邂逅会不会永久？

邂逅：没有相约而遇见，

以下是愚之拙见：

一般形容不期而遇的美丽爱情故事

花开了，然后会凋零，星星是璀璨的，可那光芒也会消失。这个地球，太阳，银河系，甚至整个宇宙，也总会有消失的时候。人的一生，和这些东西相比，只不过就是一瞬间的事情。在这样一个瞬间，人降生了，微笑，哭泣，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨，爱，一切都只是刹那间的邂逅，而最后都要归入死亡的永久长眠中。

心的节奏如飞散了的彩蝶

在死寂的街町

我无意地陷入了沉思

不论是那个或是这个

甚至是你一瞬间不安的的表情 ，都没看漏

已经不再爱我的事实

说不出来的答案 仿佛那就是解答一般

就算在那当下邂逅了你

已然被冻住什么也说不出口啊

Don’t you…

心的节奏如飞散了的彩蝶

风啊也化作了颜色

心的节奏 四散地爆发开来

你像是蝴蝶般 在我心中飞过

如果没有你 我的一切都会嘎然而止

我俩越是走下去

越会让我无意回想起

在寒霜中冻僵了的那一天的心

不自觉地用力握紧了

无能为力地感到如此恐惧

是害怕会失去你 如此而已

想要开怀而笑

但是却只是更显现内心的黯淡

这样的话什么也看不见啊

Don’t you…

心的节奏飞散了的彩蝶

梦呀也化作了霓虹

心的节奏 散落粉碎

你像是三棱镜般从我心中走过

如果没有你 我的一切都将改变

在这好宽好大的世界

到底要不断的遇见什 样的

重要的事物才可以呢

只想待在你的身旁

回忆一如以往

无法消去 在天空中翩翩飞舞着

心的节奏飞散了的彩蝶

风啊也化作了颜色

心的节奏 四散地爆发开来

活在当下，四个字在网络上随处可见，喜欢游戏文字的人，动不动就拿活在当下说事儿。我在想，活在当下就真的像人们说的那样容易做到！理论上可以说得过去，但是，实际行动中绝大多数人都在时时处于心被境转的被动状态，真正活在当下者微乎其微。

想要活在当下，必须具备长期知行合一地践行和深谙自心的流动过程。只要如理如法、持之以恒地依次修行；那么，活在当下就会从被动到主动，又从主动到自动的升华。只有这样去融入，才能实现活在当下的意义。

01 、活在当下的概念及缘起

在我看来，所谓的“活在当下”是指行者即不贪恋于追逐过去，也不迷失于执着未来，更不持续染着于现在之表象。把心安住在本自具足的觉性状态，被称为活在当下。

活在当下这一概念源自于《独处殊胜法经》。大概意思是，世尊时代，僧团内有一叫做长老的尊者。他与道友之间始终保持一定的距离，平时少言寡语，善于独行，全神贯注于自我修持，很少与别人闲谈。

在别人看来，虽然长老在戒律、修行方面没什么过失，但有些僧人对长老的行为生起了分别心。有一次，僧人缚悉地借机想跟长老对话，他且旁若无人似的走开了，被弄得缚悉地有些尴尬。他想找个机会向世尊请教，并反映一下长老身上所存在的问题。

一时，为了能够顾全大局消除大家的疑虑。世尊对众比丘开示：究竟如何自足和独处修持的窍诀。一个自足的人，时刻摄持在净念之中。他可以察觉到每一刻所发生的一切，无论在身体上，觉受上，心上或心物上。他懂得如何在当下一刻觉察事物，像如人饮水，冷暖自知。

一个真正懂得独处的人，就算是生活在喧闹的人群中，必定是制心一处，受持在当下一刻的。倘若一个人在森林里深居简出，而不专注与当下一刻，反而执着于过去、现在和未来的妄想中，他便不是真正意义上的自足和独处。

02、活在当下的意义

事实上，活在当下就是自相续——念头。想活在当下的前提是，具备一定修持的定力，否则，空谈活在当下，无非是临渊羡鱼，无法降伏其心。

念头有善念、恶念和无记念三种。纠正发心或动机，这是共同的要点。发心属于正能量，还是负能量？需惩恶扬善，加以辨别。做任何事主要在于动机，动机善都是善；动机恶都是恶。所以无论修行或做其它事需要调整发心动机十分重要，只有自心清净方能一切清净。

人生是过程的集合体，人之相续是一切念头的集合。人除了深度睡眠之外，都活在各自千丝万缕的念头里，都被自己的妄念所左右，完全迷失了自性。如果不具备反躬自省的觉照智慧，就会永远扮演被妄念操控的吊线木偶。

想要彻底摆脱妄念的束缚，就必须探究念头的来龙去脉。聚精会神于禅定的力量去参究、觉察念头的缘聚缘散。念头与念头之间的关联，拓宽和延伸前念与后念之间的间隔区，循序渐进形成摄心之定律。

因为，前念与后念之间的空白区是无矫揉造作的，本初任运的清净状态。也是清清楚楚，明明白白，光明朗照十方，突破了一切形相的本净见地。

03、活在当下的作用

禅宗云：一回入草去，蓦鼻拽将回。在此用不太恰当的比喻来说，就是猫捉老鼠的道理一样。猫一直在，一旦发现老鼠就会当时拿下。简言之，猫就像本性，而老鼠就像妄念。一旦妄念出现，就让它当下解脱。要活在当下，就必须保持正念。

每当在心里出现一个妄念时，首先察觉念头的出生来源？要以一种打破砂锅问到底的态度去寻觅它的出处；再认真观察它的住处，它到底住在内、外、中间或者在哪里？最后继续观察，它到底消失在哪里？非得找个水落石出不可。事实上，在寻觅那个真正意义的当下——一念觉。

方便有多门，归元无二路。念佛念心，修行修心。一切法回归自性。修行之重点在于过程，而不在于结果。就像一个圆，起以起点，风雨兼程转一大圈（天涯或咫尺）回来，结果是终点与起点互为叠加，合二为一。当初起步时根本不知道起点与终点即是一体两面的同一点。正如《坛经》云：“智者求心不求佛，愚者求佛不求心”。深以为然，不知灶石即是金，迷在四处做乞讨。

大道至简，活在当下，其乐无穷。因为没有了当下，就没有过去、现在和未来。当你真的把妄想、分别、执着彻底放下时，才能邂逅当下。真正的当下是已经超越了过去、现在、未来的当下。