荐 语
一个美国人,漂洋过海来到中国,独自一人朝圣古代诗人,其中一些诗人早已被世人遗忘。
这位古稀老人,带着热爱、景仰和感激,从北向南,一路寻访诗人们的足迹。他在追思中思索,于诗境里徜徉,怀着感恩记录。
正如有些评论所说,《寻人不遇》再现了中国古代高贵的诗魂。
那些诗人和诗歌带给作者的感动,相信同样会打动你。
作 者 简 介
[美]比尔·波特
生于1943年,美国当代著名作家、翻译家、汉学家,著作主要研究中国的道家、佛教和诗歌等传统文化。同时,他撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记,著有《空谷幽兰》《禅的行囊》《黄河之旅》等。
精 华 解 读
以下内容为《寻人不遇》一书精华解读,供广大书友们学习参考,欢迎分享,未经允许不可用作商业用途。
目 录
引言:中国古代诗人朝圣之旅
一、山东
曲阜孔子删选《诗经》
济南辛弃疾纪念馆
二、西安
司马村杜牧墓
韦应物故居
三、四川
江油李白成长之地
成都杜甫草堂
四、湖北
襄阳孟浩然墓
黄冈苏东坡纪念馆
五、江西
庐山白居易草堂
庐山陶渊明故居
正 文
引言:中国古代诗人朝圣之旅
比尔说,他很羡慕中国人,因为我们拥有这么多伟大的诗人。作为“老外”,他也为能读到这些伟大的诗歌而心存感激。所以,他踏上了寻踪诗人的旅程。
在作者的记叙中,每个字句都在向逝去的诗人们表达着:很遗憾,直到千百年后,我才姗姗来迟。即便如此,我也要踏着你们曾走过的路、看过的风景,以另一种形式和你们相遇。
作为与诗人们血脉相连的国人,也许通过本书,才是我们离诗人最近的一次。
作者的游历、诗的魅力都无法尽述,这里撷取部分,和视频解读互为补充,与君共享。
一、山东
曲阜孔子删选《诗经》
曲阜,是此次作者朝圣之旅的第一站,也是孔子的故乡。这里的洙泗书院,相传是孔子删选《诗经》的地方。
《诗经》是中国诗歌的源头。两千多年来,经过孔子删选的“诗三百”,不断被人吟诵、征引。他把诗变成了中国文化的一个基本要素,让诗歌在中国享有重要地位。在中国古代漫长的岁月里,一个不会作诗的人,基本上无法立足于朝廷。
《诗经》里的诗,风格质朴自然,同时有些蕴含着简单而深刻的道理。比如,提醒人们自足的 《衡门》 :
衡门之下,可以栖迟。
泌之洋洋,可以乐饥。
岂其食鱼,必河之鲂?
岂其取妻,必齐之姜?
岂其食鱼,必河之鲤?
岂其取妻,必宋之子?
《诗经》中也有爱情诗,如 《野有蔓草》 :
野有蔓草,零露漙(tuán)兮。
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼(ráng)。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。
这首诗描写了一对青年男女在田野相遇相爱的情景,纯真朴实。比尔觉得,这些诗虽然朴拙,但它却是发自心灵的声音。
济南辛弃疾纪念馆
辛弃疾是济南历城人,生于1140年。“辛弃疾纪念馆”位于历城区东北的四风闸村。比尔来到院前,映入眼帘的,是年久失修的墙和大门。
这里的游客很少,比尔是今天来的第二位。萧条的氛围,令人不免孤寂,却也有益于作者安静地拜谒词人。
在一间展厅里,系统介绍了辛弃疾的生平。22岁时,辛弃疾做了一件轰动全国的事。
当时,他加入了抗金组织,并号召亲友一同参与。有个他介绍的和尚,叛变后盗走了公文大印。面对头领的问责,辛弃疾说,给他三天时间,如果找不回大印就甘愿杀头。
两天后,辛弃疾直闯金兵大营,带回了大印和和尚的首级。根据此事,人们为他雕刻了一座爱国侠客形象。这座石像就坐落于纪念馆大厅前面。
金兵入侵大宋后,宋的都城迁往杭州。身为官兵的辛弃疾,也来到了这里。再后来,他成了词人。比尔认为,正是因为辛弃疾多舛的命运和政治挫折,才让他写出了那么多传世之作。
年老之后,眼见山河破碎、光复无望,辛弃疾写下了数百篇作品以抒愤懑。其中就有我们非常熟悉的 《丑奴儿·书博山道中壁》 :
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。
在报国无门的背景下,这首词通过少年与而今的对比,深刻表达了辛弃疾内心的痛苦和压抑。
二、西安
司马村杜牧墓
在长安司马村,比尔见到一个正低头修理锄头的老人。他问老人是否知道杜牧的墓在哪。老人点头起身,带着他穿过一排砖混结构的房子,再穿过豆角、茄子、玉米等菜地,停在了一座大坑前。老人说,这里就是杜牧墓原址。20世纪70年代,来了一些当官的,他们把挖到的一切都带走了,只剩下现在这个盛满垃圾的坑。
杜牧是土生土长的长安人,但在通过科举考试得到官职后,就开始了异乡漂泊。期间他也经常回来。在最后一次离家之前,他写下了 《将赴吴兴登乐游原》 :
清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。
这首诗寄寓了诗人没能遇上明主的怅惘和悔恨。后来,他从吴兴回到长安,三年后离世。
尽管墓已不在,比尔还是倒了酒,将它洒在了土坑里。接着他大声朗读起杜牧的 《清明》 :
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
站在一旁的农民,有知道这首诗的,也和着比尔一起朗诵起来。
韦应物故居
韦应物的故乡在韦曲。比尔在这里找不到他的家或墓地,便决定去拜访他居住过的两个地方。其中一个是户县,一个是沣河东岸。据说,这是韦应物经历了人生大悲和大喜的两个地方。
韦应物结婚二十年后,妻子的离世令他悲痛欲绝。一个当官的朋友,希望他离开长安这个伤心之地,便安排他去了户县担任县令。到户县不久,韦应物写下了凄清哀婉的 《子规啼》 :
高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
邻家孀妇抱儿泣,我独辗转何时明。
户县任期结束后,韦应物推掉了其它任命,留在了沣河东岸。自妻子去世之后,这里如桃花源般的生活,是韦应物最快乐的一段时光。在 《答畅校书当》 里,他表达了对当时生活的满足:
偶然弃官去,投迹在田中。
日出照茅屋,园林养愚蒙。
虽云无一资,樽酌会不空。
且忻百谷成,仰叹造化功。
出入与民伍,作事靡不同。
时伐南涧竹,夜还沣水东。
贫蹇自成退,岂为高人踪。
览君金玉篇,彩色发我容。
日月欲为报,方春已徂冬。
三、四川
江油李白成长之地
江油是李白成长过的地方,他从5岁到25岁一直生活在这里。
他的童年在江油青莲镇度过。15岁之后,便去往江油城西北的匡山,现今这里还有李白当年的读书台。在匡山,他大约过了十年读书、练剑、修道的生活,艺术技巧也得到了进一步成熟。出山时,他写了一首 《别匡山》 :
晓峰如画碧参差,藤影摇风拂槛垂。
野径来多将犬伴,人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境,已将书剑许明时。
比尔说,这首诗表现了李白年轻时,是一个目的性强的人。那么李白究竟是怎样的人?三十岁时,他在 《答湖州迦叶司马问白是何人》 中,自己就回答过相关问题:
青莲居士谪仙人,酒肆逃名三十春。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。
人们评论说:诗中所答内容,冲口而出,一气之下,清高自负之气、痛快豪爽之情,跃然纸上,读来如见其人。
而在比尔看来,李白是一个毫不掩饰的人。更可贵的是,他还拥有一颗纯粹、真实的初心。这颗初心,让他的作品诗意张扬,也因为这颗初心,他无法和这个物欲横流的世界达成和解。
成都杜甫草堂
离开匡山,两个小时后,比尔到达成都。这次的目的地是杜甫草堂。
759年,安史之乱后,杜甫离开长安来到成都。初来此地,杜甫没钱、没工作,前途未卜。他的老朋友裴迪,帮助他建起了这座小草堂。
历经几个世纪,不断被修葺的草堂,现今仍旧保存着简朴的风貌,比如一样还是茅草屋顶。比尔认为,如果说杜甫的生命中曾有过田园时光,那么就是他在成都的这段日子了。
杜甫搬进新家后,作过一首 《卜居》 :
浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。
已知出郭少尘事,更有澄江销客愁。
无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒(xīchì)对沉浮。
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。
在成都的这段日子,是杜甫诗歌比较高产的阶段。其现存的一千五百多首诗里,有二百四十首在这里完成。其中就有 《江村》 :
清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。
多病所须惟药物,微躯此外更何求。
来到成都的前期,杜甫有住的地方,却没有收入,基本生活都是靠裴迪资助。后来,他的另一个朋友严武,做了成都尹兼剑南节度使。他帮杜甫在那挂了个闲职,诗人的生活才有所改善。只是两年后,严武去世,继任者对杜甫不好。于是杜甫决定离开成都,开始了又一个人生征程。在旅途中,他写下了感伤年老多病、漂泊无依的 《旅夜书怀》 :
细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
四、湖北
襄阳孟浩然墓
来到襄阳,比尔很兴奋。他说,襄阳是孟浩然春眠过的地方,而今,他也在这里苏醒。昨夜的雨停了,阳光透过窗照进屋子,比尔的脑海浮现出孟浩然的 《春晓》 :
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
这是一首家喻户晓的诗,也是比尔最喜欢的诗。他说,研究中国诗歌的人,都会惊诧于这首诗所表现出的纯粹的美好与快乐。
这趟行程,比尔拜谒的是孟浩然的墓地。几经辗转,他却找不到真正的墓地所在。之后,在鹿门寺附近,比尔见到了孟浩然的一座衣冠冢。
这座墓,只是一座小土堆、一块简单的墓碑。墓碑两旁的石板上,各刻着一首诗。其中一首是王维写的 《哭孟浩然》 :
故人不可见,汉水日东流。
借问襄阳老,江山空蔡州。
孟浩然在最后一次到长安参加科举考试时,他和王维结交。落榜后,孟浩然回到家乡,从此再也没去过长安。但两人却结下了一生的友谊。
石板另一边的诗,是李白的 《赠孟浩然》 :
吾爱孟夫子,风流天下闻。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此揖清芬。
据说,当年李白到襄阳见孟浩然,恰遇他不在家,两人就此错过成了永别。最后,李白只能来此墓前空鞠一躬。而一千三百年后,比尔来了,孟夫子依然不在,他也只能空鞠一躬,落寞离去。
黄冈苏东坡纪念馆
苏东坡原名苏轼,公元1080年被流放黄州后耕作于“东坡”,于是自号“东坡”。黄州就是现在的黄冈。
来到黄冈,比尔直奔苏东坡纪念馆。纪念馆以黑白为主色调,彰显出宋代建筑的优雅。里面的陈设布局十分新颖,令人眼前一亮。大厅里,循环播放着邓丽君的《但愿人长久》。这首歌的词,就是源自苏东坡写给弟弟的 《水调歌头》 :
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
馆内设有不同主题风格的画廊。第一个画廊,陈列着苏东坡各地故居的照片、他和弟弟墓地的照片。第二个画廊,是苏东坡流放期间的实景模型。这里,有他和妻子一起掰着手指,计算如何靠微薄的薪水过日子的情景;有他研究厨艺的情景,如东坡肉、东坡豆腐、东坡汤等;还有他正在弹琴的塑像。塑像身后的墙壁上,写着他的 《琴诗》 :
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
此外,这里的另一面墙上,挂着一幅元代书法家鲜于枢的作品。上面书的诗,是苏东坡的 《海棠》 :
东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
诗里描绘的,据说是苏东坡黄州房前的海棠在春天的样子。
从纪念馆离开,比尔前往赤壁。赤壁位于黄冈城西。1082年,苏东坡和几个朋友,趁着夜色在这里畅游。九百多年后,比尔也来到了这里。他在一块岩石上,摆好杯子倒满酒,和诗人隔空对饮。
五、江西
庐山白居易草堂
比尔一路寻访至江西九江。白居易曾被贬此地,在815年到818年之间,在此任江州司马。于是,他在庐山的香炉峰脚下建造了一座草堂。
白居易认为自己的草堂是最漂亮的地方。在写给元稹的信中,他便如是说。
世易时移,如今的草堂也已几经重建。前往草堂的路上,遍植山茶花。一到花开时节,落花满径,犹如一条白色的地毯,熬是好看。草堂附近,还有一座亭子和一池泉水,周围是满眼的茶树。
亭子边墙壁上是白居易的 《山居》 :
五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。
南檐纳日冬天暖,北户迎风夏月凉。
洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘著孟光。
比尔来到水池旁,倒上酒敬献诗人。之后转向一片空地,尝试眺望香炉峰。香炉峰在远处时隐时现,好像害羞似的。他想,这和当年诗人看到的,大概是一样的。
然后比尔在这里读了一首白居易的 《山中独吟》 :
人各有一癖,我癖在章句。
万缘皆已消,此病独未去。
每逢美风景,或对好亲故。
高声咏一篇,恍若与神遇。
自为江上客,半在山中住。
有时新诗成,独上东岩路。
身倚白石崖,手攀青桂树。
狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
恐为世所嗤,故就无人处。
庐山陶渊明故居
庐山不只有白居易的足迹,也有东晋大诗人陶渊明的故居。
起初,陶渊明任职江州祭酒,不久后辞官回家,在庐山南麓购置了一处田产。他许多优秀的作品,都是在这里写下的。比如 《读山海经》 诗三首,其中的第一首:
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢言酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之惧。
泛览周王传,流观山海图。
俯仰终宇宙,不乐复何如。
这首诗描写了陶渊明在草庐之中,纵观宇宙万物,并传达了一种超然乐观的人生态度。
比尔一路寻访,来到陶渊明最后一位后人的居住地。可惜,在比尔来的一周前,这位后人刚刚去逝。从这座旧居的院子里,比尔说,依然可以看到引发诗人无尽诗情的南山。这座山,成就了 《饮酒二十首》 中的第五首:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
这一天行程的最后,比尔想去拜谒陶渊明的墓地。但墓地位于一个军事基地内,作者到了那里却没法进入。他倒了一杯酒,请求军官把它洒在陶渊明的墓地,以表达他对诗人的敬意。
第二天,比尔搭上开往南昌的列车,继续下一站旅程。
结语
在寻踪诗人的旅途中,有人问比尔,这有什么用呢,他们都死了。
他说:“可我不这么认为。”
是的,那又怎样呢?
岁月变迁,诗人的名字,也许会在我们的记忆里淡去,但他们的诗作将持续滋养着一代又一代的后人。
诗作让他们永远鲜活、永垂不朽。
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正气和狂气,理性和知性,自信和确信。在悲剧性的不合理的世界,故事开始了。
还有很多。像《Fate/Zero》《Another》《织田信奈的野望》《魔力家族》《穷神》《元气少女结合神》《魔笛》当然还有很多我没看过的。
这些大多都是新番,喜欢请采纳~
没有。**中的死亡只是剧情需要,并不是真实的。《昆池岩》的特别之处在于开创性地将影片超过九成五的镜头交给演员拍摄完成,最多时二十台摄影机全方位无死角捕捉影像,让观众沉浸其中。
角色与角色的镜头关系颇为纯粹,冗杂的内容被剔除,空间本身也变成了角色之一。该片没有添加额外的音效,只用同期录音,让影片显得精粝但也因此而更加真实。
扩展资料:
《昆池岩》将真实的恐惧感发挥到极致。除了以真实的事件为依据,打造病院实景来拍摄之外,更是以伪纪录片的方式来展现给观众那种感同身受的恐惧。
被称作十年来韩国最恐怖的**《昆池岩》,该片最大的特点莫过于数量庞大的机位和视角,加上直播设定,为观众提供了可分屏、慢镜头回放的桌面视角,让人有一种真实感。
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