手珠一般是14以及18颗
108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六
根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有
好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三
世合为一百零八种烦恼。
18 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除六份。
14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。
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108 颗:表示求正百八三昧,断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种。六根各有好、恶、平三种, 合为十八种,总计三十六种,再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
54 颗:表示菩萨修行的五十四个阶位,即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42 颗:表示菩萨修行过程的四十二种阶位,即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
36 颗 :与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。
27 颗:表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
21 颗 :表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
18 颗 :表征十八界(六根、六尘、六识),迷时被十八界转,悟时转十八界。
14 颗 :表示观音菩萨的十四无畏。
1、十四颗
表示观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏。
2、十八颗
俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。
3、二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
4、二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
5、三十六颗
无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。
6、四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
7、五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。
8、一千零八十颗
按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。
表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼, “十界”表示整个迷与悟的世界,可分为十个种类。
9、一百零八颗
是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。
1、菩提手串十四颗,表示观音之十四无畏。
2、菩提手串二十一颗,表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
3、菩提手串二十七颗,表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
4、菩提手串三十六颗与十八颗之意义,一般认为与一百零八颗相同,然为便于携带,遂三分一百零八为三十六,或六分为十八,而非别有深义。然上记颗数与表征意义之差别,仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合,而非源自原典经文所举示者。
5、菩提手串四十二颗,表示菩萨修行过程之四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
6、菩提手串五十四颗,表示菩萨修行过程之五十四阶位,即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
7、菩提手串一百零八颗,表示求证百八三昧而断除百八烦恼。
8、菩提手串一千零八十颗,表示十界各具有一百零八,故共成一千零八十。
据藏经上的记载,最上等的佛珠一共是由一千零八十颗组成,但是因为这种佛珠太长了,所以只供极少数大德高僧和潜修者使用。佛珠的上品为一百零八颗,中品为五十四颗,剩下就四十二颗、二十一颗、十四颗和净土宗的三十六颗等。 是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具,同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。--引自网络
经常在电视剧中看到老和尚在寺庙中口中振振有词,手中把持着佛珠,在向自己心中的佛祖乞讨,佛珠是佛教信仰的象征信物,古时候每一个老和尚都有属于自己的一串佛珠,现在不仅仅是和尚喜欢佩戴佛珠,一些商人和明星也开始佩戴佛珠手串,这并不代表他们与佛教信仰,只是让自己看起来更加有气质。
佛珠手串是最近几年才兴起的文玩杂项,在古代历史上没有文玩手串这个概念,明清时期出现收藏珍贵木材家具,人们利用珍贵木材的边角料制作文玩手串佛珠手串,在这样的大背景下联系佛教文化,成为人们心中比较容易接受的文玩饰品。
在佛教文化中108代表着百八烦恼,108颗佛珠,象征着世界一切烦恼,时刻提醒自己在人间修行要六根清净,无妄无为,淡泊名利,忘乎所以。贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑是自己最大的敌人,所以佛珠手串中108颗最为常见,二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位。
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