终身一会茶水缘散文

　　凉亭水阁，松风萝月，几许清辉洒落。一曲《高山流水》，清音缓缓流淌，萦绕亭间藤下。一方古香古色的红木茶几上，一套青花瓷茶具，刚被沸水浴过，洁净、清爽，青花如意云纹绕着瓷的白，素净而典雅，静侯在茶几上。一盆兰草，依傍着一坛密封的青花瓷罐，兰叶纷披，淡雅的小花，静默地绽放着，飘着若有若无的香。一双肤如凝脂的玉手，捧起一壶清洌的山泉水，置于炉火上，继而又揭开了青花瓷罐密封的盖子，罐中，顿有茶香溢出，盖过了幽幽的兰香，清新沁肺。玉手曼妙地穿梭在茶香之中，右手持起一柄茶则，伸进瓷罐，请出了罐中些许的茶，左手拈来茶匙轻轻地将茶粒拔入青花瓷壶中。

　茶，从罐转移到壶的途中，看见了炉火“嚯嚯”烧着一壶水，水汽弥漫着，恍若山间的云气缭绕，它的心起了微澜。又有《高山流水》，淙淙铮铮，宫商角徵羽，跌宕起伏着，时而潺潺湲湲、时而激越昂扬，时而似巍巍青山深沉的呼唤，时而似洋洋流水深情的回应……茶心更是涟漪四起，多么熟悉的声音呀，却又恍若隔世。恍然间，茶仿佛又回到了青山之中，安然无恙地坐在枝头上，鲜嫩的叶芽，一尘不染的翠色，如同从未涉世的眸子，清亮明净。溶溶曳曳山上云，潺潺湲湲山下水。叶叶芽芽，氤氲在山间的云雾之中，伴着流水，赏花草，享清风，听鸟鸣，饮清露。阳光透过薄薄的云雾，暖暖地照着，照得叶叶芽芽，绿油油地，闪亮着，眉眼里全是笑，全是笑，稚气而无邪。那时，它还不知自己是茶，它认为自己只是一片普通的叶芽，天真而晏然，眉眼弯弯，巧笑倩兮，端坐在光阴里，不知林花谢了太匆匆，亦不懂岁月的深深浅浅……

　如今，却不能不叹，岁月的沧桑，命运的多舛。《高山流水》叮叮咚咚，继续流淌着。往事如烟，不想也罢。茶，端坐在青花瓷中，仿若一位深闺中的女子，温婉、娴雅。月色如水，几许清辉跌入青花瓷壶中，落在茶的身上，茶，黛绿莹光。借着月色，它看见了一双玉手，栩栩如蝶，翩跹在壶口之上。茶又想起今春谷雨刚过，一个晴天的正午，它舒展着一身的翠色，暖洋洋地晒着太阳，也是这样的一双玉手，毫无预兆地伸了过来，毫不犹豫地将它从枝头采了下来，结果了它清风明月、阳光雨露的快乐时光。它迷迷糊糊躺在一个篮子里，一堆的嫩叶之上，耳边飘过银铃般的笑声：“今年的茶叶，长势真好！”原来，它是一种的茶。一直以为，自己只是普普通通的叶子，随春风来，随秋风去，一切顺从于自然。

　茶自有茶的人生。被釆摘后，它便开始了半生的颠沛流离，晒青、做青、炒青、揉捻，很文艺的一系列制茶工序，看似烈火烹油，鲜花着锦，轰轰烈烈的热闹，实是一场饿其体肤，劳其筋骨的酷刑。那抽筋剥皮，蚀心钻骨的痛，茶只能默默地承受着，不历经一番风雨，那得香彻骨，吃得苦中苦，方为茶上茶。即然是茶，就要历练成好茶。茶，在难以承受的痛苦中，褪去了一身的稚嫩，涅槃重生，静默沉香。

　“一片树叶，落入水中，改变了水的味道，从此有了茶。茶，经过了水与火，生与死的历练，与我们相遇。”一个温柔的声音响起。

　上千年前，水与茶不期而遇，传为佳话，后来，这美丽的'邂逅，被人类演译得淋漓尽致。

　茶，宛在壶中央，静静地等候着，一切自有安排。

　那双纤纤玉手，继续翩跹在茶几的上方，置于炉火上的山泉水“嗞嗞”地正在沸腾着。那壶的山泉水本是一潭的雁去不留痕，却被炉火唤醒了前世的记忆。空寂的心，声声木鱼的叩响，终于还是扺挡不住炉火的炙烤，滚滚沸腾起一份前世的期盼。这期盼，定是前世在佛前苦苦求了五百年，今日被唤起，才会如此的难以抑制。

　茶在壶中等候，水在沸腾，一切已就绪。

　玉手提起水壶，将水，缓缓地注入茶壶中。水怀着滚烫的心，迎茶而去。金风玉露一相逢，胜却人间无数。水与茶相遇在青花瓷壶中，一见如故。水带着茶婆娑起舞，它记起了那一世，它是一朵雨做的云，茶是娇嫩的叶，云缠绕着茶，给它最温柔的呵护；茶在水中宛如青纱曼妙，它忆起了那一世，水为清露，它为嫩芽，虔诚地捧着清露，接受着它的润泽；水缠着茶，茶绕着水，脉脉相视，相依相伴，它们还记得那一世，水是溪中水，茶就长在溪水必经的路上，只求日曰相见；今生，水在深山幽潭中，修身养性，茶在红尘阡陌中修得菩提身，永以为再无相见之曰。

　“茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。”温柔的声音再次响起，“这水是来自深山的泉水，我每次进山都要提回一壶，这茶也是极品，它断然不会想到能遇上这样清洌甘甜的水。这是几生几世修来的缘。”

　是呀，这是几生几世修来的缘。虽然这缘分是人类所导演的，但如果没有那番生与死的历练，茶那来的真功夫，来演绎这出美丽的邂逅。

　天时地利人和，茶与水相逢恰恰时。

　水拥抱着茶，茶缠绕着水，它们感恩着天地的哺育；水滋润着茶，茶激荡着水，它们感谢着彼此的照顾；水包容着茶，茶渗透了水，它们感动彼此的真心；茶在水中重生，水在茶中升华，它们感恩着人类的眷顾；茶化为水的灵魂，水变为茶的翅膀，它们要舞出最精彩的人生……

　“茶与水一生一会，亦是它们生命的绝唱！来，尝尝这茶水，这是人生的真味！”

茉莉花茶是一种将茉莉花与茶叶相结合的茶饮。下面是一段关于茉莉花茶的描述：

在春天的早晨，茉莉花蕾含苞待放，柔和的阳光透过嫩绿的叶子，洒在娇嫩的花朵上。这时，细心的茶师精心挑选新鲜的茉莉花，确保它们的香气最浓郁，然后与经过精心挑选的茶叶进行混合。随着热水的注入，茶叶中的香气被唤醒，与茉莉花的香气相互融合，形成一种令人愉悦的香气。

茉莉花茶的茶胚需要是初春采摘的嫩芽，因为此时的茶叶物质丰富，经过烘青技艺制作的茶胚，茶味香醇且吸香能力强。而用来窨制茉莉花茶的茉莉花，最好是在入伏时的晴天午后采摘，因为这时的茉莉花含水量低，芳香物质丰富，花香更浓。

将采摘好的茉莉花一朵朵拌入茶坯中，然后轻轻堆放在一起，让两者进行充分的接触。这一过程需要保持适宜的温度和湿度，以确保茉莉花的香气能够充分渗透到茶叶中。经过一段时间的静置，茉莉花的香气已经完全融入了茶叶中，这时可以进行通花、起花等工序。通花时需要掌握适当的温度和时间，以确保茉莉花的花香能够完全释放出来。起花时则需要遵循“水分不散、香气不乱”的原则，将茉莉花和茶叶分离。

整个制作过程需要多次窨制，甚至高达数十次，以使茉莉花的香气与茶叶的口感达到最佳的融合。每一次窨制都需要精心掌握温度、湿度、时间等关键因素，以确保制作出的茉莉花茶品质优良。

当茉莉花茶最终呈现在你面前时，你会感受到一种独特的香气和口感的结合。清新的茶叶口感与淡雅的茉莉花香相互映衬，让人仿佛置身于春天的花海之中。无论是工作之余的短暂休息，还是朋友聚会的畅谈时光，一杯茉莉花茶都能为你带来宁静和放松。

此外，茉莉花茶还有许多功效。它具有抗氧化、提神醒脑、舒缓情绪等作用，对于改善皮肤状况、提高免疫力也有一定的帮助。在享受茉莉花茶的美味同时，还能带来许多健康益处。

总之，茉莉花茶是一种将自然之美、传统工艺与健康元素完美结合的饮品。在品尝这种美妙茶饮的同时，你也能感受到中国茶文化的博大精深和福州这座城市的独特魅力。

　　大家应该想要欣赏一些关于茶道唯美的吧！下面是我为你整理的茶道的唯美，希望对您有用。

茶道的唯美

茶道的唯美1 茶道的唯美2 茶道的唯美3 茶道的唯美4 茶道与宗教的关系

　一)、儒教思想与中国茶道

　孔孟荀之儒家思想，基本特征是无神论的世界观，是对现实生活积极进取的人生观，它以心理和伦理相结合为核心和基础，强调情理结合，以理节情，追求社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑。茶虽然给人以刺激，使人兴奋，但人们对它是乐而不乱，嗜而敬之，品茶时需要安详静谧的心境，清雅简朴的环境，情恰和谐的茶友，精美协调的茶具，客来敬茶，以茶留客，是中华民族的传统的礼仪。尊君、重礼、尊老爱幼，廉俭育德，和蔼待人。仁义礼信是儒家的道德观念。中庸之道是濡家处世信条。唐代刘贞亮讲茶有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶驱病气，以茶养生气，以茶尝滋味，以茶可道 ，以茶可修身，以茶可雅志，以茶表敬意，以茶树礼仁。其中修身、雅志，表敬意，树礼仁四德就是讲发挥中庸原则，协调人际关系。中国茶道的精神是俭、清、和、敬、静。即廉俭朴实，心地纯洁，和睦相处，和诚处世，敬爱为人。这些无不与儒家思想相吻合。儒家思想影响中国已达2000多年，历来作为我国人民待人处世的基本准则。这也是儒家思想贯串于茶 文化 之中，始终居于核心地位，并规定影响着茶文化发展的重要原因。

　茶道 二)、道教思想与中国茶道

　老庄之道思想，强调自然，超凡脱俗，热烈奔放的情感抒发和独特个性的追求表达。欲求长生不死，变化飞升，不信天命，不信业界，以生为乐，在静观默察 中，清静无为，坐忘虚心，以素朴人性与诸物本性自然契合。道教戒酒戒杀生，要求静坐息心，无思无虑，茶有破睡之功，固道教离不开茶。道教发详地在巴蜀，其形成时期，巴蜀的 饮茶 习俗已广为传开，因此茶成了成仙的灵药，西汉壶居士《食忌》中说“苦荼 ，久食羽化”。南朝齐梁时道家人物陶弘景在其《杂录》中说： “苦荼轻身换骨，昔丹丘子、黄山启服之”。丹丘子是一位仙人。卢仝七碗茶诗“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，说明茶与道教关系，喝了七碗茶，就可飞到天上，羽化成仙了。中国人这种神仙观念是别的民族所没有的。反映在茶文化中，“乐生”精神是中国人所独有的。强调自然，是道家思想，中国茶道没有严谨的规范，其道理也在于此。因为自然之道乃变化之道，心通造化，使自然妙契，大音希声，大象无形，法无法，有生命的无秩序。喝茶的时候忘记了茶的存在，快乐自足，泡茶不拘于规矩，品茗不拘于特定的环境。一切顺其自然，因势而异。中国茶道的基本精神之一是清与淡，要求心无杂念，忘却自我和现实世界的存在，追求虚无飘渺的极乐幻境，淡泊人生，无所追求，以脱尘世苦海。这个清淡精神就是源出于道家思想的，茶生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华，来源于自然，加之泡茶用水选用泉水，高山流水，一杯在手，给人以一种将自身溶于秀丽山川感觉，天人合一。飘然欲仙。茶之本性清淡幽雅，这是与道家思想十分贴近的。因此道家十分爱茶，栽茶品茗，自然成了道士们平日的乐事。同时，宫观道士不但自己以饮茶为乐，而且提倡以茶待客，进而以茶作析祷、祭献、斋戒的供品。

　三)、佛教思想与中国茶道

　由于佛教修行，强调五戒，即不杀、不盗不邪*、不妄语、不饮酒，加上佛教要求信徒坐禅，静坐息心，无思无虑，入半睡状态，因茶有破睡之功，故有僧家提倡“以茶代酒”，以饮茶防打瞌睡。终使僧人饮茶成风，甚至达到“唯茶 是求”地步，由于佛教盛行，僧人“人自怀挟，到处煮饮”，以至世人争相仿效，饮茶遂成风俗。发展至唐朝，饮茶已是“煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮”了。可见佛教在推动茶叶生产和茶文化的方面发展起了十分重要的作用。

　佛教思想追求纯和境界，“外息诸缘，内心无端，心如墙壁，可以入道”。“教外别传，不立文字，直指本心，见性成佛”。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。禅宗之要义是不借助任何东西，不追求任何东西，不被任何东西所滞累 ，在一种绝对的虚静状态中，直接进入禅的境界，专心静虑，顿悟成佛。这种思想与中国老庄之道教思想“清静无为，心如死灰”很相似。茶的本性质朴、清淡、纯和，与佛教精神有相通之处，因此能被佛家所接受。佛教在推动茶叶生产和茶文化发展方面功不可没，它势必规定和影响着中国茶道精神内涵。中国茶道追求清、静、和、虚，要求心无杂念，专心静虑，心地纯和，忘却自我和现实存在。这些茶道精神是源出了佛家思想的。

茶道的内容

　中国茶文化的主体是人，茶是作为人的客体而存在的，茶是为人而存在的。中国茶文化被称为美的哲学。有五个方面的原因：

　1中国茶文化美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学理论基础的宗师是大哲学家;

　2其理论基础源于一些哲学命题;

　3中国茶文化美学在发展过程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲学理论，并得益于大批思想家哲学家的推动;

　4中国茶文化美学强调的是天人合一，从小茶壶中探求宇宙玄机，从淡淡茶汤中品悟人生百味;

　5中国茶文化美学从哲学的高度，广泛深刻的影响着茶人，特别是从 思维方式 ，审美情趣，艺术 想象力 及人格的形成。

　总之，中国古典哲学中的美学理念随风潜入夜，润物细无声般的滋润着中国茶文化这朵奇葩。在中国茶文化中既有佛教圆通空灵之美，又有道教幽玄旷达之美以及儒家文雅含蓄之美。

　综上所述，有人得出如下 结论：

　中国茶文化的发展是自下而上的，故而起发展的特点是在广度上，以求博大，所谓之：茶文化，并与儒家思想结下了不解之缘。可以讲，把中国茶文化从儒家思想体系中剥离出来研究是不现实的，也正是这一点，因为中国文人的洒脱不羁，中国茶文化，呈现出一种百花齐放、百家争鸣的状态。由于在中国文化中，“道”是一种非常神圣、非常严肃的事情。故中国对于茶，只是笼统的称之为“茶文化”或“茶艺”，而不敢奢谈“茶道”。

1 关于一杯清茶的诗句

关于一杯清茶的诗句 1清茶一杯的优美句子

1、千年茶文化，昔日今朝共传扬！小小绿尖，遇水承叶，一杯清茗沁人心肠。世间怡然心情，只在一杯清茶中。

2、一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。

3、山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。

4、杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。

5、人生就像那碗茶，刚开始时干燥苦涩，经过沏泡后饱满清香，历变化起伏跌荡，终究是淡定平和。

6、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。

7、两头是路，吃一盅各分东西。

2关于清茶的古诗词

关于茶的诗句

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

　　茶从离开茶树那一刻起，就期待着与水相逢;水唤醒茶，茶成就水;水包容茶，茶丰富水;茶因水而重生，水因茶而清香。

　茶与水的邂逅，滋润了生命，激荡了人生。泡茶如人生，需洽到好处：时间短了，茶没有入味，淡了;时间长了，入味太浓，苦了……

　茶与水的缘，许是因万年前溪边婆娑的小树，此生才牵手相随;水与茶的份，许是千年前嫩叶上留恋的珠露，今朝才倾身相许……

　味因水觉得甘美，心因茶而和宁;茶终于寂静，水终于无音。

　茶凉时水静了;水静时茶清了。

　时光悠远，世事淡然;有一种情怀，淡香如茶;有一种人生，清澈如水……

　水甘味真，茶清梦好!

　一杯清茶，一颗静心：“茶”字拆开即“人在草木间”。人生一世，草木一秋，几度冷暖，几许纷繁，人与茶之间有着禅意的相连。

　佛曰：“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净”。能够真正参悟其中的能有几人

　人生沉浮，如一盏茶水，苦如茶，香亦如茶。淡名、淡利、无争、无夺。浮生若梦，一杯清茶解烦忧!一切自然，一切脱俗，一切入幽美邈远的意境，皆是人生的淡雅之美。

　时下轻问：你是谁的茶，在等哪杯水

红茶是一种十分简单的饮料：红茶和水。因此，使用的水非常重要。

合适的水足以完美呈现红茶的美味与特质。

在英国，有人试着用当地的水冲泡大吉岭茶，惊讶地发现完全感受不到大吉岭茶的清爽茶涩的特色口感，而只品尝到了平淡温吞的味道。

适合用来冲泡红茶的水，是矿物质含量适中、没有怪味的软水。

软水是不含或含较少可溶性钙、镁化合物。天然软水一般指江水、河水、淡水湖水。我们日常使用的农夫山泉、雀巢等桶装纯净水泡茶，是最便利的选择。

更佳的用水是净水器过滤的自来水。

原因有二：一、水源是活的，即流动的水，含氧量高；二、净水器可过滤掉自来水中的异物与异味。笔者在日本旅行时，用当地的自来水冲泡正山小种，口感更为温润，回甘也更好，比我在上海冲泡的正山小种，更甘甜一些。

不建议用矿泉水泡茶

矿泉水，一般为硬水，与软水相对，含有较多可溶性钙镁化合物。童年时，家里用的烧水大铝壶底部会结很多白色水垢，就是这些化合物了。硬水很难将红茶中好喝的成分激发出来。有少数例外，风味特别强烈、特征非常明显的红茶，可以使用硬水使其口感变得柔和。

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