出其中味；中年饮第二遍，丰富醇厚，有太多故事；老年饮第三遍，清澈明白，清香幽远，回味无尽。

　11、见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。

　12、烧水、烫杯、泡茶、续水……每一道程序都极为讲究的，这就是功夫茶。因此，真正能够坐下来，给自己泡一壶茶，且在泡茶的过程中，享受一种悠闲、一种淡然、一种宁静，真不能不说是一种奢侈了。

　13、旧人和旧茶都一样，刚刚开始的时候就如滚烫的水沏到茶杯里，茶味是越来越浓的，但总免不了，喝掉之后要再重新倒。

　14、瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后，寒夜客来时。

　15、经由滚烫的沸水，经由忙乱的沉浮，尝一口这茶，真苦真涩，如同创业的艰辛；奉献了青春的美丽，奉献了生命的精华，品一口这茶，真香真醇。

　16、千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。

　17、捧杯沏茶,开水向杯里一倒,马上看到一团白雾腾空而起,慢慢地出现了一只白鹤这只白鹤对明宗点了三下头,便朝蓝天翩翩飞去了再往杯子里看,杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来,就像一群破土而出的春笋过了一会,又慢慢下沉,就像是雪花坠落一般

　18、在茶坊喝茶，一男要和一女分手，女的突然爬到窗台上威胁他男友分手就跳，6楼啊，跳下去不死都残。一把鼻涕一把泪的，大家都劝男的算了，后来那男的妥协了，不分了那女的撒娇叫男的抱，往窗外看了一眼转身走了。那女的跳下来就追。大家都不知道什么情况。过去窗边一看，尼玛，有阳台的。

　19、有生之年，只诉温暖不言殇，花味渐浓，茶味渐醇，倾心相遇，安暖相陪。

　20、一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万年世界。

　21、冲泡之后，茶芽朵朵，叶脉绿色，似片片翡翠起舞，颗颗叶片卧底后，饮之唇齿留香，回味无穷。

　22、西湖龙井是我国的第一名茶，产于浙江杭州西湖的狮峰、龙井、五云山、虎跑一带，历史上曾分为"狮、龙、云、虎"四个品类，其中多认为以产于狮峰的品质为最佳。龙井素有"色绿、香郁、味醇、形美"四绝著称于世。形光扁平直，色翠略黄似糙米色，滋味甘鲜醇和，香气幽雅清高，汤色碧绿黄莹；叶底细嫩成朵。

　23、看着这杯种茉莉花茶，我觉得美不胜收。此时，一股扑鼻的清香更使我陶醉，我不禁像野狼一样扑上去，“慢！”爸爸的大手挡住了我，“心急吃不了热豆腐嘛！喝茶要慢慢品尝。”大约等了三分钟，我终于可以“一喝为快”了，啊——只觉得一种甜丝丝的味道随着一股清香沁人心脾，我不禁有一种“飘飘欲仙”之感了。用一个字来形容，那就是“爽”。

　24、短僮应捧杖。稚女学擎茶。吟罢留题处。苔阶日影斜。

　25、人如茶，当如沸水一般的困难来袭时，有的抗争不息而浮水面，有的躲避屈服而沉杯底。茶如人，初沏的茶色绿味香，一如青春的活力；久喝的茶色淡味寡，一如暮年的衰老。

　26、二两茶叶一斤盐，斤半茶叶有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶叶十斤钢，四斤茶叶百斤粮，建设祖国富双强。

　27、品茗者尽享茶趣，啜饮一口，齿颊留香。

　28、铁观音是乌龙茶的极品,其品质特征是:茶条郑曲,肥壮圆结,沉重匀整,色泽砂绿,整体形状似晴蜓头,螺旋体,青蛙腿冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀,有天然馥郁的兰花香,滋味醇厚甘鲜,回甘悠久,俗称有"音韵"茶音高而持久,可谓"七泡有余香"

　29、父爱如茶，虽然苦涩，然细细品味却是满口芳香与甘甜；父爱如酒，虽然炽焰如火，但事后回味确实让人感动而难忘。

　30、清晨，坐在电脑前，我喜欢喝一杯茶，看几许文字。一夜安眠，晨光清朗，再有香茗陪伴，心情惬意如风。我有两种品质很好的茶叶。绿茶清香，红茶馥郁。绿茶适合慢饮，啜咂之间，余味慢慢从牙尖、嘴角蔓延，其香邈远。而红茶要一口一口的饮下，温润香浓，让人心神荡漾。

　31、茶再好，也有变淡的时候；茶再差，也有芳香的一刻。

　32、四大皆空，坐片时何分尔我。

　33、不管等待是多么渺茫，水是多么滚烫，只要心中的理想不灭，就能送来清醇的茶香。

　34、茶味人生，有苦涩也有甘甜。

　35、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。

　36、台湾有一个很特别的水仙茶。它呢，第一泡的时候会比较苦涩；第二泡呢，会比较干香；第三泡，浓醇；第四泡呢，会比较清冽；到了第五泡了，就一点茶味都没有了。是啊，再好的茶，到了第五泡也没了味道。

　37、每周可以回家一次补充营养，可以经常和朋友出去喝茶聊天，大学的课程按部就班地读，你自己用不着选择，也不需要做承担，这不叫独立呢。独立意味着，自己读书，自己工作，自己养活自己，自己对自己负责。一个人面对所有的孤独，一个人解决所有的问题，一个人承担所有的选择。

　38、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。

　39、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。

　40、佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。

　41、乱飘僧舍茶烟湿。密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处。渔人披得一蓑归。

　42、始苦终甜，苦甜并不重要，关键是不要永远是苦的，有苦有填才是好茶。

　43、干瘪的外形，暗淡的颜色，因了水的注入就绽放美丽的容颜，散发清淡的香味，而她沉入水底时，人们在青绿的水中回味她的'美。

　44、一帘春欲暮，茶烟细杨落花风。

　45、小鼎煎茶面曲池。白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。记着南塘移树时。

　46、文人的灵感都是饭后茶余发生的。

　47、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

　48、年有四季，天有四时，喝茶有益，喝茶有异。一年春喝绿茶，夏饮红茶，秋冬黑茶；一天当中上午绿茶，下午红茶，晚上黑茶，健康相随。茶者，今年二十，明年十八。

　49、喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种热闹后的落寞。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生

　50、晚上，爸爸刚进门，我便闻到一股淡淡的清香。我东张西望到处寻找，最后发现香味是从爸爸手上的包里发出来的。待爸爸打开包，才知道是里面装着一袋茉莉花茶。爸爸还得意地说：“这可是顶级的茉莉花茶哦！”说着，就迫不及待地泡了一杯茉莉花茶。

　51、田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。

　52、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。

　53、喝茶是一种境界，喝茶的时候什么也不要想、什么也不要说，连喝茶的心都不要有。全身心贯注在茶上，一口一口慢慢品茗，不要在意茶味的甘苦，你的心越清净，喝出来的茶越清香甘爽。由是可知，喝茶其实就是在品味生活。

　54、十载许句留，与西湖有缘，乃尝此水。

　55、住此园林久。其如未是家。叶书传野意。檐溜煮胡茶。

　56、来不请，去不辞，无束无拘方便地。

　57、一片片茶叶，在水中翩跹起舞，如同一个个灵魂在水中游走。欣赏着茶的舞姿，倾听着怀旧的音乐，过去的时光仿佛又回到了眼前。

　58、你错了，水仙茶比较特别，等它没有茶味的时候呢，它才会真正的开始散发悠香。只要你闭上眼睛，你就可以感觉到，那花在唇齿间复活；然后听到那水仙在心里绽放的声音。

　59、侬家真个去。公定随侬否。着处是莲花。无心变杨柳。

　60、低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。

　61、人生如茶，风华正茂的时候也许正是自己最苦涩的时候，人老心衰的时候，真是甘甜入心的时候。

　62、人生如茶。初涉人世就像温水冲泡的茶，随水的起伏沉浮，饱尝如茶的苦涩；几经打拼，几经磨砺，终于尝到了清香甘醇的滋味。

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茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。对于茶道，我们有何感想下面是我精心为你整理的茶道的感想文章，一起来看看。

茶道的感想文章1

　茶道是一种以茶为媒的生活，也被认为是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是一种很有益的和美仪式。中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合，包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理。中国茶道以“四谛”为总纲，即和、静、怡、真。

　和

　“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。茶道的“和”其实就是中国佛、道、儒三家思想杂揉的具体体现。我们应该知道“和”的思想，并不是儒家独有的。儒、释、道三家均提出了“和”的思想，三者之间还是有差别的。儒家重视礼义引控的“和”。道家倡导纯任自然的“和”，反对人为的规范。佛家推崇的则是超越现世的主客体皆空的宗教形式下的“和”。儒家的“和”，体现中和之美;道家的“和”体现无形式、无常规的自然美;佛家的“和”，体现规范之美。

　中国茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以适已”的随意性;迎合了中国民众的实用心理。这正是区别于日本茶道的根本标志之一。 和谐——中国茶文化不朽的灵魂。

　“以茶待客”是中国的习俗。有客人来，端上一杯芳香的茶，是对客人极大的尊重;即使客人不来，也可通过送茶表示亲友间的情宜。宋代的《东京梦华录》记载：开封人人情高谊，见外方人之被欺凌，必众来救护。或有新来外方人住京，或有京城人迁居新舍，邻里皆来献茶汤，或者请到家中去吃茶，称为“支茶”。

　在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。不论是宋代汴京邻里的“支茶”，还是现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征，都是亲和、和谐的体现。

　静

　“静”是中国茶道的灵魂，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”只是一份残缺的心灵。中国茶道是修身养性之道。静是中国茶道修习的必由之路。

　感悟到一个“静”字，就可以洞察万物、思如风云、心中常乐。道家主静，儒家主静，佛家也主静。古往今来，无论是羽士、高僧还是儒生，都把“静”作为茶道修习的必经之路。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可洞察明鉴，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。”

　中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境，当茶的清香浸润着你的心田的时候，你的心灵就会在虚静中显得空明，你的精神就会在虚静中升华，你将在虚静中与大自然融和交汇，达到“天人和一”的“天乐”境界。

　怡

　“怡”是“静”的怡，“和”的怡，因为“怡”是灵魂的跳动，是脉博，是瞬间的人生顿悟和心境感受，是淡雅生命中的一丝丝感动和一次次颤抖。

　中国茶道是雅俗共赏之道，它体现在日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。不同地们、不同信仰、不同文化层次的人对茶道的追求也不同。历史上的王公贵族讲茶道重在“茶之珍”，意在炫耀权势，显示富贵，附庸风雅。文人学士讲茶道重在“茶之韵”，意在托物寄怀，激扬文思。佛家讲茶道重在“茶之德”，意在去乏提神，参禅悟道。道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茶养生，羽化成仙。普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在解渴，去腥除腻，享受人生。

　无论什么人都可以在茶事活动中获事活动中获得畅适和愉快的感受。儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得”。中国茶道的这种“怡悦性”，使它拥有非常广泛的群众基础，这种“怡悦性”也是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

　真

　“真”是中国茶道的终极追求。

　中国人不轻易说“道”，一旦论道，就会执著于“道”，追求道的“真”。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。“真”不全是真假的真，而是人生真善美的真。“真”是参悟、是透彻、是从容、是圆寂、是宇宙…… 中国茶道在从事茶事时讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味;环境是真山真水;悬挂名家名人的真迹;器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包括对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心境要真的悠闲。茶事活动的每个环节都要认真，每个环节都要求真。爱护生命，珍惜生命，让自己的身心健康、畅适，让自己的一生过得真实，做到“日日是好日”，这是中国茶道追求的最高境界。

茶道的感想文章2

　有很多朋友问我，什么是茶道我常把茶学家吴觉农在《茶经述评》中的解释告诉他们：茶道是“把茶视为珍贵，高尚的饮料。饮茶是精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”

　多数人讲的“茶道”就是品茶论道。品茶指原茶的艺术(种类，加工，形状等)，水的艺术(活水，名泉)，泡茶艺术(茶艺技法，程序)，茶具艺术(茶器的选择)及品茗艺术(看、闻、品、韵)的结合体。论道指茶之道(茶历史、茶文化)和人生之道。

　淘宝网津门茶花汇认为茶道是通过饮茶方式(感受茶的形状、色泽、滋味、香气，静心领悟茶具、煮水、点茶、品茶诸过程)，感受茶文化(用具、衣着、环境、举止、品味)，进而感悟人生的精神。人不同，对人生的理解也不同，因此茶道之论也不同。茶道可大概分为四种贵族茶道、雅士茶道、宗教茶道、世俗茶道。

　贵族茶道讲求“美”与“真”。对于贵族，他们不是追求品味与思想，而是要彰显财富与地位，那么茶艺的表现形式为对名茶，真水，活火，妙器的不断追求。为此不惜动用人脉和金钱。这是权与利之争的表现形式。

　雅士茶道讲求“和”与“雅”。不求贵器讲求形式。文人雅士历史上留下大量的茶诗、茶画、茶文对茶道发展起到促进作用。其中就包括茶圣陆羽的《茶经》。“茶，上茶，上好茶;坐，请坐，请上坐”这幅对联就是对“和”与“雅”最好的例证。其实茶道是以茶文化的形式流传和发展的。

　宗教茶道讲求“静”与“悟”。无论佛教，道教，禅宗品茶讲求“静”茶人品茶虚静之极，也反映出万物自复。品茶也成为佛道人士修身养性之路。佛教禅宗“吃茶去”一大公案，就说明“悟”的真谛。

　唐代赵州禅师问新来的僧人：“曾到此间么”僧人答：“曾到。”师曰：“吃茶去。”又问另一僧人：“曾到此间么”僧人曰：“未曾到。”师曰：“吃茶去。”院主问赵州：“为何曾到吃茶去，未曾到也吃茶去”赵州唤院主，院主应诺。赵州曰：“吃茶去。”赵州三次说“吃茶去”，意在消除僧人的妄想分别，随缘任运，平常自然。

　世俗茶道讲求“凡”与“怡”。茶即雅即俗。南方茶楼是世俗茶道，老舍《茶馆》是世俗茶道。百姓纵然茶粗器陋，悟道之心不下于人。周作人说“茶道的意思，可以称为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在霎那间会永久。”

　唐代，寺院僧众念经坐禅，皆以茶饮，清心养神。日本高僧来到中国，把茶叶种子和饮茶方式带回日本。在日本发展形成日本茶道。但是日本茶道有鲜明的仪式色彩。而中国茶道体现在精神方面。中国茶道更符合儒、释、道的思想“道也，平常心”。