以邂逅古代诗人为话题写一篇作文

我做了一个梦，朦胧间，一位身着白色长衫，一手提着酒壶，一手握朱毫（毛笔），表现出桀骜不驯性情的男子飘然向我走来。他是谁呢？

　　哦，近了，近了，原来是历史上最负盛名的诗仙-----李白！他走到我面前，举了举手中的酒壶，和蔼地说：“有酒才有诗，无酒诗不成。其实诗就在你的身边，小朋友，你，找得到么？”我眨眨眼睛，说：“李白爷爷，你是一位伟大的诗人，你作的诗意境深远，清新飘逸，读后让人回味无穷。不仅是我等这些学子，连老**孺也喜欢读你的诗。但是诗歌的内容和意蕴有的还是令人理解不透，是不是能用白花表述出来呢？”

　　“不可不可。”李白连连摇头，说道，“这诗讲究的就是要有朦胧感。倘若诗意浅露，就如酒兑了水，无味了。”“原来如此。可是现代社会的人们只接受通俗易懂小说、散文之类的东西，而对优美、高雅的诗歌却不屑一顾，致使诗歌在书架上昏睡多年，每次考试，不管是高考还是中考，也不管是会开还是平时考，作文的要求总是千篇一律：‘题材不限，诗歌除外’。世人这样冷落和排斥的诗歌，真是太过分了。”我愤愤的说。

　　李白笑了笑，说：“是吗？也许。。。。。。。毕竟是时代不同了。用白话写成的文章，通俗易懂，读起来觉得很流畅，可以自由表达较多的内容。在这点上，白话文章和诗歌可算是各有千秋吧。”李白顿了顿，又说：“虽然现在人们对诗歌还不能完全接受，但是我相信，诗歌一定会受人们喜爱的饿。小朋友，你说是吧？”

　　“恩，我也相信1！”我重重的点了点头。

　　李白开心地笑了，然后一摇一晃地向远处走去，最后消失了。

　　我的梦醒了。梦醒的时分已是21世纪。诗歌也醒了。

　　是的，说到诗歌的将来，我相信它一定会大多数人所接受。你等着吧，李白爷爷，诗歌的繁荣已为期不远了，因为它毕竟是文学王冠上一颗璀璨的明珠！

巴金自己说过，他是“五四”运动的产儿，他又说过，他是法国大革命的产儿。他从少年时代就服膺“自由，平等，博爱”的信条。十四五岁正值五四狂飙乍起，他就以可贵的聪颖，接触了纷繁的新思潮。他是富家子弟，但他深知其内里，他认定所有体现了宗法礼教秩序的家庭，都是无自由无平等也无爱可言的牢笼，也正是整个社会的缩影。因此，并非为谋个人的温饱和出路，而是出于良知，对无权无钱贫病困顿者的同情，对人压迫人的不平，对一切非正义的愤懑，使他苦苦寻找改造社会的道路；这时他从西欧和俄国的历史中邂逅了那些激进而忘我的革命者，邂逅了无政府主义的思想和理论。在20世纪20-30年代，他身体力行地参与了无政府主义的宣传和抗议行动。在他这里，无政府主义，就是迈进“门槛”，为建立一个自由平等、互助互爱的社会而不惜牺牲，它是弱者的道德，也是弱者的理想，而巴金自觉地站在弱者一边。

如果说“十月革命一声炮响，送来了马克思列宁主义”，而无政府主义传入中国还要早些。从晚清一些志在推翻清皇朝的党人身上，就可以找到无政府主义者人格和行为的影响。“五四”时期，无政府主义的传播是跟共产主义的传播同时进行的。民国初年被军阀政府杀害的工人运动者中，就有英勇的无政府主义信徒。在早期***人中，特别是其中的知识分子，许多人都接受过无政府主义思潮，甚至可以说是从无政府主义走向革命的。不但第一代，第二代，这样的情况直到1949年前参加中共领导的革命的新一代中，也不鲜见。

如果查看30—40年代(主要是抗日战争开始前后)革命者档案中的自述，相当数量的青年知识分子都会说到，他们是在革命文学的影响下投身革命的，其中就包括巴金的书，例如众所周知的《家》和其他著译。这些作品对当时社会制度人情世态的揭露和抨击，令他们共鸣，令他们感奋，令他们要起而行，找一条对社会进行革命改造的路。但他们后来又会持批判态度说，像巴金这样的作家，并没能给他们指出明确的投向***的革命道路(例如《家》里的觉慧最后只是出川，曹禺《北京人》里的瑞贞也只是搭乘火车去了远方)，而是实际生活中抗日战争爆发这样的机缘，以及国共两党的鲜明对比，使他们认定***是革命的和抗日的，别无选择。不过连有些仅仅是为了逃婚，为了争取婚姻自由的男女青年，受到了《家》的鼓励，也去了延安，去了解放区，则是事实。巴金小说里模糊的指向，与现实生活中的实体就这样重合了。记得在文革以前，我们议论这种现象时，曾经开玩笑说，巴金给***招兵买马，该记大功!

李辉中肯地指出，经常出现在巴金早年书里的“革命”，“信仰”，“ 事业”，其内涵是要从巴金写作时的思想来认定的。没有附加语也就没有确指，固然是不言自明的默契，也有不得不尔的苦衷。在不同的语境，便产生各有所指的歧解，乃历史条件的变动使然，却不是任何人故意的误导。

恰恰是十月革命的胜利，布尔什维克建立苏维埃政权，使反对阶级专政的依国无政府主义者的遭遇，比革命前更加困难；19世纪作为革命者头上的光环，换成了20世纪初沦为“反革命”的荆冠。在俄苏，无政府主义者或是流亡国外，或是受到镇压。在中国，无政府主义则不仅于“五四”前后被军阀官僚视为与共产主义“赤化…‘过激”难以区分的洪水猛兽，而且随后更陷入左右夹击的困境，很有点像以陈独秀为代表的托洛洛茨基派，不能见容干中国两大对立政治势力的国共两党。作为政治派别的无政府主义遂不复存在。作为思潮的无政府主义，1949年前偶或散见于出版物中，1949年后则完全绝迹。年轻人只能从《列宁在1918》一类苏联影片中瞥见“无政府主义者 ”的漫画像，或是在“文化大革命”中听到把违背“无产阶级司令部”的“ 战略部署”的行动叫作“无政府主义”了。

巴金与无政府主义的历史关系成为他一生尤其是后半生劫难的根源。在文革批斗时封之为“反共老手”，到文革后的“清除精神污染“中，还有人揪住不放，大有必欲置诸死地而后已之势。其实，那些气势汹汹的批斗家并不知无政府主义为何物。因为几十年来中国大陆各种版本的历史普及读本里，早就无一语及于无政府主义了。

谈论巴金而不涉及无政府主义，总是让人感到隔着一层。完全不了解无政府主义的渊源，也难对巴金其人和他的作品有比较透彻的实是求是的理解。顺便说一句题外的话，对于世界范围的无政府主义，它从19世纪到20世纪的理论和实践，它在各国社会生活中曾有的影响，它与各种革命思潮和实际运动的关系，也是一切想要认真了解中国近代史和现代史的人所应该具有的背景知识。

李辉此书，在这一点上，试图引领我们接近巴金精神世界的一个“禁区 ”。当然，这个禁区不是巴金自设的，相反，他几十年来以白纸黑字的形式坦陈自己的信仰和理想，只不过他的由衷的倾诉，他掏给读者的心，往往被历史的烟雾遮蔽了。

李辉用他特有的散文笔调，绝不故作艰深，却让我们一下子接近了那几乎被遗忘甚至被抹煞了的历史。历史只有拂去尘封，刮去油彩，还其本真，才显得逻辑分明，真实可信。这样的文字也就使人感到亲切。

　缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会落泪。下面是我精心为您整理的有关邂逅的散文，希望您喜欢!

　有关邂逅的散文一：邂逅，生活里的那一抹阳光

　季节，在时光的隧道缓缓流淌，总是在期待，总是在怀念。一份纯真，一份安然，一份油然而生的心安理得。邂逅着不曾拥有的记忆，擦肩着不曾出现的场景，我想要牢牢握住生活的手，紧紧地将他拥抱，请你慢点走，给我生活里留下最美的时光。

　——题记

　初夏的夜晚，有风，吹动着窗外的树梢，沙沙作响，吹的窗子轻轻晃动。有风，却不是冷风，而是沁人心脾的暖风，风中夹杂着淡淡的清新。静静的站立在窗子前，感受着风儿任意的抚摸，风儿像是一阵暖流，匆匆忙忙的来，匆匆忙忙的走。

　被生活压迫的思绪，也在这样的夜色里逐渐变得模糊，不想去思考，不想去碰触，就想这样放纵自己，在有星星的夜晚，请允许我今晚，与风儿私自会面，尽情享受它所带来的温暖。或许，此刻风儿会带走我所有的愁绪。当脑海空白了这片苍茫的大海，我想我会在这里，等着夏日里的清凉给我重生的洗礼。

　这个季节是美丽的，也是幸福的。处处可见生命的颜色，绿意盎然，道路两旁的冬青树也从嫩绿变成了墨绿。而我，却执着的喜欢着它刚刚吐出新叶时的嫩绿，如今看着叶子一片片变成墨绿，好像生命经过了又一次的轮回，在时光匆匆地步伐里走过了一程又一程。心，也开始变的沉重。

　想在这个季节，这个城市，寻找一份静谧。插上耳机，静静的听一首喜欢的歌曲，哼着那优美的旋律。坐在高山草甸之上，将城市的喧嚣与生活的压力尽收眼底。此刻，听不到烦躁的机器轰鸣声和嘈杂的汽车鸣笛声。耳边，是无尽优美的音乐，如电流般，一股一股的刺激着心房。就这样忘记所有的伤痛，忘记生活带给我们无限的压力，静静的坐在高山之上，享受来之不易的安静，不为生活奔波，不为生活心力交瘁。

　想在安然的生活里，携一缕明媚的阳光，照耀灰暗的心情，带给我们最初的美好。浅夏，多少牵念，多少怀念。泡一杯淡淡的茶，坐在窗子边，优美的音乐在安静的房子里袅袅响起，不用刻意伪装，生活是这般优雅。然而，一切的安然，是我梦想中的想念，何时才能真正的惬意真正的悠然

　时光打磨着心的棱角，挑拨着心的每一次律动，在孤独中绝望，在失意中重生。人生，本就是一场又一场的邂逅，邂逅了最初，邂逅了最美，邂逅了难忘，邂逅了心痛。一切来的那么容易，又来的那么不容易，好像冥冥之中早已注定，我们，只是在顺着这样的安排，踏上了征程。

　五月，注定了与绿色同行，与绿色同在。放逐了一场花事的遇见，如今，要邂逅一场绿色的嫣然。多想这么依靠着时光的肩膀，闭着双眼，静静的守候一份暖，一个邂逅，便执手永远。

　只想静静的，做一个安静的女子，深锁着眉眼，看一朵花开的娇艳，听一只鸟儿高歌的清欢，聆听每一株小草成长的宣言。我想，我是生活中的那一颗不安放弃的石头，哪怕遍体鳞伤，也愿追逐着梦想的脚步，越走越远。

　笔尖下的文字，尽情的书写着五月的欢颜，字里行间，带着淡淡的忧伤，更多的是不甘放弃的誓言。心，比天还要辽阔，又怎会轻易的放弃追逐梦想的誓言，只要用心，一切的付出，终将会有回报，哪怕只是一丁点。

　回眸处，温暖，多过忧伤的惨淡。无论生活曾带给我们多大的痛苦，请相信，明天依然会有明媚的阳光，驱散所有伤痛的阴霾。一份执着，一份追求，一份努力，在季节的更替里逐渐升级，有质问，有雨露，也有狂风暴雨。一切都会在看到阳光的那刻，烟消云散，捧一滴眼泪，握一份执着，在记忆的长河里晕染，不曾褪色，不曾失色。

　五月，岁月渐行渐远，邂逅着不曾邂逅的美好，擦肩着不曾擦肩的记忆。在美美的季节里，将心放逐，溜走的是昨天，不曾离去的是今天。抬头，挺胸，展笑颜，生活依旧美好，不曾改变，只要心中有爱，就有明媚的阳光。

　就这样，邂逅生活，邂逅生活里的美，邂逅文字里的温暖，牢牢把握那缕阳光，洒落身上，光芒万丈!

　有关邂逅的散文二：缘分，是一场美丽的邂逅

　缘分，是一场美丽的邂逅，或安静或热烈，或回眸或相拥。生命，是在岁月的年轮中涌动的河流，那些浪漫的、无意的、迟疑的或断续的画面，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。

　很喜欢这样一句话：缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会落泪。其实，经年过往，每个人何尝不是总在不经意间相遇不经意的过客;在徘徊中踱步中回眸那曼妙的身姿在梦中的笑里安排着，却落入了真实的陷阱，你，只是个过客。一笺烟雨，半帘幽梦，有很多时候，我们都曾留下刻骨铭心的记忆，在岁月的洗礼中，或残缺，或模糊;许多熟悉的面容，在忙碌的节奏与断续的联系中，淡化成了一个个熟悉的背影。但，变化中未变的是，藏匿在背影后的一份份真…

　在喧嚣的生活中，我们都需要镌刻这“凉城一梦”，用来安放生活的乐趣。也许是一个走廊，也许是一条迷津小路，也许是流向源头的河岸。只要是在心中安放，心之向往，都是驿站，为了将来能更好的通向远方。

　原来，这世界上，人生的每次相遇都被刻意安排，有些时候，碧海蓝天是水的故事，皓月千里是山的故事;又有些时候，星辰是黑夜的故事，莲花是诗人的故事。生命的旅途中，有些人走着走着就散了;有些梦做着做着就断了;有些泪留着留着就干了。半生浮华半生梦，其实，人都做着彼此的过客，悄悄而来，匆匆离去。

　生活：当你我邂逅，碰触了彼此的双眸时，你我曾经如何许下前生的约定自然：叶子的离开，到底是风的追求，还是，树的不挽留

　历史，经年流转，沧海桑田。人们创造了亚当和夏娃，白娘子和许仙，张生和崔莺莺的故事，或许，从古至今，先辈们一直眷恋着这缘分，存留着一场美丽的画面，缘起缘灭，缘聚缘散，一切尽是天意。

　盈一抹领悟，收藏缘分的点点滴滴，透过指尖的温度，期许岁月的静好，这一路走来，你会发现，缘分于我们，即是幸福，一直是生活的牵引力，不是吗

　生活中的困境一直都在，或许你前进的步履停止了;或许你追梦的旅途戛然而止;或许你制定的方向出现偏差。请别停下来，这都是幸福的本身，因为有所追期待，才会有所追求，人生最怕惶惶而不可终日，你有了梦，生活才会不慌乱，不迷茫，无悔人生。

　幸福，都在人们的心中，一步步走来，走出了一幅幅感人的画面;留下了一段段温馨的故事。进一步，有一步的天空;退一步，有一步的包涵。给生活一个微笑的理由，别让心承载太多的负重，以风的执念追索，以树的稳重心境，将岁月镌刻出人生枝头最美丽的风景。

　有关邂逅的散文三：你是我今生最美丽的邂逅

　你的名字，我的温暖。但你若不愿，我并不扰。寻寻觅觅，兜兜转转。我只想说一句：今生，你是我最美丽的邂逅。

　张爱玲曾经说过“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里”匆匆的相遇，匆匆的转身，然后在彼此的视线里一步步远离。没有动人的密语，没有曲折的故事。没有开始，亦没有结局唯有轻轻地一句“噢，你也在这里” 一声问候，几多情愫，几多牵挂。

　这天在电脑里看《步步惊情》结局，才发现：原来，故事里的故事，可以一改再改。悲伤的、纠结的、圆满的都不过是梦一场。但是，人生呢人生的道路上没有预影，没有回程。容不下我的设想，容不下我的痴狂。我只能一直走，一直走下去。即使徘徊，即使迷茫。

　前世的三生石畔，究竟是你匆匆而过，还是在擦肩的瞬间忘记了回眸。所以这一生的遇见，也注定了一场缘分的擦肩。天之涯，海之角，云之巅，水之湄的距离，横亘在你我之间。但是，在每一个阳光的清晨，那声最早的祝福，你可曾收到在每一个静谧的夜晚，那一声最晚的问候，你可曾收到没有520的深情，没有山盟海誓的沉重，甚至一个多余的字都不曾说过。不远不近的距离，声声的祝福，在彼此的心头划过阵阵的暖意。我只想告诉你：今生，你是我最美丽的邂逅!

　你的名字，我的温暖。一直记得那个时光之外的守候，一直记得那个下个红尘的允诺。我想，前世，你定是我泪湿了千百年的眷恋。与你在那个桃花纷落的季节邂逅了一曲高山流水的琴音。所以，今生我们才会在这墨染的流年里，邂逅红尘的另一场际遇。

　有人说，缘分是用来相聚的，而知己是用来牵挂的。茫茫人海，会有那么一个人，只要想起便会温暖如初。相聚的日子里，将情意小心的珍藏。一声问候、一句安慰、一字留言。窃窃的笑，默默的喜，只因有你。

　世界上最温暖的一句话是什么是陪着你是伴着你是守护你不，都不是。那天深夜里，我哭了。电话的那一边，你发来了短短的几个字：不要哭了，因为我不在你身边。那一刻，我的心真的好温暖，好温暖。静谧的深夜里，有一个人为你牵挂，为你忧。愿意听着你的哭声，听着你的故事。陪伴你，告诉你：不要哭泣，因为我没有在你身边。

　是谁说，愿意用三生烟火，换的一世迷离是谁说，你若不离，我便不弃是文字太美，还是情意太重蓦然回首中，谁才是你灯火阑珊处的缘

　今生，你是我红尘中最美丽的邂逅。你的名字，我的温暖。我说：来世，你的红尘不可以没有我。你说：今生，我的红尘中已经有了你。你告诉我：爱情进一步是亲情，退一步是友情。但还有一种介于爱情和友情之间的叫做知己。

　与君初相识，恰似故人归。这一份眷恋，只愿君安。纵使无缘，但依旧庆幸，这一生，曾经路过你的红尘。

　今生，你是我红尘中最美丽的邂逅。红尘荏苒，唯愿：岁月静好，温暖相伴!

在黔中腹地，有一个名叫草塘的千年古镇。在古镇四周，分布着数十个自然池塘和人工池塘，因七十年代造田运动，许多池塘被填埋，违背自然规律的填塘造田造成经常出现长时天干易成旱灾、短时瀑雨也成水灾，几十年来老百姓都说“好个三佰涝、十年九不靠”“好个三佰涝、三年两不靠”，数十个自然池塘和人工池塘中，尤以古草塘、龙见塘、马露塘、叶家塘、普安塘、龙马塘、金竹塘、珍珠塘、天心塘、赎珠塘、莲花塘和牛王塘最为有名，被人们称为十二草塘。千年古镇因草塘而远近闻名，宋初土司政权草塘平夷宣抚司也因古草塘而得名。秦汉以来，草塘一名被人们沿用至今，草塘的传奇故事也被古镇人代代相传。

古草塘 位于猴场镇三百闹大田坝中，遗址现为一长12米，宽10米的水浸池塘。据《桑梓述闻》和民国《瓮安县志》记载，古草塘曾塘长数里，湿地水草绵延，弥望平芜。

明代文人傅亿《卜居草塘》诗赞草塘“山深车马稀，土腴稻粱美。结庐倚土冈，开轩临曲水。日斜牛羊归，月出钓丝理”的美丽田园风光。

“秦汉记忆”区域的古草塘项目占地400亩，项目包括秦代园、汉代园、八卦迷宫、草塘鬼方栈道、草塘邮亭、清风茶轩、古水文化展示墙、古草塘旧址亭、牂牁文化图腾柱、古法 养生 园等项目，该项目正在规划建设中。

穿过大戏楼两旁古邑核心区（“土司记忆区”“明清记忆区”）的天兴塘，位于毛泽东行居门口。原天心塘讲述的是烈女阿金的故事，但经过研究其故事偏于鬼怪，不适宜做 旅游 开发，因此沿用其名字，但其寓意，根据其在古邑中的位置，取“天心圣贤”之意。

马露塘 位于叶家塘（下司水库）下游，中心位置在马露村民组寨边上。相传北宋初年，武昌都总管昭武大将军宋景阳征南至草塘，时遭天旱。在踏勘水源时，因秧鸡引路，马踏露泉汇集成塘。后有石马浮出塘面，人们认为天降祥瑞，烧香祭祀，并取塘名为马露塘。

普安塘 位于草塘下司社区桶井湾组，座落于草塘古邑景区游客接待中心东南侧。普安塘内地下水的自然出露点较多，水量充沛，塘水溢出汇成溪流注入草塘河。

叶家塘 现名为下司水库。早在下司水库修建前，这里就有一口塘名曰叶家塘，叶家塘边的住户大多姓叶。叶姓人家喜爱种茶，房前屋后，村寨四周都栽种了茶树，因而这个地方又叫茶叶林。叶家塘改建下司水库建设时间长达8年。2011年又重新对大坝进行改造加固，下司水库库区除大坝一方外尽为松林环绕，库岸弯曲，岔港较多。库边遍布森林，环境幽静，水鸟翩翩，渔翁撒网，夕阳西下，水天一色。

金竹塘 原名金竹水，即现猴场镇金竹村委会住地附近的几个池塘。源于地质奇观珍珠泉的金竹塘，涌水量较大，当地群众拦水成塘，喂养鱼虾。金竹水有三个泉眼，汇集成塘，还是草塘河的一个主要源头。

珍珠塘 又叫珍珠泉，位于瓮安县猴场镇八一小学旁的农田边田坝中，泉眼宽约2米，长约3米，至今呈原始状态。珍珠塘出水量较大，泉水由塘底不断外涌，随着涌水伴着从不间断的珍珠一个接着一个，有大有小。如在塘边用双手拍掌或双脚跳踩，珍珠会增加涌冒的数量和频率，拍掌和跳跃越重，涌冒越多越快，因而又叫“喜客塘”，也名 “水上花”。

龙马塘 位于草塘社区双水井处，龙马塘中有两股泉眼，泉水四溢，涌水丰沛，形成沼泽湿地，水草繁茂。这里曾经是草塘自来水的主水源点，由于镇区扩大，人口增加，因其泵站管线小输水距离长而放弃，改用叶家塘（下司水库）为人饮水源。龙马塘的泉井也冒“珍珠”，与金竹水、水上花等珍珠泉组成草塘珍珠泉群落。一般珍珠泉相对独立，唯有这一带成为珍珠泉群，是非常难得的地质奇观和 旅游 资源。

赎珠塘 有三个泉井涌水而出，泉水清凉回甜，是草塘镇里居民的饮用水源点。草塘古镇满街大小茶馆的“泡和凉茶”必言明水是来自赎珠塘。流经千年古邑草塘的有一大一小两条河流。大的叫草塘河，源头在盖头山下的金竹水。小的叫木瓜河，木瓜河严格意义来讲不算河，只能算溪，源头来自王家冲。流经赎珠塘时水量得到极大补充，因此赎珠塘可以说是木瓜河的主要源头。

莲花塘 位于草塘东面近郊，是草塘的乡愁记忆。莲花塘因塘中莲花的美丽奇特而得名，塘畔是著名的草塘中学。莲花塘不仅是一片荷塘景色，还是古镇人亲水的好去处，为了保佑平安，有人在深水旁立有“阿弥陀佛”石碑，一是起“佛镇”作用，二是起警示作用。后来人们把“阿弥陀佛”叫成莲花塘边的一个别称。

牛王塘 位于草塘北面近郊陈家湾村民组，背靠大坡，面对一土丘，为当地风水宝地。当地人称这个土丘为“当门宝”，“当门宝”上长满古柏树。前面，就是一望无际的三百闹大坝。在古泉的后方，一座山脉由高到低，呈几个阶梯逐渐降低高度，一直延伸到泉眼处。史书记载，在草塘有一个天池，这个天池位于陈家湾后山，山顶有池，“广百余丈，深莫测。久雨水清必晴，久晴水浊必雨。” 这个天池与晴雨石遥相呼应，成为明清时期著名的一景。

草塘，曾数度见证刀光剑影与南国烽火，伴随千年古镇的兴衰嬗变，流淌着梦幻与传奇，烟波荡漾，风雨兼纳，积淀了千年古邑丰富多彩的文化和 历史 。