请解释一下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的意思

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。

张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。

张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径：

文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，

韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。

其中，“周程朱张”分别指周敦颐，程颢程颐兄弟（被视为一人），朱熹和张载。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。

“孟轲死，千年间，得孔子之心传者，惟周程张朱数人而已矣。”这是中华八百年来的共识，“濂洛关闽”“周程张朱”已成为人们称谓宋代理学的口头禅，为了押韵，曾国藩将其改为“周程朱张”。

扩展资料：

“横渠四句”句句有着落，为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。

对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。

“自古诐、*、邪、遁之词，翕然并兴，一出于佛氏之门者千五百年，自非独立不惧，精一自信，有大过人之才，何以正立其间，与之较是非、计得失！”“仁者，人也”，张载创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立心”，挺立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。

“仁者以天地万物为一体。”儒者立志，须令天下无一物不得其所，方为圆成，不能仅仅满足于自己或少数君子安身立命。孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”有如此气象乃是“为生民立命”。

参考资料：

中国***新闻网-张载及其“横渠四句”

在《风云》这部电视剧里有三大绝学，分别是：风神腿、排云掌、天霜拳。其中我感觉最厉害的绝学就是天霜拳。

风云雄霸天下的原作者是马荣成，这部作品是根据马荣成和丹青《风云》小说改编的。在这部剧中，主要人物分别是终极大boss雄霸， 雄霸的三个徒弟：聂风、步惊云、秦霜。讲述了一代枭雄雄霸为了称霸天下，陷害弟子，步惊云和聂风为报杀父之仇和维持武林的安危发生的一系列爱恨情仇。

大家都知道雄霸的终极武器就是“三分归元气”，这是集合三种绝学所创，可谓是所向披靡。下 面就简单说一下这三大绝学。

一、聂风所学的是风神腿，这是一种速度极快、也是相当凌厉的腿法。不过雄霸藏了一手，聂风的风神腿少了最后一招，所以他的上身就是他的缺陷。我们经常在电视上看到他手持择扇，应该就是掩盖这一弱点。

二、步惊云的排云掌。招式清奇，难以捉摸，但是掌力威猛，让人不容小觑。不过由于雄霸的老谋深算，也是有一招没有教给他。

三、秦霜的天霜拳。这套拳法如闪电，尤其是最后一招。拳法一出，周围瞬间被冻成冰霜。虽然雄霸只传授给秦霜八招，还有六招没有传授。但是在步惊云和聂风与其比试时，也是不分上下，可见其拳法的精妙。

大家看过漫画的都知道，其中有提及天霜拳是李靖后期所创。天霜拳集两者之精华所创，还可以压制这两大绝学。尤其是后来圣王大战步惊云时，用的就是天霜拳。完全碾压步惊云的排云掌，所以说，天霜拳是相当的威猛。所以结合以上分析，我个人认为 ，还是天霜拳更技高一筹。

1、 “为天地立心”，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”

2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”

通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。

3、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。

扩展资料：

为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

叶采解：“天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；建明义理，扶植纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”

按：宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既没，其道不传。至宋儒兴，才倡明了千载不传之学。故称“为往圣继绝学”。为生民立道，《横渠文集·性理拾遗》作“为生民立命”。

1、绝学无忧：绝学的学指的巧智之学，和社会上的复杂现象，不如不学。

2、出处：

（1）《老子》第十九章：绝声（圣）弃知（智），民利百负（倍）。绝仁弃义，民复畜（孝）兹（慈）。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

（2）《道德经》第十九章：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

鬼谷子：

      鬼谷绝学的最高要义只有两个字，决与择。先决后择是为利，先择后决是为义。 然大千世界中，利与义到底应该有怎样的先后轻重。

      这次的考验是抉择。 抉择，不重生死，不论对错。你们还没有领悟，每个人在面临抉择的时候，都会思考对与错，然而对错的标准却是相对的。 魏庸是一个人品卑劣的臣子，却也是魏武卒的统帅，是抵御秦军的屏障。善恶的标准驱使你们杀死他，而苍生的生死却会要求你们保护他，然而对错的标准一直在变。之前魏庸是平衡天下的支点，但不代表他一直都是。

        为什么你们认为一道题目的背后，必定会有一个答案？寻求答案，就是等于让他人来帮你做选择，而你放弃了自己的选择。为了获得老师的赞赏而寻求的答案，那么老师的高度就限制了你们的视野，为了寻求世人的认同，而寻求答案，那么世人就会在你们身边围起一道道高墙。 寻求答案能重复先辈上一次的正确，但是……

卫庄：

永远无法走出一条新路。

盖聂：

也永远无法走出一条自己的路。

鬼谷子：

未解的题目，遍存于乱世，我们的鬼谷之道，就是要给世界创造答案。答案并不重要，你们最需要明白的应该是什么？我希望你们告诉我。

盖聂：

抉择本身没有对和错，每一个抉择，都必然会产生一个结果。我们要明白的是，在做出抉择后将要面对的结果。

卫庄：

既然答案并不重要，那么就有我们来为世人定义。什么是对？什么是错？

          昨天天行九歌最新一集，鬼谷子对纵横外出历练做了一个关于抉择的总结。不得不说，鬼谷派虽然人少，但是确实厉害，鬼谷子的思想高度的确不是一般人所能企及的。他对纵横二人的话，对于我们现代人而言，其实也很有借鉴意义。

        我们在情感或者工作也会经常碰到两难的选择，比如选一个你爱的人还是爱你的人，选个好专业还是选个好学校，选一个高回报没前景的工作还是有前景低回报的工作，诸如此类的问题，我们往往只能选择一个，但是却都做不到尽如人意。他们的话告诉我们，选择没有轻重对错，重要的是你怎么处理好选择之后的结果。这也就是为什么别人常说，你怎样上这个大学，比你上一个什么样的大学更重要。毕业，工作，结婚，生子，为了获得别人的认同，我们走着和大多数人相同的道路，这些认同，既是我们前行的动力，也是我们思想的阻碍。

        走一条新路，走一条自己的路，创造答案，由自己来定义对错的标准，这不正是华为在做的事情吗？

        多么渴望有这样的一位老师啊！

1、大鹰凌日

即凌楚楚父亲，为避追杀化名凌中天，通称“凌老大”。七鹰里武艺最高者，也是整部作品中的绝世高手之一，曾以武功格挡四川唐门独门暗器之一的暴雨梨花针而不死，但疯癫遁入隐逸村附近大山而被村中众人视为失踪，且被误认为山中野人。

2、二鹰唐飞

较神秘的一个人物，因为在隐逸村之谜里面极少提及而且翻龙劫里楚楚也亲口说自小到大没听说过二叔的事迹。

其武功高强程度在剧中未直接提及，但其在逃亡时独自一人大战其余六鹰还要保护一家老小，虽然因拥有暴雨梨花针而令其余六鹰不敢轻举妄动，但也足以证明二鹰武功之高了。

3、三鹰张果利

隐居时化名张三，是七鹰里武艺较高强者，但是常常受四鹰的压制（在村子里大鹰失踪后本该由三鹰主事，但是说话最有分量的却是四鹰李洪兆），可见其武艺在后来被四鹰超越，郁结已久，在剧中有欲和四鹰翻脸的苗头，但是最终也死于当年被自己灭门的那家人的后人之手。

4、四鹰李洪兆

少年包青天里隐逸村之谜里较为浓墨重彩的一个人物，隐居时化名李四，是当时村子里除了大鹰以外的武艺最高强者，在大鹰失踪后成为村中实际管事者，也是在庞太师屠灭隐逸村之前七鹰的唯一幸存者。

5、五鹰杨刚

七鹰里最早去世的人，育有一子杨开，但是杨开武艺在晚辈中虽不错，却私通楚楚的二娘而图谋村里的刀场，养不教父之过，可见五鹰在七鹰里算是比较平庸的一个。

6、六鹰朱猛

隐居时化名朱六，育有一子朱正德。朱六的绝学为降龙掌，是一门至纯至阳的掌法，年轻的时候号称铁掌推山，在展昭小时候，其师父衍悔大师曾将此武林轶事讲给展昭听，后来展昭为朱六用此掌法所伤便认了出来。

7、七鹰卓峰

少包里卓云的父亲，擅长盗墓，曾为盗得《琅琊台刻石》而连盗一十七个汉朝大官的墓，终于寻得（可是后来在庞太师屠村的时候估计《琅琊台刻石》也跟着失传了），当年曾用此方法与火场中救出自己的恋人（即当年被六鹰灭门的那家人的女儿），并与之生下一子。

-崇庆七鹰