可以说方法是五花八门的,每个朝代不同的妃子。她们都有自己的方式,去吸引古代的帝王。先拿西汉时期的赵飞燕来说吧,她就是靠一手跳舞之术,汉哀帝被她吸引得如痴如醉,马踏飞燕这个典故就是从他这里来的。
而且我们看电视剧上演的,佟丽娅那版的赵飞燕,在剧中无论是她的舞蹈还是颜值,看了之后真是让人忘不了,因为太惊艳了,我要是古代帝王我也会痴醉于她无法自拔。
除此之外有的妃子靠的是自己的美貌,就拿唐代的杨贵妃来说,虽然她那个时候已经是唐玄宗的儿媳妇了,但是没办法,唐玄宗就是看上了她的美貌,所以想方设法的把她召进了宫里。
然后宠爱了她10年有余,在这10年间的时间里,把一个好好的圣唐变成了一个走下坡路的唐朝。最后也引来了安史之乱,虽说安史之乱被镇压了,但是那个曾经盛极一时的唐朝也一去不复返了,剩下的那几任皇帝可以说都在苟延残喘。
不仅如此还有的妃子靠的是自己的权谋之术或者说自己的聪明才智吸引的帝王。唐朝的武则天就是最好的例子,她之所以那么招李治和李世民的喜欢,很大程度上他们俩个同时看中了武则天的智慧和能力,要不然也没有武才人这这一说了。
特别到后期的时候,李治的身体本来就不好,他不知道把李氏子孙的后路安排好?就是因为她没有武则天的谋略高,才导致大唐差点易主。
杨万里一生作诗20000多首,但只有4200首留传下来,被誉为一代诗宗。
范文:
1《晓出净慈寺送林子方》
宋 杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
2《宿新市徐公店》
宋 杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
3《新柳》
宋 杨万里
柳条百尺拂银塘,且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水,水中柳影引他长。
作者简介:
杨万里(1127--1206)字廷秀,号诚斋。江西吉州人(今江西省吉水县黄桥镇洴塘村)。南宋大诗人。绍兴二十四年(1154)进士。历任国子博士、太常博士,太常丞兼吏部右侍郎,提举广东常平茶盐公事,广东提点刑狱,吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡,改知赣州,不赴,辞官归家,闲居乡里。在中国文学史上,与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
因为在没有遇到武松前潘金莲都是恪守本分和武大郎好好过日子,在见到武松后才发现自己嫁的人到底有多不好,所以就产生了不平衡的心态,导致红杏出墙最后直接被武松给杀了。
一、要是没见到过武松潘金莲就不会产生不平衡的心态。其实在潘金莲没见过武松前跟武大郎的生活挺平静的,但是在见过武松后她的心里就产生了极度的不满,想着亲兄弟怎么就差了这么多,哥哥是个矮矬穷弟弟却是个高大帅气的英俊男子,武松没来之前还觉得武大郎对她挺好,如今一看,这些好都不及有一个帅气的老公。
在勾引武松没有效果后潘金莲觉得很受挫,正好西门庆喜欢她愿意和她在一起,恰好西门大官人还是个英俊帅气的公子哥,这让潘金莲的虚荣心得到了极大的满足,所以也就开始了和西门庆没羞没臊的生活了,再加上有王婆做掩护,这事儿就更加顺利了。
二、和西门庆混在一起不过是和武松没结果后才发生的事儿。按照故事的发展进行来看,西门庆和潘金莲在一起真的是勾引武松没有效果后,当时潘金莲想和武松谈个恋爱,但是武松碍于潘金莲的身份赶忙拒绝,为了避嫌还搬出去住了,但是没想到潘金莲正是因为武松的拒绝才开始对武大郎产生厌恶,这才和西门庆有了恋情。
如果说潘金莲一直都在家里待着,估计也会安心伺候武大郎,没准俩人还能来个白头偕老,但只怪造物弄人凡事都有天注定,武大郎虽然娶了娇妻但最后也是死在了娇妻的手中。
最后:总得来说,潘金莲其实也是个可怜人,要是没嫁给武大郎也就没有后续的这些污糟事儿了。
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《水浒传》中的潘金莲是作者施耐庵在书中塑造的一个*荡狠毒的妇女形象,她有着单纯而又复杂的爱情观,迷茫而又混乱的人生观。
潘金莲原本是洁身自好的贞烈女孩
潘金莲原本是清河县一个大户人家的使女,因为有几分姿色,所以这个大户就想打她的主意。可不料这潘金莲不仅不顺从大户的意思,还把他纠缠自己的事情告诉了大户老婆。
大户对此很是恼火,这就好比一块肥肉放在嘴边,看得见却吃不到。为了报复潘金莲,大户倒赔些房奁,把她白白嫁给同乡一个叫做武大郎的人。
大户为何如此便宜这武大郎呢?原来这武大郎:
“身不满五尺,面目丑陋,头脑可笑。清河县人见他生得短矮,起他一个诨名,叫做三寸丁谷树皮。”
如此我们便明白了大户邪恶的用心。如此一个大美女嫁给这样一个容貌丑陋的矮矬穷,潘金莲得有多委屈恶心啊!
从这件事情我们看出,出嫁前的潘金莲是一个对爱情的美好充满憧憬的纯洁少女。她拒绝了大户纠缠的原因,一是她洁身自好,不爱慕虚荣,不为金钱利益所动。二是我认为她在选择配偶方面有自己的择偶标准,最起码不喜欢大户这样的糟老头子。我认为这也是大户报复她把她嫁给丑男武大郎的主要原因。
一场可悲的婚姻导致潘金莲性情大变,从此自暴自弃,任由体内欲望的魔鬼支配行尸走肉般的灵魂
被迫嫁给武大郎,潘金莲少女时期憧憬的美好的爱情梦破灭,她内心绝望无比,干脆自暴自弃起来。在清河县那些奸诈的浮浪子弟们撩拨下,潘金莲日益放荡不堪。有诗为证:
“金莲容貌更堪题,笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟,等闲云雨便偷期。”
大户狠毒的报复,武大郎的猥琐不会风流。让正值火热青春年纪的潘金莲更是找到了放纵欲望的借口,她原本善良纯洁的心正慢慢蜕变。
勾引梦中的白马王子武松不成,潘金莲转而投向小白脸西门庆的怀抱,彻底变成了狠毒的魔鬼
武松的回家,让潘金莲仿佛在暗夜里看到了一簇明火。那英俊面容,凛凛身躯,无不散发着男人的魅力。潘金莲痴了:
“武松与他是嫡亲一母兄弟,他又生的这般长大。我嫁得这等一个,也不枉了为人一世!你看我那三寸丁谷树皮,三分象人,七分似鬼,我直恁地晦气!据着武松,大虫也吃他打倒了,他必然好气力。说他又未曾婚娶,何不叫他搬来我家里住?不想这段因缘,却在这里!”
第一眼相见便托终生,随后潘金莲就对武松开始了试探、勾引。不料,刚直不阿的武松不仅不为所动,而且还痛骂警告了潘金莲一番。
羞恼交加的潘金莲自此老实了一阵,直到遇见浪荡公子西门庆。一次偶然的邂逅,潘金莲和西门庆干柴遇烈火烧在一起。
从此,潘金莲心中的魔鬼彻底释放,她疯狂的用欲望来填补内心的空虚。被欲望支配着亲手毒死了自己的丈夫武大郎,彻底由人变成了魔鬼。
最终,潘金莲为自己的*荡狠毒付出了生命的代价,给世人留下无尽的感叹!
综上所述,纵观潘金莲的一生,我们可以发现,潘金莲由一个洁身自好的善良纯洁女孩变成一个*荡狠毒的“荡妇”,是有着深刻的社会因素的。她美好的愿望被一次次打碎,婚姻的不幸,爱情的绝望,生活的不堪,把潘金莲由人变成了鬼。归根到底,是吃人的封建制度害了她,禁锢了她的思想,毒害了她的灵魂。她是无数封建压迫下中国妇女的缩影,是水浒最成功的人物形象之一。
潘金莲生在宋朝,可以说她生不逢时,在委屈无奈中生活着,她出身肯定在贫寒家庭中,要不然怎么能做张大户家的丫环,张大户多次调戏她,她死也不从,就这一点能说明她还是一个有品德的贞节女子,张大户有点老羞成怒,你不从我,我就让你不得好过,所以把她许配给了最丑的武大郎以示折磨和惩罚,封建 社会 的婚姻是父母做主,媒妁之言是天经地义的歪理,潘金莲不得不做了武大郎的妻子,她很能干辛勤,协助武大郎卖饮饼,这一点又说明她确实是个好女人,至从遇见了武松,她压抑的,委屈的心似乎不平了起来,升起了美好的幻想,这种幻想使她不能自拨,也按耐不住地以动作表情去试探人高马大昀武松,结果升起的爱焰很快地被浇灭,她心痛地只有认命了,可至从与西门庆遇了一面,她并没有想入非非,而而西门庆被她的美颜勾去了魂,从而,潘金莲被西门庆及王婆用计给套住了,终于和西门床上了床,才真真正正的知道了男人味,才真真正正的做了回女人,倒置在西门庆和王婆的设谋下,毒死了丈夫武植,最后被武松惨杀,真是红颜多薄命,可怜无奈刀下鬼。
伙同奸夫害本夫,无论如何也洗不白。但是如果当时提倡婚姻自由呢?也许悲剧就不会发生
潘金莲是一个让人可怜的女人,可悲的人物。
一个有钱人家的使唤丫头被家老爷惦记上,强迫未遂。便怀恨使坏把她作主硬嫁给当地有名的丑汉,又穷又矬的武大郎以示惩罚。
在那个女人没有地位的年代,一个小丫头小女人潘金莲上那去讲理去,只能含恨屈从。从此,一个如花似玉的美娇娘,叭哒一下砸到了武大郎的怀里。这就是命,她认了,每天早起晚睡帮丈夫做炊饼,武大郎每天挑担卖炊饼,免强混温饱。
美女爱英雄。武松的出现,使她心中生起了爱慕之情。打虎英雄,那个女子见了也会怀春何况就在自己家里自己的眼前,自己的亲二叔,眼前的哥俩天壤之别。所以逮机会百般试探嘘寒问暖妆容挑逗,怎奈武松不上道,还正言危听,使得俏嫂嫂无从下手,由爱生恨。
后又有西门庆与王婆设计诱骗,色陷情中,并勾搭成奸。……后三人设计害死武大郎,……终成罪人。
假如能象现在这样婚姻自由就不会出现那样的悲剧了。
试看如今,又有几个女子在那种情况下不被情诱惑,不被情所困呢?
所以我对潘金连抱有同情的心态。
当然杀人是可怕的,罪不可赦的,所以又是可悲的!
最近和潘金莲杠上了。不到一个月写了3篇关于她的文章。今天写潘金莲有两个出发点:1基于《水浒传》,2从客观的角度。
我们 不说大道理,就从人性上客观的说这个事,说3个点:1潘金莲的出身的三个细节2相貌在女人心中的重要性3为什么得手的是西门庆?
1潘金莲的出身的三个细节。
我们先看《水浒传》23回中关于潘金莲的描写:
那清河县里,有一个大户人家,有个使女,娘家姓潘,小名唤做金莲;年方二十馀岁,颇有些颜色。因为那个大户要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此记恨於心,却倒陪些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之後,这妇人见武大身材短矮,人物猥琐,不会风流;他倒无般不好,为头的爱偷汉子。因此,武大在清河县住不牢,搬来这阳谷县。
从这段描写中有三个重要的点:
(1)潘金莲清河县当丫鬟的时候,她的主子要强迫她,她反抗了,强烈的反抗了。
(2)当潘金莲被白送给武大郎后,她看到武大郎“ 身材短矮,人物猥琐,不会风流;”这才有了风流之心。
(3)为了躲避清河县那帮浮浪子弟的骚扰,武大郎才带着潘金莲从清河县搬到了阳谷县。
从这三个点中我们能够得到以前三个信息:
1潘金莲曾经也是一个贞烈的女子,地主逼她她都不从。
2她对武大郎的不满是因为:武大郎身材短矮,人物猥琐,不会风流。
3对武大郎失望后才有了偷汉子的心。
2我花大篇幅介绍潘金莲的目的,是为了引出下面的情节 :
我们再看一看水浒传中关于武松的描写:原来武大与武松是一母所生两个。武松身长八尺,一貌堂堂;浑身上下有千百斤气力——不恁地,如何打得那个猛虎?
我们再看一看水浒传中关于西门庆的描写:西门庆这厮一双眼只看着那妇人;这婆娘一双眼也偷睃西门庆,见了这表人物,心中倒有五七分意了。
也就是说武松和西门庆有一个共同点:身材健壮,一表人才。如果我们再对比关于武大郎的描写:样貌丑陋,三寸丁古树皮,那对于潘金莲的心路历程就会有一个初步了解: 不是潘金莲天生风流,而是她对强壮貌美的男人没有抵抗力!
3为什么得手的是西门庆?
潘驴邓小贤:第一件,潘安的貌;第二件,驴儿大的行货;第三件,要似邓通有钱;第四件,小就要棉里针忍耐;第五件,要闲工夫:——这五件,唤作‘潘、驴、邓、小、闲’。
这是王婆对西门庆说的原话,我们可以看到摆在第1位的就是潘安的相貌。
这潘金莲跟着武大郎,虽然不是大富大贵,但也能够全脱产,还能没事喝点小酒,说明生活是居于小康之上的。所以我判断潘金莲看上西门庆,首先并不完全是因为西门庆的钱。因为她首先看上的是西门庆的相貌,结合后面西门庆一脚能把武大郎踢的半死,我们可以判断西门庆的身材也很好。
而在联想到当时 潘金莲第一眼看上武松的时候,也是看上她的身材与相貌,我们可以得出一个判断:潘金莲在选择男人的时候。物质基础倒是摆在其次,而放在首位的却是这个男人的脸,还有他的身材。
本少校写这篇文章的目的,并不是为了给潘金莲洗白,而是为了验证孔老夫子那句话,食色性也。一副好的皮囊,无论是在生活和工作中,甚至在勾搭男人或女人的方面。都有着加分的效果。
如果从这个角度上来看,潘金莲当时如果不毒杀武大郎的话,她也不会像现在这样变成一个人人唾弃的女人,最多就是作为一个偷情的反面例子。
一、出生在贫困家庭,给人当佣人
二、被富人玩弄
三、正当青春年少时,却嫁给了一个相貌极端不配的、而且不解风情的老公。
四、面对诱惑,西门庆,放在现代,那是一个多金的男人啊!试问,有几人能挡住!
要放在现代,不可能有这种情况,所以还是反映封建 社会 下女子命运的悲惨!
潘金莲作为本书中一个重要女主角,认为“梦是心头想,喷嚏鼻子痒”,不相信什么因果报应,对佛法的来世幸福不感兴趣,别人卜卦,她就不卜:
“我是不卜他,常言‘算得着命,算不着行,。想着前日道士打看,说我短命哩。怎的哩,说的人心里隐隐的。随他明日街死街埋,路死路埋,倒在阳沟里就是棺材。”(第四十六回)
她当然不是进步的无神论者,而是一个道德感缺失的人。正是如此,她本着豁出去的心理,便无所畏惧,肆无忌惮地用狠毒的手段去追求现世的快乐。
如果说西门庆被一贯认为“恶霸”、“*棍”,那潘金莲就是狠毒的“*妇”形象。张竹坡骂她“不是人”,其实她是一个被 社会 环境扭曲的市井下层的“人”。
她并不是生而恶的坏种,而是被坑、被害的牺牲品。看她是怎样的一个风流人物:
“从头看到脚,风流往下跑;从脚看到头,风流往上流。论风流,如水泥晶盘内走明珠;语态度,似红杏枝头笼晓日”(第九回)。
但是却遭遇很多不幸:童年丧父,“做娘的因度日不过,从九岁卖在王抬宣府里,习学弹唱”;年及二八,又被“三十两银子转卖与张大户”,遂被收用;因主母妒恨,便在张大户死后报复性地将她嫁给“为人懦弱,模样狠衰”的武大。
年轻而又外表漂亮的她被奸占、被倒卖。虽然她作为一个人,有权得到美满的婚姻和幸福的生活,可是张大户的占有和被逼嫁给武大却摧毁了她的美好憧憬。
当她“药鸩武大郎”,不顾羞耻地将自己嫁到西门庆家时,却发现在当时的 社会 中,无权无财而又美貌的她依旧被当做男人的玩物。第十二回合中潘金莲对西门庆说:
“饶着奴惩提心吊胆陪着一千个不小心,还投不着你的机会,只拿着钝刀钝锯处我”。
但是,她又是个争强好胜的性格,恰如春梅所言:“春梅说:你老人家只知其一,不知其二,俺娘是争强不伏弱的性儿。比不的六娘(李瓶儿)银钱自有,他本等手里没有,你只说他不与你。而姥姥怪他,就亏了他了”。
于是,在那金钱物欲横流的世风中,处于 社会 最底层的她不甘心处于被玩弄的弱势群体,发生人性异化是很正常的。因此,“潘金莲在家,恃宠生骄,颠寒作热,镇日夜不得个宁静”(第十一回),听篱察壁,勾心斗角,愈演愈烈。
在潘金莲身上,要强好胜,和向丈夫争宠献媚是合二为一的。在西门庆家中,她知道自己没有地位、财富、孩子,有了庆的宠爱,就有了一切;失去了西门庆的宠爱,就失去了一切。
为此,一方面她用各种方法巴结讨好西门庆,尽可能地满足西门庆的兽欲讨取他的欢心:妆鬓市爱,夜谈琵琶,皮肤增白——甚至“品玉”、“饮溺”,什么样的事都干得出来。另一方面做出种种阴险狠毒的事情:害死官哥,陷害来旺,逼死宋惠莲等,铲除一切可能威胁她的障碍,巩固自己的地位:“我老娘是眼里放不下砂子的人。”“我若叫奴才*妇与西门庆做了第七个老婆,我不是喇嘴说,就把潘字吊过来哩。”
对于西门庆,她并不是一味迎合巴结。在讨西门庆欢心的同时,常常特意写潘金莲敢于揭他的短,从而在某种程度上获得心灵上的优越感与主动权,这可以说是潘金莲形象中颇为闪光的东西。
西门庆死后,她失去了靠山,加上她与陈经济的不伦关系被发觉,于是被赶出发卖,最终被武松报仇杀死。作者虽然为潘金莲安排了与《水浒传》中同样的结局,但是却把她从《水浒传》中拉出来,详细而又深刻地写出她异化、堕落的全过程,生活以变态的方式扭曲了她,她就以变态的方式来对待生活。她纵*放荡,与奴仆私通、与女婿通奸、以王潮儿“解渴”,这种放荡正是扭曲的延伸,潘金莲疯狂追求性欲而失掉了自我。
对于这样一个堕落的女人,作者却表现出了远比《水浒传》中的宽容。西门庆死后,潘金莲被吴月娘赶出家门,先有张二官买她,又有庞春梅怂恿周守备娶她,陈经济也想拿了银子买她,最后才被武杀死。潘金莲死后,她托梦与庞春梅和陈经济,表现了对他们的些许真情与留恋。
作者还特意杜撰“古人有诗一首,单悼金莲死得好苦,”其中所说“堪悼金莲诚可怜,衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀,只道西门绑腿顽,”虽然有些调侃,却也多少有几分怜悯。文中所谓“往事堪暖一场梦,今身不值半文钱。世间一命还一命,报应分明在眼前,”既强调了因果报应,也提出了对人的价值的思考,矛头并没有完全单一地指向潘金莲。作者对她并没有完全采取否定态度,对她的遭遇确实表示了一定程度的同情与怜悯。
作者对她的认识,已经脱离了传统道德评价模式,开始挖掘这一人物身上的人性内涵,思考一些重大的 社会 问题,如人的性别及其 社会 地位差异、女性对男权的反抗等等。如在第“十二回中,潘金莲私通琴童,脱光衣服被西门庆抽了一马鞭,作者不由写道:“为人莫作妇人身,百年苦乐由他人”。
《金瓶梅》中的潘金莲具有典型的意义,她已经不再是《水浒传》里性格单一的人物,而是一个在当时封建堕落的环境中扭曲的妇女形象:“再至林太太,吾不知作者之心,有何千万之愤慈,而于潘金莲发之。不但杀之割之,而并其出身之处教习之人,皆欲置之死地而方畅也。今看其一腔机诈,丧廉寡耻,若云本自天生,则良心未不可必,而性善问哦不可据也。吾知其自二三岁时,未必便如此*荡也--一吾故曰:作者盖深恶金莲,而并恶其出身之处,古写林太太也。”
虽然张竹坡把潘金莲性格扭曲的原因仅仅归结于王招宣、林太太,不免有些局限,但是他看到了潘金莲性格形成的客观原因,相对于单纯把潘金莲视为“*妇”这一观点,无疑是比较进步的。
我们在对潘金莲进行评价时,不能只是戴着道德的有色眼镜去评判她,也不应拘囿于非好即坏的单一评判标准,而是应该在认真探寻文学形象所包蕴的丰厚内涵之后,意识到她是现实生活中一个有血有肉的人。她的*荡和恶毒,她的胆识和机敏,很大程度上也是 社会 所造就的。《金瓶梅》这种背面的衬托染色,显现出人物外在言行的内在依据,从而便活托出一个立体的、复杂的人来。可以说,潘金莲确实不是什么善良之人,但也很难单纯判定为十恶不赦的人。
撰稿/雪芹
《水浒传》中的潘金莲是作者施耐庵在书中塑造的一个*荡狠毒的妇女形象,她有着单纯而又复杂的爱情观,迷茫而又混乱的人生观。
潘金莲原本是洁身自好的贞烈女孩
潘金莲原本是清河县一个大户人家的使女,因为有几分姿色,所以这个大户就想打她的主意。可不料这潘金莲不仅不顺从大户的意思,还把他纠缠自己的事情告诉了大户老婆。
大户对此很是恼火,这就好比一块肥肉放在嘴边,看得见却吃不到。为了报复潘金莲,大户倒赔些房奁,把她白白嫁给同乡一个叫做武大郎的人。
大户为何如此便宜这武大郎呢?原来这武大郎:
如此我们便明白了大户邪恶的用心。如此一个大美女嫁给这样一个容貌丑陋的矮矬穷,潘金莲得有多委屈恶心啊!
从这件事情我们看出,出嫁前的潘金莲是一个对爱情的美好充满憧憬的纯洁少女。她拒绝了大户纠缠的原因,一是她洁身自好,不爱慕虚荣,不为金钱利益所动。二是我认为她在选择配偶方面有自己的择偶标准,最起码不喜欢大户这样的糟老头子。我认为这也是大户报复她把她嫁给丑男武大郎的主要原因。
一场可悲的婚姻导致潘金莲性情大变,从此自暴自弃,任由体内欲望的魔鬼支配行尸走肉般的灵魂
被迫嫁给武大郎,潘金莲少女时期憧憬的美好的爱情梦破灭,她内心绝望无比,干脆自暴自弃起来。在清河县那些奸诈的浮浪子弟们撩拨下,潘金莲日益放荡不堪。有诗为证:
大户狠毒的报复,武大郎的猥琐不会风流。让正值火热青春年纪的潘金莲更是找到了放纵欲望的借口,她原本善良纯洁的心正慢慢蜕变。
勾引梦中的白马王子武松不成,潘金莲转而投向小白脸西门庆的怀抱,彻底变成了狠毒的魔鬼
武松的回家,让潘金莲仿佛在暗夜里看到了一簇明火。那英俊面容,凛凛身躯,无不散发着男人的魅力。潘金莲痴了:
第一眼相见便托终生,随后潘金莲就对武松开始了试探、勾引。不料,刚直不阿的武松不仅不为所动,而且还痛骂警告了潘金莲一番。
羞恼交加的潘金莲自此老实了一阵,直到遇见浪荡公子西门庆。一次偶然的邂逅,潘金莲和西门庆干柴遇烈火烧在一起。
从此,潘金莲心中的魔鬼彻底释放,她疯狂的用欲望来填补内心的空虚。被欲望支配着亲手毒死了自己的丈夫武大郎,彻底由人变成了魔鬼。
最终,潘金莲为自己的*荡狠毒付出了生命的代价,给世人留下无尽的感叹!
综上所述,纵观潘金莲的一生,我们可以发现,潘金莲由一个洁身自好的善良纯洁女孩变成一个*荡狠毒的“荡妇”,是有着深刻的 社会 因素的。她美好的愿望被一次次打碎,婚姻的不幸,爱情的绝望,生活的不堪,把潘金莲由人变成了鬼。归根到底,是吃人的封建制度害了她,禁锢了她的思想,毒害了她的灵魂。她是无数封建压迫下中国妇女的缩影,是水浒最成功的人物形象之一。
其实潘金莲就是一个封建礼教下的牺牲品,凭心而论,她本来是一个应该博得大家同情的弱女子。后来虽然走向犯罪,那其实更多的因素,是上了王婆和西门庆的圈套。但不管怎么说,害死丈夫武大郎,是无论如何也无法让人原谅她。
潘金莲应该是个穷人家的女儿,所以才给张大户家当使唤丫头。但她不幸的是长得太美,所以才被老色鬼所掂记,但潘金莲是个贞洁的女孩,她宁死不从,才引起了老财主的忌妒恨。为了毁掉她的幸福,老鬼才把她嫁给了又丑又矮的武大郎。
封建 社会 女人是没有自主权的,特别是象潘金莲这样的,被父母卖给大户人家的女孩。后来潘金莲遇到了武松,威武的武二郎,也曾经给这个可怜的女人,在心中点起了一把爱情的火焰。可惜武松是个堂堂的正人君子,况且潘金莲又是武松的亲嫂嫂。武松的拒绝和训斥,浇灭了潘金莲心中那刚刚燃起的希望之火。
千不该万不该,无意间的一次失手,撑窗的小木棍砸出了一段孽缘。又摊上了一个视财如命,且又诡计多端的王婆,这个老妖婆图了西门庆的钱财,挖坑设计,把个良家妇女拖下了水。
可怜的潘金莲,也是欲火煎熬,以为碰到了真爱,一时鬼迷心窍,犯下了滔天大罪,最后落得个身首异处,乌呼哀哉!
红颜薄命旧时女,
千年何曾断哭声?
一部《水浒》千秋泪,
唯有潘女让人疼!
潘金莲长的漂亮是肯定的,但生活中除了女人就是男人,女人长的漂亮男人都喜欢。其实我觉得潘金莲如果活到现在绝对碰不到武松这个小叔子了,但潘金莲错就错在不能用毒药去害武大郎,再有王婆蛊惑教唆深受其害,现实生活中的潘金莲悲剧并不少见。
从《水浒传》中去评价,潘金莲是作为一个风流*荡的女人去描写的,无疑是一个不折不扣的坏女人,不守妇道,勾搭奸夫,毒杀亲夫。
先以调逗武松为开头,其心未遂,后经王婆牵线,委身西门庆,勾搭成奸。可三人均畏武松勇猛,怕奸情败露,定不相饶,用毒谋杀武大,又添大恶。
后被武松查实奸情,斗杀西门庆,手刃金莲,双双身首异处,共祭其兄。这是《水浒传》中极尽精彩的篇章,写出色字之厉害,破家亡身,同时也彰显武松的勇猛刚烈,光明磊落,精明干练的正义之举英雄气概。
可尽从书中去看,对金莲之死,似乎难尽人情。站在人性的立场去看,潘金莲又是封是礼教 社会 的牺性品,悲剧式人物。
从小在张大户家中作Y环,因有几份姿色,数遭调戏,无奈告知主母。张大户气愤不过,为了羞辱与她,倒赔银两嫁与了三寸钉谷树皮的武大。
正是:骏马常驮愚夫走,美妻常伴丑夫眠。好一块羊肉落在狗咀里。实是一桩不般配的婚姻,金莲心中的万般凄苦,千份无奈,试想何人能体。更不幸受了贪钱王婆的唆使,勾搭了恶霸*贼西门庆,毒死了亲夫,踏入了万劫不复的境地。
受世人唾骂,遗羞千古,真乃世事弄人,非一个苦命的女人所能把握了了所能选择了吧!
下午近五点时,炎热的天气有了缓解,心中有事,在家呆不住,顶着太阳的余威,出门而去。
车停好后,步行,准备跨过程公桥进入糊嘴大街,拜访泥人潘老师。记得是淮安之声网活动,到河下参加读书会时,走进泥人潘的工作室的。那个时候他正两手涅着泥巴,塑造一个威猛的将军。我张口就问:谁啊?他说:左宝贵啊!知道潘老师多会捏名人,或与河下有不解之缘的人。只不知抗敌英雄左宝贵与河下有什么渊源,潘老师说:是我们河下的女婿啊!想要了解左宝贵,我想从潘老师的塑像开始。
是假期吗?还是近周末?这边的游人三三两两,外国人偏多。没走二十米,遇到六七个外国的少男少女。刚上程公桥,迎面两个高挑的白人小伙,没想到其中的一个一脸笑意地向我一扬手:HOLLE !稍一意外,随即举起手,轻轻一笑:HI!很想问一句:WHERE ARE YOU FOME?想想差劲的英语,还是算了吧,收起我的好奇心。却因为这来自异国人的问候好了心情,在程公桥上恰恰看到瑰丽的天空,一块云彩遮住阳光,光线与云彩在蓝天上折射出美丽的图案,难得一见的美景,跟心情一样美丽!
迈着轻快的'步伐,走进潘老师的店中。店中无人,却从后面传来欢声笑语,原来人在展架后面。我大声问好,引出潘老师,引出两位老者。一一问好后,我收起羞涩,询问有关汪筱川的事迹。说实话,对这样的名人我知之甚少,几乎没有听说过。其中一个老者,手持折扇,轻轻一点:你今天问我是问对人了。另一老者附和:你真幸运,他可是知识渊博的人!潘老师也说:真是太难得了,恰巧遇到。
就站在柜台前,就在潘老师满室的泥人作品中,这位老者侃侃而谈。一下子就道出我欲寻找的四位名人的关系,且一一说出他们所在的位置。汪筱川居住在河下的粉章巷,他是谭继安、章湘候、玛继宗的老师,是一代名医。谭继安是他的大弟子,现居住在吴承恩故居的东面曲坊巷。章湘侯居住在估衣街二帝阁西边。玛继宗的老宅在河下的罗家桥巷。四个在我脑中踪影全无的人,一下子被老者串联到一块,言容笑貌都有了形状。
见我们聊得愉快,一个讲得尽兴,一个听得入神,潘老师将我们引到后面,坐下细谈。我顾不上礼貌,询问老师的****,才得知他名叫孙智,今年八十二,耳朵有点背,听话吃力,说话顺畅,健谈,有水平,多少年前看过的诗词能张口即来。
河下的中医形成山阳中医学派,是国医中的一个派系。汪筱川与他的弟子们都在这个派系中,同属山阳中医学派。河下汪氏医家,原籍清朝徽州府的休宁县,因经营盐业而入淮,边商边医,是当时的一种时尚。若生意不好,可以行医。就是生意好,也可养身。汪家从医者延续二百余年,列位医者中以汪筱川最为声名显赫,饮誉两淮!
孙智老人说汪筱川老中医年事渐高后,听力下降,人们戏称他大聋爹。大聋爹到老仍念念不忘从医经历,时时牵挂自己学生:如今各事无闻问,但愿医能代代传!
孙老先生还讲起了玛继宗的一则医案。
玛继宗,回族人,幼读私塾,有扎实的文学功底。1928年师从于名医汪筱川学医,在年期满,开始行医。在他从医期间,遇到一女士前来看病。望闻问切一番后,得知这女士是一寡妇,一搭脉便得知她已经怀孕,是来求一副堕胎药的。
当时中医看病,是要写医案的,写好医案后,才能写药方交给患者,去药店买药。面对寡妇有口难言之隐,又要顾及她的颜面,这医案可就难写了,总不能明明白白写上堕胎药吧,灵机一动,写上一首诗:
劫后残枝剩一株
春风何事苦吹嘘
无端夜雨催花落
只恐花残树叶枯
开了药方,交与病者而去。不久这个医案被恩师汪筱川看到,当时就夸赞弟子有仁者之心,做得妥当。
虽然没有得到更多的信息,但从孙老师处得到的东西足以让我欢欣了,原本不知四人为何人,现在已经知道他们是谁从事什么住在何处等。接下来就是慢慢取证,慢慢探寻,再用心搜集。
一直以为章湘候是曾为我看过病的那个老中医,再看生卒时间,才知我错了。
记得九三年怀孕初期,一向肠胃很好的我,突然间拉肚了,又不能吃药,光喝米汤也不能止住拉肚。连续几天后,我整个人都失了精神,照此下去,非得用药不可,没准还有流产的可能性。就在危难时刻,婆婆不知从哪听到的,说是东门里面有个老中医,最擅长看妇科儿科,拉肚子是小事一桩,往肚脐上贴一副药就好了。抱着试试看的态度,随婆婆去了老中医处,这个老中医名字叫做章巷候(头)。果然听了我的情况后,他颤微微地走向房内,从几个透明瓶内取出药来混合在一起,然后放在一张膏药上,贴在我的肚脐上,说:明天拿下来,不拉肚就不来了,拉就再来贴一张。真的就一张膏药治好我的拉肚。一直很感激老中医,后来转到汪济良老中医跟前看病了,再没有与章中医打交道。多少年了,感激之心一直存在。今天忽然看到章湘候这个名字而让我想到了他,原来是两人,此人非彼人,要寻找的章中医暂且近搁在一边,让我先缅怀这个为我治病的章中医。谢谢这些医术高明者,为人类除疾苦,让人类得安宁,谢谢!
孙智老先生很健谈,也很健康,个子不高,门面全是假牙,头发染成黑色,整齐地向后梳好,从他与妻子的电话中得知,今天原本是理发的日子,因理发师有事,他才在潘老师处停留,也才有了我的邂逅,有了我的收获。踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫!
整个过程中,老人都很高兴,讲得栩栩如生,说到高兴处,不时地挥舞着手中的折扇,很有古代才子们的风采,他是现代的老才子!老人在讲完后,便急着回家了,因为天暗了下来,怕要下雨了。于是和潘老师一起送老人到巷子深处,才挥手告别。
送走老人后,跟随潘老师回到店中,这才开始拍摄左宝贵的塑像,这才是今天的正事。潘老师拣其主要的事迹为我介绍着这位河下的女婿,在来之前,我在网络上搜集了左宝贵的资料,此时听着比较着。心里一边感激着一边准备告辞,没想到人不留人,天留人,雨下了起来。
站到走廊中,看着古镇中雨水流淌,一洗古镇灰朴朴的形象。一排排红灯笼被雨水洗去了往日的灰尘。巷子中斜斜的雨水,房屋上的滴水,以及从各个渠道的排水,让青石板上水珠四沾,尤其是楼上的排水管,水成直线之势砸向地面,水珠沾得老远。到处亮晶晶,到处水横流,没有人走过,只有雨声还有隐隐的雷声传来,我在古镇的雨水中站成一座明清建筑,接受风雨的洗礼!
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